Смыслы по хронологии
01:16 — Да, сегодня мы продолжим разбирать качества божественных натур, и как мы обычно предваряем этот разговор таким вступлением, что есть стремление к тому, чтобы быть божественной у женщины, и женственность называют божественной, и такое желание к вечной какой-то красоте и такому состоянию, то есть оно присуще всем…
07:42 — Во многом, чем меньше человек подвержен влиянию гнева, тем ближе он к божественной природе, и во многом это может быть уже то, с чем он пришёл, его какая-то проработка с прошлой жизнью, по этому качеству также можно определить, насколько человек ближе к божественной природе, насколько он негневлив.
10:28 — Отмечу, что гнев может быть такой, как по Марсу, очень ярко проявленный и агрессивный, классический гнев, агрессивно окрашенный, но также бывает гнев в разных качествах, бывает гнев не по Марсу, более пассивный или как Олег Геннадьевич его классифицирует, как в женском его проявлении, это как обида, это тот же гнев…
17:50 — Поэтому то же самое, это чувство огненное, чувство гнева разрушительное, и поэтому человек, который не умеет контролировать гнев, не знает, как с ним взаимодействовать, он сеет вокруг себя только пепел и разрушение, образно выражаясь.
23:21 — Если нет никакой возможности, муж или кто-то из родителей, если мы не можем моментально покинуть это место, то рекомендации, которые нам даются в лекциях, это спрятаться там, где это возможно, где есть замок, ванна, туалет.
26:07 — И как только эта яростная вспышка гнева прошла, человек включается разум, человек начинает думать, и в какой-то момент он даже может испытать некое такое раскаяние, и он может, чуть-чуть успокоившись, он может увидеть, что всё не так страшно, всё не так драматично, как ему показалось в этот момент.
30:43 — Поэтому негневливость или умение взаимодействовать с гневом это относится к божественным натурам, потому что тут нужно обладать определённой силой разума, чтобы взаимодействовать с огненной природой гнева.
36:53 — И да, мы приходим с какой-то уже психофизической природой, именно то, что мы прокультивировали с наших прошлых жизней, то есть рождение, это не означает начало, мы все несём с собой предыдущую карму, предыдущие какие-то свои наработки, и поэтому да, очень важно понимать, какая у нас природа, как Марс на нас влияет, и…
40:30 — Можно, то есть с обидой обязательно нужно работать, то есть это как такая аксиома, как это индивидуально, иногда нужно её через гнев выпустить, и в конфликтологии существуют такие моменты, что есть разные виды конфликтов, как мы уже говорили, гнев, обида, вся эта энергия, она рождает конфликт, то есть огонь это такая…
46:42 — Да, сам по себе гнев, он относится к гуне невежества, то есть тамос – это разрушение, но огонь, проявление огня, огненной природы, к которой относится гнев, он может быть и в страсти, и в благости, то есть сама эта огненная природа может быть в разных проявлениях, человек может быть огненным, решительным…
50:32 — Огонь тушится водой, но землей тоже иногда, поэтому очень важно учиться заземляться, успокаиваться, то есть культивировать в себе больше энергии спокойствия, энергии умиротворения, и знаете когда здание уже охвачено огнем, уже мало что можно сделать, ну да его тушат из бронзбойтов и так далее, но если недостаточно вот…
59:15 — И вот с этим работать, если он боится, что вы перестанете ему уделять внимание, то ему нужно заверить, что как-то ему дать индикацию, дать понять, что всё остаётся прежним, что вы остаётесь его мамой, что его место всегда будет его местом, никто его места не займёт, то есть вот в какой-то степени нужно его успокоить…
01:00:42 — Ну и ещё такой момент, это как бы не звучало в вопросе, но это можно так где-то на вскидку, как предположение, что это рекомендуют многие психологи тоже, что отношение вот этого мужчины с вашим сыном, то есть это не должно быть как чем-то таким обязательно, что это какой-то типа папа или это какой-то ещё старший…
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:06 — Добрый вечер, дорогие слушатели Веда Радио, приветствую вас на наших интернет-волнах. Философы и мудрецы как древности, так и современности утверждали, что победа из побед – это победа над собой. Эту мысль подтверждают и Веды, и рассказывают о божественных и демонических натурах, которые есть в нас, и о вечной борьбе между ними. Продолжаем нашу беседу с психологом и нашим дорогим лектором Гуна Манджари и раскрываем качество добродетели в ближайший час. Все интересующие вас вопросы, пожалуйста, присылайте нам в WhatsApp и Viber по номеру телефона плюс семь девятьсот два три девять ноль девять шесть три, или оставляйте на сайте веда радио точка фм, а я передаю слово нашей гости. Здравствуйте, Гуна Манджари.
Говорящий 1, 00:51 — Здравствуйте, дорогая Анна, здравствуйте, дорогие радио-услышатели.
Говорящий 2, 00:55 — В прошлый эфир снова разобрали очень интересные моменты и внутреннего отношения к себе, и в принципе жизни наших отношений с Господом. Интересно узнать, о чём же мы поговорим сегодня, о каком ещё одном вечном принципе мы узнаем.
Говорящий 1, 01:12 — Да, меня слышно?
Говорящий 2, 01:14 — Да, слышим вас хорошо.
Говорящий 1, 01:16 — Показалось. Да, сегодня мы продолжим разбирать качества божественных натур, и как мы обычно предваряем этот разговор таким вступлением, что есть стремление к тому, чтобы быть божественной у женщины, и женственность называют божественной, и такое желание к вечной какой-то красоте и такому состоянию, то есть оно присуще всем, наверное, живым существам и женщинам это более присуще, состояние такой красоты внешней и внутренней, поэтому мы разбираем эти качества из источника, из источника знаний, из источника творений, всех различных проявлений в этом мире, и мы узнаём, что же такое есть истинная божественность, истинная красота, могущество, и как мы уже говорим на протяжении ряда эфиров, что это речь идёт о качествах, и если говорить о каких-то внешних вещах, внешней красоте и каких-то ещё моментах, то это всё имеет тенденцию быть временным, и это очень печально, когда это всё начинает уходить, и мы знаем, что есть много таких кризисных точек, возрастных точек, особенно для женщины это очень неприятное состояние, когда она начинает видеть, как увидает её красота, но есть, как говорится, хорошее послание, хороший месседж в том, что есть вечные ценности, которые не зависят от возраста, не зависят от каких-то внешних условий, и это всегда то, что остаётся с нами, это всегда остаётся ценностью души, ценностью человека, и именно на этих вещах строятся отношения, на этих вещах и строятся какие-то долгосрочные проекты и всё остальное, потому что много раз, наверное, все сталкивались с такими ситуациями, что женщина может быть внешне красивой, всё быть внешне у неё на месте, всё хорошо, но не родись красивой, и поэтому бывает наоборот, что внешне ничего особого, а есть какой-то такой шарм, такое притяжение, что сложно устоять перед этим, и это всё сопровождает на протяжении всей жизни, и наоборот, оно может даже увеличиваться как сравнение, как хорошее вино, оно настаивается с годами и становится лучше, поэтому очень важно понимать и знать именно качество, а не какие-то внешние моменты, а именно глубинные, основные, как фундамент, хотя, да, нет ничего плохого в том, что вы в каких-то внешних вещах, какая-то гармония на внешнем уровне тоже важна, влияет на настроение, но это всё вторично, опять же, одно не исключает другого, но очень важно понимать, что же является первичным, что является основным, и вот поэтому мы говорим о таких вечных вещах, таких составляющих, как качество, и это как раз и определяет нашу природу, нашу личность, то есть то, какими качествами мы обладаем, не то, как мы там себя внешне преподносим, не то, как мы можем произвести впечатление, может быть хорошая подделка золота, но это не золото, и поэтому ценности тут мало, и как раз то, о чём мы говорим, о чём мы пытаемся говорить на этих эфирах, как раз именно о том, что является истинной, истинной ценностью, которое золото, мы знаем, что оно сохраняется, оно не теряет свою ценность, то есть это как бы является таким истинным капиталом, так образно выражаясь, фигурально, поэтому да, мы говорим о том, что является истинным капиталом души, истинным капиталом живого существа, и в связи с этим мы рассматриваем божественные, и соответственно демонические натуры и описание этих качеств, которые даны в Бхагавадгите, источнике знаний в Ведах, и Бхагавадгита это заключение всех Вед, и здесь как раз рассматриваются вот эти качества, и мы говорили об этих качествах подробно на этих эфирах, и мы читаем 16 главу Бхагавадгиты, текст с 1 по 3, я зачитаю о божественных качествах, Верховный Господь сказал, бесстрашие, очищение своего бытия, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение вед, аскетизм, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, отрешенность от всего мирского, спокойствие, отсутствие стремления злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, целеустремленность, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие зависти и стремления к почестям, таковы у потомок Бараты трансцендентные качества праведных людей, наделенных божественной природой. И вот из этого описания мы можем понять, что есть божественная природа. Божественная природа – это качество, и мы говорили опять же на прошлых эфирах, что в соответствии с ведической космологией существует 14 планетных систем, и все они делятся на три уровня – это божественные, земные и демонические, и все эти планетные системы, даже если мы не можем на них побывать, мы не можем переместиться дальше, чем земной уровень, уровень планета Земля, тем не менее, мы все находимся в непосредственном влиянии всех этих планетных систем, мы все находимся в таком так называемом компоте, где все эти влияния и вкусы все это перемешано, и мы все можем находиться под тем или иным влиянием, и будучи на планетной системе уровня Земли, мы можем выбирать то влияние, под которым мы будем находиться, то есть это будет божественное или демоническое. То есть земной уровень – это полигон, это полигон сражения божественных и демонических сил, они все сражаются за то, чтобы человеческое существо принадлежало тому или иному влиянию и уровню, но дело в том, что это не так, что мы в этом не участвуем, от нас зависит выбор, в какую сторону мы склоняемся, но они нас как говорится, завлекают, представляют тот или иной для нас выбор, который мы сами должны сделать, и поэтому так важно знать, изучать составляющие, от чего зависит наш выбор, что нам дает то или иное влияние и какими качествами эти влияния обладают. И в прошлый раз мы остановились на таком качестве, как правдивость, и это очень важная составляющая, мы говорили об этом очень подробно и говорили не один эфир, поэтому можно прослушать эти эфиры, они все из записи, и это действительно очень-очень важное краеугольное качество. Следующая составляющая божественных качеств, о которых мы поговорим сегодня, это негневливость. Что это за качество такое и почему, что такое гнев и почему так нехорошо гневаться, что это естественная реакция организма, в смысле психики, и что такого, человек выпускает пары, и что в этом такого негативного, почему к божественным качествам относится такое составляющее, как отсутствие гнева. Во многом, чем меньше человек подвержен влиянию гнева, тем ближе он к божественной природе, и во многом это может быть уже то, с чем он пришёл, его какая-то проработка с прошлой жизнью, по этому качеству также можно определить, насколько человек ближе к божественной природе, насколько он негневлив. И конечно, тут нужно избегать какого-то поверхностного взгляда на вещи, что если человек такой спокойный, он не бегает, не орёт, не сотрясает воздух, и там лицо у него не краснеет, там глаза не вываливаются из орбит, значит он такой человек спокойный и негневливый. Гнев может выражаться по-разному, мы знаем те, кто слушают лекции Олега Геннадьевича, там очень много объяснений и описаний того, как гнев может проявляться, я не буду повторять, но может быть в общих чертах. Отмечу, что гнев может быть такой, как по Марсу, очень ярко проявленный и агрессивный, классический гнев, агрессивно окрашенный, но также бывает гнев в разных качествах, бывает гнев не по Марсу, более пассивный или как Олег Геннадьевич его классифицирует, как в женском его проявлении, это как обида, это тот же гнев, но он в пассивной форме, то есть когда человеку для него не свойственно или он боится как-то, или как-то ещё подавляет себе гнев, ему не свойственно выражать его так импульсивно, то это выражается пассивно, женщины более склонны к этому, хотя в наше время всё перемешано, но так или иначе это больше какое-то женское проявление, именно в форме обиды, то есть вроде я никого не трогаю, я никому ничего плохого не говорила, но я просто сижу и так думаю с такой интенсивностью, что это подобно разложению ядерного реактора, я отравляю всё пространство вокруг себя таким, казалось бы, спокойствием, таким затаённым гневом и обидой, и опять же у нас есть эфир, который мы подробно посвятили обиде, это действительно очень значительное качество, которому стоит посвятить эфир, его нужно рассматривать, потому что обида это очень, скажем так, во многом базовое качество, которое рождает много других составляющих, то есть базовое качество в том плане, что оно очень плодовитое в своём негативе, обида она такая самовоспроизводящаяся, она может сама себя подкармливать, она может модулировать ситуации будущего, она сама себя подкармливает, может просто человек сидеть и размышлять, он обиделся на кого-то, и этим всё не заканчивается, то есть если кормить свою обиду, размышлять на эту тему, то дальше начинается такая проекция, что вот сейчас человек со мной так поступил, он наверное так и в будущем, и вот так он обо мне думает, он там про меня замышляет, он там всех подговорил, и начинается такая как бы уже виртуальная игра, то есть человек уже, что называется, играет своё собственное кино, смотрит своё собственное кино, чего не существует в реальности, но вот так обида и само состояние гнева, в чём его опасность, в том, что оно искажает картину мира, то есть человек теряет адекватное состояние, адекватное видение, и действительно в Бхагавадгете говорится о том, что гнев, то есть он приходит в результате того, что наша кама или наше какое-то желание, они не удовлетворяются, не удовлетворены, вследствие этого приходит гнев, вследствие того, что кама не удовлетворена, приходит гнев, и ладно, если бы на этом дело всё закончилось, то было бы, может быть, не так всё печально, но дело в том, что дальше гнев, он приводит к разрушению и он вызывает иллюзию, то есть само состояние гнева, оно повергает человека в иллюзию. И гнев действительно, если все качества можно относить к влиянию гунн материальной природы, к влиянию различных влияний материальной природы, мы знаем, кто слушает Веддорадио, их три, благость, страсть и невежество, и невежество самое низшее влияние, то гнев, он относится к невежеству, к тамагуни, и вот невежество, всё, что в невежестве, оно обладает разрушительной природой, и вот гнев, он обладает разрушительной природой, и вот человек может очень долго строить отношения с кем-то, он может очень долго как-то культивировать доверие, и это строится иногда долго, годами строится, но потом что-то происходит, вспышка гнева, и это всё может быть разрушено, то есть всё может быть разрушено буквально в какие-то доли секунды, и очень много преступлений, домашнего насилия, сейчас очень много об этом говорится, оно именно происходит под влиянием какой-то этой вспышки гнева, то есть картина полностью разрушается, вся картина мира, картина отношений полностью разрушена, она полностью в иллюзии, и что происходит, почему так опасен гнев, потому что гнев, как мы уже говорили, это модус невежества, разрушения, и человек погружается в иллюзии, и в чём тут опасность опять же, то есть гнев полностью похищает нашу память, он разрушает нашу память и адекватное видение человека, то есть в момент гнева, что происходит, мы полностью забываем, что этот человек для нас сделал, всё, что было до этого, мы полностью теряем память в этот момент, мы ничего не видим, мы перестаём что-то ценить, мы перестаём адекватно взвешивать, мыслить, то есть в этот момент мы полностью находимся под влиянием этой разрушительной энергии, эмоций, и мы ничего не видим, кроме того, что этот человек наш враг, и мы просто разрушаем, т.е. таково влияние гнева, и он подобен огню, недаром за гнев, если мы возьмём астрологию, астрологические влияния, то за гнев отвечает Марс, Марс – это огненная планета, это планета войны, и как огонь он может разрушить всё, что угодно, и влияние гнева – это такие огненные чувства, которые сжигают всё, что угодно, отношения, они сжигают нашу память, человек может очень сильно себе, опять же, как мы говорили, повредить ситуацию, которую он строил много-много времени, не вкладывал как огонь, мы можем, это подобно влиянию огню, т.е. здание может строиться годами, веками, поддерживаться, но какой-то пожар, и всё сгорело, превратилось в пепел, то же самое происходит под влиянием гнева, под влиянием этой огненной стихии эмоций, неконтролируемой, но может любые отношения, самые хорошие, всё, что угодно, может превратить просто в пепел, в такое пепелище, поэтому очень важно контролировать гнев, потому что гневнивый человек никогда не будет удовлетворён, он никогда не будет иметь такие отношения, которые будут его устраивать, потому что гнев похищает память, и человек просто ослеплён, недаром есть такое выражение, быть ослеплённым гневом, и это действительно так, человек просто теряет видение в этот момент, поэтому я могу предвидеть вопросы, что же делать, если гнев приходит, да, он приходит, и мы в какое-то время можем быть под влиянием, и любой из нас может попасть под это влияние, потому что эти влияния, они сильнее нас, в том же Бхагавадгете говорится, что материальная природа – это дайва, а дайва переводится как божественная, то есть материальная природа, которая эти все импульсы провоцирует в нас, и эти все влияния несёт, она сильнее нас, сильнее живого существа, но тем не менее, если мы обладаем разумом, если мы понимаем, что сейчас движется что-то, что сильнее меня, мы можем предпринять определённые меры, ну и тут уже, конечно, такие практические моменты, опять же, Олег Геннадьевич, он говорит об этом тоже в своих лекциях, что когда мы чувствуем, что на нас накатывает гнев или мы испытываем гнев, то в этот момент самое лучшее – не принимать никаких решений, ничего не, как говорится, желательно как-то изолироваться по возможности и изолировать окружающих, то есть если мы чувствуем, что мы испытываем гнев, мы можем что-то там выдать, но желательно не входить, что называется, в клинч, не давать этому такую большую, ну как бы не подпитывать его, да, иногда нужно немножечко выдать какого-то пороха и да, в семье возможны конфликты и мы говорили, что это даже может иметь и какой-то свой позитивный аспект тоже, но сейчас не буду я вдаваться, это тоже целая тема, но в любом случае, если мы понимаем, что мы находимся под этой энергией, мы можем её как-то выдавать небольшими дозами, но обезопасить окружающих от этого, то есть проявление, мы можем куда-то выйти на природу, пройтись, пробежаться, я не знаю, кому-то надо где-то проораться в поле, дать этому выход, но по возможности, чтобы меньше было пострадавших от этого, и только когда мы успокоимся полностью, он пройдёт этот гнев, даже если он справедливый, даже если он, как говорится, праведный, мы можем принять какое-то решение, мы можем сказать другому человеку, что мы думаем, какие у нас есть идеи по этому поводу, то есть это не значит, что если мы испытываем гнев, если что-то нас раздражает, или у нас есть обида по какому-то поводу, мы просто должны это спрятать под ковёр, замести под ковёр и идти дальше. Иногда действительно может быть ситуация, которая это провоцирует, она не такая уж как бы нейтральная, действительно есть повод. И вопрос не в том, чтобы просто это куда-то спрятать и пройти мимо, то есть игнорируя ситуацию, вопрос в том, что ситуацию мы должны решать, и можем её решать, но только тогда, когда мы не будем под непосредственным влиянием гнева, потому что это влияние делает нас слепым, безумным и разрушительным, и мы можем сделать много всего, о чём мы потом пожалеем. Я думаю, что каждому из нас приходилось сталкиваться с такой ситуацией, когда мы что-то ляпнули, или как-то проявили себя, и потом мы ходили и жалели, и думали, зачем я это всё сделала. Поэтому с гневом нужно быть очень и очень осторожным, так же как с огнём, то есть не играйте с огнём, есть такое выражение у пожарников. Поэтому то же самое, это чувство огненное, чувство гнева разрушительное, и поэтому человек, который не умеет контролировать гнев, не знает, как с ним взаимодействовать, он сеет вокруг себя только пепел и разрушение, образно выражаясь. И что касается гнева, ещё хочется сказать в таком практическом аспекте, что если мы рассмотрели тот момент, что если мы испытываем гнев, как действовать. Также с другой стороны, если кто-то испытывает гнев по отношению к нам, то лучше всего покинуть это место. Опять же ссылаюсь на Олега Геннадьевича, что он рекомендовал в этой связи. Это действительно имеет такой здравый смысл. Лучше всего покинуть, ничего не выяснять с человеком, который находится в таком приступе гнева. Не говорить с ним на таких тонах, просто сказать, что нет в таком, а в таком тоне мы не будем прояснять отношения. Давай потом, попозже. Если нет никакой возможности, муж или кто-то из родителей, если мы не можем моментально покинуть это место, то рекомендации, которые нам даются в лекциях, это спрятаться там, где это возможно, где есть замок, ванна, туалет. Подожди секунду, мне надо срочно туда. И пробыть там где-то максимум минут 10, потому что гнев, обычно такие яростные вспышки гнева, они не длятся больше 10 минут. То есть такой очень мощный гнев, он непродолжительный. Обычно потом человек стихает, как огонь, он вспыхнул, потом начинает утихать и уже это всё не столь разрушительно. И как только эта яростная вспышка гнева прошла, человек включается разум, человек начинает думать, и в какой-то момент он даже может испытать некое такое раскаяние, и он может, чуть-чуть успокоившись, он может увидеть, что всё не так страшно, всё не так драматично, как ему показалось в этот момент. Поэтому тут очень тоже важно знать, понимать эту тенденцию, тогда нам будет жить намного проще. Потому что когда мы считаем, что человек в гневе, всё, что он проецирует, всё, что он несёт, мы это начинаем принимать за чистую монету, что да, так всё он и на самом деле видит, и так всё на самом деле и есть, то, конечно, это очень сложно взаимодействовать, жить с таким ощущением. Но когда мы понимаем, что да, это просто влияние гнева, что человек просто находится под этим влиянием, и скорее всего, что когда это пройдёт, вот эта вспышка, он сам с этим не согласится, он сам может где-то и раскается в этом видении, он сам всё поймёт. Когда мы это понимаем сами, то мы просто учимся обходить эти вещи, как-то с этим взаимодействовать правильным образом. Поэтому негневливость или умение взаимодействовать с гневом это относится к божественным натурам, потому что тут нужно обладать определённой силой разума, чтобы взаимодействовать с огненной природой гнева.
Говорящий 2, 31:40 — Это получается такая магия работы с огнём, она доступна только развитому человеку.
Говорящий 1, 31:47 — Да, это действительно так. Это работа со стихиями, работа с огнём, это одна из таких мощных разрушительных стихий, когда есть заклинатели змей, есть, наверное, те, кто может глотать огня, это какое-то такое магическое действие.
Говорящий 2, 32:11 — Слышала такую фразу ещё, что есть праведный гнев. Бывает ли он такой? Веды упоминают, что о нём, когда гнев обоснован, когда нужно действительно что-то разрушить, чтобы что-то новое хорошее построить.
Говорящий 1, 32:25 — Да, есть такое понятие, как праведный гнев, это тоже существует. То есть, когда есть какая-то агрессия по отношению к беззащитным живым существам, когда нарушаются законы Дхармы, то это нормально проявлять гнев. В ведическом обществе существовал класс кшатриев, класс воинов, которые должны были проявлять этот гнев. Как раз эти кшатрии, воины, они были наделены от рождения этим мощным влиянием огненной стихии. Они были такие горячие, жаркие люди. У них было много огня, у них в психике было много огня, и это имело место быть. Это было для определённых целей. Эти люди были защитниками, воинами, они этот гнев использовали для того, чтобы защищать других от насилия. Поэтому, да, гнев может быть праведным, и он может и должен быть направлен на то, что разрушает, на то, что противоречит законам Дхармы. Поэтому, да, это праведный гнев, и праведный гнев направлен только на защиту.
Говорящий 2, 34:06 — Очень важный момент. Есть такой вопрос. Почему есть те, кто больше подвержен гневу в силу темперамента? О чём это говорит, и в чём может быть причина, чтобы с этим работать? Там может быть несколько причин.
Говорящий 1, 34:22 — Это влияние Марса. Мы все рождаемся уже не с чистого листа. Каждый приходит со своей кармой, со своей обусловленностью, со своим гороскопом. И у всех это астрологическая карта, она у всех разная будет. У кого-то влияние Марса будет сильнее, у кого-то слабее, у кого-то будет это влияние благоприятное, сильное, у кого-то благоприятное, слабое, неблагоприятное, сильное. Там очень много нюансов. Вы видите, что люди, они все не однородные, они все очень разные. И гнев одного будет отличаться от гнева другого. То есть всё очень и очень полно различных нюансов. И да, мы приходим с какой-то уже психофизической природой, именно то, что мы прокультивировали с наших прошлых жизней, то есть рождение, это не означает начало, мы все несём с собой предыдущую карму, предыдущие какие-то свои наработки, и поэтому да, очень важно понимать, какая у нас природа, как Марс на нас влияет, и поэтому мы все разные, и когда мы знаем, понимаем это, то нам проще контролировать гнев и понимать, что с этим делать, потому что, ну как мы уже говорили, гнев, он похищает память, похищает разум, и наоборот, разум может контролировать гнев, и поэтому да, в силу нашей природы мы можем обладать разным влиянием Марса, но обычно, очень часто бывает, что люди очень такой марсианской природы, они такие кшатрии, воины по своей опять же такой карте астрологической, по своему направлению, поэтому для них очень благоприятны всякие подобные занятия, что связано с этой прослойкой кшатриев, то есть это физические какие-то занятия, потому что кшатрии обычно были очень сильными, такими могущественными, поэтому занятия спортом, физические нагрузки, если это женщина, то это могут быть танцы, гимнастика, обычно кшатрии очень сильны, то есть огонь также даёт хорошие физические данные, они бывают очень красивые, яркая внешность, может быть такая харизма, впечатлять могут очень окружающих, это раджа, гуна, очень сильно в них проявлена раджа, это гуна страсти огня, и раджа переводится как царственность, царское такое проявление, поэтому да, это надо как-то использовать, задействовать эту составляющую огня, энергию огня, и надо как-то так в мирных целях запускать, что называется этот огонь запускать.
Говорящий 2, 38:09 — Очень верный такой от вас настрой, не бояться этого, понимать, что есть такая природа, есть такая стихия, какая-то данность, и не подавлять, и действительно направлять это в хорошее, полезное русло, вот как вы сказали, защищать слабых, там тоже нужен огонь, обогревать других, и это очень ценно, потому что часто мы слышим либо о подавлении, либо просто о таком неконтролируемом освобождении этого гнева внутри себя, на наружу, а вы говорите о таком ведюческом подходе, самом здоровом, самом зрелом подходе, который может быть. Да, кроме того,
Говорящий 1, 38:46 — что огненная стихия, огонь может быть в благости, там она может быть очень и очень продуктивной, полезной, это как ядерная энергия, она может быть разрушительная, может быть очень созидательная, то есть можно поддерживать города, электричество, обогревать, и всё, что угодно можно делать при помощи огня, то есть это мощная стихия, и обычно этой мощной огненной природой наделены лидеры, это лидерское такое качество, и поэтому это тоже необходимо для того, чтобы вести за собой, вести людей, брать за них ответственность, это всё огненная природа, то есть оказывать покровительство другим людям, защищать слабых, то есть быть таким лидером, это всё именно и есть вот эта огненная составляющая, которая направлена в мирных созидательных целях, и она очень сильно может продвинуть, возвысить и очень служить всем и носителю этих качеств, поэтому огонь главное направить в созидательное русло.
Говорящий 2, 40:15 — Спасибо, вот вы сказали, что у женщин это проявляется как обида, и появился такой вопрос, а как работать с обидой, особенно если она уже далеко засела, можно ли её достать наружу через гнев и потом отпустить?
Говорящий 1, 40:30 — Можно, то есть с обидой обязательно нужно работать, то есть это как такая аксиома, как это индивидуально, иногда нужно её через гнев выпустить, и в конфликтологии существуют такие моменты, что есть разные виды конфликтов, как мы уже говорили, гнев, обида, вся эта энергия, она рождает конфликт, то есть огонь это такая конфликтная энергия, и конфликты могут быть разные, есть проявленные конфликты, которые можно решить, а есть непроявленные конфликты, с непроявленным конфликтом всё гораздо сложнее, потому что если есть проявленный конфликт, ты понимаешь, что не так, ты понимаешь, что всё наружу, и с ним как-то понятно, можно разобраться, с ним ясно, но есть непроявленные конфликты, это обида, когда оно всё затаённо, подпольно, как-то так оно непонятно, то обычно с этим очень сложно, потому что окружающим непонятно, и вам самим тоже может быть непонятно, в чём проблема, как бы что-то не так, что-то вот не то, все ощущают, все понимают, но ничего с этим сделать не могут, потому что оно непонятно, непонятно с чем мы работаем, с чем налаживать отношения, поэтому говорится, что в искусстве конфликтологии говорится о том, что непроявленный конфликт нужно перевести в проявленный, потому что непроявленный конфликт он не решается никак, и это важно понимать, что если человек хочет жить в состоянии конфликта и разрушения постоянно, то обида как раз ему в помощь, но если он хочет решить ситуацию, то это нужно всё прояснять, проявлять, вначале конечно для самого себя нужно понять, что со мной происходит, понять саму природу обиды, и опять же я адресую всех, кого это интересует, к нашим эфирам, они есть в архиве, можно прослушать, то есть мы посвящали обиде, по-моему даже там несколько эфиров, я не помню, но вот можно прослушать по поводу обиды, как она проявляется, её симптомы, можно это всё в себе проследить, увидеть, и распознать, диагностировать, и когда это происходит, как мы говорили и говорим об этом достаточно часто, осознанность обладает большой исцеляющей силой, как только мы осознаем, увидим и осознаем в себе обиду, то мы уже на пути к выздоровлению, потому что обидчивость это крайне разрушительное качество, мы разрушаем отношения с окружающими, отравляем себе жизнь совершенно беспочвенно, находясь во власти этого качества, поэтому его нужно изучать, как оно действует, как оно проявляется, чтобы не наказывать прежде всего самого себя этой обидой, потому что обидой мы наказываем себя прежде всего, как говорится, что есть такое выражение достаточно меткое, что когда мы на кого-то обижаемся, это подобно тому, что пить яд в надежде на то, что тот на кого мы обижаемся отравится, поэтому с этим надо работать. Конечно, какие-то чувства мы можем испытывать в той или иной мере, это естественно, мы находимся в материальной энергии, мы не находимся на райских планетах или в духовном мире, мы здесь, в этом земном теле, мы можем испытывать какую-то гамму этих всех чувств, не так, что мы вообще не должны ничего испытывать, мы должны просто светиться и сиять, и быть всегда в безоблачно-радостном настроении, но это невозможно, и это будет не искренностью и нарушением принципа правдивости, о котором мы говорили несколько эфиров подряд, поэтому да, мы можем что-то испытывать, мы можем испытывать какую-то обиду, какой-то гнев, еще гамму каких-то эмоций, это происходит, это танность какая-то, но идея в том, чтобы не превращать это в хронические состояния, не зависать в этом, не делать это сценарием своей жизни, потому что очень часто, к сожалению, можно наблюдать, что люди просто упиваются вот этими чувствами, они просто в них живут, они в них существуют, они в какой-то своей совершенно ничего не имеющей общего с объективной реальностью живут, в какой-то своей жизни совершенно иллюзорной.
Говорящий 2, 46:19 — Действительно, это такая частая вещь, частая проблема, что мы копим-копим какого-то недовольства, какую-то обиду на людей, на этот мир, и потом просто приход это разочарование, апатия. Правильно ли я понимаю, что гнев – это такая гуна страсти, а обида – это уже более низкий этап, это уже гуна невежества, гуна вот такой грязи, так сказать?
Говорящий 1, 46:42 — Да, сам по себе гнев, он относится к гуне невежества, то есть тамос – это разрушение, но огонь, проявление огня, огненной природы, к которой относится гнев, он может быть и в страсти, и в благости, то есть сама эта огненная природа может быть в разных проявлениях, человек может быть огненным, решительным, целеустремлённым – это всё огненная природа, но это не тамос, это не невежество, а само невежество проявляется именно в гневе, в проявлении гнева, и это действительно разрушительная природа, и человек действительно в гневе разрушает очень многое, и достаточно это понять, чтобы увидеть, почему люди сидят в тюрьмах, то есть будучи под влиянием гнева, они разрушают жизни других людей и свою жизнь также, поэтому да, и обида – это тоже разрушительная эмоция, но как мы говорили, это уже более женское определение, то есть уже больше склонно, то есть гнев более мужской, марсианский такой, а обида для женщины в женском проявлении, не знаю, как это можно смоделировать, по луне это наверное, в смысле гнев, в женском проявлении это будет обида, и она тоже очень разрушительна, и пожалуйста, если мы возьмем психосоматику, то сейчас очень распространенное такое проявление, как онкология, это вот эта спрятанная обида, вот она, проявляется в теле, то есть она не выходит наружу, может быть нету таких разрушений видимых, но она разрушает человека, потому что это мощная энергия, это энергия разрушений, спрятанная вовнутрь, это энергия разрушений, она не перестает быть энергией разрушений, она разрушает тело, потому что закон сохранения энергии он существует, то есть энергия никогда не разрушается, она сохраняется, но она может просто переходить из одну в другую, поэтому энергию обязательно из низших каких-то ее проявлений очень важно переводить в более высокие проявления, в всяком случае эту скрытую обиду ее можно эту энергию гнева перевести в проявленную, в какое-то такое проявленное его качество, а потом это можно перевести в более высокое его проявление, то есть это работа с энергиями, тантра называется.
Говорящий 2, 49:50 — Интересно, очень глубокая конечно эта вещь, и что он так проявляется в одном из самых частых заболеваний сейчас, самых таких тяжелых, еще несколько вопросов хочу зачитать, вот такой вопрос. Мой муж темпераментный, горячие крови и наследственность, конечно до серьезных вещей не доходит, но повышенный тон у нас нормальное явление, потому что я тоже завожусь на это. Мы быстро миримся, но все равно это само по себе не очень хорошо. Я задумалась, насколько вообще можно что-то сделать с этим гневом мужа, и чем мне как жене ему помочь, просто реагировать не могу пока, просто не реагировать не могу пока.
Говорящий 1, 50:32 — Ну чем тушится огонь? Огонь тушится водой, но землей тоже иногда, поэтому очень важно учиться заземляться, успокаиваться, то есть культивировать в себе больше энергии спокойствия, энергии умиротворения, и знаете когда здание уже охвачено огнем, уже мало что можно сделать, ну да его тушат из бронзбойтов и так далее, но если недостаточно вот этой силы еще, то лучше культивировать в себе вот эти хорошие качества, не то что хорошие или плохие, а имею ввиду качества, антиподы, которые будут тушить, их можно культивировать, когда всё спокойно, нет ещё конфликта, то можно дополнительно какую-то энергию спокойствия в семье культивировать, то есть опять же мантры, медитация, такое умиротворение, много есть разных методов, которые умиротворяют атмосферу в семье, всё зависит от вашего уровня развития, есть ли у вас дома алтарь, звучит ли у вас дома какая-то духовная умиротворяющая музыка, предлагаете ли вы пищу на алтаре, то есть какая пища, какую пищу вы готовите, едите, если эта пища лишена элементов насилия, мясо, рыба, яйца, это всё элементы насилия, которые этот гнев они как раз подпитывают, опять же это всё вопросы нюансов, какой у вас вообще образ жизни, с этим тоже нужно понять, чем наполнена атмосфера вашей семьи, потому что это тоже составляющая, нужно проследить и понять, что все эти энергии, которые есть в нашем доме, они питают наши отношения так же, это может быть дополнительный источник гнева, и поэтому то, что мы готовим из ненасильственных продуктов, насколько мы освещаем эту пищу, потому что освещение пищи, когда мы предлагаем её на алтаре Богу, мы пользуемся продуктами, мы срываем растения, мы пользуемся зерном и прочими вещами, которые мы берём, и это всё имеет свою какую-то карму, какая-то энергия разрушения присутствует, поэтому если мы это всё очищаем, освещаем, то естественно это всё становится наоборот, оно умиротворяет наши отношения, оно питает атмосферу нашего дома божественными всеми проявлениями, вибрациями, и даже если у нас мы всё это соблюдаем, так же мы можем смотреть, какие специи мы используем, если у нас очень много там перчёной такой пищи с такими ярко проявленными вкусами, это тоже может вот этот огонь в нас как-то заводить, и поэтому может быть нам больше нужно молочных продуктов использовать, потому что это энергия луны, может быть нам нужно больше у воды проводить время, больше ванны принимать, душ принимать, как с какой-то стихией воды и земли соприкасаться, земля это выходить на природу, посидеть на земле, но сейчас не очень посидишь, если вы не в южных районах, прогуляться, то есть больше именно с такими стихиями взаимодействовать со стихиями, которые противоположны энергии гнева, вот, и ещё такой момент, который можно посоветовать, то есть разум, как мы говорили, это то, что гнев его как-то он затемняет или заслоняет собой, гнев он забирает разум, но также справедливо и обратное, что разум может контролировать гнев, и поэтому тут очень важно быть осознанными в том плане, вот в семье, если есть такая тенденция к конфликтам, то очень важно как бы проговаривать это заранее, то есть не когда вы гневаетесь, не когда вы уже, что называется, орёте друг на друга, а ещё до этого можно, когда вы в спокойном, хорошем настроении, можно проговаривать, что вот как у нас это всё происходит, давай посмотрим, но опять же, это должно быть легко, ненавязчиво и очень хорошо, если у вас есть чувство юмора над этим посмеиваться, вот тут очень хорошо чувство юмора работает, и когда у вас будет в следующий раз вот такая, ну как бы импульс покричать и как-то так почувствовать вот этот взвод, уже вы почувствуете, что вы так уже на взводе, то когда вы вспоминаете ваши все эти разговоры, и особенно если вы умеете над этим посмеяться, то это тоже работает, вы начинаете видеть, что это всё не серьёзно, это всё не стоит того, и тогда вот ваш разум начинает как-то преобладать над импульсивностью, то есть как-то вот работать с этим в семье можно по-разному, с разных сторон.
Говорящий 2, 57:13 — Столько интересных методов вы дали, и внешние такие вот, общение со стихией, работа с разумом, и внутренние какие-то процессы, очень интересно, и к нам часто приходят вопросы, люди обращаются за советом к вам, и вот ещё один тоже вопрос пришёл. Добрый вечер, мне очень нужен ваш совет, у меня есть отношение с мужчиной, но мой сын категорически против этого, как мне поступить? Я между двух огней, сыну уже восемнадцать, мне сорок шесть лет, я разведена и живу одна с сыном семнадцать лет, воспитывала сына одна, мой брак был венчанный.
Говорящий 1, 57:49 — Ну, тут если говорить об отношениях, об отношениях сына к вашим отношениям, то есть опять же отношения отношений, то есть тут нужно понять, почему он против, чего он боится, то есть он боится, что вы перестанете как бы давать ему внимание, свою любовь и что-то ещё, то есть нужно понять причину его страхов, что его в этом пугает. И вот с этим работать, если он боится, что вы перестанете ему уделять внимание, то ему нужно заверить, что как-то ему дать индикацию, дать понять, что всё остаётся прежним, что вы остаётесь его мамой, что его место всегда будет его местом, никто его места не займёт, то есть вот в какой-то степени нужно его успокоить, если есть этот страх, то есть тут нужно понять, в чём причина его страха и вот с этим уже работать, если он как бы, должна быть какая-то причина, почему он против и вот с этой причиной разобраться, если ему не нравится этот мужчина, нужно понять, что ему, с ним проговорить, что ему не нравится в том мужчине, то есть понимаете, страхи во многом исчезают, когда они осознаны, когда туда проникает свет осознанности, потому что страхи это как и обида, они самоувеличивающиеся, культивируют сами себя, они имеют фантомную природу, это не то, что есть на самом деле, человек не понимает, но он чего-то боится и это всё как бы в его осознании, в его воображении всё разрастается и разрастается, и оно может в реальности ничего общего не иметь с реальностью, поэтому очень важно проговаривать это всё, выводить это на уровень осознанности и когда это выводится на уровень осознанности, то ты понимаешь, что в реальности бояться-то и нечего, в реальности нечего опасаться, это всё не так страшен чёрт, как его молюют, наша бессознательная его молюет, поэтому здесь нужен разговор. Ну и ещё такой момент, это как бы не звучало в вопросе, но это можно так где-то на вскидку, как предположение, что это рекомендуют многие психологи тоже, что отношение вот этого мужчины с вашим сыном, то есть это не должно быть как чем-то таким обязательно, что это какой-то типа папа или это какой-то ещё старший мужчина, который в семье, это также может пугать, он просто должен оставаться на уровне друга с этим сыном, с этим ребёнком, назовём его так, он не должен ни на какие роли, что воспитательные или старшие роли, если будет правильно это всё, никто не будет пересекаться в каких-то амбициях и желания там быть старшим и диктовать какие-то свои условия, если всё будет корректно и тактично, то можно избежать многих-многих проблем, поэтому здесь просто нужно как-то всё расставить какие-то моменты как в отношениях, и это всё может вполне-вполне быть безопасно для всех сторон, и это увидеть самой важно, проговорить и расставить все эти приоритеты в отношениях.
Говорящий 2, 01:02:08 — Благодарю вас за ответ, действительно такой свет осознанности в наших эфирах, потому что ты идёшь в глубину себя, раскрываешь какие-то качества, которые в нас есть, и плохую, и хорошую природу, демоническую, божественную, и видя, как вы сегодня сказали, заметив в себе какие-то негативные качества, это уже первый шажочек к очищению от них, поэтому благодарю за то, о чём вы рассказываете, то, чем делились, это очень важно, и за те инструменты, при помощи которых мы можем меняться в лучшую сторону, а точнее к самому себе. Спасибо большое, и тогда до встречи через неделю.
Говорящий 1, 01:02:45 — Спасибо большое за ваши опять глубокие вопросы, за то, что так глубоко мы погружаемся в тему, отвечаем для всех нас, такие полезные моменты в жизни, и я желаю всем нам свободы от гнева, и всего самого наилучшего. До свидания, до следующих встреч.
Говорящий 2, 01:03:08 — Благодарю вас за это ценное пожелание, до свидания.
