Смыслы по хронологии
02:52 — И Бхагавадгита, это текст 13 главы, текст 8 по 12, объясняет нам, что смирение, отсутствие тщеславия, отказ от насилия, терпение, простота, обращение к истинному духовному учителю, чистота, постоянство, самодисциплина, отказ от того, что приносит чувственное наслаждение, отсутствие ложного эго, понимание того, что…
05:00 — В этом божественность также проявляются в природе, то есть в женщине ей дается больше этого божественного качество, потому что оно необходимо для того, чем занимается и для чего предназначена женская природа.
14:49 — Вот такой антагонизм получился между ними, и когда это проявилось, что его сын не является тем, кем хотел бы видеть его отец, и так как будучи демоном, он пытался его убить неоднократно, но Прохлада видел присутствие Верховной Личности Бога во всём, проявлял терпение, так как он это видел, и ничто не смогло его убить.
18:06 — И поэтому очень важно понимать этот момент, что терпение также непосредственно связано с уровнем нашей внутренней реализации, это божественное качество, и много всего можно услышать, и много всего, что есть по поводу терпения, потому что, опять же, слово «важно» я много раз повторяю, но это действительно так.
23:34 — Поэтому это не о том качестве идёт речь, а терпение, как мы говорили о том, что все качества, о которых здесь говорится, которые характеризуются как знания, они обязательно должны сочетаться с разумом.
29:02 — И даже если вы возьмёте какие-то сказки любых народов мира, сказки это тоже ведическое знание, они ещё называются на санскрите пураной, то есть оно в каких-то таких историях даётся, вселенский кодекс, то там все герои обязательно испытываются.
31:45 — Человек не должен быть животным, он не должен находиться в каком-то тупом состоянии, но в то же время здесь есть грань между тупым терпением и вообще проявлением терпения в своей жизни, проявлением того, что всё в твоей жизни не случайно, какие-то уроки, которые человек проходит для того, чтобы что-то получить, для…
37:49 — Но мы все на пути, и человек не должен, как говорится также в тех же ведах, что мы не должны имитировать тот уровень, который нам не свойственен, иначе это тоже будет нас тормозить, и это причина определённого падения на духовном пути, потому что люди, и мы можем видеть, которые практикуют или как-то даже не только…
40:06 — Это не будет приносить пользы, скорее наоборот, то есть человек должен быть осознанным, и поэтому ропот у нас может быть, мы это с кем-нибудь можем обсудить, то есть мы можем попытаться разобраться, обычно нам не хватает внутренних сил, разума, чтобы самому себе объяснить, обычно мы ищем кого-то, с кем мы можем…
46:59 — Спасибо вам большое за ответ, вот слушаю вас, понимаю, что чем благость от неверства отличается, что все пропитано знанием о себе, о других, о цели, о смыслах, и вот еще один вопрос, тоже связан с жизненной ситуацией, много раз молчала и подавляла эмоции, когда муж вел себя некрасиво по отношению ко мне, старалась…
52:13 — Да, это важный момент и терпение тренируется и даже если мы возьмем психологию, то в терминах психологии там есть такое понимание как реактивность и проактивность, то есть что такое реакция, это когда какой-то возбудитель на нас подействовал и мы тут же даем реакцию, то есть вот как собака Павлова, да, свет включился…
57:07 — Благодарю вас, очень практичная вещь, и вообще мне нравится, как вы раскрываете для нас знания боговодгита, это все очень практично, это все меняет наше качество, наше сердце, поэтому спасибо вам за щедрость, которую вы делитесь с нами, очень глубокая сегодня беседа была, и будем ждать нового общения с вами, новых…
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:08 — Доброго вечера пятница всем, кто нас слушает и слышит. Меня зовут Анна. Мы продолжаем постигать духовные знания и мудрость Богова от Гиты под руководством давнего друга нашего проекта – психолога Гуна Манджари. Мы ждем Ваши вопросы, которые Вы можете оставлять на сайте веда-радио.фм или присылать нам в WhatsApp и Viber по номеру телефона 7902390963. Ну а я приветствую нашу гостью. Здравствуйте, Гуна Манджари.
Говорящий 1, 00:36 — Здравствуйте, дорогая Анна. Здравствуйте, дорогие радиослушатели.
Говорящий 2, 00:40 — Прошу прощения за небольшую задержку на несколько минут, но сейчас у нас восстановилась связь. Надеюсь, нам она позволит поговорить о важных, глубоких вещах, о которых мы говорим с Вами. И передаю Вам слово, чтобы узнать, какую же сторону знания сегодня мы с Вами раскроем для себя.
Говорящий 1, 00:59 — Да, я тоже надеюсь, что связь нам позволит пообщаться сегодня. И да, мы продолжим раскрытие понимания того, чем является знание. И обращаемся мы за этим пониманием к источнику знания, к абсолютному источнику, к Бхагавадгите, там, где всё знание, информация, которая необходима человеку, она была дана источником, она была дана Верховной Личностью Бога. И здесь мы опять зачитаем определение того, что есть знание, чем оно является. Ещё раз напомню, что понимание того, что знание – это есть информация, не совсем истина. И, как мы уже говорили неоднократно, что знание проявляется в качествах. То есть это не просто набор каких-то данных, не просто набор какой-то осведомлённости. Это природа, это качество в его практическом понимании. То есть знание – это практика. И сейчас я напомню нам, чем же знания являются на то, как это объясняет Верховная Личность Бога. И Бхагавадгита, это текст 13 главы, текст 8 по 12, объясняет нам, что смирение, отсутствие тщеславия, отказ от насилия, терпение, простота, обращение к истинному духовному учителю, чистота, постоянство, самодисциплина, отказ от того, что приносит чувственное наслаждение, отсутствие ложного эго, понимание того, что рождение, смерть, старость и болезни – это зло, самоотречение, отсутствие привязанности к детям, жене, дому и т.д. Невозмутимое счастье и горе, непоколебимая безраздельная преданность мне, стремление жить в уединённом месте, отстранённость от мирских людей, признание важности самоосознания и склонности к философскому поиску абсолютной истины – это я объявляю. Сегодня как раз тема, которую мы и затронем, она связана с тем, что, чтобы проявлять терпение, мы поговорим о том, насколько это важно, и нас, наверное, проверяют на это качество тоже.
Говорящий 2, 03:50 — Похоже, да, у нас тут на практике, сейчас мы будем его отрабатывать.
Говорящий 1, 03:54 — Ну да, но всегда проще говорить, чем как-то проявлять. Мы остановились на том, чем является насилие, и дальше, начиная с того, что человек проявляет прежде всего это качество по отношению к самому себе, оно проявляется по отношению уже и к окружающим, потому что мы ничего не можем сделать к другим, чего бы мы не проявили к самому себе, поэтому мы являемся таким зеркалом. И что касается насилия, об этом можно много говорить, потому что тема очень актуальная, и чем дальше, тем она становится более актуальной, потому что тем больше становится материалистичным время общества, в котором мы находимся, в той или иной степени проявления этого материализма, тем больше будет проявлено насилие на разных этапах и в разных его аспектах, и сейчас в психологии даже есть такой термин «токсичные отношения», «абьюзивные отношения», то есть это всё связано с проявлением насилия, которое выше допустимой нормы, потому что в той или иной степени мы все его проявляем, и здесь в ведах говорится, что само существование материального мира происходит за счёт того, что одни существуют за счёт других, то есть мы все используем в той или иной мере друг друга, ресурсы этого мира, то есть как-то себя поддерживаем, и это природа этого мира, и поэтому для поддержания какой-то минимум он допустим, иначе тут невозможно существовать, но когда человек, только человек может нарушать эту норму, когда он нарушает, то есть когда он злоупотребляет своей свободой для того, чтобы нарушать принцип ненасилия, то это уже начинается тогда реакции, начинается уже, если мы говорим о сфере психологии, то возникают вот эти токсичные, абьюзивные отношения, которые разрушают жизнь человека и разрушают его окружение, жизнь тех людей, которые рядом с ним, и поэтому это сейчас так актуально, связано с эгоизмом людей, так как эгоизм возрастает, и вследствие этого возрастает, то есть эгоизм возрастает вследствие материализма, то есть непонимания своей истинной природы, и оно проявляется на разных планах, где-то люди более материалистичны, где-то менее материалистичны, то есть кольюга распространена для всех, и все проявляют материализм в обществе, в пространстве, он проявлен, но просто в каждом случае это будет более иметь свою какую-то индивидуальность, а так в общем-то тенденция существует для всех, поэтому нужно контролировать его в себе прежде всего, и развивать свою духовную составляющую, то есть не проявлять насилие по отношению к себе самому, и все остальное начинается с этого, и еще раз напомню, что не проявление насилия к себе самому, это понимание или развитие понимания того, что я являюсь духовной душой, не материальным телом, и в соответствии, в общем-то все в соответствии с этим в жизни важно построить, и это такое небольшое резюме, о чем мы говорили в нашей прошлой эфире, может быть мы еще будем как-то возвращаться к этой теме, потому что она актуальна, и сегодня у нас идет такое качество, которое характеризует знание, такое важное качество как терпение, и действительно это качество сложно переоценить, и качество терпения, оно действительно очень важно, и я это качество посмотрела по веддабейс, по этому поисковику, и действительно очень сильно оно везде присутствует в знании веддическом, в высшем знании, и говорится о том, что это проявление божественного присутствия, божественной природы, то есть там есть ряд качеств, среди которых есть и терпение, также там есть, где верховная личность Бога перечисляет, как проявляется женская природа, как он проявляется в женской природе, как Господь проявляется, как проявляется божественная женская природа, мы так много любим об этом говорить, что женщина божественна, в чём же божественность, одно из качеств это терпение. В этом божественность также проявляются в природе, то есть в женщине ей дается больше этого божественного качество, потому что оно необходимо для того, чем занимается и для чего предназначена женская природа. То есть и там без терпения никак. Поэтому это такой важный показатель. И когда мы говорим о женственности, об истинной женственности и о божественной женственности, сейчас очень много тоже, тема очень затребована, потому что действительно знание особо не давалось раньше. Как бы была общая психология для всех, а не было вот этой джендерной её составляющей. То есть сейчас пытаются этот дефицит восполнить и по-разному пытаются восполнить. И какие только определения не встречались в этой связи, что и женственность божественная, и я просто божественная. Просто какие-то аффирмации совершенно непонятные, какие-то внушения. Но в любом случае здесь есть определённая составляющая или какие-то внешние вещи. То есть я женщина, этим всё сказано и так далее. Масса всего можно встретить по поводу того, чем является женственность и божественность. Здесь говорится, в источнике знаний говорится о том, что это качество, там есть ряд качеств, может быть мы их перечислим как-нибудь на следующих эфирах, уделим этому внимание. Но когда-то мы посвящали этому нашу встречу. Но вот одно из качеств это терпение. Оно может быть не столь популярно в наши дни, но тем не менее оно даётся. Поэтому очень важно для того, чтобы ощущать себя божественной, очень важно обладать этим качеством, а не просто как претензии на какое-то необычайное присутствие, ощущение себя. Здесь говорится о том, что в комментарии это скрывается качество терпения. Почитаю о чём здесь сказано. Обладать терпением значит безропотно сносить любые оскорбления и бесчестие. Тому, кто стремится обрести духовное знание, придётся немало перетерпеть от людей, ибо такова природа материального мира. Даже Прохлада, пятилетний мальчик, который стал заниматься духовной практикой, оказался в очень опасном положении, когда его собственный отец воспротивился тому, что он стал преданным. Отец даже неоднократно пытался убить ребёнка, но Прохлада терпеливо выдерживал все испытания. Человек, стремящийся обрести духовное знание, сталкивается на своём пути со множеством препятствий, но он должен терпеливо сносить всё, что выпадает на его долю, и с решимостью продолжать свой путь. Вот такое объяснение терпения, и здесь много всего в этом комментарии, много зёрен понимания заложено. И здесь упоминается история одного мальчика Прохлады, эта история находится в тюрьме отбаговатом, когда он от рождения осознавал присутствие Верховной Личности Бога во всём, и отец его так получилось был величайшим демоном во вселенной. Вот такой антагонизм получился между ними, и когда это проявилось, что его сын не является тем, кем хотел бы видеть его отец, и так как будучи демоном, он пытался его убить неоднократно, но Прохлада видел присутствие Верховной Личности Бога во всём, проявлял терпение, так как он это видел, и ничто не смогло его убить. Вот такая решимость. Это важно знать, это важно понимать, что, как говорится в Библии, есть подтверждение, что каждому даётся по его вере, воздастся по его вере. Вера действительно очень мощная вещь, и всё, что у нас в жизни есть, связано с этим пониманием. И конечно, мы не можем имитировать этот уровень, пока у нас нет такого высокого совершенного уровня реализации, который был у Прохлады, и мы не можем себя подвергать такому риску, которому подвергал себя он. Но тем не менее, очень важно понимать и иметь такой пример, и понимать, что это реально происходило и что это реально. Может быть, в нашем случае не совсем, но в принципе, это существующие вещи. И поэтому очень важно понимать этот момент, что терпение также непосредственно связано с уровнем нашей внутренней реализации, это божественное качество, и много всего можно услышать, и много всего, что есть по поводу терпения, потому что, опять же, слово «важно» я много раз повторяю, но это действительно так. Тут нужен разум для того, чтобы правильно трактовать такое качество, как терпение. Вообще ко всему нужен разум, потому что даже самые хорошие вещи могут быть испорчены или как-то неправильно трактованы, если нет разума. Потому что, как мы говорили ранее, терпение бывает также, если оно в материальном плане, если нет разума, если оно в невежестве, оно бывает также в трёх качествах или гонах материальной природы. И терпение в невежестве – это просто терпение без осознания, то есть неосознанное. Тогда, как прохлада, он находился на высшей ступени осознания, он понимал, что происходит, он ощущал, он знал точно о присутствии Верховной Личности Бога во всём. То есть это знание было им реализовано. Тогда, как терпение в невежестве, человек просто находится в темноте, это как животное, его как осёл нагружают чуками, грузами, может быть, где-то на Востоке можно увидеть эту картину. Его погоняют, он просто терпит, он не понимает, зачем это, куда он это, что ему от этого будет, зачем он это всё тащит. Это просто такое терпение на уровне животных. На санскрите называется мутха, мутха переводится как животное, как осёл. Когда человек просто терпит, не понимая, зачем он это делает, какое благо ему от этого, и вообще он просто терпит, чтобы не думать, чтобы не давать себе объяснение, для чего это. Его разум очень ленив, он находится во сне, непробужден. И это терпение, терпение животного. Поэтому это не о том качестве идёт речь, а терпение, как мы говорили о том, что все качества, о которых здесь говорится, которые характеризуются как знания, они обязательно должны сочетаться с разумом. И поэтому тогда это будет знание. И вот терпение, оно непосредственно должно сочетаться с разумом, когда мы понимаем, для чего это происходит в нашей жизни. Мы понимаем и видим картину. Иногда действительно целая картина полная, она не видна нам бывает сразу, но мы понимаем, для чего мы это делаем. То есть терпение обязательно должно быть в осознанности. И здесь говорится, что тому, кто стремится освободиться от влияния этого мира, обязательно нужно это качество культивировать в себе. Это определённого рода валюта, которую мы платим за то, чтобы получить что-то вообще в мире или получить высшее благо для человеческого существования. То есть вот это терпение. И таким образом мы проходим какой-то свой урок, свой экзамен, проявляя это терпение. И как я уже упоминала, это происходит во всём. И даже для того, чтобы достичь каких-то успехов в этом мире, нас тоже проверят на терпение обязательно. И есть такое выражение, что когда двое сражаются, борются, два борца допустим, то побеждает тот, кто на долю секунды проявил больше терпения, чем его противник. Видите, всё решает доля секунды, но тут важно дотерпеть до этой решающей доли секунды. Иногда это может длиться достаточно долго. Но так или иначе, судьба и наша ситуация высшей силы знают, что и как нам, когда нам дать, и через какие мы должны пройти проверки. И даже если вы возьмёте какие-то сказки любых народов мира, сказки это тоже ведическое знание, они ещё называются на санскрите пураной, то есть оно в каких-то таких историях даётся, вселенский кодекс, то там все герои обязательно испытываются. Насколько им хватит терпения, насколько хватит выдержки и в конце они получают какой-то свой приз. Обязательно есть испытание на это качество. Поэтому терпение это такое золотое качество. И опять же в контексте женственности хочется сказать, так как у нас в основном женская аудитория, что так как мы живём в то время, в которое мы живём, в калиюгу, и многие вещи они профанируются, то есть они как бы говорят о правильных вещах, но даётся совершенно ложная интерпретация. И вот женственность очень часто интерпретирует, как ты просто дай всем своим желаниям сбыться, то есть чего-то вообще не терпи, не терпи, не терпи и всё такое. Опять же вопрос не о том, чтобы тупо терпеть как животное, непонятно зачем, непонятно как. Тут очень важно разобраться во всех этих нюансах. Человек не должен быть животным, он не должен находиться в каком-то тупом состоянии, но в то же время здесь есть грань между тупым терпением и вообще проявлением терпения в своей жизни, проявлением того, что всё в твоей жизни не случайно, какие-то уроки, которые человек проходит для того, чтобы что-то получить, для того, чтобы как-то эволюционировать в своём сознании. Очень важно проявлять терпение и просто часто вижу, что когда речь идёт о женственности, очень многие изображают женщину, я имею ввиду многие, кто объясняет, что такое женственность, как быть женственной, то есть как некую такую вздорную истеричку, и это подаётся под соусом женственности. Как мы прочли здесь, сам Верховный Абсолют говорит, что я терпение в женщине, поэтому это очень важно усвоить, потому что жизнь награждает тех, кто обладает терпением. Но ещё раз подчеркну то, что терпение не должно быть тупым, всё тупое, оно конечно всё, что в гуне невежества, оно приводит к страданиям, это тоже аксиома, поэтому здесь очень важно разбираться в каких-то нюансах. Также, что ещё хотелось сказать по этому поводу, о чём говорится в этом объяснении, в комментариях, говорится о том, что тому, кто стремится обрести духовное знание, придётся немало претерпеть от людей, ибо такова природа материального мира. Мы знаем и много раз говорили о том, что природа материального мира или сейчас идёт на Варатри, и по-моему, сейчас дни, которые посвящены Дурге, она богиня, которая отвечает или контролирует материю, материальную энергию, и Дурга, само её имя переводится как тяжёлая, тяжёлая, и сама природа материальная тяжёлая, она так устроена, чтобы были трудности, и Дурга она за это отвечает, чтобы было тяжело нам, это природа, и поэтому также есть очень много психологических техник направленности или посылов, которые говорят, что если вы всё будете делать правильно, если вы всё будете делать так-то, так-то, так-то, то всё будет вот так-то, так-то, так-то, то есть всё может быть разложено таким образом по полочкам, то есть мы запрограммируем пространство, потому что жизнь, она состоит из каких-то программ, и вот мы правильным образом каким-то образом ориентируясь в этих программах, мы вот себе выберем вот такие, вот так-то у нас и будет, и не то, чтобы это было полностью неправда, есть в этом доля истины, да, есть какие-то программы, есть какой-то автоматизм, но это не всегда, то есть в итоге получается так, как мы, какие формулы мы выводим, то есть потому что природа материального мира, она такова, что она будет давать нам сложности, даже если мы ведём себя правильно, и здесь в этом объяснении мы, это проиллюстрировано, даже вот Прохлада, пятилетний мальчик, который был святым, скажем так, выражаясь нашим языком, вот, тем не менее он проходил в жизни вот такие сложности, тяжёлые вещи, то есть его родной отец хотел его убить неоднократно, вот делал это разными способами, и вот можно сказать, ну вот что он сделал не так, что он как бы это, а где он там папу своего не уважал, или что-то ещё, почему это произошло, то есть мы можем как бы начать это всё пытаться анализировать вот всякими современными методами, но тем не менее здесь чётко даётся объяснение, что такова природа этого мира, не обязательно, что мы плохие, или мы что-то сделали неправильно, или что-то не так, или мы где-то так что-то сделали не то, нет, это не обязательно, вот это просто так, вот это аксиома, и поэтому понятно, что важны какие-то причинно-следственные связи как-то вычислять, ну какая-то логика она необходима, только животное оно живёт без логики, и то оно учится каким-то вещам, но тем не менее, очень наряду с этим, наряду с тем, что мы руководствуемся логикой, нам также важно понять, что мы никогда не поймём всё до конца, потому что логика этого мира, природа такова, что должно быть тяжело, даже если ты хороший, то тебе тоже будет тяжело, может быть даже больше, для того, чтобы ты стал ещё лучше, вот поэтому видите, здесь не работают наши привычные человеческие причинно-следственные логические связи, и это очень важно понять, что есть что-то такое необъяснимое, на санскрите называется очиньте, поэтому это важно понять и не пытаться всё проконтролировать своим умом, своим интеллектом, который ограничен, то есть очень важно понимать собственную ограниченность и проявлять терпение для того, чтобы понять, в чём же высший план, и понятно, что это не всегда легко, это чаще всего сложно, это тяжело, это сфера проверки, это там, где нас проверяют, годимся мы для того, чтобы получить тот дар, на который мы нацелились, нас будут проверять, и поэтому очень важно руководствоваться разумом для того, чтобы рассчитать наши силы на длинную дистанцию нашей жизни или каких-то проверок, для того, чтобы у нас была возможность силы и понимания, и, скажем так, вдохновение терпеть те или иные вещи, это всё говорит о внутренней силе, и поэтому это очень важно знать, понимать, и перед тем, как мы перейдём к диалогу, я хотела ещё зачитать Шримад Бхагаватам, что говорится о терпении, и тут сам Верховная Личность Бога говорит такие слова, говорит это полу-богам, которые состязались, это даже не была битва, но как-то вот они с демонами, у них была такая задача получить нектар, который они получали вместе с демонами, но так или иначе, нектар достался полу-богам, и Господь им говорит, что у полубоги терпение и умиротворённость помогают добиться осуществления любого желания, но тот, кто охвачен гневом, никогда не достигнет своей цели, поэтому о чём бы ни просили вас демоны, исполняйте их просьбы, не споря с ними, то есть и да, жизнь, она будет нам какие-то обстоятельства давать, бросать или нас каким-то обстоятельством повергать, и иногда мы пытаемся как-то избежать эти обстоятельства, но если у нас получается избежать, значит это не те обстоятельства, которыми нас будут испытывать, то есть опять же вопрос разума, он обязателен, иначе человек просто будет искать себе проблемы на свою голову, это тоже показатель не сильного разума, но тем не менее я говорю о том, что иногда какая-то ситуация, она просто неизбежно встаёт перед нами, и как бы мы не пытались её обойти, вот она есть в нашей жизни, и тогда нам нужно понять, как её принять, и как научиться это терпеть, и найти ресурсы, и как-то с этим вопросом как-то расположиться, и говорится, что здесь говорит Верховная Личность Бога, что терпение и умиротворённость, видите, терпение, и также нам нужно понять, где черпать умиротворённость для того, чтобы проявлять терпение, помогают добиться осуществления любого желания, то есть вот это ключ, осуществление любого желания, вот такое презентация или размышления на тему терпения, и если есть какие-то ещё мысли, у вас, Анна, у наших слушателей, мы можем сейчас об этом поговорить.
Говорящий 2, 35:03 — Спасибо вам большое, дорогая Гуна Манджари. Видите, похоже, мы прошли урок на терпение, интернет нам дал спокойно углубиться в эту тему. Меня очень глубоко затронуло слово «безропотно», вот вы читали этот текст, и я бы хотела вас узнать, что значит безропотно принимать оскорбления в свой адрес, какие-то неприятные вещи, которые проходят, приходят в нашу жизнь, что это за качество такое безропотность?
Говорящий 1, 35:33 — Ну, безропотность – это и есть проявление терпения, то есть понятно, что то, о чём мы говорим, это как бы идеал, эталон, мы должны знать, что это хорошо, это правильно, безропотно. Но мы все на пути, и человек не должен, как говорится также в тех же ведах, что мы не должны имитировать тот уровень, который нам не свойственен, иначе это тоже будет нас тормозить, и это причина определённого падения на духовном пути, потому что люди, и мы можем видеть, которые практикуют или как-то даже не только которые практикуют, но хотят быть хорошими, тоже такое сценарное может быть поведение, и у них внутри всё колокочит и бушует, но они внешне изображают, что всё хорошо, всё нормально, они безропотны, то есть это внешнее такое, как бы имитация. Это не будет приносить пользы, скорее наоборот, то есть человек должен быть осознанным, и поэтому ропот у нас может быть, мы это с кем-нибудь можем обсудить, то есть мы можем попытаться разобраться, обычно нам не хватает внутренних сил, разума, чтобы самому себе объяснить, обычно мы ищем кого-то, с кем мы можем поговорить на эту тему, это нормально, мы учимся, и когда разум становится очень сильным, и вот эта внутренняя сила, она возрастает, то мы просто принимаем ситуацию, как она есть, и мы просто понимаем, как много раз такой пример приводился, что, допустим, вы находитесь где-то в тесном транспорте, и вам кто-то как бы ходит по вашим ногам, топчется, и конечно, это вызывает возмущение, что такое, это неприятно, и вообще в чём дело, вы можете возмущаться, но когда вы поднимаете глаза, и видите, что человек слеп, то есть никакого ропота нет, вы всё понимаете, то есть это всё понятно, и то же самое, вот эта безропотность, об истинной безропотности, это уровень реализации, уровень реализации знаний, когда человек понимает, что движет людьми, что они слепы, они несчастны, не просто теоретически, он это очень хорошо осознаёт, это уровень зрелости, или как продемонстрировал Иисус Христос, когда его распинали, он говорил, прости их, ибо не ведают, что творят, то есть не то, что он изображал какое-то сценарное поведение, или просто как бы терпел, не понимая, что происходит, и боялся возмущаться, кстати говоря, он не был таким очень спокойным, как изображают, я проявлял свою волю, свой гнев, когда надо было проявлять, он проявлял, но тем не менее, он очень хорошо понимал, то есть это уровень просветлённости, когда человек больше не находится под влиянием иллюзии, он понимает очень хорошо, что движет другими людьми, он просто видит их как детей, которые капризничают, шалят, просто потому что они дети, но опять же, это не уровень какой-то теории, это уровень глубокой реализации, то есть это не то, что нужно имитировать, это нужно понимать, что когда этот уровень, он откроется нам, мы будем также безропотно, потому что мы будем видеть, мы будем видеть, так сказать, ту болезнь, в которой находится окружающий, как говорится, врач на больных не обижается, тут то же самое уровень реализации, которые дают вот эту безропотность, как врач, он же не ходит, не жалуется или не оскорбляется от того, что больные себя так ведут, как кто-то из духовных учителей рассказывал, что когда он был молодым, ему делали операцию, получил наркоз и его как-то там фиксировали на этом операционном столе, видно наркоз ещё не полностью подействовал, но сознание отключилось до какой-то степени, и так как он был молодым человеком, привыкшим тогда ещё, он был военного такого образца и отстаивал себя, видно отключилось понимание, он не понял, что происходит, но тем не менее понял, что как-то его пытаются то ли связать, и как-то инстинктивно он какой-то боксерский приём совершил, и когда к нему потом после наркоза пришёл хирург, у него был фингал под глазом, но хирургу он не обижался, он просто покачал головой, то есть такое безропотное принятие, это означало то, что понимал, кто врач, кто больной и как всё происходит, но это уровень реализации, если мы мелкие в своём сознании, мы не можем это изобразить, то есть нам нужно пережить какие-то вещи, которые мы должны пережить и всё такое разобраться, и ну понять, что есть идеал, но к этому надо стремиться и не надо имитировать, но вот как-то так.
Говорящий 2, 42:24 — Спасибо, очень хочется этой искренней любви научиться, которая поможет нам проявлять и терпение, какие-то качества по отношению к близким, и вот как раз вопрос пришёл тоже про это в продолжение, где найти силы на терпение, особенно когда близкие много боли приносят?
Говорящий 1, 42:44 — Да, это такой момент, который нуждается в раскрытии, в распаковке, когда к любому знанию, к нему нужно обязательно ещё разум прилагать, как ты будешь это высшее знание применять в своей жизни, мы много об этом говорили, мы много говорили о том, что очень важно для того, чтобы как-то прогрессировать, быть успешным в своей жизни, очень важен ресурс и терпение, это тоже нуждается в ресурсе, то есть это внутренняя сила, это терпение, истинное терпение, оно происходит от силы, не от слабости, и поэтому тут важно разобраться с окружением, и как здесь прочли в последнем тексте, что терпение и умиротворённость, нам важно понять, что мешает нашей умиротворённости, то есть терпение не просто из вынужденности или из какого-то такого безвыходности у нас оно возникает, а терпение как наш выбор, добровольно мы принимаем это на себя, у нас есть ресурсы, поэтому важно, что мы должны понимать свою природу, понимать в чём наш ресурс, какой наш ресурс, поэтому что-то практически, сделать определённые расстановки в нашем окружении, в нашей жизни, и это, конечно, очень конкретные вопросы, я знаю, кучи они этим занимаются, для того, чтобы конкретно услышать о вашей ситуации, помочь вам самой, самому увидеть, как вы можете определённым образом построить свою жизнь, свои отношения, всё в своей жизни, привести таким образом, чтобы вот этот ресурс для умиротворения, он у вас проявился, вы увидели, как вы можете конкретно свою жизнь построить таким образом, чтобы у вас была возможность умиротворяться и не подвергать свою психику определённому негативному, деструктивному воздействию, то есть, конечно, общие слова, это какая-то дистанцированность психологического и физического плана, если есть возможности, но я понимаю, что везде есть свои нюансы, поэтому если человеку самому непонятно, как ему построить свою жизнь, потому что лицом к лицу, лица не увидеть, то может быть нужен какой-то взгляд со стороны, какой-то совет, с кем-то нужно проконсультироваться, кто-то, кто большим количеством, более широкий разум и человек со стороны может увидеть, помочь вам увидеть, как вы можете в своей жизни таким образом построить, чтобы у вас был ресурс для умиротворения и также, что означает и для терпения, чтобы это было терпение не в невежестве, иначе это не принесет пользы, это будет деструктивно, поэтому здесь нужно, чтобы вы сами разобрались, или вам кто-то помог разобраться конкретно в вашей жизни, с вашими жизненными обстоятельствами, как вы можете жить так, чтобы быть в ресурсе.
Говорящий 2, 46:59 — Спасибо вам большое за ответ, вот слушаю вас, понимаю, что чем благость от неверства отличается, что все пропитано знанием о себе, о других, о цели, о смыслах, и вот еще один вопрос, тоже связан с жизненной ситуацией, много раз молчала и подавляла эмоции, когда муж вел себя некрасиво по отношению ко мне, старалась быть духовной, искать в чем я виновата, в итоге его плохие качества усиливались, что разумнее в этом случае, как применить терпение?
Говорящий 1, 47:31 — Тоже такой комплексный вопрос, смотрите, тут момент, что терпение без разума не работает, поэтому не просто мы имитируем покорную ведическую жену, и мы просто терпим и молчим, иногда это наоборот развращает человека рядом с нами, потому что люди имеют склонность, имеют склонность как бы садиться на голову, мы все как бы этим страдаем, мы все в этом материальном мире по этой причине, вот поэтому как есть такая немецкая пословица, дай человеку немного и он захочет всё, вот поэтому опять же очень важно этот принцип использовать разумным образом и очень часто об этом есть, ну кстати говоря и Олег Геннадьевич много говорит о том, что женщине важно проявлять строгость, то есть терпение это не означает вот такое что-то такое бесхребетное, вот совершенно без какой-то безличное и безоценочное в таком в разумном понимании существо, то есть если человек ведет себя как-то не так или куда-то не туда заруливает, то важно как-то это проиндицировать, то есть как, каким образом, как вы это все, ваша система коммуникации это уже частный вопрос, это уже нужно с кем-то может быть если вам сложно понять как и что, то может быть опять же здесь вот задача наставников это то, кем были там браманы в ведическом обществе, они были учителями, они помогали людям как-то вот разобраться со всеми этими, со всеми этими категориями, вот то есть как-то человеку важно проиндицировать, что ну как светофор, да он показывает красный свет, вот туда не надо ехать, потому что будет авария, вот то же самое женщина, она также обладает всеми вот этими, есть от природы вот эти механизмы, рычаги, как она может это все доносить, но опять же это искусство и тут как в двух словах невозможно описать искусство, это умение как-то вот так балансировать, как невозможно научиться вот так, невозможно объяснить, как ездить на велосипеде, вот как управлять машиной, то есть это вы должны сами почувствовать вот этот баланс, ну конечно руководствуясь каким-то знанием, вот и поэтому ну сейчас как здесь мы даем просто как бы такой алгоритм, что да, нужно проявлять строгость, терпение не означает бесхребетность и какая-то такая ну совершенно безликость, а бесхарактерность, характер это все, строгость это все вполне может сочетаться с терпением, то есть воспитание тоже предполагает терпение, но воспитание есть воспитание, когда вы проявляете строгость, когда вы проявляете какую-то свою оценку ситуациям, вы это индицируете, то же самое вот и тут, знаете вот как бы когда человек берет какое-то утверждение и применяет его без разума или просто имитирует, то это во многом чревато проблемами, поэтому здесь важно это все адаптировать к своей реальной ситуации, к своему реальному уровню, вот и вот самое важное это умение, это ну как бы внедрить свою жизнь и для этого были праманы, они как раз помогали людям вот это ведическое абсолютное знание адаптировать в их жизнь в соответствии с местным временем и обстоятельствами.
Говорящий 2, 52:00 — Да, благодарю, мне кажется мы этим занимаемся на наших прямых эфирах и вот последний вопрос тоже мне кажется очень практичный для каждого из нас, можно ли как-то тренировать терпение как навык, например?
Говорящий 1, 52:13 — Да, это важный момент и терпение тренируется и даже если мы возьмем психологию, то в терминах психологии там есть такое понимание как реактивность и проактивность, то есть что такое реакция, это когда какой-то возбудитель на нас подействовал и мы тут же даем реакцию, то есть вот как собака Павлова, да, свет включился, слюна потекла, то есть это такое поведение рефлекторное, то есть вот реакция, когда у нас нет терпения, это вот такое рефлекторное поведение, то есть на нас что-то повоздействовало, у нас пошла вот этот рефлекс и мы пошли за этим рефлексом, но человека отличает от собаки Павлова и вообще от любой другой, это любого животного, то, что он может при помощи разума не идти моментально за своими реакциями, то есть вырабатывать проактивность, то есть когда вот что-то произошло и вы почувствовали, что вот ваше тело или ваш ум дает привычную реакцию, в этот момент вы просто не идете за этой реакцией, вы между действием и реакцией берете паузу определенную, не действуете сразу, и когда вы берете такую паузу, то есть это работа с умом и с сознанием определенная, то есть это означает осознанность, то есть да, есть такое, такое вот произошло в моей жизни, но я не спешу с реакцией, я беру небольшую паузу, то есть как бы я замешкаюсь здесь немножечко для того, чтобы подумать, как я отвечу, то есть у меня есть определенные, то есть да, я получил удар, у меня кулаки сжимаются, дать в ответ, но если мы если мы проактивны, то в этот момент мы немножечко возьмем себе время для того, чтобы подумать, это надо или не надо, и после того, как мы продумали, мы действуем, то это будет служить тому, что вот это терпение, оно будет вырабатываться, и с каждым таким действием, когда мы берем паузу между, так сказать, каким-то действием и нашим ответом, то таким образом мы культивируем себе терпение, это совершенно те вещи, которые культивируются в человеческой жизни, и человек разумный, так и называется homo sapiens, потому что разум позволяет ему культивировать много вещей, и понятно, что тут нужна также осознанность, понимание того, что опять же разные люди обрадуют разной природой, то есть есть люди более огненные, есть более такие сбалансированные люди, но тем не менее у нас у всех есть разум, который позволяет нам вот эту свою природу как бы с ней определенным образом адаптировать. Поэтому да, опять же говоря таким более, резюмируя ответ на этот вопрос, то есть когда мы берем паузу между какой-то реакцией нашей и ответом, то есть на эту реакцию, то есть мы берем, когда чем больше времени мы берем, тем больше паузы, тем больше мы развиваем свое терпение, допустим мне хочется там вспылить или что-то сделать такое нетерпеливое, что мне привычно, я себе говорю, давай ты это сделаешь, но через одну минуту, или через 30 секунд, или посчитайте про себя, там есть такой тоже совет, и вот чем больше мы это практикуем, мы можем взять совершенно небольшой промежуток времени, а таким образом, тем больше нам будет возможность, мы накачаем свою эту мышцу терпения, вот она позволит нам еще больше и больше, вот так сказать, развивать его, ну вот так понемногу, у каждого свой, как говорится, тут объем или индивидуальный какой-то запас, то есть каждый должен ориентироваться на себя, но как бы вот алгоритм он таков, развитие терпения.
Говорящий 2, 57:07 — Благодарю вас, очень практичная вещь, и вообще мне нравится, как вы раскрываете для нас знания боговодгита, это все очень практично, это все меняет наше качество, наше сердце, поэтому спасибо вам за щедрость, которую вы делитесь с нами, очень глубокая сегодня беседа была, и будем ждать нового общения с вами, новых встреч и через 2 недели, спасибо вам!
Говорящий 1, 57:29 — Спасибо вам, дорогая Анна, за то, что ведете наши встречи, и спасибо нашим радиоуслушателям за раскрывающие тему вопросы, и обязательно мы обращаем внимание на те вопросы, на которые мы не успеваем ответить за один эфир, и в ближайших эфирах мы планируем отвечать на ваши вопросы, вы можете их присылать, и всем нам хочется пожелать силы, чтобы терпеть то, что мы должны терпеть, и не терпеть то, что не должны терпеть, как в этой известной молитве. Анна, вы нас можете благословить из святого места, чтобы у нас была на это милость свыше, потому что мы все в ней нуждаемся, наших сил не хватает, поэтому спасибо за эти встречи, эти беседы, и до следующих встреч.
Говорящий 2, 58:30 — Благодарю вас, сама тоже здесь на первой ступеньке стою, учусь этому терпению, поэтому будем мучиться ему вместе, и до новых встреч, до свидания!
