Смыслы по хронологии
02:41 — Поэтому, для того, чтобы здесь разобраться, для того, чтобы иметь какие-то критерии, мы обращаемся к источникам и разбираем на этих эфирах, что же являются качествами человека психологически гармоничного, выражаясь современным языком, на что нужно ориентироваться.
06:30 — Тут сам Господь, Верховная Личность Бога объясняет своему ученику и воину Арджуни о том, что является знанием, по каким критериям можно определить человека, который находится в понимании и мудрости.
14:59 — Для того, чтобы что-то в нашей жизни произошло, для того, чтобы мы что-то получили, мы обязательно будем проверены на то, насколько мы обладаем этим качеством благости, этим качеством постоянства.
16:15 — Любая привычка, любое отношение или ценность, для того, чтобы это воплотить в нашу жизнь, очень важно такое качество, как постоянство.
20:04 — В Ведических писаниях говорится, что это эволюция души, что душа освобождается из-под влияния материальной энергии, уходит из-под влияния жестких законов материальной природы, освобождается от старости, рождения и смерти.
29:49 — Есть люди, которые внешне сильные, харизматичные и кажется, что они достигнут успеха, но тем не менее, если человек опускает руки, когда не совсем для него выгодная ситуация происходит или он ломается, постоянство изменяет ему, то такой человек где-то остановится, а бывает, что человек кажется, что он не очень-то…
31:31 — Это невозможная задача, но своими усилиями, своим постоянством она привлекла царя птиц Гаруду, Гаруда это такая гигантская птица, которая носит на своей спине вишну, и он пролетает между миров, это божественная личность, наделенная сверхмогуществом, нам очень сложно это представить, потому что это вне нашей категории…
35:20 — Также я хочу еще в связи с этим прочесть то, что опять же говорится в Ведах, это в Читане Чиритамрити, Бодхачария, это святой ведический говорит, что тот, кто всегда уповает на твою милость, это он говорит в соответствии с верховной личностью Бога, и поэтому терпеливо сносит любые невзгоды, считая их наказанием за…
42:35 — Мы говорим о позитивном, о духовной практике, но тем не менее мы практикуем постоянство и вырабатываем эту привычку, потому что какое-то время мы служим этой привычке, но потом, когда привычка прокультивирована, она начинает служить нам.
45:31 — Если это качество как осознанность, развитие разума, когда мы понимаем, что мы в контакте с реальностью, такая внутренняя трезвость, то тогда мы будем по-другому смотреть на нашу жизнь, и тогда мы увидим возможности, которые позволят нам внутренне наполнить нашу эмоцию, наше сердце, чтобы у нас хватило сил на нашу…
54:05 — Мы себя будем, мы не даем себе заснуть, потому что материя, эта энтропия, она будет стремиться к застыванию, стремится к механистичности, это проявление материи.
57:25 — Если у нас есть те, с кем мы находимся в отношениях, то есть люди, муж, жена, дети, друзья, если мы не наполняем их жизнью, если у нас нет эмоций, если мы не видим другого человека, не понимаем его личности и делаем что-то на автомате, то, естественно, наши отношения будут приходить в тупик, они будут истощаться, если…
01:04:50 — Спасибо большое Вам, мне кажется, это такая поддержка сейчас была для всех нас, и вообще эти эфиры действительно меняют качество, как они называются, знания есть качества, я чувствую, как постепенно шаг за шагом эфир за эфиром сердце открывается, что-то новое появляется, я уверена, у наших слушателей тоже такого же…
01:05:10 — Спасибо Вам большое, Вам лично, Анна, за поддержку этих эфиров и нашим радиослушателям, и это все заслуга ведического знания, в которое мы погружаемся, которое мы вместе раскрываем для себя при помощи Ваших вопросов и при помощи того, что я могу немножко поразмышлять на эту тему, то есть это полезно также и мне.
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:09 — Доброго вечера, пятница! Вновь приветствуем каждого, кто стремится не просто открыть для себя новые знания, но и, применив их на практике, изменить свою жизнь и качество. Этим мы и займемся в ближайший час, ведь у нас в гостях снова Гуна Манджари, психолог, автор книг для женщин и давний друг нашего проекта. И мы ждем ваших вопросов, дорогие слушатели, которые вы можете оставлять на сайте ведорадио.фм или присылать нам в WhatsApp и Viber по номеру телефона 79002390963. Ну, а я по традиции приветствую нашу гостю. Здравствуйте, Гуна Манджари! Здравствуйте, дорогая Анна! Здравствуйте, дорогие радиослушатели! Спасибо, что вы сегодня вновь с нами. Мы продолжаем нашу тему «Узнание равно качеству». Интересно узнать, о чем же сегодня пойдет наша речь?
Говорящий 1, 00:59 — Да, мы продолжаем изучать тему ведической психологии, потому что сейчас очень большой интерес к психологии, много раз об этом говорила. Веды дают знания обо всех аспектах нашей жизни, также психология содержится в изначальном своем понимании. Поэтому, обращаясь к источникам, мы можем понять критерии, которые важны для того, чтобы увидеть психологическую составляющую нашей личности и других людей. Очень много есть в психологии, как и в любой другой подобной науке, направлении, есть относительные понятия. Поэтому, для того, чтобы здесь разобраться, для того, чтобы иметь какие-то критерии, мы обращаемся к источникам и разбираем на этих эфирах, что же являются качествами человека психологически гармоничного, выражаясь современным языком, на что нужно ориентироваться. Очень часто можно услышать утверждение, что у каждого своя правда, что есть относительные понятия, но есть абсолютные критерии, которые исходят из абсолюта. Поэтому мы обращаемся к Бага-Вадгите. Бага-Вадгита переводится как «Песня Бога». Это непосредственно то знание, которое дал Он, Творец всего. Поэтому здесь мы можем разобрать и понять какие-то абсолютные критерии, на основании которых мы можем опираться, иметь внутренний фундамент и понимать какие-то абсолютные истины. Мы рассматриваем в этой связи Бага-Вадгиту, глава 13, текст с 8 по 14, в котором Верховная Личность Бога объясняет, что же есть знание. И еще раз напомню, что мы повторяем из передачи в передачу, что знание не является какой-то информационной составляющей. Знание равно качеству, так как так же и называются наши эфиры. Если человек ведет себя так и так, не совсем подобающим образом, то можно понять, что этот человек не обладает знанием, потому что знание определяет качество. Если ты знаешь, значит ты действуешь соответственным образом. Мы зачитываем утверждение из Бага-Вадгиты, этот стих, и потом рассматриваем качества более подробно, которые здесь перечислены. Знание не является какой-то информационной составляющей, так как так же и называют наши эфиры. Признание важности самореализации, самоосознания и склонность к философскому поиску абсолютной истины. Это я объявляю знанием, а все прочее называю невежеством. Тут сам Господь, Верховная Личность Бога объясняет своему ученику и воину Арджуни о том, что является знанием, по каким критериям можно определить человека, который находится в понимании и мудрости. Мы остановились на таком качестве, как чистота. Мы рассматривали его на нашем предыдущем эфире. У нас есть также вопросы относительно нашего предыдущего эфира. Мы их рассмотрим немного позже. Следующее качество, которое мы рассматриваем сегодня, это постоянство. Это очень важное качество. На мой взгляд, я очень ценю это качество в людях. Это также проявление гуны благости или природы благости. Благость – это то качество, которое помогает нам что-либо поддерживать в нашей жизни. Гуна страсти или модус страсти отвечает за то, чтобы что-то начинать, этот начальный импульс. Это можно заметить на практике, что люди очень легко что-то начинают. Это всегда вдохновляет какие-то начинания. Есть определенный запал энергии в чем-то новом, в каких-то начинаниях. Это всегда дает какой-то всплеск энергетических эмоций. Люди любят что-то новое. Мы все любим что-то новое. Это дает радостное восприятие начинания чего-то нового. То, что нас увлекает обычно. Качество невежества отвечает за то, чтобы что-то разрушать. Это тоже достаточно просто, потому что что-то построить требуется времени, усилия, действия. Очень много это занимает. Это очень много берет энергии, но разрушить буквально мгновение и что-то разрушается. Это влияние гуны страсти. Это можно проследить во всем. Можно долго строить отношения с кем-то, развивать это, но какое-то слово не то или какой-то всплеск негативный, и отношения могут разрушиться. То, что строилось долго, может разрушиться мгновенно. Это влияние невежества. Мы это много раз повторяли. Материальные меры – это царство невежества, гуны невежества. Основная сила действующая здесь – это энтропия, законы физики. Тут всё склонно к разрушению. Это основная мощная сила действующая в этом мире. Поэтому так легко всё разрушается, так легко всё выходит из строя. Мы не прилагаем никаких усилий для того, чтобы оно разрушалось само, всё разрушается. Это очень естественно. Катиться вниз с горки, ты не прилагаешь никаких усилий. Подниматься сложно, но скатываться всегда просто. Ничего не делая, мы скатываемся. Основная энергия здесь – это гуна невежество. С ней всё очень легко происходит. Самая ценная энергия – это энергия благости, энергия поддержания. Недаром есть в ведической философии, что за гуну, за модус страсти отвечает Брама, творец этого мира. Он поддерживает эту гуну, даёт импульс творения, страсти. Этот мир был сотворён при помощи этой гуны страсти. За разрушение отвечает Шива. Также в Ведах говорится, что когда приходит срок, Шива начинает свой танец определённый, активизируя эту гуну невежества. Мир погружается в Маха Пралая. Такое великое разрушение, потому что Шива высвобождает это невежество, даёт ему полную волю и мир разрушается. И за гуну благости отвечает Вишну. Вишну – тот, кто поддерживает этот мир. Одно из имён Вишну – это вседержатель, поддерживающий. Это непосредственно сам Верховный, Верховная Личность Бога, Господь. Потому что поддерживать что-то – это самое сложное занятие. Легко что-то начинать, легко что-то заканчивать, но сложно что-либо поддерживать. И для того, чтобы поддерживать, нужно качество благости, нужно это постоянство. И для того, чтобы в нашей жизни что-то имело место, что-то было, то, чего мы хотим, очень важно обладать этим качеством постоянства. И люди часто в чём-то разочаровываются, потому что этого качества благости, качества поддержания не хватает. Они начинают заниматься тем и этим, и не работает. Или какие-то взлёты, падения, какого-то результата не видно. И люди просто бывают разочаровываются и оставляют какие-то свои действия. Но постоянство – это тот пробный камень, на котором проверяется то, что приходит в нашу жизнь. Какие-то определённые дары, будут они нам даны или нет. Если мы проявляем это качество терпения и постоянства, это похоже по своей природе. Качества немножко отличаются, но тем не менее, они похожи. Если мы проявляем, если мы проходим этот тест, то нам этот определённый дар будет дан. Потому что для всего необходимо гуна благости. Для того, чтобы что-то в нашей жизни произошло, для того, чтобы мы что-то получили, мы обязательно будем проверены на то, насколько мы обладаем этим качеством благости, этим качеством постоянства. И тогда мы можем получить тот или иной дар. Есть два секрета, чтобы что-то получить в то, что мы хотим внедрить в нашу жизнь. Любая привычка, любая ценность, которую мы хотим обладать в нашей жизни, всегда будет два таких теста. Это должно быть непрерывно что-либо, и это должно быть постоянно. Это должно быть в течение времени, проверено фактором времени. Это означает постоянство, то, что мы делаем регулярно. Любая привычка, любое отношение или ценность, для того, чтобы это воплотить в нашу жизнь, очень важно такое качество, как постоянство. Люди, обладающие таким качеством, чаще добиваются успеха как в отношениях, так и в том, что они делают. Стремление к поиску, склонность к философскому поиску абсолютной истины, признание важности самоосознания. Человек может быть постоянен, но он может быть постоянен в чем-то негативном. Если постоянство связано с гунной невежества или с гудной страсти, то такого рода постоянство оно будет разрушать. Постоянство – это качество, свойство прилагательное, оно прилагается к тому, что человек настроен на что-то позитивное. Постоянство должно быть приложено к чему-то позитивному, к стремлению, к самоосознанию, к поиску абсолютной истины. Поэтому здесь важно, что человек обладает постоянством в своей духовной практике. Многие люди интересуются духовной практикой, духовным развитием. Потому что очень высокий приз за это обещается, дается самое высокое благо. В разных религиях это может звучать по-разному. В Ведических писаниях говорится, что это эволюция души, что душа освобождается из-под влияния материальной энергии, уходит из-под влияния жестких законов материальной природы, освобождается от старости, рождения и смерти. И уходит в духовный мир, где душа пребывает в своем изначальном положении вечности знания блаженства. Это самые важные ценности, к которым стремится душа. Это наше основное стремление, наши поиски счастья. Счастье настоящее, но так же вечно. Что это за счастье, если оно имеет ограниченный срок действия, даже если он ограничен в течении нашей жизни. Насколько может быть счастлив человек, если он приговорен к смертной казни, а ему говорят, что до того, как это произойдет, будут исполнены любые ваши желания. Насколько он реально может наслаждаться, осознавая реальность. Поэтому счастье обязательно должно быть вечным. Это все звучит очень заманчиво для человека, но для этого важна духовная практика. Духовная практика происходит в разных состояниях. Иногда у нас есть настроение, иногда у нас есть вдохновение. Мы чувствуем подъем, мы чувствуем силы, радость, но иногда этого нет. Тогда это влияние благости, когда мы продолжаем действовать, потому что в этом есть долг. Или мы действуем из понимания того, что это необходимо делать. Это может нравиться, это может не нравиться. Но когда есть такое качество, как постоянство, которое основано на знании, то это то, что помогает быть успешным в духовной практике и выплывать из любого шторма. В комментариях к этому стиху говорится, что постоянством обладает тот, кто полон решимости достижать духовного совершенства. Без такой решимости невозможно добиться ощутимых результатов. Если мы хотим что-то реально достичь, нас обязательно будут проверять на такое качество, как постоянство. Действительно, мы можем это видеть, что в сказках, а сказки это Пураны, они относятся к определенным ведическим знаниям. Это мудрость, которая дается в разных историях сказочных. Мы можем видеть, что герой идет за каким-то сокровищем или за невестой, какой-то дар. Обязательно его будут поджидать испытания, обязательно будут какие-то проверки, которые могут разочаровать или напугать. Но герой, он принимает вызов, он принимает сражение и в конце концов победив все какие-то препятствия, он получает этот дар. Послание таково, что чтобы что-то ценное получить, за это нужно заплатить. Будут испытания, будут какие-то вызовы, судьбы, но мы будем иногда чувствовать себя на гребне волны, иногда мы будем чувствовать себя под волнами, что волны нас захлёстывают, иногда мы будем ощущать слабость, иногда мы не будем чувствовать себя так просто на отлично. Но тем не менее, нужно продолжать. Иногда мы бежим по нашему пути, иногда мы идем, иногда ползем, но даже если у нас нет сил ползти, то нужно лечь в направлении к нашей цели. Двигаться нужно всегда, может быть разная скорость, но тем не менее, это постоянство, которое связано с терпением и решимостью, оно очень важная составляющая духовного пути. Очень часто люди ошибочно полагают, что духовный человек это некое пассивное состояние, ты просто опустил руки или поднял руки к небу и сказал, вот Господь, я тебе предаюсь, просто посылай мне всё, что ты мне хочешь послать. Я сложил лапки или крылья, на самом деле это духовная практика, духовный путь, он очень интенсивный может быть, всегда есть проверка на решимость. Там предполагается сила, которая проявляется в том, что мы постоянны несмотря ни на что, преодолевая влияние энтропии, влияние гун, страсти и невежества, что иногда у нас апатия, иногда у нас опускаются руки, иногда у нас нет внутренних сил. Иногда нас захватывают какие-то страсти, отвлекают нас своими яркими цветами, но тем не менее, даже если мы падаем, мы должны опять подниматься и идти. Это постоянство. В Бхагавадгите Господь говорит, что несмотря на любые невзгоды, падения, но если человек движется по отношению ко мне, к верховной личности Бога, тот достоин освобождения. Я конечно перефразировала, надо будет найти этот стих и почитать его дословно, но в общем-то смысл в том, что человек несмотря ни на что, тот кто движется, тот и получит этот приз. Есть люди, которые внешне сильные, харизматичные и кажется, что они достигнут успеха, но тем не менее, если человек опускает руки, когда не совсем для него выгодная ситуация происходит или он ломается, постоянство изменяет ему, то такой человек где-то остановится, а бывает, что человек кажется, что он не очень-то удачлив в своей жизни и побитый ветрами его судьбы, но тем не менее, если он движется вперед, если внутренне он имеет это устремление, то он будет успешен, хорошо смеется тот, кто смеется последний, он дойдет. Поэтому какие-то внешние вещи не всегда являются составляющими успеха, нас проверяют на наш внутренний стержень, на то, куда мы движемся, как мы движемся, движемся ли мы вообще. Очень часто приводят пример, в ведических писаниях есть такая иллюстрация постоянства и решимости, где приводится пример Воробьихи, которая снесла яйца на берегу океана, и океан, волны прибывают, убывают, он просто смыл ее потомство, оно было смыто в океан, и Воробьиха прокричала океану, что отдай мои яйца, иначе я тебя выпью. Воробьиха и океан, это две несопоставимые категории, но тем не менее, Воробьиха обладала решимостью, она обладала постоянством, она вырыла такую ямку небольшую, и она по несколько капель в клюве носила туда-сюда, выпивая океан. Это невозможная задача, но своими усилиями, своим постоянством она привлекла царя птиц Гаруду, Гаруда это такая гигантская птица, которая носит на своей спине вишну, и он пролетает между миров, это божественная личность, наделенная сверхмогуществом, нам очень сложно это представить, потому что это вне нашей категории, но так или иначе, Гаруда привлекшись усилиями своей маленькой сестры, он пришел к ней на помощь, и он пригрозил океану, чтобы он вернул Воробьихе ее яйца, ее потомство, иначе он сделает то же самое и он будет успешен, потому что Гаруда обладает сверхсилой, божественной энергией, это очень сложно представить, будучи в наших ограниченных условиях, ограниченных нашим человеческим телом, но так или иначе, океан испугался и вернул Воробьихе ее яйца. Эта история дается в Пуранах, это ведические истории, сказки, так мы можем их охарактеризовать, хотя это события, которые происходили на самом деле, в разные эпохи, но сама эта история говорит о том, насколько важны усилия, постоянство, потому что мы своими силами мало что можем сделать, Воробьиха действительно мало что могла сделать в связи с океаном, это несопоставимые категории, но тем не менее, что имело силу, решающее значение, это ее усилия. Ее усилия, ее постоянства привлекли к ней высшую защиту, высшую помощь и при помощи высших сил она получила то, что она хотела получить. Да, действительно, это задача для нас несоизмеримая, выйти из-под влияния материи, материальной энергии, она очень сильна, стихии очень сильны, мы просто маленькие ограниченные люди, у нас не так много сил, не так много возможностей по сравнению с материальной природой. Но тем не менее, если мы просто продолжаем наши усилия, если мы просто это делаем, если мы что-то делаем постоянно, то мы привлекаем таким образом высшие силы, мы проходим тест на то, что нам это действительно нужно и тогда мы это получаем. Еще помню, в каком-то из фильма Тарковского, по-моему, Сталкер, я не помню честно говоря, он начинался с такой фразы, там мальчик и я не помню, кто это был, его отец или кто-то, дедушка, они приходят куда-то, в какую-то местность и этот человек говорит этому ребенку, что если ты что-то делаешь постоянно, то ты можешь перевернуть весь мир, ты можешь поднять землю, что-то такое, что-то глобальное может произойти, постоянство обладает таким секретом. Поэтому это очень важно, и так как мы говорим об этом качестве в контексте знания, напомню, что постоянство должно быть приложено к истинным вещам. Тогда это будет иметь силу и это будет относиться к знанию, к мудрости, то есть это будет категорией знания, поэтому постоянство должно быть приложено к духовной цели. И тогда мы получим самый главный, самый большой приз, который дается в человеческой жизни, освобождение от жестких законов материи и обретение нашей духовной природы, которая связана с вечным счастьем, знанием и вечностью. Также я хочу еще в связи с этим прочесть то, что опять же говорится в Ведах, это в Читане Чиритамрити, Бодхачария, это святой ведический говорит, что тот, кто всегда уповает на твою милость, это он говорит в соответствии с верховной личностью Бога, и поэтому терпеливо сносит любые невзгоды, считая их наказанием за былые грехи, и тот, кто с постоянством и преданностью служит тебе своими мыслями, словами и делами и всегда почтительно склоняется перед тобой, безусловно достоин стать твоим чистым преданным. И стать чистым преданным, почему он чистый? Он избавляется от влияния материи, и это означает, что такая личность уже освобождена от необходимости рождаться, стареть, болеть, умирать и быть несчастным. Он становится вечно счастливым, пребывающим в знании и блаженстве. И это всё возможно, если к знанию будет приложено такое качество, как постоянство. Также это справедливо и в любых других делах, которые мы делаем в нашей жизни, в отношениях, в каких-то достижениях, потому что очень часто этого не происходит у людей, которые вроде способны, которые вроде чем-то вдохновлены, потому что нет элемента благости, элемента постоянства, который является таким поддерживающим аспектом. То есть легко что-то начать, легко что-то закончить, но чтобы что-то в нашей жизни состоялось и было, очень важно это поддерживать и быть постоянным. И это также справедливо в плане взаимоотношений, отношений с людьми, любых друзья, супруги, дети. Всё проверяется на пробный камень постоянства. И если это присутствует, то тогда в нашей жизни реально начинают происходить реальные светлые перемены. И это, наверное, всё, что я могу сказать по этому поводу. Во всяком случае, для этого эфира, если есть какие-то размышления, мы можем приступить к диалогу на эту тему. И у нас остались вопросы с прошлой нашей встречи, поэтому можем немножко пообщаться, поговорить.
Говорящий 2, 39:10 — Спасибо вам большое, дорогая Гуна Манджари. Мне нравится постоянство наших эфиров и глубина наших тем. Действительно, это очень важное качество. И логичный вопрос, который прислали наши слушатели, вот такой, как в максимально непостоянном мире добиться этого постоянства?
Говорящий 1, 39:27 — Во-первых, важно знание, понимание природы вещей. И тот, кто нам задаёт вопрос, уже демонстрирует это понимание, что материальный мир непостоянен. Мы являемся душой, которая постоянная единица, так сказать, потому что всё разрушается, кроме нашей души в этом мире. То есть она постоянная. И поэтому, развивая знание, развивая какие-то осознанные усилия, мы можем достичь этой платформы постоянства. Главное, чтобы внутри себя у нас был этот стержень, чтобы мы внутри себя не упускали его. Чтобы мы не сильно увлекались волнами этого мира. Пока человек осознан, он может контролировать свои реакции. Как говорил Юнг, родоначальник, основатель психологии, всё, что мы не осознаём, становится нашим уроком или нашей судьбой в негативном его аспекте, как фатум. Поэтому очень важно быть в осознанной позиции. Как только мы начинаем быть бессознательными, мы вовлекаемся в эти волны вверх-вниз, в непостоянство природы, нас окружающей, людей. Мы обречены находиться в непостоянстве, если у нас нет этой осознанности, если у нас нет фундамента, он нас просто смоет волной. Поэтому нужно внутренне иметь этот фундамент, его строить и практиковать. Это практикуется при помощи осознанности, когда мы понимаем, когда мы знаем, что нам нужно сохранять это качество, когда у нас будет много искушений не быть постоянными. Но мы потихонечку практикуем, как говорится, всё начинается с искусства маленьких шагов. Нам хочется забросить то, что мы делаем. Мы говорим о позитивном, о духовной практике, но тем не менее мы практикуем постоянство и вырабатываем эту привычку, потому что какое-то время мы служим этой привычке, но потом, когда привычка прокультивирована, она начинает служить нам. Своего рода вырабатывается позитивная здоровая инерция, поэтому при помощи постоянства мы вырабатываем такие полезные навыки.
Говорящий 2, 43:20 — Иногда на духовную практику не остаются сердечных сил. Получается нужно сначала найти какую-то психическую стабильность и в чем её искать?
Говорящий 1, 43:32 — Это целый пласт за этой ситуацией, который поднимается. Развитие разума очень важно, потому что в этом мире часто мы увлекаемся волнами, вовлекаемся в эти волны. Предыдущий слушатель объяснил, что это непостоянный мир, это его природа. Мы в этой суете забываем себя, мы забываем всё, мы забываем какие-то важные вещи. Поэтому очень важно останавливаться, быть осознанным, понимать. Начинать нужно с конца. Любой день нужно начинать с того, что мы понимаем, что наше время ограничено, что мы можем уйти в любой момент. Этот день обязательно придет, и вспоминая момента моря, это создаст определенные приоритеты в нашей жизни, и мы поймем, насколько важна в нашей жизни духовная практика. Вопрос наших приоритетов. Мы никогда не забываем делать то, что мы реально хотим. Мы хотим есть, мы хотим в туалет, мы это делаем. Вопрос не в том, что нам не хватает. Вопрос в том, что мы реально выбираем. Вопрос нашего выбора. Если это качество как осознанность, развитие разума, когда мы понимаем, что мы в контакте с реальностью, такая внутренняя трезвость, то тогда мы будем по-другому смотреть на нашу жизнь, и тогда мы увидим возможности, которые позволят нам внутренне наполнить нашу эмоцию, наше сердце, чтобы у нас хватило сил на нашу практику. Это вопрос нашего выбора. Или мы бессознательны, или мы осознаны. Кто-то из мудрых людей приводил пример, что природа обладает механизмами саморегуляции. Есть такие в природе существа, где-то они живут в Австралии, что-то типа морских свинок. И они очень быстро размножаются. Та местность, в которой они живут, там не очень много у них естественных врагов, которые их употребляют в пищу. Их очень много становится этих свинок. Какой-то дисбаланс в природе может произойти при их большом количестве. И в какой-то момент эти свинки собираются и бегут. Там действует бессознательный принцип толпы. В животной природе это очень развито, потому что они так выживают. Все собираются и бегут. Если посмотреть с высоты, на вертолете, на самолете, если над ними подняться, то можно увидеть разноцветный ковер, который перемещается. Их огромное количество и они все разного цвета. Разные оттенки коричневый, серый. Красиво смотрится. И вот такой перемещающийся ковер. Куда этот ковер движется? Они двигаются к обрыву и оттуда они все в океан сбрасываются. Там уже рыбы определенные их поджидают, потому что они тоже в курсе, что есть какие-то определенные циклы. Когда все эти свинки будут бросаться с обрыва. Идея в том, что они просто бегут, они не задаются себе вопросом. Все бегут, надо бежать. Это принцип толпы. Мы склонны находясь в материи этой энергии, мы склонны поддаваться под свое окружение. Что нас окружает? Естественно, мы все люди среды. А среда находится в суете, в какой-то погоне. И себе очень важно напоминать, чтобы мы не уподоблялись этим свинкам, которые просто бегут к обрыву. Потому что время сейчас такое, что люди просто в своих энергиях очень мощный страсть с невежеством преобладает. И люди просто не задумываются, живут не задумываясь. И так как мы находимся, все нас окружает, все эти вибрации, то мы тоже склонны под это все подпадать, если мы неосознанны. Человека отличает от животного в том, что животное не может над своими инстинктами подниматься. Человек это полуживотное, полубожественное создание. Которое может либо делать выбор, либо идти по своим инстинктам, либо подниматься над ними. Поэтому тут надо развивать свою осознанную составляющую, видеть путь, видеть цель и не забывать об этом. Не уподобляться образу ковру из этих свинок, которые бежат. Непонятно, они же не задают себе этот вопрос. Поэтому природа их регулирует таким образом.
Говорящий 2, 51:05 — Очень яркий образ, я думаю, он долго еще не выйдет у меня из головы и предаст этой самой осознанности, о которой Вы говорите. Еще один очень интересный вопрос нам пришел. Иногда стремление к постоянству, по крайней мере в сфере духовности, может превратиться в рутину, что, мне кажется, губительно для сердечной жизни. Как этого не допустить?
Говорящий 1, 51:30 — Спасибо за вопрос. Это может произойти. Это может привести к ритуалистической деятельности. Духовная жизнь, для того чтобы ее вести, нужно быть в состоянии жизни, иногда борьбы. Мы боремся с такими тенденциями закоснивать. И то, о чем задается вопрос, это вопрос о машинальном исполнении каких-то элементов нашей практики. Здесь нужно постоянно себя пробуждать. Буддхи, на самом деле слово, означающее разум на санскрите, оно как раз связано с таким словом пробуждения. Даже слово будильник связано с санскритским словом будхи. Разум это тот, кто нас должен пробуждать. Когда мы видим эти тенденции к механистичности, к косности, это обязательные вещи, которые с нами происходят в этом материальном мире. Как говорится, недостаточно выйти на духовный путь, надо по нему идти. Если мы нашли духовный путь и легли на него, то мы не будем продвигаться. Нужно идти. И наша динамика, то, как мы двигаемся, выражается в том, что мы не даем себе заснуть на этом пути. Мы себя пробуждаем от этой косности, от этой механистичности. Мы себя будем, мы не даем себе заснуть, потому что материя, эта энтропия, она будет стремиться к застыванию, стремится к механистичности, это проявление материи. Дух всегда живой, поэтому тут важно свою духовную практику перезагружать. Мы должны себе напоминать, что если мы чувствуем, что мы стали механистичны, то нам нужны какие-то условия. Мы должны с кем-то встретиться, кто может нас оживить, кто нас вдохновляет, куда-то поехать в какие-то места, которые помогают нам опять почувствовать себя живым. Мы должны что-то делать с этим, не давать себе заснуть, и это есть духовное подвижничество. Здесь говорится склонность к философскому поиску абсолютной истины. Мы должны её всегда искать. Это не так, что мы получили какую-то практику, это означает, что мы нашли Бога, мы его схватили. Нет, абсолютная истина, Господь он динамичен, он всегда в динамике, в движении. Поэтому мы не можем заснуть, мы не можем стать автоматичными или ритуалистичными, мы должны всегда испытывать эту живую эмоцию в поиске, в отношениях с ним. Духовная практика – это отношения с Верховной Личностью Бога, но мы можем это проследить и в других отношениях. Это тот же алгоритм. Если у нас есть те, с кем мы находимся в отношениях, то есть люди, муж, жена, дети, друзья, если мы не наполняем их жизнью, если у нас нет эмоций, если мы не видим другого человека, не понимаем его личности и делаем что-то на автомате, то, естественно, наши отношения будут приходить в тупик, они будут истощаться, если мы не хотим порадовать нашего друга, мужа, жену, ребёнка, мы не находимся в творческом состоянии. То же самое в отношениях с Верховной Личностью Бога, потому что Он изначальная Личность, поэтому здесь нужна жизнь, нужно привнесение поиска, творчество и так далее. Постоянство должно привноситься в то, что мы не позволяем заснуть, мы постоянны в том, чтобы пробуждать себя периодически, потому что это тот же вызов, который нам даёт материальная природа, для того, чтобы что-то получить, мы должны пройти какие-то испытания, так же нас испытывают сном, потому что сон связан с энертностью материи, и это всё распространяется на нас и в духовной практике, поэтому так много проблем бывает у духовных движений, религий, потому что там бывает некое влияние энерции, и у людей тоже это возникает, поэтому у себя важно знание, и важно себя осознанно пробуждать или вести туда, где ты можешь получить этот импульс к пробуждению, то есть это работа, это путь, это динамика.
Говорящий 2, 58:31 — Спасибо большое за эту настройку на духовные отношения, действительно, это такой процесс, процессы целят одновременно, и сегодня много говорили про постоянство, и вот естественный тоже вопрос, наверное, мы им завершим сегодняшнюю беседу, но очень важный. Стоит ли как-то корить себя за провалы в духовной практике или как к этому относиться?
Говорящий 1, 58:55 — Да, тоже вопрос такой комплексный, и хочется опять же привести эту фразу, которая часто приводится, мы её часто приводим в наших ответах, то есть лекарство от яда отличает мера, поэтому здесь какая-то рефлексия может быть полезна немножечко, мы можем как-то это отметить, но есть другая крайность, когда люди они просто западают на эту рефлексию, и они становятся настолько тяжелыми, настолько погрязают в этой трясине, их просто захватывает энерция своего несовершенства, что это просто другая ловушка, и поэтому действительно говорится в Бхагавадгите, что успеха достоин тот, кто может, несмотря на любые падения, он может подняться и двигаться вперед, поэтому вот такая динамика, она очень важна, и человек успешный, это не тот, который не испытывал неудачи, не тот, который не сталкивался с сопротивлением среды, а тот, который несмотря на это поднимался и шел вперед, и поэтому да, можем как-то отметить, что это произошло, но очень важно понимать, что нельзя залипать в этом негативе и нельзя позволять себе в этом утонуть и почувствовать деструктив от этого, потому что важно понимать, что это определенного рода ловушка нашего ума, это определенного рода негативизм и деструкция, которая обладает чисто материальной природой, потому что дух он не сокрушим, он не победим, поэтому если наша вера связана с духом, значит мы пойдем и будем двигаться дальше, если мы свою веру связали с негативом, с деструкцией, с разрушением, то значит мы в этом завязаны, потому что говорится, по вере вашей вам воздастся, поэтому иногда достаточно часто приходится видеть, так как общаясь в большей степени с людьми, которые практикуют какой-то духовный путь, то есть и у таких духовных соискателей есть тенденция завязать в собственном негативе, так как это всё изучается, все наши несовершенства, на санскрите называются анартхи, и у человека вместо того, чтобы сознание Бога возникало, у него возникает сознание собственного несовершенства, и он просто в это погружен, и естественно это как такие тяжелые гири на ногах, и как с этим двигаться, конечно непонятно, очень тяжело, поэтому в любом случае любой духовный соискатель должен развивать себе внутренний позитивизм, так как то, на что мы медитируем, на кого мы концентрируемся, он вне этого всего и он выше этого всего, и поэтому важно понимать, что его сила, она как-то сказать абсолютно, и она как бы намного превышает все наши несовершенства и какие-то недостатки, какими бы они ни были, и вот эта концентрация, эта вера, она и важна для того, чтобы быть успешным, то есть у человека практикующего, духовного практикующего, для того, чтобы он был успешен, он должен быть больше сконцентрирован на позитивном аспекте, тем более это и есть суть духовной практики, чем зацикливаться на собственном негативе, то есть нельзя делать предметом своей медитации свои недостатки, потому что на что мы медитируем, то мы и приобретаем, то есть мы еще больше в это погружаемся и все больше становимся обессиленными, поэтому тут важно вовремя себя оттуда вытягивать, как Барон Менхаузен из этого болота и концентрироваться на том, на что мы должны концентрироваться, на самом важном. Хотела на этом тоже сделать акцент, так как это важно для всех, кто хочет достичь успеха.
Говорящий 2, 01:04:31 — Спасибо Вам большое, мне кажется, такое лекарство и очень нужные слова, которые помогли сейчас многим духовным искателям, которые так или иначе чувствуют пока свое несовершенство, но это тоже очень важная часть процесса. Спасибо большое Вам, мне кажется, это такая поддержка сейчас была для всех нас, и вообще эти эфиры действительно меняют качество, как они называются, знания есть качества, я чувствую, как постепенно шаг за шагом эфир за эфиром сердце открывается, что-то новое появляется, я уверена, у наших слушателей тоже такого же чувства, поэтому мы будем очень рады слышать Вас вновь, а за сегодняшнюю встречу большое спасибо.
Говорящий 1, 01:05:10 — Спасибо Вам большое, Вам лично, Анна, за поддержку этих эфиров и нашим радиослушателям, и это все заслуга ведического знания, в которое мы погружаемся, которое мы вместе раскрываем для себя при помощи Ваших вопросов и при помощи того, что я могу немножко поразмышлять на эту тему, то есть это полезно также и мне. Спасибо всем нам и до следующих встреч, до свидания.
Говорящий 2, 01:05:42 — Благодарим Вас, до встречи, до свидания.
