Смыслы по хронологии
00:45 — Мы открываем для себя знания, углубляем понимание разных божественных качеств, мы продолжаем эту тему, которую мы открывали несколько месяцев, и хочется узнать, о чем сегодня пойдет наша речь, какой аспект знания сегодня мы изучим.
09:55 — И неважно, что человек может быть просто элементарно глуп, у него нет никаких особо ценных качеств, он не сдержан, он никого не спас в своей жизни, он не склонен к какому-то самоотдаче, достаточно эгоистичен, избалован жизнью.
11:15 — И это можно видеть даже, влияние этого распространяется даже на тех, кто идет по духовному пути или по пути саморазвития, тоже ожидается антураж какого-то успешного человека или звезды.
19:39 — И уже в этой жизни человек себя наказывает тем, что его ум совершенно обеспокоен, он живёт страхи, он живёт под влиянием гнева и каких-то низменных чувств, что уже само по себе человека повергает во внутренний ад.
24:04 — То есть если животное, мир животного существования, оно просто на принципах защиты, оборона, еда, воспроизводства себе подобных и сон, то есть что где-то в рамках этих трёх нижних чакр изначальных, то человеческая форма начинается с этой четвертой чакры, то есть сердечная чакра, это уровень сердца, уровень…
25:24 — Мы часто говорим о том, что человеческая форма жизни, это то, где сражается божественное и демоническое, или в соответствии с этой притчей, говорят, что это индейская притча, что в человеке живёт два волка, один хороший, другой плохой, и эти волки постоянно сражаются, и побеждает тот, кого мы кормим.
30:15 — Но как раз путь заключается в том, что мы преодолеваем в себе эту животную склонность, которая естественно для нас, находясь в материи, мы преодолеваем и не идём на поводу каких-то более низменных, более естественных для материальной природы неистинных вещей.
39:59 — Сейчас это тоже распространённый термин, называется абьюз, или человека называют «ксичным человеком», эмоционально не обитывают, не рассматривают другого человека, своих близких в частности, они их не видят как субъект, они видят их только как объект, только тех, кем можно попользоваться для себя, не рассматривая их…
40:52 — И тема про эмоциональное ненасилие, мы тоже, может быть, более подробно об этом поговорим, в эдах говорится о том, что высший принцип ненасилия по отношению к другим живым существам, мы это говорим, это те тела, которые болеют, стареют, умирают, и все проблемы, которые у нас, что вечная, блаженная и всезнающая душа…
49:46 — Я понимаю, что это все общие фразы, но без этой активной внутренней позиции очень сложно сохраниться в калиюгу, когда то, что мы прочли, все эти тенденции обман, ложь, лень, сонливость, насилие, депрессия, скорбь и всё это, в пространстве оно очень сильно увеличивается.
50:45 — Если у нас не получается физическую, хотя тоже над этим можно поработать, как физически дистанцироваться, меньше времени общаться или общаться только по необходимым вопросам, то также мы должны выработать и внутреннюю дистанцию.
56:59 — Либо он полностью зарывается в материю, либо, находясь под влиянием той же материи, становясь на духовный путь, он решает быть духовным совершенно и одним махом разрубить все материальные, сковывающие его узы, что тоже не работает таким образом.
01:00:41 — Я повторюсь, но тенденция такова, что люди либо полностью ударяются в материю, и они это воспринимают как любовь к себе, то есть полностью все мои чувства должны быть в полном удовольствии, в полном шоколаде, и все должно шпищать от радости вокруг меня, вот как я себя люблю.
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:08 — Доброго вечера, пятница, всем искателям истины! Меня зовут Анна, и сегодня мы продолжаем открывать для себя мудрость Бхагавадгиты и благодаря этому возвышать свои качества. Помогает нам в этом наша дорогая гостья – психолог Гунна Манджари. И мы приглашаем вас присоединиться к нашей беседе. Для этого, пожалуйста, оставляйте свои вопросы и комментарии на сайте vedaradio.fm или присылайте их нам в WhatsApp и Viber по номеру телефона. Ну, а я приветствую нашу гостью. Здравствуйте, Гунна Манджари!
Говорящий 1, 00:40 — Здравствуйте, дорогая Анна! Здравствуйте, дорогие радиослушатели!
Говорящий 2, 00:45 — Очень рада вас слышать сегодня в прямом эфире и продолжать нашу тему. Мы открываем для себя знания, углубляем понимание разных божественных качеств, мы продолжаем эту тему, которую мы открывали несколько месяцев, и хочется узнать, о чем сегодня пойдет наша речь, какой аспект знания сегодня мы изучим.
Говорящий 1, 01:05 — Да, то, о чем мы говорим, это комплексное знание, и оно, так или иначе, соприкасается одно с другим, то есть это все взаимосвязано между собой, поэтому, когда задаются какие-то вопросы, то тут нужно смотреть, отвечая на какой-то вопрос, может быть он касается чего-то частичного, конкретного, но тем не менее, всегда ситуацию важно отосматривать в комплексе, потому что все находится в определенном синтезе, знания это определенные части единого целого, может быть немножко образно выражаясь. И сегодня мы продолжим рассматривать тему, которая отвечает нам на вопрос, что же такое знание, и люди постоянно задаются таким вопросом, что есть истина, что не истина, а кто может знать все, это то, с чем мы постоянно сталкиваемся, где же найти ответы на наши вопросы, мы обращаемся к пониманию в этих моментах к Бхагавадгете, потому что там записан адный код понимания к разным процессам, ко всем процессам, которые происходят в жизни человека и во вселенной, любое духовное и священное писание содержит в себе этот код, если это истина, если оно действительно изошло из салюта, сделанное несовершенным человеческим умом, то все содержат в себе это понимание, это знание, и помогают нам раскрыть и получить ответы на этот вопрос, но мы обращаемся к Бхагавадгете, так как это знание, которое там изложено, оно не является узкорелигиозным в своем понимании, оно дает универсальное понимание вещей, которые можно применять в разных путях, в разных направлениях, это подобно законам физики, которые универсальны и работают для всех, поэтому Бхагавадгета в этом плане очень как азбука, которая раскрывает все эти нюансы, которые могут использовать люди независимо от их вероисповедания или вообще человек, который философски относится к жизни, не причисляя себя никакому религиозному направлению, поэтому для того, чтобы отвечать на эти экзистенциальные вопросы, что есть знание, что в нас заложено, или что такое истинная психология, как это было задумано создателем этого мира, создателем всего, то Бхагавадгета является такой своеобразной инструкцией, и сегодня мы поговорим о том, что есть истинное знание, и мы начали говорить уже на прошлых эфирах, перечисляя качества, которые определяют того человека, который обладает знанием, как мы уже говорили до этого, что знание не определяется информацией, нам нужна какая-то информация, она необходима для того, чтобы отличить зерна от плевел, но сама по себе информация еще не является знанием, и поэтому нам объясняется, что знание определяет качество, практическое проявление того, как мы усвоили информацию, и это также знание, оно тревожное, мы научились, мы прочли, мы узнали, но также это то, что у нас есть и внутри, каждый ребенок или животные, которые не умеют читать, размышлять, то все равно все тянется к доброте, к принятию, к отношению к миру ненасильственному, и даже говорят, что растения тоже реагируют на отношения, на какое-то такое, по-другому они приветствуют, положительные чувства и отношения, опять же, к чему эта вся мысль, к чему этот разговор, потому что это знание, которое находится у нас внутри, это не вопрос теории, это то, что мы не имеем каких-то внешних факторов, мы путаемся, и поэтому нам периодически важно для себя в компьютерной теме реинсталировать, то есть очищать наши программы от наносных, от того, чем мы засоряемся во внешнем мире, и чем нас сбивает с толку на собственные чувства, находясь вовлечены в материю, поэтому нам важно каждый день, периодически себя настраивать на то, что есть настоящее знание, суть, и для этого нам дают писание, это там, где находится код с компьютерным языком. Мы живем в такое время, когда это очень актуальные понятные определения, и для того, чтобы определиться что есть знание, что это реально или нечто догматическое, это реальные настройки нашей системы, то есть нас, нашей души. Я обращусь к тому тексту, который мы изучаем в Бхагавадгите, это глава 13 с 8 по 12 текста, они объясняют нам, что есть знание, я прочту это определение, чтобы напомнить нам, нашим слушателям и самой себе, что является знанием. Итак, смирение, отсутствие вечи славе, невозмутимость в счастье и горе, непоколебимое безраздельное преображение, отмерзание, а все прочее я называю невежеством. То есть, здесь Верховный Господь объясняет своему другу, а позже ученику, что есть знание. Знание проявлено в таких качествах человека. Человек может быть безграмотен, но если в нем проявлены такие качества, то он признается как человек, находящийся в знании. Поэтому, в той или иной мере мы так или иначе можем реализовывать эти качества, соблазнать с какими-то качествами в той или иной мере. Можно говорить о том, находимся ли мы в знании или нет, являемся ли мы мудрыми или не являемся. Даже несмотря на то, что мы можем быть большими учеными или очень умными, но если нет, то он считается невежественным. Поэтому это очень важно понять, очень важно иметь критерии для того, чтобы судить о тех или иных вопросах или вещах. И до этого момента в наших эфирах мы говорим и обсуждали такие качества, как смирение, отсутствие тщеславия. Мы много говорили об этом, говорили о том, что сегодняшнее время, в котором мы находимся, в котором мы живем, люди очень заточены на внешние факторы. Как человек производит впечатления, как он внешне влияет на чувства, вот так люди и реагируют. Недаром в наше время такое сильное влияние имеют разные звезды, поп-звезды и всякого такого плана. Люди, которые в большей степени связаны с чувственной идеей, люди, которые имеют мнение в небольшом количестве поклонников, фанатов. То есть какая-то внешняя нотация, она почему-то очень сильно впечатляет окружающих. Такие люди диктуют стиль жизни, они еще какие-то провозглашают стандарты. Но это просто внешнее шоу и чисто по человеческим качествам такой представитель может быть совершенно таким, как человек, он может быть просто неудачником. Но в силу какой-то прошлой кармы, в силу того, что мы живем в такое время, которое называется кальюга, люди очень склонны падать на какие-то внешние впечатления. И неважно, что человек может быть просто элементарно глуп, у него нет никаких особо ценных качеств, он не сдержан, он никого не спас в своей жизни, он не склонен к какому-то самоотдаче, достаточно эгоистичен, избалован жизнью. Но тем не менее у него огромное количество последователей, огромное количество фанатов, люди сходят с ума. Это то, о чем мы говорили на прошлых эфирах, люди просто находятся под влиянием такого качества, как тщеславие. И это можно видеть даже, влияние этого распространяется даже на тех, кто идет по духовному пути или по пути саморазвития, тоже ожидается антураж какого-то успешного человека или звезды. Люди под влиянием времени, достаточно поверхностны и достаточно неглубоки в восприятии. Очень важны какие-то внешние спецэффекты. Это то, о чем мы говорили на прошлом эфире и сегодня мы поговорим о таком качестве, как отказ от насилия. Это очень актуально в наши дни, особенно в сегодняшний день. Отказ от насилия, оно неизбежно в материальном мире. Говорится, что живое существо поддерживает других живых существ. Так или иначе, законы материальной природы очень жесткие и в этом мире выживает сильнейший. Есть чем более низок уровень живого существа, тем больше в нем агрессии и желания выживать за счет других живых существ. Даже если наблюдать за природой, то можно видеть, как деревья тянутся к солнцу, все сражается за место под солнцем. Более сильные деревья получают больше солнечной энергии, остальные, находясь в тени, не так сильно развиваются. Это чисто закон материи. Недавний пример. Наблюдая за растениями, мне подарили небольшой горшочек. Три вида растений вместе находятся. Я смотрю, как два из них сильные и они хорошо работают. Третьего. Смотрю, листочки опадают, он послабее и видно, что его вытеснят. Более сильные растения его вытеснят, займут место в этом горшочке, там его не так много. Это закон материального мира, что более сильный вытесняет более слабого. Чем ниже уровень развития, тем больше материалистичной составляющей, животной составляющей, тем больше, как-то путем агрессии. Также в ведах, в Шри-Шипа-Нишаде, там говорится о том, что каждому человеку, не только человеку, живому существу, выделена его доля. От рождения каждому дается то, что является его долей. Каждое живое существо должно довольствоваться тем, что ему выдано от рождения как его доля. Проблемы начинаются тогда, когда одни живые существа претендуют на то, что выдано другим по факту их рождения. Они претендуют на то, чтобы этим обладать. Это происходит, когда человек не удовлетворен тем, что ему выдано к его доле. И он претендует на то, что выдано его доля у других живых существ. Естественно, по законам природы, такие живые существа будут получать наказание и страдать вновь и вновь. Так же, как государство имеет тюрьму, где содержатся те, кто преступили закон этого государства. Так же и вселенское устройство наказывает различными страданиями живых существ, которые нарушают этот вселенский закон. Прежде всего, наказываются они тем, что у них отнимается разум, они перестают понимать элементарные вещи, они перестают понимать человеческий здравый смысл. И когда у человека отнят разум, то дальше он сам себя наказывает. Дальше говорится о том, что мы не являемся этим телом, то есть душа просто трансмигрирует из одного тела в другое. Дальше эти реакции растираются в следующее воплощение. И уже в этой жизни человек себя наказывает тем, что его ум совершенно обеспокоен, он живёт страхи, он живёт под влиянием гнева и каких-то низменных чувств, что уже само по себе человека повергает во внутренний ад. Ну и дальше ему предстоит испытать на себе всё то насилие, которое он чувствует. И ему надо понять, почувствовав это на себе. И то насилие, которое мы причиняем другим живым существам, мы будем вынуждены это всё испытать на себе. То есть такой момент очень важно понимать и знать. И насилие, оно так существует. Есть насилие самое грубое, то есть это физическое насилие, которое применимо в животном мире. Это действительно закон джунглей. Когда выживает сильнейший, то есть кто кого поймал, тот того и съел. И для друга они являются едой, и взгляд такой. Закон джунглей, животные, они и живут таким образом. То есть они находятся в страхе, они находятся в обороне, потому что зазеваешься, как говорится, съедят. И человеческая форма жизни, она конечно отличается. То есть это уже такой выход из этой животной матрицы. Если говорить о каких-то из эфиров, то физическая медицина рассматривает то, что у человека помимо его грубого физического тела, у него есть тонкое тело. И так у нас и есть. Чакры звучат как колесо, они вращаются таким образом. Различные энергетические потоки в нашем теле функционируют, давая жизнь и определяя различные процессы в нашем теле. И чакры это более универсальное. То есть он влияет и на физическое наше тело, и также на эмоциональное состояние, или психологическое, психическое. То есть у них более широкий диапазон влияния. И у нас есть три нижние чакры, которые относятся к свободному миру. Это Бастистана и Манипура. Мы не будем сейчас подробно на этом останавливаться. Может быть мы поговорим в каких-то из эфиров. Или у нас есть эфир, где речь шла о чакрах. Если кому-то интересно, можно послушать более подробно. Но идея в том, что у нас есть три нижние чакры, и они относятся более-менее к животному миру. И человеческая форма, человеческое тело, оно начинается именно с функции четвертой чакры, которая называется анахата, то есть сердечная чакра. То есть если животное, мир животного существования, оно просто на принципах защиты, оборона, еда, воспроизводства себе подобных и сон, то есть что где-то в рамках этих трёх нижних чакр изначальных, то человеческая форма начинается с этой четвертой чакры, то есть сердечная чакра, это уровень сердца, уровень сострадания, уровень понимания того, что не всё в рамках этого животного мира, что я должен существовать за счёт других живых существ. Это когда в соответствии с нашей темой, это когда живое существо может контролировать принцип насилия, основной принцип животного мира, это принцип насилия, когда одни выживают за счёт других, то человеческая форма жизни, человек отличается от животных тем, что у него есть уровень сердца, то есть сердечная чакра, когда он может сострадать другим живым существам, то есть он может испытывать эмпатию, то есть не просто я, мои цели, мой желудок, моё удовольствие, всё вокруг меня, а когда он принимает свою жизнь и других живых существ, не просто для своего использования, когда он их видит не просто как объекты для меня, а он их видит как субъекты, как то, что они имеют, независимо от меня, они такие же, как я. И это уровень человеческой формы жизни, это уровень, когда человек может контролировать насилие, которое является принципом материальной жизни, то есть он поднимается от своего животного начала. Мы часто говорим о том, что человеческая форма жизни, это то, где сражается божественное и демоническое, или в соответствии с этой притчей, говорят, что это индейская притча, что в человеке живёт два волка, один хороший, другой плохой, и эти волки постоянно сражаются, и побеждает тот, кого мы кормим. То есть человеческая форма жизни, это то, где встречается животная форма, животная природа с божественной природой, и там происходит постоянная борьба за человека, и борьба за тот путь, который он выберет. В нём может победить животное начало, даже если он на двух ногах, но тем не менее внутренне это может быть животное с более изощрёнными формами своего проявления, потому что животные ограничены своими инстинктами, то есть природа их ограничивает, они не могут выйти за рамки инстинктов. Но у человека есть больше свободы, поэтому он может действовать как животное, но так как есть больше механизмов, то будет выглядеть как человек, действовать внешне как человек, а внутренне побеждает в нём животное начало, либо божественное начало побеждает. Но это всегда борьба со своим животным началом. Как говорится, в материальном мире деградация даётся очень легко, просто ничего не делай, и деградация обеспечена. Но для того, чтобы прогрессировать, нужно совершать усилия, то есть чувства будут тянуть к одному, к другому, к третьему, то есть чувства склонны идти по пути наименьшего сопротивления. Будем говорить, что йога, эта энергия очень сильна, и ещё большая инерция развита. Но для того, чтобы побеждать в этой битве, нужно, как мы говорим, оставаться человеком, развивая в себе божественное начало. И мы не можем просто быть победителем в этой схватке, если мы говорим, что мы никому ничего плохого не делаем, почему так происходит в нашей жизни. Этого недостаточно. Эта схватка между божественным и демоническим всегда будет схваткой, поэтому тут нужен процесс некий активный, процесс преодолевания в себе. Если мы просто пассивны, то это процесс деградации внутренней, пассивной. Но как раз путь заключается в том, что мы преодолеваем в себе эту животную склонность, которая естественно для нас, находясь в материи, мы преодолеваем и не идём на поводу каких-то более низменных, более естественных для материальной природы неистинных вещей. И поэтому, как мы говорили в самом начале, этот мир устроен таким образом, что одни поддерживают свою жизнь за счёт других. Поэтому мы не можем полностью избежать насилия. Мы вынуждены его использовать, чтобы поддерживать свою жизнь. Даже растения, которыми питается человек, идущий по пути ненасилия, тем не менее он применяет к ним насилие. Это невозможно полностью избежать, потому что когда мы идём по дороге, кто-то расстаётся с жизнью. Когда мы кипятим воду, огромное количество микроорганизмов погибает. Поэтому говорится о том, что человеческая форма жизни должна как можно меньше снижать применение насилия. Иногда это невозможно избежать, когда критические ситуации, мы вынуждены защищаться. Веды также предусматривают, что какая-то агрессия, если существуют, нападают, если пытаются лишить жизни, забрать имущество, увезти жену. Там описаны виды агрессии, когда человек должен применять насилие и лишать жизни тех, кто применяет насилие по отношению к нему. Это всё есть определённый протокол. Но в обычной жизни человек должен минимизировать насилие. Использовать как можно меньше, причинять беспокойство живым существам. С этим и связан принцип Ахимса, принцип ненасилия, который практикуют люди, идущие по духовному пути, по пути саморазвития. С этим связан принцип вегетарианства, что человеку достаточно даётся пищи, природа позаботилась о нём таким образом, чтобы он применял как можно меньше насилия. Есть различные растения, злаки и другие продукты, которые получаются с меньшим применением насилия. Нет необходимости поддерживать свою жизнь за счёт более развитых живых существ. У кого сознание более развитое, кто более сильнее ощущает боль, страдания. Поэтому рекомендовано ненасильственное поддержание своей жизни, менее насильственное. И также для людей, которые занимаются духовной практикой, они очищают своё вынужденное применение насилия к другим живым существам, освещая свою пищу, предлагая её Верховной Личности Бога, произнося какие-то мантры, молитвы. Таким образом пища очищается, и все живые существа, которые принимали участие в этом процессе, которых приносили в жертву, они тоже получают своё благо. Ведическая культура всегда имела этот аспект жертвоприношений, когда приносились в огонь злаки, бросались и какие-то мантры, молитвы читались таким образом. Это всё посвящалось Верховной Личности Бога. В какие-то времена приносили и животных тоже, но при помощи ведических мантров, была более развитая культура, люди были чище, сильнее, они этих животных оживляли, получали более новое, молодое, здоровое тело, но когда эта способность утратилась, то было запрещено приносить в жертву животных. Тем не менее Кали-Юга сохранила эти традиции, мы можем видеть это и в других религиях, это какие-то отголоски ведической культуры. То, о чём мы говорим, это первый начальный уровень, не применение физического насилия, грубого насилия. Также есть более тонкие виды насилия, о которых мы тоже говорили, может быть, есть смысл напомнить. То есть тонкое эмоциональное насилие по отношению к другим людям. Сейчас это тоже распространённый термин, называется абьюз, или человека называют «ксичным человеком», эмоционально не обитывают, не рассматривают другого человека, своих близких в частности, они их не видят как субъект, они видят их только как объект, только тех, кем можно попользоваться для себя, не рассматривая их как отдельную личность со своими эмоциями, чувствами, со своим путём, даже со своими возможностями, недостатками, которые присущи всем, кто находится в этом мире. Они просто требуют этого человека для себя, чтобы он был таким, каким им это удобно, каким он может его употребить в своём плане. И тема про эмоциональное ненасилие, мы тоже, может быть, более подробно об этом поговорим, в эдах говорится о том, что высший принцип ненасилия по отношению к другим живым существам, мы это говорим, это те тела, которые болеют, стареют, умирают, и все проблемы, которые у нас, что вечная, блаженная и всезнающая душа находятся во временном, страдающем, меняющем от многих вещей, и с тем, что уходится это огонь, которое освободит его от различных видов страданий. Вот это то, что можно сегодня сказать об этой теме. Хотелось бы сказать об этой теме, конечно, можно сказать гораздо больше, но мы ограничены во времени, и, может быть, есть какие-то вопросы, какие-то мысли на этот счёт, то есть мы можем сейчас пообщаться в этом ключе.
Говорящий 2, 41:46 — Спасибо вам большое, дорогая Гуна Манджари, за раскрытие этой темы. Как вы заметили, это сейчас особенно актуально, потому что события в мире, может быть, даже планеты стоят, что всё вызывает в нас агрессию. И вопрос, который прислали слушатели, который тоже у меня звучал, так, наверное, сейчас пропал ненадолго звук. Алло, алло. Я вас слышу, Анна. Прекрасно, что вы меня слышите. Вопрос, который у меня есть, и пришёл тоже нашим слушателям. Как жить без агрессии в этом полном агрессии и конкуренции мире?
Говорящий 1, 42:24 — Предполагает путь. Мы должны определиться с тем, что есть истинность и с тем, что есть ложь. Находу этого мира говорится о том, что тот, кто поймёт вежество, сможет от него избавиться. То есть невежество, оно влияет на нас, пока мы в невежестве. Но когда у нас появляется Знание, мы уже не в невежестве, то есть мы от него избавляемся. Хотя, конечно, у нас будут какие-то импульсы, что будет нас задевать. Мы живые существа, мы будем в какой-то степени находиться под влиянием, как бы захватывая. Как говорится, мы будем держать голову над водой. То есть это нас не сможет затопить в каких-то импульсах. Но, тем не менее, мы должны очень хорошо разбираться в том, что происходит, что есть истина, что не есть истина. Как бы законно, что незаконно. Занахтхармы хорошо понимать. Это как уголовный кодекс. Человек должен знать законы государства, в котором он живет, для того, чтобы ориентироваться в пространстве. То же самое мы должны понимать законы. Законы Манух в том числе. Законы для человечества, которые даются в той же Бхагавадге. Нам дают святые. И так же о том, как бы у нечеловеческого общества. То есть даже несмотря на то, что мы живем в мире, в котором неизбежны какие-то страдания, войны в том числе. Это то, что сейчас актуально. Так как большое количество насилия, которое производится в виде убийства животных. И это все карма накапливается. И она в форме войн реализуется. Но тем не менее, есть свои законы. Мы не должны отбирать у заключенных то, что им дано как их доля. Отбирать это у других. Там тоже есть свои порядки. Там тоже есть свои законы. Поэтому очень важно понимать, что есть данные для человечества в этом материальном мире. Ориентироваться в этом. И понимать, что у нас есть знания. Когда у нас есть понимание, это вносит какой-то порядок в наши ощущения. И делает нас хомо сапиенсом. Человеком разумным. А не просто частью какого-то стада, которое гонят в соответствии с какими-то импульсами. Поэтому в Кали-Югу очень сильно распространено некий стадный принцип, когда человек решается своего разумного подхода к жизни. Он доверяет ответственности за решение своих проблем, за свой разум. Он доверяет кому-то еще. Проще принять какие-то общие вещи, чем думать самостоятельно. Но, тем не менее, без этого невозможно. Поэтому тут важно изучать законы мироздания, законы духовного мира. Тут очень важно самому становиться ответственным за самого себя. Не передавать эту ответственность кому-то еще. Хотя есть большая тенденция к тому, чтобы передать ответственность за свое развитие кому-то еще. Говорится, что когда в мире воцаряется обман, ложь, лень, сонливость, насилие, депрессия, скорбь, заблуждение, страх и нищета, такой век называется Кали-Югой, веком гуны невежества. То есть люди склонны к обману, к лжи, ленивы, лень самим свой разум развивать, искать ответы на свои вопросы. Они склонны попадать под влияние. Лень, сонливость разума, насилие, депрессия, тонус очень пониженный у человека. Он просто безвольное живое существо, которое просто плывет по течению. Поэтому нужно во-первых понимать, что есть такая тенденция того времени, в которой мы живем, и перестать быть кем-то таким безвольным, кто просто плывет по течению, а учиться развивать свой разум. Как мы говорили, это всегда борьба между плохим и хорошим волком в нашем сознании. И как бы самостоятельно, независимо от думающего, понимать вещи, независимо от того, как пространство нам это всё диктует. И быть в такой активной позиции, внутренней активной позиции. Я понимаю, что это все общие фразы, но без этой активной внутренней позиции очень сложно сохраниться в калиюгу, когда то, что мы прочли, все эти тенденции обман, ложь, лень, сонливость, насилие, депрессия, скорбь и всё это, в пространстве оно очень сильно увеличивается. Сама атмосфера отравлена этими вещами. Она требует от нас такой позиции индивидуальной осознанности.
Говорящий 2, 50:09 — Спасибо Вам большое за ответ. Хочется обрести эту опору под ногами. Есть практичный вопрос. Как вести себя с человеком, который постоянно совершает насилие над тобой, эмоциональное, но это твой ближайший родственник, и не общаться ты не можешь?
Говорящий 1, 50:25 — Это очень распространённый вопрос, как ненасильственное общение. Это тема, её нужно тоже принять в свою жизнь, изучить и понять, что с этим человеком мы не можем себя вести как со всеми остальными. Мы должны выучить определённую дистанцию. Если у нас не получается физическую, хотя тоже над этим можно поработать, как физически дистанцироваться, меньше времени общаться или общаться только по необходимым вопросам, то также мы должны выработать и внутреннюю дистанцию. Мы должны очень осторожно найти внутреннюю дистанцию от человека, чтобы как можно меньше эмоционального травматизма у нас возникало. Мы должны понять, что мы не можем себя вести с ним, как с другими людьми. Даже если это наш близкий человек, тем не менее мы должны внутренне дистанцироваться. И в чём это будет проявляться? В том, что мы как можно меньше проявляем эмоций с таким человеком. Чем менее мы эмоциональны, тем более мы находимся на дистанции. То есть меньше эмоций. Меньше различных делиться, открывать свой ум или какие-то свои эмоции рассказывать, описывать. Чем менее эмоциональны мы с таким человеком, тем более мы защищены. Мы говорим только по существу, о каких-то фактах, о том и сём. Но никак эмоционально мы не даём никакой эмоциональной подпитки. Поэтому это то, чему мы должны научиться. Во-первых, выучить физическую дистанцию, как можно меньше общаться, если есть возможность как-то быть на разных территориях. Во-вторых, когда мы общаемся, как можно меньше эмоций, как можно меньше каких-то откровений, делиться чем-то своими внутренними переживаниями. Это то, чему важно научиться в общении с людьми, которые склонны к эмоциональному насилию. То есть держать на расстоянии внутренний и внешний.
Говорящий 2, 53:25 — Спасибо. Очень практичный ответ. Согласна полностью с Вами. Это целое искусство. И ещё один очень важный вопрос, который у нас есть. Я смотрю, что это последний на сегодня. Слышала от нескольких лекторов, что ненасилие начинается с ненасилия над самим собой. Есть ли что-то об этом в Ведах? Как это делать правильно? И в чём это должно проявляться? Да, это совершенно правильный подход.
Говорящий 1, 53:51 — В Ведах называется человек, который не идёт по духовному пути, он называется атмаха. А атмаха переводится как убийца своей собственной души. Поэтому, может быть, в следующем эфире мы более подробно затронем этот вопрос. Спасибо, что напомнили. Это очень важный момент, что прежде всего насилие человек совершает над самим собой. Когда он совершает насилие над другими живыми существами, это прежде всего насилие над самим собой, над своей душой. И с этого начинается принцип ненасилия. Когда мы пытаемся как можно больше дать этому телу и живём совершенно в материальной, материалистичной концепции, это прежде всего насилие над своей вечной душой. Мы всё больше и больше её погружаем в эту темницу материального существования, которая для неё совершенно чужда. Это не её природа, это как рыба, которую вытащили из воды. Она просто страдает и задыхается. Какой бы комфорт ей ни предложить, она просто будет мучиться той же самой, и с душой, и с материальными, материалистичными вещами, тем больше насилия он совершает по отношению к себе самому. Это глобальный подход к этому вопросу. Я понимаю, что это всё также сопряжено с деталями, когда люди, принимая духовный путь, стараются одним махом разрубить все свои материальные привязанности. И в этом плане человек тоже может совершать насилие над собой, потому что у нас есть ещё материальная природа, в которую мы погружены, которой мы обусловлены. Поэтому для того, чтобы освободить себя из этого, тут тоже важно научиться как можно забалансированному, ненасильственному подходу. Потому что есть две крайности. Вообще влияние материи и проявление страсти, такой материальный модус страсти, в том, что человек склонен к крайностям. Либо он полностью зарывается в материю, либо, находясь под влиянием той же материи, становясь на духовный путь, он решает быть духовным совершенно и одним махом разрубить все материальные, сковывающие его узы, что тоже не работает таким образом. Поэтому гуна благости, состояние благости это наиболее ненасильственный путь по отношению к себе, и оно определяется присутствием Знания. Гуна благости не что иное, как присутствие Знания. Это не просто, что мы ходим все лилейные, и всем улыбаемся, и просто говорим хорошие слова. Этого недостаточно. Сама гуна благости не просто чем-то приятным обусловлена, она обусловлена прежде всего Знанием. И поэтому, когда у нас есть понимание, как мы говорили на этом эфире, у нас есть Знание по поводу того, что есть невежество, что есть наша материальная обусловленность, и как мы можем с этим иметь дело. Мы не можем просто это разрубить в себе, потому что материя сильнее нас по большому счету, и мы можем научиться с этим иметь дело, как с этим иметь дело. Мы должны понять какие-то свои потребности, какие-то свои лимиты, в чем мы ограничены. Это мы все должны принять. И иметь с этим дело, как говорится, и действовать исходя из этого. Это такой взвешенный, разумный подход к самому себе. Такой разумный подход. Могу здесь привести аналогию с астрологией, с астрологическим подходом. Многие изучают эту тему, она сейчас очень популярна. И если говорить о разуме, то такая планета как Юпитер отвечает за разум. Юпитер очень ненасильственный. Марс – это планета силы. И тут разум не присущ Марсу. Марс просто действует, не думая. Но Юпитер – это планета разума. Для того, чтобы действовать правильным образом, нужно действовать очень и очень разумно, сбалансированно, взвешенно. И само действие Юпитера достаточно мягко. Он действует мягко. И поэтому нужно уметь обращаться с этой силой. Разумное обращение силы. Силой нашей материальной обусловленности, материи, с остатками, с нашими несовершенствами. Нужно уметь действовать разумно и быть достаточно гибким и сбалансированным в этом плане. Но, тем не менее, руководствуясь высшим принципом, понимая высший принцип ненасилия, это то, как давать развитие своей душе, эволюцию к ее духовной природе, но действовать ненасильственным путем. Я повторюсь, но тенденция такова, что люди либо полностью ударяются в материю, и они это воспринимают как любовь к себе, то есть полностью все мои чувства должны быть в полном удовольствии, в полном шоколаде, и все должно шпищать от радости вокруг меня, вот как я себя люблю. Но это по большому счету так же насилие по отношению к самому себе настоящему. Либо человек, став на духовный путь, есть такой неофитизм и фанатизм, он полностью материю пытается отрезать, оторвать, как-то себе ее полностью заглушить, затоптать, что тоже насилие по отношению к своей ситуации. Поэтому, балансируя между двумя этими крайностями, можно понять, как действовать. Для этого также важно общение, отношение с теми, кто обладает этим разумным подходом, и также важно получать это из совершенных источников, которыми являются знания, книги, на которых мы опираемся. То есть, резюмируя в одном предложении, развитие разума поможет нам избежать всех этих крайностей.
Говорящий 2, 01:02:25 — Благодарю вас за то, чем мы занимаемся на этих прямых эфирах. Вы очень помогаете нам, транслируя духовные знания, помогаете развитию нашего разума, качеств, которые приносят знания, которые вы даете. Это всегда очень благотворно влияет на нас, запускает очень важные механизмы внутри. Поэтому спасибо вам большое, что не перестаёте этим делиться, включаете в нас этот диалог. Это очень важно, и будем ждать вновь с нетерпением встречи с вами.
Говорящий 1, 01:02:56 — Спасибо вам, Анна, прежде всего, что помогаете в этих эфирах и нашим радиослушателям за глубокие вопросы. Я надеюсь, что на следующем эфире мы рассмотрим вопросы, которые не успели рассмотреть. Всем нам я желаю этого разума и выхода из матрицы насилия, которая сейчас как никогда актуальна. Всем мир и развитие.
Говорящий 2, 01:03:37 — Благодарим вас. Пусть будет мир и развитие в нашей душе и в мире. Спасибо вам большое. До новых встреч. До свидания. До свидания.
