Смыслы по хронологии
01:10 — Да, это важный разговор, потому что ведическая женщина и вообще, чтобы кого-то характеризовать каким-то значением, то есть человек или это что-то должно обладать определенными качествами.
09:57 — И как мы говорили, что сейчас очень много, кем определяют слово ведический, ведическая женщина и все что угодно, от длинных юбок до кос или еще что-то такое, уже называется ведическая женщина.
14:21 — Поэтому, прежде всего, чтобы называться ведической, очень хорошо разобраться с тем, что есть ведическое и что не ведическое, хорошо разбираться в предмете.
18:45 — И на самом деле, то время, в котором мы живем, характеризуется тем, что люди очень поверхностно ко всему относятся и очень много всяческой информации и очень много слов из профанации, то есть то, что претендует на что-то, но по существу этим не является, то есть очень поверхностно и не глубоко выдается за что-то, и…
23:08 — В связи с этим, если мы говорим о ведическом направлении, то очень важно знать какие-то определенные рамки и постулаты, то есть ведическое, если человек находился в этой системе, то он обязательно должен был относиться к какой-то авторитетной школе, существовали определенные сампарадаи, ученическая преемственность…
27:32 — Сейчас я хочу вернуться к тексту, о котором мы говорили на прошлом эфире, и здесь в Бхагавадгите в разделе «Божественные и демонические натуры» описываются качества, которые присущи божественным натурам, и следующие качества здесь даются, такие как бесстрашие, очищение своего бытия, совершенствование в духовном…
31:56 — Поэтому можно себя проверять на наличие этих качеств, можно понимать насколько я соответствую ведической божественной природе, женской, все остальное это просто какие-то внешние атрибуты, которые совершенно не говорят о глубинной природе вещей, поэтому здесь можно сверять по этим качествам, и мы на прошлом эфире…
36:19 — И поэтому в связи с этим, что в нашей личности сейчас, в то время, в которое мы живём, в нашей личности сочетаются и божественные, и демонические качества, и это нормально, то есть это не что-то такое «Ой, я должна себя как-то себя постоянно стягать внутренним образом, я себя должна истязать, и что во мне какие-то…
41:16 — Это большая тема, конечно, интуиция будет зависеть от наших качеств, от того, насколько мы очищаем своё существование, насколько мы такое качество, как правдивость, искренность, насколько мы искренне и правдивы с собой вообще, оно также будет давать интуицию, потому что это как продолжение такого качества, как…
49:52 — Поэтому это надо учитывать и правильно понимать этот посыл именно в плане интуиции, что ты вначале научись абстрагироваться от своей чувственной природы и пойми, когда ты абстрагируешься, тогда ты что-то можешь более-менее правильно почувствовать.
50:10 — Спасибо вам большое, Гуну Манджари, за вот такой подход, призыв к разумности, к проживанию своих эмоций на уровне разума, что ли, к контролю их, чтобы понять, что ты сейчас чувствуешь и почему ты это чувствуешь.
57:29 — Тогда как, живя сейчас, вся цивилизация как раз преподает другие совершенно противоположные уроки, как еще больше погрузиться в материю, как здесь еще больше обусловиться этой материальной энергией и еще больше здесь запутаться.
01:03:18 — Очень понятно, спасибо вам, но мне кажется все равно нам нужен наверное даже отдельный эфир, может быть даже несколько, чтобы понять кто такой духовный учитель, как определить путь, потому что иногда сложно по каким-то внешним признакам определить духовный уровень человека, то есть как он ведет себя, может он просто…
01:05:00 — Спасибо вам большое, дорогая Гуна Манджарь, на самом деле для меня очень ценны эти прямые эфиры, потому что мы, учитывая нашу женскую природу, разбираем всё-таки принципы жизни с точки зрения души, а не просто женщины в этом мирском понимании.
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:06 — Доброго вечера, дорогие слушатели и слушательницы ВЕДА РАДИО! Меня зовут Анна и я приветствую вас на нашей пятничной беседе вдохновений на гармоничное, разумное и радостное исследование ведической философии в сфере отношений. С нами на связи наш дорогой лектор Гона Манджари и мы продолжаем изучать качество ведической женщины и сегодня говорим о божественных и демонических натурах. Все интересующие вас вопросы, осознания, откровения вы, как и всегда, можете оставить на сайте ведарадио.фм или прислать нам в WhatsApp и Viber по номеру телефона 790-239-0963. А сейчас я приветствую нашу гостю и передаю ей слово. Здравствуйте, Гона Манджари!
Говорящий 1, 00:51 — Здравствуйте, дорогая Анна! Здравствуйте, дорогие радиослушатели!
Говорящий 2, 00:55 — Очень интересно в прошлый раз было обсуждать, какими качествами обычно обладает ведическая женщина. Хотелось увидеть, что есть уже во мне, что бы ты хотел в себе взрастить. Будет интересно продолжить этот разговор сегодня.
Говорящий 1, 01:10 — Да, это важный разговор, потому что ведическая женщина и вообще, чтобы кого-то характеризовать каким-то значением, то есть человек или это что-то должно обладать определенными качествами. То есть это не просто как хобби или какое-то увлечение или еще что-то внешнее, это качественное определение, поэтому качество это важная составляющая того, чем мы хотим быть. И как мы говорили, что сейчас очень много, кем определяют слово ведический, ведическая женщина и все что угодно, от длинных юбок до кос или еще что-то такое, уже называется ведическая женщина. Поэтому, прежде всего, чтобы называться ведической, очень хорошо разобраться с тем, что есть ведическое и что не ведическое, хорошо разбираться в предмете. И на самом деле, то время, в котором мы живем, характеризуется тем, что люди очень поверхностно ко всему относятся и очень много всяческой информации и очень много слов из профанации, то есть то, что претендует на что-то, но по существу этим не является, то есть очень поверхностно и не глубоко выдается за что-то, и люди привлекаются тем, что лежит на поверхности, но на самом деле не вдаваясь в глубину, то есть очень дилетантский подход ко всему, ко всей информации, поэтому ее очень много сейчас и она противоречива и сейчас, как мы говорили на прошлом эфире, основной момент это не в том, чтобы получить информацию, а в том, чтобы уметь ее фильтровать и ориентироваться в этой информации, то есть это основная задача для того, чтобы чему-то обучаться и получать какие-то знания, то есть умение именно разбираться в информации, умение понимать, какими критериями должна отвечать та или иная информация о той или иной знании. В связи с этим, если мы говорим о ведическом направлении, то очень важно знать какие-то определенные рамки и постулаты, то есть ведическое, если человек находился в этой системе, то он обязательно должен был относиться к какой-то авторитетной школе, существовали определенные сампарадаи, ученическая преемственность определенная от учителя к ученику, которая никогда не прерывалась и в связи с этим были определенные школы обучения, то есть не просто кому-то что-то с потолка привиделось и кто-то свои какие-то измышления выдает за знания, за информацию и все следуют за этим и какая-то школа возникает или какое-то течение, на самом деле в ведические времена, когда человек приходил со своим мнением, со своим каким-то постулатом или чем-то еще утверждением, его спрашивали, первый вопрос был, в какой школе вы принадлежите, если он затруднялся ответить или был сам по себе, то с ним никто даже разговаривать бы не стал, потому что если человек не обладает какой-то философской базой, авторитетной, в которой были святы, в которой были йоги или самоосознавшие себя личности, то все, что он говорит, все, что приходит к нему на ум, это скорее всего будет его умственные измышления, спекуляции, то есть это все имеет ментальную основу и ментальная основа она не имеет под собой почвы, это что-то такое очень зыбкое и такое как фантасмагория, имеющая под собой проявление такой фантом, то есть природа иллюзии, и поэтому устроить на этом какие-то серьезные обоснования, какие-то выводы Никто, в общем-то здравомыслящий человек не относился к этому так серьезно, потому что это как какое-то состояние бреда или что-то такое, или сна, мне приснился сон на основании этого сна, давайте мы какую-то школу мы образуем, то есть никто к этому серьезно не относился, но это были другие времена, а то время, в которое мы живем, то есть утратилась эта традиция, именно опираться на какой-то авторитетный, проверенный временем и жизнью источником, что по этому пути прошли многие и они достигли совершенства, и поэтому очень много выдает себя за что-то, не являясь таковым, и мне хотелось сделать такое вступление, чтобы дешево люди не принимали что-то за ведическое знание, ведическая женщина, которая опять же в длинной юбке и молчит все время, это совершенно не авторитетно, это совершенно не имеет ничего общего с какой-то философской и практической школой, и так как мы начали на прошлом эфире рассматривать качество божественных и демонических натур, для того чтобы понять, кто же такая ведическая женщина, по каким критериям мы можем определить этот человек или женщина, она ведическая или нет, то мы обратились к Бхагавадгите, Бхагавадгита это авторитетное писание, которое современные ученые говорят, что этому трактату ей 5000 лет, но на самом деле это знание вечное, оно передавалось всегда во все времена существования этой вселенной и других, до нее и после будет передаваться, и здесь мы можем найти какие-то постулаты, Бхагавадгита была поведана верховной личностью Бога, это знание не относится к какому-то религиозному направлению, оно относится к категории суната надхарма, это природа души, и относится к научному знанию о душе, и научное знание универсальное для всех, то же самое Бхагавадгита, знание, которое поведано в ней, оно универсальное и независимо от того, по какому пути человек идет, а различные религиозные и духовные направления, это все различные пути, по которым человек идет к своему развитию, независимо от этого человек может получать и использовать вот это знание, которое поможет ему идти по тому пути, который он для себя определил, и здесь в Бхагавадгите есть определение, верховная личность Бога дает определение божественных и демонических натур, и мы говорили о божественных качествах, и этими качествами должна обладать ведическая женщина или ведический человек, то есть человек идущий по ведическому пути развития, и на самом деле существовал также термин, который определяет этих людей, и он назывался ари, и даже это слово сохранилось в таком для нас более понятном современном аспекте, это аристократ, и корень именно ари, и конечно, как я уже говорила, что мы живем в кали-югу, и время, когда всё знание, информация очень сильно профанируется и очень сильно искажается, и мы то же самое видели, что происходило и с ведическим знанием, когда слово ари и различные ведические символы, такие как свастика, изображающий бесконечность или знак солнца, они использовались совершенно в таком демоническом ключе, я имею в виду всю теорию фашизма, поэтому это всё проявление времени, в которой мы живем, когда знание искажается, извращается и к нему нет глубинного истинного отношения, поэтому сейчас знание очень широко дается, поэтому очень важно самому образовываться, самому изучать, а не просто поглощать всё, что тебе предлагает современный мир без фильтров, без собственного понимания, поэтому в наше время нет такого понятия, как слепое следование или женщина должна слепо следовать за мужчиной, сейчас всем одинаково даётся знание и нет никаких оправданий, что я просто это приняла, я просто пошла, это проглотила и поверила, совершенно это не оправдание, потому что знание даётся всем совершенно одинаково, у всех равные условия для получения этого знания, не так, что какие-то классы, допустим, как в ведические времена, когда общество давало полную защиту своим гражданам и заботилось об их развитии, и всё было совсем по-другому, и в ведические времена этому знанию могли обучаться только представители высших сословий в соответствии с их природой, и они заботились обо всех остальных, тогда люди действительно могли чего-то не знать, они чего-то могли быть не обучены, и поэтому ответ за них отвечали старшие, за них отвечали правители, за женщину отвечал её муж, была ответственность, кто-то мог отвечать другой, то сейчас этого нету, сейчас совершенно другое время, и сейчас каждый отвечает за свой уровень, за состояние своего разума, и поэтому искать где-то виноватых, на кого-то сваливать, это совершенно не актуально в наше время, поэтому и даётся очень много знаний, открывается ведическое знание, даётся достаточно простой путь, по которому мы можем достичь совершенства, всем в общем-то наше время, хотя и негативное, но нет ничего в этом мире абсолютно негативного или абсолютно позитивного, всё относительно, и также в Кали-Югу, в которой мы живём, хотя время такое пороков, но тем не менее есть и свои плюсы, когда это время даёт нам такое равноправие в плане духовного развития, в плане совершенствования каких-то возможностей, у нас есть такое определённое равноправие, есть возможности, поэтому это тоже очень важно учитывать, а не просто искать где-то виноватых, что тут нас где-то чему-то не научили, я как-то пошла за кем-то, это не оправдание, потому что всем вполне на равных даётся возможность что-то познать, практиковать, развивать свой разум и опираться на разум, поэтому такой важный момент, который правильно учитывать, сейчас именно то время, когда разум, индивидуальный разум, он может успешно развиваться и всем даются возможности в этом ключе, поэтому это важно учитывать. Сейчас я хочу вернуться к тексту, о котором мы говорили на прошлом эфире, и здесь в Бхагавадгите в разделе «Божественные и демонические натуры» описываются качества, которые присущи божественным натурам, и следующие качества здесь даются, такие как бесстрашие, очищение своего бытия, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношения, изучение вед, аскетизм, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, отрешенность от всего мирского, спокойствие, отсутствие стремления злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решительность, целеустремленность, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие зависти и стремления к почестям, таковы у потомок Бараты трансцендентные качества праведных людей, наделенных божественной природой. Поэтому можно себя проверять на наличие этих качеств, можно понимать насколько я соответствую ведической божественной природе, женской, все остальное это просто какие-то внешние атрибуты, которые совершенно не говорят о глубинной природе вещей, поэтому здесь можно сверять по этим качествам, и мы на прошлом эфире разобрали качество бесстрашие, и здесь еще очень много качества, которые мы не затронули, и мы разбирали это качество бесстрашия именно в контексте женской психологии, и если резюмировать, то можно сказать о том, что бесстрашие в отношении женщины проявляется в том, что женщина доверяет своей судьбе, она доверяет миру, именно его качество, как внутреннее доверие, это никак не связано с такой глупостью или наивностью, это доверие, которое основано на глубинном понимании природы вещей, на интуиции, когда мы очищаем свое бытие, свою жизнь, то и свое сознание в нас проступает, интуиция, такое ясновидение или его проявление как интуиция, оно присуще всем, и особенно оно развито у женщин более сильно, так как мы говорили очень давно, когда-то, что у нас есть чакры, так называемый третий глаз, который находится между бровей, это связано с определенным участком мозга, он более силен, более активен, доминантен, или это аджна чакра, она более доминантна у женщин и более пассивна у мужчин, это проявляется в том, что женщины более чувствительны, более интуитивны, более их интересуют какие-то эзотерические вещи, мистические моменты, больше среди женщин, гадалок, ясновидящих и так далее, какая-то тяга проявляется в его разном виде, иногда это замешано с различными качествами, гунами материальной природы, не самыми высокими, но тем не менее источник этого стремления в том, что у женщин это более активная чакра, более активное, больше свойственное женщинам такое качество, как интуиция, и именно бесстрашие по-женски связано с этой интуицией, когда женщина понимает, что у нее есть внутренний навигатор, она больше связана с таким тонким планом, с поддерживающей рукой, которая находится за пределами всех событий, которые мы не видим, весь видимый план, которые мы видим, разные ситуации, события, которые происходят в нашей жизни, существует тонкий невидимый план, на физическом, грубом плане он не проявлен, но есть его тонкая структура или модель, и когда развивается интуиция или тонкое видение, мы видим другими глазами, ощущаем этот тонкий план, и если мы связаны с божественной природой, то мы ощущаем именно такую божественную поддержку, потому что она существует везде, и мы боимся, мы испытываем страх только потому, что мы не связаны с высшей божественной поддерживающей силой, от этого мы испытываем страх, но когда мы связаны с этой силой, то мы естественным образом ощущаем бесстрашие, и недаром, когда речь идет о божественных натурах, первым качеством, которое здесь упоминается, это качество бесстрашия, это связь с бесстрашием, как проявление связи с высшим божественным планом, потому что там, где есть божественность, там, где есть верховная личность Бога, там нет страха, там страх не присутствует, там, где есть свет, нет тьмы, тьма – это олицетворение страха, поэтому это качество здесь приведено первым, оно также и в проявлении в женском эквиваленте, это интуиция доверия высшей поддерживающей божественной силе, естественно, мы не можем ей доверять, если мы с ней не связаны, поэтому такая связь существует, и как следствие этой связи, такое качество как бесстрашие проявляется, и в связи с этим, я хочу тут привести вопрос, который мы получили на прошлом эфире, потому что я понимаю, что возникает такой вопрос, ну да, это всё хорошо, а как этого достичь, что с этим делать, и мы получили такой вопрос, что пока не понимаю, как гармонично обрести такие высокие качества, не знаю, какими способами внутренне работать, поэтому намеренно стараюсь проявлять их, и иногда получается, хотя и коряво, хотелось спросить у вас, какие-то действительные инструменты для этого, для того, чтобы развивать себе божественные качества, первое, что необходимо, это знать об этих качествах, и более подробное это знание дается в Бхагавадгите, это основное ведическое описание, которое даёт такую суть, поэтому очень важно ознакомиться, получить нужную информацию, соединиться с источником информации об этих всех натурах божественных и демонических, поэтому здесь знания и информация очень важны, и после того, как мы получили эту информацию, очень важно следовать по пути развития, потому что эти качества как следствие развития души, это не просто что-то искусственное мы старались и развили, тут во-первых, очень важно обладать знанием, как в детском стише, что такое хорошо, что такое плохо, и обладать знанием из авторитетного источника, а не просто какие-то размышления, какого-то человека, какая школа у этого человека, непонятно на что он опирается, опираясь на собственный ум, размышляет о том, о сём, знания должны быть получены из источника, из источника того, кто этот мир создал, кто его проявил, источник должен быть авторитетным, и когда у нас есть знания, когда мы получаем правильную информацию, то дальше по мере практики, по мере внутреннего самонаблюдения, мы можем, но вначале мы должны, опять же скажу, ещё раз подчеркну, получить правильную информацию, потому что мы видим только то, о чём мы знаем, если мы не знаем о каких-то вещах, мы их не увидим, так устроен наш ум, потому что пока мы о чём-то не знаем, мы не обращаем внимания, мы на этом не концентрируемся, мы не видим эти вещи, поэтому очень важно получить правильную информацию, тогда мы будем видеть вещи и в себе, и в окружающих, и это второй шаг, то есть мы сможем отслеживать эти вещи, то есть как в нас проявляются различные тенденции, и здесь как одно из божественных качеств, здесь приведено изучение вед, то есть мы должны изучать веды, изучать знания, и на самом деле все религиозные учения, духовные учения, авторитетные, они все являются в той или иной степени, они несут в себе ведическое знание, потому что в общем-то всё сводится к каким-то общим истинам, и поэтому очень важно изучать, что есть знание, что есть невежество, то есть изучение вед, и также еще такой важный момент, на который хочется обратить внимание, что в наше время божественные натуры, божественные демонические природы, они очень интересно сочетаются, потому что допустим в Золотой век, в Сате и Югу, божественные и демонические существа, они жили на разных планетах, и они никак не соприкасались между собой, было совершенно безопасное пространство, люди просто воплощаясь на земле получали всё самое лучшее, они могли развиваться, всё очень способствовало развитию, люди обладали мистическими способностями, мистическими совершенствами, они могли свободно перемещаться во времени и в пространстве, им не нужен был никакой интернет, никакие технические совершенства, они сами этим обладали, чисто находясь в своем теле и в уме, они обладали всеми этими способностями, которые нам сейчас даёт развитие технологий, они могли это делать сами, перемещаться, получать различную информацию, не было никаких проблем, было долгое время жизни, люди жили тысячи лет, они могли посвящать медитации, 10 тысяч лет своей жизни, было совершенно другое окружение, планета Земля была населена божественными личностями, люди обладали божественной природой, демонические натуры, демонические живые существа жили на другой планете, потом настал серебряный век, тогда уже на земле воплощались также и демонические живые существа, они жили на разных территориях, были страны, острова, какова была география Земли в то время, так или иначе, они жили на разных территориях, были места, где жили божественные личности и были места, где жили демонические существа, бронзовый век, они жили в одной стране, они могли жить на территории одной страны, так или иначе, было понятно, что это демонические живые существа, это божественные живые существа, и они не соприкасались друг с другом, и то время, в которое мы живём, то есть Кали-Юга, говорится, что божественные и демонические живые существа, они находятся в одном человеке, в одном теле, и поэтому мы можем в себе наблюдать и тех, и других, как известная притча о старом индейце, который объясняет своему внуку, что в одном человеке есть две собаки, одна добрая, хорошая, другая злая и агрессивная, и эти собаки в силу своих разных природ, они находятся в таком антагонизме, они вечно сражаются, и эти собаки живут в одном человеке, и его внук спросил, кто же из них побеждает, и дедушка ему ответил, что те собаки побеждают, кого та собака победит, которую человек кормит, и в нашем случае мы можем сказать, что кормление это внимание, то есть кому мы уделяем внимание, на чём мы концентрируемся, то мы развиваем себя, потому что внимание это такая энергия, которая культивирует всё, на что обращено внимание, если мы обращаем внимание, концентрируемся на негативе, то это и растёт, поэтому мы также говорили в предыдущих эфирах, что очень важно концентрироваться во взаимоотношениях со своими близкими, с мужем, с детьми и с другими людьми, которые нас окружают, очень важно концентрироваться на их позитивных вещах, важно видеть также и негативные вещи, но на них не надо особо концентрироваться, важно учитывать, важно понимать, что это есть, и как бы учитывать, опять же это в наших взаимоотношениях, но нет смысла особо на этом концентрироваться, особо на этом зацикливаться и медитировать на это постоянно, потому что то, на что мы медитируем, то оно и вырастает, это как поливка сада. И поэтому в связи с этим, что в нашей личности сейчас, в то время, в которое мы живём, в нашей личности сочетаются и божественные, и демонические качества, и это нормально, то есть это не что-то такое «Ой, я должна себя как-то себя постоянно стягать внутренним образом, я себя должна истязать, и что во мне какие-то качества проявляются, демонические такие, как гордость и какие-то ещё», то есть мы читали тоже на прошлом эфире о демонических качествах, то есть чеславие, грубость, какие-то такие качества, и нужно понять, что это определённая как данность, что в каждом сейчас человеке, который живёт в Кали-югу, сочетаются и те и другие качества, и не то, что я очень сильно удивляюсь, как в тебе это возникло, или как это во мне это есть, это нормально, для Кали-юги это нормально, поэтому идея в том, что мы должны видеть и то, и другое, и очень важно быть осознанным, видеть это в себе, и не пугаться, не бояться, не бескураживаться, а просто понимать, что таково положение вещей нашего времени, и это нормально, и не давать этому ходу особого, и как мы говорили, что развивается то, на чём мы концентрируемся, то просто не особо концентрироваться на своём негативном проявлении, да, знать, что это есть, да, видеть, отмечать, когда это проявляется, не идти на поводу у этого всего, но не стоит впадать в другую крайность, которую я очень часто наблюдаю у тех, кто приходит ко мне на консультации, когда в самом это женщины, они иступлённо начинают погружаться в свои какие-то негативные качества, ой, я такая, ой, я такая там падшая, и вот я такая несовершенная, и тут у меня ещё это вылезло, и вот я такая, и она полностью находится в осознании своей никчёмности, своей несовершенности, то хочется сказать, что это не путь, это не тот путь, по которому мы можем развиваться, то есть да, это есть, это надо признать, нужно достаточно обладать таким скромностью и смирением того, что да, во мне это существует, это не конец света, да, это есть, да, я живу в Калиюгу, и понятно, что я не самое возвышенное живое существо, но тем не менее, по природе мне присущи все, моей душе присущи все божественные качества, и поэтому я просто должна развивать себе лучше, очищать своё существование, не падать духом и идти дальше, то есть это означает, что у нас есть вот это бесстрашие, доверие и вера в свою высшую природу и в высшие божественные силы, вот это то, о чём мы говорили на предыдущих эфирах, вот, и если есть какие-то комментарии, какие-то размышления, вопросы, мы можем поговорить, если нет, то пойдём дальше.
Говорящий 2, 40:44 — Сегодня очень глубокую тему вы подняли, спасибо вам большое, вот мы говорили об интуиции, много сегодня, и естественно такой вопрос у меня возник, как отличить интуицию от нашего ума, потому что часто мы можем себе что-то фантазировать, придумывать, и как понять, что сейчас с тобой разговаривает твой внутренний голос или как ведо говорится, иногда нам отзывается, с нами разговаривает Параматма, Господь, который в нашем сердце, или ум, или как понять, с кем ты сейчас ведёшь диалог.
Говорящий 1, 41:16 — Это большая тема, конечно, интуиция будет зависеть от наших качеств, от того, насколько мы очищаем своё существование, насколько мы такое качество, как правдивость, искренность, насколько мы искренне и правдивы с собой вообще, оно также будет давать интуицию, потому что это как продолжение такого качества, как правдивость, мы начинаем чисто и правдиво чувствовать ситуацию и вещи, какие-то определённые в нашей жизни события, это как один из таких моментов, так как эта тема глубинная и она заслуживает отдельного разговора, но если говорить в общем, есть несколько таких моментов, на которые можно обратить внимание в таком развлечении, что есть ум, который обычно у нас болтает, и что может быть именно голосом интуиции или сверхдуши, присутствие Бога в нашем сердце, контакт с нашей духовной природой, интуиция обычно звучит ни навязчиво, ни громко, и обычно то, что мы чувствуем интуитивно, лишено негативного окраса, в том плане, что там нет паники, истерики, то есть всё очень спокойно, там есть позитивный аспект определённый, уверенно, спокойно и тихо. В то время, когда проявляется ум, а он, естественно, будет заглушать интуицию, он создаёт определённый фон, ум обычно очень навязчив по своей природе, и там всё очень исполнено эмоциональной окраски, там много страха, много паники, мельчешения, это ум обычно говорит. Поэтому Олег Геннадьевич, у него есть несколько таких инструментов, он делится, как определить, как прочувствовать события, как ещё какие-то, он делится своими инструментами именно на основе интуиции. Он говорит о том, что лучше всего успокоиться, если вы человек мнительный, то лучше вообще не использовать все эти инструменты, как правая рука, левая рука, где почувствовать какое-то движение. Эти все инструменты подходят для людей интуитивных, у кого есть контакт с интуицией, кто может быть в медитативном состоянии, отключать свой ум. Что такое медитация? Это когда твой ум не активен, и говорится, что ум должен находиться в гуне благости. Гуна благости подразумевает именно пассивный ум. Когда мы можем отключать свой ум, когда мы можем просто внутренне расслабиться, нет никакой эмоциональной окраски, нет никакого страха, нет паники, нет какой-то внутренней сильной эмоции, тогда мы можем, когда есть состояние спокойствия, внутреннее бесстрашия, то мы можем почувствовать голос интуиции. Он обычно спокойный, ненавязчивый. И там нет никакого негативного эмоционального окраса, истерики или экзальтации, когда мы совершенно безумно позитивны, тоже в каком-то страстном состоянии. Даже когда нам хорошо, но у нас состояние экзальтации, это тоже не оно. То есть только именно в очень умиротворённом, спокойном медитативном состоянии мы можем почувствовать голос интуиции, услышать её. И это обычно очень спокойно, очень ненавязчиво. И там нет ноток страха, какой-то истерики и гуны страсти.
Говорящий 2, 46:33 — Вообще очень ценно в таком состоянии иногда погружаться, пребывать, чтобы в принципе успокоить ум, смыть какое-то что-то наносное, лишнее. И вот просто почувствовать, что и сердце отзывается на ту или иную ситуацию. Хотела вот такой вопрос зачитать, он тоже про интуицию, вот как её применять на практике. Пару раз так было, что при знакомстве с мужчинами сразу возникало чувство «не моё, не надо». Хотя внешних причин для этого не было, и мудрые люди говорили, что это хорошие варианты. И вот как в таком случае проявляется решительность и интуиция женщины? Решительно послушать свой внутренний голос или решительно пойти и убедиться «твоё не твоё»?
Говорящий 1, 47:15 — Ну, это такой вопрос, который, в общем-то, он конкретный должен быть. И тут очень много всего может быть намешано, потому что особенно в случае женщины, особенно когда задействованы её чувства, то «вот это моё, не моё» может в большей степени исходить из чувств. То есть что «нет, моим чувством показалось, что это не то, что меня привлечёт». На самом деле женщина может думать, что она такая интуитивная, но тут во многом именно этот чувственный аспект ей даёт индикацию, что это не моё. И поэтому здесь очень важно как раз учиться отключать этот чувственный аспект и пойти немножко дальше, успокоиться, подходить к этому без привязанности. Без привязанности в плане того, что я моментально вижу этого человека своим мужем или я вижу, что я с ним развиваю какие-то глубинные, тесные отношения. Просто умение посмотреть на него, как «нет, этот человек, просто я наблюдаю за ним со стороны». То есть для женщины очень важно именно на этом этапе умение абстрагироваться от своих чувств, от своей чувственной природы и понаблюдать со стороны. То есть этот человек тебе никто, ты ему никто, вы ничем друг другу не обязаны, а просто я пойду за ним понаблюдаю. И в этом плане очень важно дифференцировать свою чувственную природу от глубинной, интуитивной составляющей. Потому что именно в момент мужчина-женщина, вот этих отношений, у женщины очень сильно активизируется её чувственная природа и вот такие ощущения, что «нет, это не моё», может давать именно вот эта её чувственная природа. А люди опытные со стороны, так как их чувственная природа не активирована в этот момент, они могут хорошо видеть эти вещи, которые не может видеть вот эта девушка, которая непосредственно вовлечена в эту ситуацию. Поэтому это надо учитывать и правильно понимать этот посыл именно в плане интуиции, что ты вначале научись абстрагироваться от своей чувственной природы и пойми, когда ты абстрагируешься, тогда ты что-то можешь более-менее правильно почувствовать.
Говорящий 2, 50:10 — Очень важный ответ. Спасибо вам большое, Гуну Манджари, за вот такой подход, призыв к разумности, к проживанию своих эмоций на уровне разума, что ли, к контролю их, чтобы понять, что ты сейчас чувствуешь и почему ты это чувствуешь. И вот вернёмся всё-таки к той теме, которую вы подняли в начале эфира. И у нас есть несколько вопросов. Итак, источник один, но он на санскрите. А периодов множество, и они отличаются друг от друга, и каждый убеждён, что надо именно так, а не иначе. Какие достоверные переводы на русский или английский? Видимо, имени источника.
Говорящий 1, 50:57 — Мы опираемся на Бхагавадгиту Азатис, как она есть, Бхагавадгиту как она есть, Бхагтивиданта Шрилы Прабхупады, которые находятся в цепи ученической преемственности. Эта цепь в парампаре, она никогда не нарушалась, не разрывалась. По этой цепи прошло много людей, и они достигли совершенства. Поэтому я сама уже достаточно давно, много лет опираюсь на эти источники. У меня много друзей, знакомых опираются на эти источники, и всё работает. Так бы я ответила на этот вопрос.
Говорящий 2, 51:38 — Это очень ценно, что вы поделились своим реализованным опытом, что всё работает. И вот продолжение в второй вопрос. Если можно, поделитесь, пожалуйста, проверенными авторами перевода Гиты и Рамайаны. Спасибо.
Говорящий 1, 51:53 — По поводу Бхагавадгиты я уже сказала. Это Бхагтивиданта с вами, Шрила Прабхупада. По поводу Рамайаны, мне сложно сказать, потому что я не совсем владею информацией по Рамайане. Но я могу поинтересоваться, и, может быть, в следующем эфире ответить на этот вопрос более подготовленно. Но в любом случае, Рамайана, Валмики, переводы её разные. Я не знаю, я читала в своё время Камала Сауб Раманьям, вот такого автора. Но дело в том, что есть много разных комментаторов Рамайаны. Это тоже целая тема. Не хотелось бы её сейчас поднимать, потому что в двух словах там сложно ответить. Больше не хочется так просто, скользко это всё упоминать. Поэтому, по-любому, я думаю, что достаточно прочесть Бхагавадгиту, ознакомиться с ней, и потом уже можно Рамайану. Вам будет более понятно, о чём там идёт речь. Потому что, во-первых, Рамайана, события, которые происходили, когда воплощался Господь Рама, они бывали разные. Есть много разных Рамайан. Потому что это события, которые происходят периодически, и там могут быть разные ситуации. Они могут разниться. Это просто истории из подхарми. Но сама Бхагавадгита, которая сейчас есть, она авторитетная, она поможет вам сориентироваться в Рамайане. Вот так я бы ответила. В тех вариантах Рамайаны, которые сейчас присутствуют.
Говорящий 2, 54:14 — Спасибо большое за ответ. Мне кажется, вопрос был тоже такой ценный. В качестве совета могу сказать, что у нас есть магазин Ecoveda Shop. Он является одним из проектов Олега Геннадьевича. Я вот сейчас зашла, посмотрела, и там есть в продаже Рамайана. И на что обращать внимание, есть такое издательство Бактивиданта Book Trust. То есть это как раз то издательство, которое издаёт Бхагавадгиту с комментариями Шрилы Прабхупады и Рамайаны. Можно считать, что оно авторитетно. Поэтому можете обращать внимание на издательство и зайти на сайт Ecoveda Shop. Хотела тогда перейти к следующему вопросу. Добрый вечер, дорогая Гуна Манджари. Зачастую в наше время трудности являются самыми сильными нашими учителями для развития качеств души. А получается, в эти времена, когда общество чувствовало защиту и чью-то ответственность за себя, такого не было. Какого рода были учителя и уроки в то время? Пишет нам Надежда.
Говорящий 1, 55:20 — Мне сложно судить. Я не помню, если я жила тогда, я уже не помню. Но дело в том, что там все общество было построено таким образом, что все общество обучало человека тому, как эволюционировать в своей человеческой форме жизни. То, для чего он воплотился. То есть учиться и тому, как освободиться из материального мира. Потому что в соответствии с ведической философией, душа, будучи по своей природе духовной, то есть мы, будучи духовными по своей природе, живем в неестественной для себя среде, в материальном мире. И материя воспринимается душой как такая тюрьма. Потому что материя ограничивает такую безграничную духовную душу. А здесь мы очень ограничены. И поэтому все общество служило тому, чтобы человек, чтобы душа, она освободилась из этой тюрьмы и ушла в духовный мир. И все этому способствовало. Были учителя, были мудрецы, йоги, святые, мудрецы с райских планет, с планет мудрецов. Они посещали Землю. То есть это все было, как говорится, на государственном уровне. Все этому способствовала. Была совершенно другая цивилизация. Ребенок родился, и все уже способствовало его освобождению из этого мира. Тогда как, живя сейчас, вся цивилизация как раз преподает другие совершенно противоположные уроки, как еще больше погрузиться в материю, как здесь еще больше обусловиться этой материальной энергией и еще больше здесь запутаться. Этому никто не обучает. Мудрецы, аскеты, йоги, отшельники не заседают в правительстве. Раньше это так было. Если вы будете читать Бхагавадгиту, Махабхарату, Рамайану, то у вас создастся впечатление того, как люди жили в ведические времена, как жили еще в предыдущей эпохе, как было устройство общества, как оно было в те эпохи. Всегда над царями существовали браманы, это была голова общества, и браманы отличались теми качествами, которые необходимы для браманов. Была простота, нестяжательство, преданность абсолютной истине. Они управляли обществом. Цари были под советом браманов. Царь не мог просто принимать какие-то законы и царствовать, не находясь под руководством браманов. Тогда, как с течением калиюги, с течением времени, вся браманическая прослойка деградировала, всё началось с деградации браманов. Мы видим, что религии деградируют. В средние века это были крестовые походы и прочее. Изначально сами религии не несут чистое знание. Так как есть влияние калиюги, на этом деле происходят спекуляции и всякого нечистого. Так или иначе, это влияние нашего времени. Изначально это всё было совершенно по-другому.
Говорящий 2, 01:00:04 — Спасибо Вам за ответы. Чтобы завершить эту тему истинного пути, истинного духовного учителя. Зачитая вопрос, он, конечно, предполагает, я думаю, очень глубокий, подробный ответ. Но хочется его всё равно озвучить. А как понять, что школа истинная? Я всегда обращала внимание на качество человека. Насколько он сам реализован, гармоничен и счастлив. Получается, не это самое главное?
Говорящий 1, 01:00:34 — Усмотря, о какой школе мы говорим. Если речь идёт о школе, а мы говорим о самой важной школе жизни человека. Самое важное, для чего мы воплотились. Для того, чтобы быть счастливыми. И для того, чтобы счастье было не временное, а такое, как-то сказать, изначальное наше счастье. Сад. Сад – это значит вечность. Тогда нужно идти именно к тем людям, которые знают, каким образом мы можем достичь этого вечного состояния нашей души, Ананды, или этого сада. Это люди, не просто состоявшиеся, или успешные, или довольные на эту жизнь. А дальше, что с ними будет, они не знают. И так же, как все, они панически боятся смерти. А именно к тем, кто преодолел законы материального мира, победил смерть, можно так сказать, это святые, это самореализованные личности. И поэтому тут нужно смотреть на то, насколько у них реализовано именно духовное знание, насколько эти люди бесстрашны, не безбашенны, а бесстрашны именно в таком духовном понимании этого слова. Насколько они совершенные в духовном знании, насколько они владеют чувствами, насколько они понимают Веды, насколько они эскетичные, просты, насколько они отказались от насилия в том плане, что я не говорю уже о каком-то грубом насилии, и в тонкого плана нету тоже насилия, то есть эти люди не давлеют над вами, не самоутверждаются даже в духовном плане, и поэтому прежде всего нужно знание для того, чтобы определять что такое хорошо, что такое плохо, поэтому здесь очень важно определиться по каким критериям мы будем определять что есть вот это благо, я не знаю не сильно ли я запутанно ответила на этот вопрос.
Говорящий 2, 01:03:18 — Очень понятно, спасибо вам, но мне кажется все равно нам нужен наверное даже отдельный эфир, может быть даже несколько, чтобы понять кто такой духовный учитель, как определить путь, потому что иногда сложно по каким-то внешним признакам определить духовный уровень человека, то есть как он ведет себя, может он просто счастливо улыбается, но он улыбается от того, что у него дома все хорошо, но с Богом отношения настолько глубоки, и вот разобраться в этих нюансах, как в Бхагавадгите даже есть специальные стихи, которые описывают как ходит, как спит, как разговаривает человек, который обрел какое-то духовное совершенство, я чувствую, что есть в этом потребность, чтобы нам на будущее не ошибаться, точнее даже на наше настоящее не ошибаться, чтобы понять чему мы следуем, кого мы учимся и чему мы учимся.
Говорящий 1, 01:04:13 — Да-да, спасибо за такое предложение, это действительно очень важный момент, и я думаю, что по мере того как мы будем также рассматривать божественные качества, мы все больше и больше будем определять для себя, по каким критериям мы можем определить такого человека, и я думаю, что мы в дальнейшем будем рассматривать эти качества более подробно, может быть на каких-то примерах, чтобы это ведическое знание получало какой-то объём в нашем понимании, чтобы мы могли применять это на практике в нашей жизни.
Говорящий 2, 01:05:00 — Спасибо вам большое, дорогая Гуна Манджарь, на самом деле для меня очень ценны эти прямые эфиры, потому что мы, учитывая нашу женскую природу, разбираем всё-таки принципы жизни с точки зрения души, а не просто женщины в этом мирском понимании. И это очень важно, понимать это, как женщины проявлять себя именно как душа, и держать это направление как самое главное в своей жизни, это очень ценно. Спасибо вам большое, и будем с нетерпением ждать и с радостью продолжение наших бесед через неделю.
Говорящий 1, 01:05:34 — Спасибо вам большое за глубинное раскрытие этой темы, за то, что помогаете нам, и мне в частности. В этих погружениях, беседах, действительно, ведическая женщина – это прежде всего понимание того, что есть духовное знание, духовная наука, а не просто женщина в длинных юбках и с цветами на голове. Это очень важно, что вы тоже делаете на этом акцент. Я надеюсь, что мы будем дальше раскрывать это всё для себя, и очень благодарна, что есть такая возможность.
Говорящий 2, 01:06:20 — И углублять наше понимание настоящей женской природы. Спасибо большое, и тогда до встречи, до свидания.
Говорящий 1, 01:06:27 — До свидания, до следующих встреч.
