Смыслы по хронологии
03:54 — И только небольшой процент вед говорит о том, что же со всем этим делать, и как подняться над какой-то предопределённостью, хороший или плохой, но тем не менее это своего рода замкнутый круг, или такая как карусель, где мы вынуждены вращаться то вверх, то вниз, колесо самсары оно ещё называется.
09:33 — И также есть люди, которые шли по духовному пути, и в какой-то момент они разочаровались, и они начинают такое тотальное отвержение всё, что касается духовной жизни, говоря о том, что их настраивали, что нужно забить на свою природу и перестать развивать какие-то отношения с близкими.
11:56 — То есть это было такое богоборческое общество, его отец лично боролся с верховной личностью Бога, и он обладал немалыми в этом плане возможностями, он обладал мистическими силами, он мог повелевать разными планетными стихиями.
16:41 — Человеческая жизнь дается для развития, для самоосознания, чтобы мы поняли, кто мы, куда мы идем, чего мы должны достичь, в чем суть, в чем смысл человеческой жизни.
24:08 — И если мы говорим о нашем сильном духовном разуме, который связан с Верховной Личностью Бога, то этот огонь позволяет нам переварить различные жизненные ситуации, различные, я не знаю, всё то, чем мы будем связаны, всё то, что к нам будет приходить в жизнь.
25:01 — Это общение с людьми развитыми, с людьми, кто находится на этой достаточно высокой платформе, кто находится достаточно высоко и не больно, скажем так, страдает, как мы, или в принципе не страдает.
34:32 — Живые существа понимали своё место, что они были под покровительством людей, что они должны были служить людям, быть их друзьями, домашние животные.
39:00 — Если этот выход находится под влиянием гуны страсти, под ее силами, то в какой-то степени да, в том плане, что человек что-то начинает делать.
41:59 — Тут, конечно, нужно много прояснений, почему строгая семья будет мешать развитию разума и как не строгая семья способствует развитию разума, в чем выражается эта строгость.
47:20 — Мы должны на все получать одобрение, это уже аспект нашей внутренней свободы, которую нам очень важно развивать, потому что чем более развитая личность, независимо в каком теле она находится, тем больше у нее внутренней свободы.
54:10 — Мы сами себя держим за эту цепочку, которую нам в детстве, когда нам было 5 лет, мы должны были слушать маму, папу, что они нам объясняли.
56:33 — И если мы можем понимать такой момент, что высшее благо, которое мы можем принести своей стране, своей семье, и всему тому, с чем связано это тело, которое материальное, это если мы будем каким-то образом помогать тем, кому мы можем помочь, тем, кто находится в нашей сфере досягаемости, развивать высшее понимание…
01:01:19 — Ведь эти силы, о которых мы говорим, влияют на каждого из нас, и Господь уже создал лекарства от них, и мы будем продолжать изучать это дальше.
Полная транскрипция
Говорящий 1, 00:02 — Доброго вечера, пятница, дорогие слушатели ВЕДА-РАДИО. Мы рады, что Вы проводите его вместе с нами, ведь мы с Вами разбираемся в тех силах, которые влияют на каждого из нас, и пытаемся выйти за пределы этого влияния, чтобы прийти к своей естественной сути и счастливым отношениям с Господом. Об этом нам помогает разбираться наш давний гость, дорогой друг нашего проекта Гуна Манджари, которая является знатоком ических писаний, также помогает построить гармонично-счастливые отношения, в том числе и женщинам. Мы ждём Ваши вопросы, которые Вы можете оставлять на сайте ведарадио.фм или просылать нам в наших социальных сетях, в контакте, телеграмме одноклассников, группе с одноимённым названием ведарадио.фм. Ну а я приветствую нашу гостью. Здравствуйте, Гуна Манджари. Здравствуйте, дорогая Анна. Здравствуйте, дорогие радиослушатели. Благодарю Вас за то, что поднимаете эти темы. Мы углубляемся в самые основы, азы духовного знания и изучаем три великие силы, которые влияют на каждого из нас. Интересно узнать, о каком же сегодня аспекте пойдёт наша речь, что же нового мы узнаем. Сегодня мы поговорим о том, как на нас влияют три великие силы, которые заставляют нас испытывать в этом мире какие-то негативные эмоции, потому что это тоже закон природы. Это неотъемлемая часть мира, в котором мы находимся. На нашем последнем эфире к нам пришёл вопрос, который связан определённым образом с тем, о чём мы сегодня поговорим. Я его зачитаю. Здравствуйте. Правильно ли я понимаю, что депрессия – это гононевежество и что с ней делать, как выбраться через страсть. И вот мы сегодня немножко более подробно на этом остановимся. Почему же в этом мире к нам приходят различные негативные ощущения, и мы можем также и депрессию к этому приобщить, к этому пониманию. Опять же, я не хочу давать ответ на все вопросы. Я понимаю, что депрессия бывает разных видов, и разные причины вызывают депрессию. И, конечно, если нужно какое-то лечение, значит, нужно это делать. Но мы поговорим о самом механизме, о том, каким образом мы испытываем негативные эмоции в этом мире, и как эта динамика работает, как это устроено. И обычно мы обращаемся к ведам, к ведическим писаниям, к Шримад Бхагаватам, где даётся суть всех ведических писаний, потому что веды – это обширнейшее писание обо всех отраслях человеческой жизни. И где-то 96 или 94% вед говорят о том, как нам правильно жить в этом материальном мире, как здесь быть успешными, насколько это возможно. И только небольшой процент вед говорит о том, что же со всем этим делать, и как подняться над какой-то предопределённостью, хороший или плохой, но тем не менее это своего рода замкнутый круг, или такая как карусель, где мы вынуждены вращаться то вверх, то вниз, колесо самсары оно ещё называется. И веданта сутра – это заключительная, то есть это как бы суть вед, она говорит о том, что же мы с этим всем должны делать в нашей жизни, и как достичь наибольшего эффекта от пребывания в человеческом теле, в человеческой форме жизни. И если остальные веды учат нас тому, как мы можем здесь благоприятно устроиться, но тем не менее они не решают вопросы старости, рождения, болезни, смерти и ещё того, о чём мы сегодня поговорим, то вот эта часть веда веданта сутра, она говорит о таком глобальном решении этой проблемы, в которой находится душа, попавшая в материальный мир, которая вынуждена находиться в постоянно изменяющихся условиях этого мира. И как обычно, я хочу найти подтверждение того, о чём мы говорим в ведах, и для этого мы смотрим Шримад Бхагаватам, это шестая глава и седьмая песнь. Здесь как раз история о том, как маленький мальчик, но он был необычным мальчиком, его звали Прохлада, буквально недавно в ведической традиции отмечалась День Защитника духовных людей, когда явился Нарасим в форме льва, человека, скажем так. И он пришёл для того, чтобы защитить этого мальчика, святого, и здесь мы можем понять, что это совсем необычная личность, он величайший философ, хотя ему было пять лет, но тем не менее душа не из этого мира, скажем так. И он родился у величайшего демона и даёт наставление своим одноклассникам, тоже рождённым в семьях людей совершенно далёких от какой-то духовной жизни. И здесь он объясняет, что человек, чересчур привязанный к семье, не понимает, что заботясь о её поддержании, он лишь и растрачивает свою драгоценную человеческую жизнь. Не осознавая, что эта жизнь дарована ему для постижения абсолютной истины, он незаметно для себя губит её, но при этом он тщательно следит, чтобы даже малая часть его средств не была потрачена впустую. Хотя человек, привязанный к мирской жизни, непрерывно подвергается тройственным страданиям, такая жизнь не вызывает в нём отвращения. Об этом мы немного поговорим сегодня. Я хочу обратить ваше внимание на аккуратное прочтение и интерпретацию развития того, о чём говорится в этом утверждении. Опять же, человек, чересчур привязанный к семье, не понимает, что заботясь о её поддержании, он лишь и растрачивает свою драгоценную человеческую жизнь. Опять же, мы можем видеть, что есть незрелое понимание, которое проявляется в крайностях. Когда люди, ставшие на духовный путь или познакомившиеся с духовным знанием, прочитав такие сроки, подумают о том, что семья и всё, что с этим связано, это тотальное зло, от этого нужно как-то избавляться или как-то к этому нужно относиться с таким пренебрежением. Но здесь очень важное слово «чересчур». То есть привязанность к семье, к близким, она естественна для живого существа. Это естественное проявление Души, то есть кого-то любить. И понятно, что пока мы не обрели полного освобождённого трансцендентного уровня, эта энергия Души будет проявляться в любви к кому-то, к чему-то. Это нормально, это совершенно здоровое состояние. И идея не в том, чтобы просто отморозиться и стать таким роботом, не испытывающим чувства. Чувство для Души – это совершенно нормальное её состояние, это её живое состояние. И поэтому иногда мы можем увидеть, что люди незрелые начинают быть фанатичными или негативно настроенными к каким-то естественным проявлениям человеческой природы. И хочется сказать, что это неправильно. И также есть люди, которые шли по духовному пути, и в какой-то момент они разочаровались, и они начинают такое тотальное отвержение всё, что касается духовной жизни, говоря о том, что их настраивали, что нужно забить на свою природу и перестать развивать какие-то отношения с близкими. Но это, опять же, очередное незрелое понимание духовного знания, которое проявляется в том, что эта незрелость, она такая полярная. Человека то в одну крайность, то в другую бросает. То он это интерпретирует как то, что нужно просто стать таким холодным, бесчувственным аскетом, считая своих близких потребителями или какими-то хищниками, что есть также определённые сравнения в ведических писаниях. Но здесь, как говорится, очень важно смотреть все детали, потому что есть такая пословица, что дьявол проявляется в крайностях, и Господь, Бог, проявляется в деталях, мелочах. Поэтому здесь очень важен именно такой зрелый подход. И сам Прахлад Махарадж, когда он вырос, у него у самого была жена, семья. То есть он не стал таким отшельником, аскетом, йогом в таком образном понимании, традиционном понимании этого смысла. Нет, он был совершенно освобожденной личностью, он был святым с самого своего рождения, но он был абсолютно нормально социально устроен в этом мире. Но тем не менее он объяснял это высшее знание, эту высшую истину своим одноклассникам, тоже родившихся в таких демонических семьях. То есть это было такое богоборческое общество, его отец лично боролся с верховной личностью Бога, и он обладал немалыми в этом плане возможностями, он обладал мистическими силами, он мог повелевать разными планетными стихиями. И говорится, что в это время, когда он пришел к власти, соблюдая определенные чрезмерно суровые аскезы, он получил сверхмогущество. Но так как он был в таком богоборческом настроении, он решил сам стать верховным повелевающим. И он всех полубогов отправил в отставку, все силы материальной природы не действовали в этот момент, он делал все сам. Но тем не менее в конце он был уничтожен, хотя он был могущественным, тем не менее на любую силу найдется сила, которая превосходит эту силу. Так как верховный Господь обладает абсолютной силой. И опять же вернемся к наставлениям Прохлады Махараджи, который говорил о том, что человек чересчур привязан к семье. То есть всякая привязанность, которая чересчур, она будет как закон оборачиваться страданиями. Если мы возьмем монету, на одной стороне будет чрезмерная привязанность, на другой стороне будут обязательные страдания. Опять же я хочу повторить то, что речь не идет о том, что мы должны полностью стать непривязанными. Это невозможно, будучи обусловленными материями, не являясь святыми освобожденными личностями, мы вынуждены быть привязанными к чему-то. Это необходимо для нашего уровня, на котором мы находимся. Если мы будем имитировать, мы можем заболеть, или мы можем очень плохо завершить нашу имитацию, если мы будем имитировать освобожденный уровень святых мудрецов, йогов. Это будет уже обман. Поэтому важно быть тем, кем мы есть, используя и учитывая наши естественные потребности. Но когда это становится чересчур, там и кроется наша ловушка. Там и будут чрезмерные страдания, то, что будет заставлять нас здесь мучиться определенным образом. Далее, как говорится о том, что чрезмерная привязанность заставляет нас растрачивать свою драгоценную человеческую жизнь. Речь идет о том, что наша жизнь имеет определенный смысл. Да, конечно, мы хозяева нашей жизни в том плане, что мы можем выбирать ту энергию, тот путь, по которому мы пойдем. И сам этот путь уже нам обеспечит определенные условия. В этом плане мы невластны. И есть высшие силы, определенным образом влияющие на нашу жизнь. Если мы думаем, что мы хозяева полностью своей судьбы, то можем ли мы остановить старение, рождение, какие-то этапы своей жизни. Определенно, есть то, что выходит за уровень нашего контроля. Человеческая жизнь дается для развития, для самоосознания, чтобы мы поняли, кто мы, куда мы идем, чего мы должны достичь, в чем суть, в чем смысл человеческой жизни. И если человек неправильно использует свою человеческую жизнь, то как реакция на это приходит к нему страдание. Таким образом нам дают индикацию, что мы не туда двигаемся. Как животных, пастух он загоняет посохом или плетками, чем тем, что у него есть под рукой правильное русло, куда они должны двигаться по правильному пути. Также материальная природа, если мы получили человеческое тело, то она будет нас определенным образом стягать, если мы неправильно его используем. Поэтому к нам приходит различного вида страдания. Чрезмерная привязанность человека к материальной жизни будет оборачиваться серьезными страданиями в его жизни. Я не говорю о том, что мы должны имитировать полное отсутствие привязанности. В Ведаха, в Шримад Бхагаватам говорится, что для человека естественно испытывать теплые чувства к своим близким. Это должно быть, это обязательно нам необходимо. Если нам это необходимо, это должно присутствовать. Но очень важно не идеализировать это, не айдализировать это, не делать из этого идола. Не начать это видеть как свое божество. В этом определенным образом кроется засада и источник страданий. Так работает материальная природа для того, чтобы направлять живые существа, особенно находящиеся в человеческой форме жизни, у которых есть разум, по пути развития. Здесь говорится о том, что человек, привязанный к мирской жизни, непременно подвергается тройственным страданиям. Но такая жизнь не вызывает в нем отвращения. До определенного момента, конечно. Мы поговорим, так как у нас было три великие силы, материальная природа, также у нас есть цифра 3. В Ведах описываются тройственные страдания. Что это за страдания, которым душа, попавшая в материальный мир, будет подвержена. Как бы мы правильно не устроились, но если мы не идем по пути развития, то эти три вида страданий, их еще сравнивают с тремя видами плетки, они будут нас достигать. И так они называются адиатмика, адидайвика и адибаутика. Интересно, что у всех есть корень ад. То есть русское слово ад, бесспорно, все языки имеют свой источник, это санскрит, и он имеет очень много корневых значений в различных языках. И всем понятно слово ад. То есть эти страдания погружают человека в адское существование. Адиатмика – это страдания, которые человек получает от самого себя, от собственного ума, от собственного тела. Собственный ум – это тоже тело, то есть это тонкое тело. Через это человек получает страдания, мне кажется, наиболее серьезные. Потому что то, как мы накажем сами себя, нас никто так не накажет. И именно это связано с пониманием того, что человек может испытывать какую-то неудовлетворенность, доходящую до депрессии. Это какие-то ситуации в жизни, которые неправильно усвоены или переварены. Допустим, в грубом теле у нас есть огонь пищеварения. И если у нас хороший огонь пищеварения, то у нас не будет токсинов, тело будет достаточно здоровым. И это означает, что мы можем поглощать пищу, и она будет перевариваться. То же самое у нас есть внутренний тонкий огонь пищеварения. Даже не пищеварение, а огонь, скажем так. Он подобен огню пищеварения, это огонь разума. И если у нас достаточно сильный разум, подобный огню пищеварения, то мы можем переваривать различные жизненные ситуации. Хочется обозначить это понимание, что сильный разум – это не материальный разум. Это разум, который связан с абсолютным разумом, который связан с Абсолютом, то есть с Верховной Личностью Бога. Потому что материальный разум находится под влиянием трёх гун материальной природы, и он будет нестабильный, он будет зависеть от наших чувств. И поэтому это будет, как мы уже говорили, то вверх, то вниз такое состояние. И если мы говорим о нашем сильном духовном разуме, который связан с Верховной Личностью Бога, то этот огонь позволяет нам переварить различные жизненные ситуации, различные, я не знаю, всё то, чем мы будем связаны, всё то, что к нам будет приходить в жизнь. Поэтому очень важно развивать высшее понимание духовный разум или понимание, как устроен этот мир, то знание, которое нам даётся в священных писаниях, потому что оно исходит от высшего разума. И иногда нам недостаточно собственных сил, чтобы это всё усвоить, переварить. Тогда мы обращаемся к тем, кто обладает этим разумом. Мы его можем повзаимствовать у тех, у кого он есть. Это общение с людьми развитыми, с людьми, кто находится на этой достаточно высокой платформе, кто находится достаточно высоко и не больно, скажем так, страдает, как мы, или в принципе не страдает. Поэтому его устойчивая платформа не связана с какими-то материальными моментами его жизни. Поэтому здесь очень важно понять этот момент, что проблема наших страданий находится в нашем разуме. Что-то мы неправильно понимаем и что-то мы не переварили какую-то жизненную ситуацию. И таким образом нас силы материальной природы подталкивают, чтобы мы искали правильный выход, чтобы мы искали правильное понимание жизни, правильное понимание своего пути. Потому что то понимание, в котором мы находимся, оно неправильное. И таким образом наш ум, наши чувства будут приносить нам страдания. Это всё делается посредством материальной природы, которая опять же толкает нас к правильному пути, чтобы мы искали выход. Потому что если бы этой боли не было, мы бы вот так бы и застряли в своём развитии. Мы бы не двигались, как боль. Она предупреждает о том, что нам нужно что-то в своём организме подлечить, на что-то обратить внимание. Также нас толкают силы природы, архиатмика. Это очень часто происходит у людей, которые сконцентрированы на самих себе, на материальной составляющей их жизни. Это может быть тонкое тело. Человек очень сильно сконцентрирован на том, как он чувствует, слишком сконцентрирован на материи, которую он принимает для себя. Мы сейчас поговорим о других источниках наших беспокойств. Поэтому здесь очень важно понимать эти моменты и развить в себе правильное понимание, настроить свой разум оптимальным образом. Тогда мы можем выйти. Если наш разум будет заточен верным образом, то определённые страдания нас отпустят. Если наша человеческая жизнь будет оправдана, если мы будем оправдывать то, что мы находимся в той форме жизни, в которой мы должны находиться, в которой будет развитие. Иначе будет происходить деградация. Следующая форма может быть животная. Поэтому при помощи определённого вида страданий нас подталкивают к развитию. Следующий вид страданий – это отхидаевика. Это страдания, которые нам приносят силы природы. То есть различные катаклизмы, засухи, землетрясения, холод, жара. Что-то ещё происходит. Всё, что происходит в природе, оно также подвергает нас страданиям. Мы ищем, как нам комфортно, удобно устроиться, чтобы наше тело нас не беспокоило, чтобы было всё достаточно хорошо и благоприятно. В ведические времена люди знали метод, как эти силы природы уравновесить. Они совершали жертвоприношение полубогам. За это отвечают полубоги, за различные стихии. Поэтому климат на Земле был гораздо лучше и благоприятнее. Эпоха, которая была до нас, предыдущий век, немного сохранился на Гавайях. Этот климат немного с прошлой эпохи сохранился. Там очень умеренная температура, не жарко, не холодно. Кто там был, говорит, что как в раю побывал. Люди там просто отдыхают умом и телом, оздоравливаются, находясь в этой атмосфере. Атмосфера природы, в которой мы находимся, очень сильно на нас влияет. Это доказанный факт, что сезонные депрессии или какие-то северные страны, в которых солнца мало, у людей депрессии. Потому что часть нашего тела является природной машиной, биологической частью природы. На нас это очень сильно влияет. Эти силы способны причинять нам страдания, способны нас истязать. Поэтому в ведические времена люди совершали жертвоприношения по богам. Они признавали, что есть высшие силы, которым Господь доверил осуществление различных процессов в этом материальном мире. Слово «космос» с греческого переводится как «порядок». Порядок, как мы знаем, сам собой не наводится. Нужна какая-то разумная сила, которая всё будет поддерживать в этом порядке. Этой разумной силой являются высшие по отношению к человеку живые существа, они называются полубогами. Люди им устраивали жертвоприношения. Обычно на огонь возносился лилий гий, это топлёное масло. Возносились молитвы, благодарности полубогам. Это тонкий процесс, мы сейчас не будем вдаваться во все эти подробности. Таким образом, полубоги были очень милостивы к людям на земле и в материальном мире. Поддерживалась оптимальная температура жизни. Росли много видов разной пищи. Фрукты были наполнены соком и целебными силами, злаки также. Мы можем видеть, что природа с течением калиюги приходит к истощению. Сейчас продукты не столь насыщенные, как это было раньше. Я уже не говорю об использовании различных пестицидов, различных неорганических удобрений. Раньше говорится, что фрукты были наполнены соком и было много разных видов фруктов, злаков, которых сейчас даже нет. Цветы были тоже, обладающие удивительным ароматом. Очень много исчезает. Говорится, что к концу калиюги практически исчезнут все фрукты. И злаки также. Больше будет огромных насекомых. Вся эта тема с поеданием различных личинок, тараканов и прочих насекомых, это чисто влияние калиюги, к чему идёт человечество, к сожалению. Но в эту калиюгу есть вкрапление золотого века, где каждый может развиваться индивидуально, несмотря на то, что есть влияние века деградации. Поэтому природа отмечала людям в полной мере. Было много урожая. Молочные реки с кисельными берегами. Говорится, что даже поведение животных было другое. Собака никогда не лаяла на человека. По каким-то признакам, я не помню, какая-то ведическая история была, что человек понял, что настала калиюга. Он увидел, что собака залаяла на человека. Живые существа понимали своё место, что они были под покровительством людей, что они должны были служить людям, быть их друзьями, домашние животные. Поэтому природа обладает огромным влиянием на нас. Не даром все стремятся жить в красивых местах, находиться в природных, благоприятных, сбалансированных местах. Ищут, где бы найти такое место. Туризм очень популярен, потому что люди ищут благоприятные адхидайвики для себя. Наша природа находится в гармонии с высшими силами. И даже материальная энергия это более высшая сила по отношению к нам. Третья плётка этого мира это архебаутика. Это проблемы, которые мы получаем от других живых существ. Это люди, с которыми мы сталкиваемся. И разные ситуации, которые происходят по вине людей. Войны, агрессия. Это тоже может быть одной из причин депрессии. Какие-то жесткие ситуации в жизни человека могут привести его к ощущению состояния понимания мира. Развивая достаточно высокий уровень интеллекта, разума, человек может переварить любую ситуацию. Ситуации могут быть ужасными, адскими сценариями, как люди могут друг друга истязать. Поэтому очень важно развивать свой высший разум общения с теми, кто поможет переварить жесткую ситуацию и развивать это понимание. Когда мы поймем ситуацию, она перестанет нас мучить. В этом сила огня нашего разума, внутреннего пищеварения, который помогает нам адаптировать или усваивать жизненные ситуации. Но без духовной составляющей, которая стоит над материальным существованием, мы не можем выйти из-под влияния трех сил природы. Как говорил Эйнштейн, решить проблему мы можем только поднявшись над уровнем этой проблемы. Если мы не поднялись, то уровень, на котором мы находимся, уже привел нас к этой проблеме. Это означает, что, чтобы решить ее, мы должны подняться. То же самое, чтобы решить проблему тройственных страданий, мы должны подняться над материей, над материальной природой. Обратиться к ее хозяину, к повелителю материальной природы. Это верховная личность Бога. Таким образом, три плетки материи перестанут к нам использоваться, потому что мы пойдем правильным путем. И мы будем, что ли, примем покровительство того, кто является их хозяином, повелителем. В этом определенный алгоритм, как мы можем выходить из-под влияния этого вида материальной природы. Он находится над самой этой природой. Отвечая на этот вопрос, как преодолеть депрессию, выйти из-под нее. Если этот выход находится под влиянием гуны страсти, под ее силами, то в какой-то степени да, в том плане, что человек что-то начинает делать. Сама страсть нужна только для того, чтобы из гуны невежества переходить в гуну благости. Она вот такой трансфер. Если человек просто находится в страсти, то сама по себе она падает в невежество. Человек вернется в невежество. Поэтому страсть нам нужна для того, чтобы перебираться или себя помещать под влияние благости. Для этого мы должны куда-то пойти, с кем-то встретиться, что-то сделать, себя как-то на что-то сподвигнуть. Это все влияние страсти. Мы себя заставляем что-то делать, какие-то силы применяем, чтобы действовать. Но действовать нужно в направлении гуны благости. Само по себе страстное действие ведет к невежеству в какой-то момент. Но гуна страсти имеет место быть, когда мы ее задействуем для того, чтобы развиваться, получать знания, высшее знание и действовать в этом направлении. Такой будет ответ и послание на нашу сегодняшнюю встречу. Если есть какие-то размышления, вопросы, мы можем сейчас поговорить. Благодарю вас, дорогая Гуна Манджари. Действительно, глубинные ответы всегда находятся не на поверхности, они кроются в самом нашем естестве. Благодарю вас за то, что раскрываете этот момент. Действительно, всегда есть над чем подумать и соприкоснуться с глубокими знаниями. Интересные вопросы прислали нам слушатели. Вот, например, такой вопрос пришел. Здравствуйте, как развивать разум, особенно девушки в достаточно строгой семье? Тут, конечно, нужно много прояснений, почему строгая семья будет мешать развитию разума и как не строгая семья способствует развитию разума, в чем выражается эта строгость. С одной стороны, строгость, если она уместная, и в чем эта строгость, она, наоборот, помогает развитию разума, потому что разум нуждается в дисциплине. А человек, который не дисциплинирован, конечно, он будет иметь достаточно разболтанный разум. Поэтому нужно прояснение, в чем выражается эта строгость, как она мешает развитию разума. Я не знаю, я могу только предполагать, может быть, семья какая-то ортодоксальная в плане религиозного направления, какие-то догмы. Может быть, это я уже гадаю, возможно, мешают идти шире в плане познания. Тут такое дело, никто же не ходит, я так понимаю, что девушка, возможно, не ходит под конвоем своих близких, которые ее полностью проверяют на то, что она читает, слушает. А такой момент, что не обязательно наши близкие должны быть в курсе всего, что нас интересует. Абсолютно, у нас есть наша внутренняя жизнь, наше внутреннее сознание, это совершенно наше внутреннее пространство. Никакая строгая семья не может претендовать на наше внутреннее пространство. Если это происходит, то тогда тут важно поработать над пониманием своих границ, это другая тема. Какие-то психологические моменты рассмотреть и для самой себя понять, где твои границы и что у тебя должны быть твои границы. У любого человека должны быть границы, никто не может посягать на его сознание, на его свободу выбора. Но не обязательно, что наша семья должна это полностью разделять или что они должны давать нам на все свое разрешение, позволение. Даже Господь не дает нам свободу выбора, позволяя нам выбирать свой путь и идти по своему пути. Поэтому я не думаю, что каким-то образом какая-то строгая семья, если только речь идет не о каких-то особо абьюзивных отношениях, это уже другое. Это уже другой разговор, он может повлиять на наше развитие, на наш выбор, на широту нашего кругозора. Мы можем сами выбирать, если мы нуждаемся в каком-то их одобрении, но это уже другой момент, другая психологическая тема. Мы должны на все получать одобрение, это уже аспект нашей внутренней свободы, которую нам очень важно развивать, потому что чем более развитая личность, независимо в каком теле она находится, тем больше у нее внутренней свободы. Мы говорили об этом в плане нашего разговора о варнах, что есть 4 варны, 4 природы человеческого общества, внутренней природы. Все они различаются уровнем внутренней свободы. Самая большая внутренняя свобода есть у браманов. Это наиболее широкое восприятие и отсутствие психологически ограничивающих убеждений. Поэтому здесь важно разобраться с собой, где я себя внутренне ограничиваю, или, может быть, кто-то со стороны может вам помочь. Есть такой феномен, когда слона сажают на тоненькую цепочку. Слон огромное животное, очень сильное, но так как он вырос, когда он был маленьким, его сажали на эту цепочку, то когда он вырос, он продолжает полагать, что эта тоненькая цепочка его держит. Это совершенно его внутренние ограничивающие убеждения. Он огромное, сильнейшее животное, которое может просто играючи эту цепочку разорвать. Но так как он так привык, то ему кажется, что эта цепочка его сдерживает. То же самое. Человек это не животное. Да, он склонен к инстинктам. Но мы должны разобраться с собой, эту внутреннюю работу проделать. Где наши цепочки, которые нас держат, которые в реальности не существуют. У нас есть тенденция быть немножечко ленивым разумом. Нам проще, чтобы другие нас куда-то вели, проще, чтобы наше окружение нам как-то это все обозначало. Но мы живем в такое время, где каждый индивидуально сам себе должен развиваться. Потому что окружение вряд ли будет отвечать за ваше развитие. Окружение будет идти по привычным ему маршрутам. А живя в калиюгу, то скорее всего, больше вероятности, что эти пути будут связаны с чем-то не очень развивающим. Поэтому здесь очень важно самому для себя проснуться и провести внутреннюю инспекцию. Где мои внутренние цепочки, которые меня держат. Где мои несуществующие ограничения, которые я сама себя держу. А этого нет на самом деле. Либо нужна помощь кого-то, кто вам покажет вашу свободу. Потому что свобода это глубоко внутреннее понятие. Знаете, пришло дополнение к этому вопросу. Мне не позволяет особо бывать где-то, видеть мир и общаться с разными людьми. Мой мир достаточно ограничен семьей, их представлениями о жизни. И что цель моей жизни выйти замуж. Вот в такой семье живет наша слушательница. Спасибо за вопрос. Я, наверное, на него ответила. Потому что все-таки это внутренние ограничения. Это не вопрос того, что вас там выпустят и вы поедете по всем странам и поймете смысл жизни. Нет, сейчас мы сидим на месте и говорим о вопросах, которые выходят за пределы нашей вселенной. Это ключ к нашей свободе в нашем внутреннем понимании. Наши близкие нам транслируют одно. Но это не факт, что мы должны следовать этой трансляции, которую нам диктуют наши близкие. Мы сами себе внутренне не позволяем иметь другие убеждения, иметь другую цель жизни. Опять же, ничего плохого нет в том, чтобы выйти замуж. Это нормально, это естественно для женщины. Но идея в том, чтобы не относиться к этому как к апогее-апофеозу, что это просто вершина человеческой эволюции. Это нормально, это как мы должны питаться, заниматься своим телом, чтобы быть здоровыми, адекватными. Но это не является целью, это тоже как средство для достижения цели. Поэтому тут очень важно понять, что наши близкие люди – это наши близкие люди, и у них своя жизнь. И наше внутреннее развитие – это только наша ответственность. Мы не можем ожидать того, что они должны поддерживать наш путь и обязаны нам обеспечивать нашу эволюцию. Это мы должны делать сами, внутри себя открывая нашу внутреннюю свободу. Я бы сказала, что это внутренний вопрос, это не внешний вопрос. И когда мы внутренне обретём нашу внутреннюю свободу, тогда мы и внешне станем свободны. Это внутреннее, мы сами себе не позволяем с этой цепочкой сорваться. Мы сами себя держим за эту цепочку, которую нам в детстве, когда нам было 5 лет, мы должны были слушать маму, папу, что они нам объясняли. Но когда мы уже взрослые люди, у нас достаточно сформированный разум, мы уже сами можем определять, что мы внутри себя развиваем. И для этого нам необязательно одобрение близких. Если мы привязаны к одобрению близких очень сильно, то мы как этот слон посажены на эту тоненькую цепочку. Поэтому здесь очень важно разобраться во внутреннем понимании свободы. Благодарю, дорогая Гуну Манджари, действительно важный момент про внутреннюю свободу. Это актуально для каждого из нас. Хотя у нас сегодня достаточно много вопросов. Хочу задать один, который особенно актуален в свете праздников, которые завтра будут отмечаться. И в целом в свете нашей темы с тринагонами природы. И так нас спрашивают, есть ли градация патриотизма, согласно Гунам? Или это в целом только земной уровень, в духовной сфере это чувство отсутствует? Да, конечно, есть градация патриотизма. И очень часто в Ведах можно увидеть эту градацию. Это относится к материальной привязанности, к телу, к земле. И это составляющая гуны страсти. Патриотизм относится к телесному определению. В какой-то степени это естественно, быть привязанными. И испытывать какие-то теплые чувства к месту, с которым связано наше детство. Я думаю, это каждый может ощутить. Если только в его жизни не происходил какой-то ужас и страх. В принципе, это естественно, испытывать человеческие чувства. Это в какой-то степени по-человечески понятно. Но опять же, лекарство от яда отделяет мера и грань. И если мы можем понимать такой момент, что высшее благо, которое мы можем принести своей стране, своей семье, и всему тому, с чем связано это тело, которое материальное, это если мы будем каким-то образом помогать тем, кому мы можем помочь, тем, кто находится в нашей сфере досягаемости, развивать высшее понимание, высшее знание, что мы не есть это тело, что телесное развлечение, designation, это чисто материальный аспект, что сегодня мы можем родиться где-то в России, быть большим патриотом, завтра мы можем родиться в Америке и быть совсем другим человеком. Очень важно понимать определенную лизорность всех этих привязанностей. Да, это нормально испытывать какое-то теплое чувство человеческое, но не идеализировать это, не сотворять себе, как говорится, кумиров. Понимать, как устроена на самом деле жизнь. Сегодня ты в одном теле, завтра ты в другом теле. И если ты кого-то очень сильно ненавидел, будучи в своем теле, то очень много вероятности того, что получишь именно тело того, кого ненавидел. Есть много документальных свидетельств о том, что даже на поле сражений, во время войны, воины оставляли тела, как-то сражаясь со своими врагами, и следующая жизнь была именно в том теле, кого он уничтожал. Мы не знаем, если возьмем Великую Отечественную, кто родился здесь дальше, после 1945. Это может быть такое смешение всех. Конечно, есть определенные законы, в Ведах они также говорят, что нужно защищаться от агрессоров. Опять же, тема такая длинная, наверное, мы ее как-нибудь более подробно обговорим. Опять же, ведическая культура не беззубая, там были кшатрии, которые защищали общество. Кшатрии обладали пониманием природы вещей, что душа не имеет национальности, она может быть в любом теле. И этому нельзя придавать столь глобальное значение. Есть и законы, какие-то справедливости, что-то нужно защищать, кого нужно защищать, на кого нападают, и так далее. Это все есть, и нужно ко всему использовать правильное, то есть высшее знание ведическое, которое объясняет нам природу вещей. Я понимаю, что тема такая может быть актуальна, есть вопросы, пожалуйста, оставайтесь с нами. Все вопросы, которые пришли на эту очень важную тему, мы обязательно к ним вернемся. Анна не даст мне соврать, я всегда прошу ее, чтобы все вопросы, которые поступили с прошлых эфиров, они ко мне вернулись, чтобы мы могли на них остановиться и обратить внимание на наших следующих встречах. Что хотела добавить? Благодарю вас, конечно, безусловно, остаемся на связи, как вы верно сказали, мы изучаем главные смыслы, главные проблемы, которые раскрываются во всем нашем мире. Ведь эти силы, о которых мы говорим, влияют на каждого из нас, и Господь уже создал лекарства от них, и мы будем продолжать изучать это дальше. Вам большое спасибо, дорогая Дуна Манджарь, за то, что поднимаете эти темы, помогаете нам приходить к счастью. Будем очень ждать следующей встречи. Спасибо вам, дорогая Анна и наши радиослушатели, за то, что так глубоко думаете и поддерживаете наши беседы, я тоже из них много получаю. До следующих встреч и всем верного пути к счастью, к достижению счастья, которое не находится в рамках этой материи.
