Смыслы по хронологии
01:46 — Также хочется ещё подчеркнуть, зачем нам это всё нужно знать, если, как мы уже говорили, у нас и так сочетаются эти две природы, так или иначе это будет, мы живём в такое смешанное время в Кали-Югу, и мы уже пришли с набором различных качеств, зачем нам об этом знать, но как уже упомянули, понимание, знание, разум, мы…
09:45 — Качества, которые даются как божественные в Бхагавадгите, такие как бесстрашие, очищение своего бытия, свершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение ветвей, аскетизм, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, отрешённость от всего…
10:49 — На самом деле это очень важная информация, важное понимание, потому что, как мы уже говорили в соответствии с едической космологией, существует 14 планетных систем во Вселенной, и половина из них высшей природы, половина из них низшей природы.
16:09 — Либо мы можем вибрировать на этих качествах, на этих вибрациях, тогда мы связаны с низшим планом, с демоническим или адским планом бытия.
22:32 — Нет, это прежде всего для самого себя, чтобы внутренне избавиться от этих страданий, которые обречены людьми, обладающими этим низшим влиянием, которые находятся под этим низшим влиянием.
27:20 — И принципы чистоты, принципы омовения, приготовления благостной пищи, освещения пищи, то есть все принципы, которым следуют люди, которые идут по пути развития, по духовному пути, они так же важны, потому что есть тоже масса спекуляций на эту тему, не важно, как человек живёт, главное, чтобы он был хороший, не важно…
34:15 — Следующее качество, это благотворительность, тоже очень важное качество, которое важно понимать и культивировать, особенно всем важно, так как большинство людей, это люди семейные, мы тоже говорили об этом, что есть такая склонность, особенно у семейных людей, да и у других, а также в семье это всё увеличивается к…
36:23 — Это может казаться чем-то похожим, но на самом деле это колоссальная разница, потому что подавление своих чувств может быть связано с демоническим подходом, во всяком случае, с невежественным подходом, тогда как владение своими чувствами исходит из знания, то есть когда мы умеем грамотно дать выход своим чувствам…
41:44 — То есть ум на самом деле, это такой механизм упрощённый, несколько упрощённый, он своего рода, как компьютер определённый, которому проще, то есть для ума ему проще всё поделить на полочки, без ума мы тоже не можем жить, он нам нужен для того, чтобы в этом мире существовать, нам нужно это всё сортировать, но это…
49:26 — И здесь говорится об общих качествах, священные писания дают нам общие качества для всех, и для мужчин и для женщин, просто оно будет по-разному, одно и то же качество, оно будет несколько по-разному раскрываться и в женской или мужской природе, и вот мы пытаемся это сделать, раскрыть эти качества, которые в какой-то…
50:12 — И как они раскрываются, можно почитать в Шримад Бхагаватам, где описываются разные примеры личностей, описываются разные истории, там можно увидеть, как ведут себя те или иные персонажи, та же Махабхарата, мы можем видеть, как ведут себя личности, наделённые божественной природой, та же Драупади, я имею ввиду женщины…
57:26 — Поэтому в нас много всяких ключей к переменам, очищение нашего пространства, в котором мы живём, опять же культивация наших качеств каких-то, принятие, это тоже одно из божественных качеств, это всё будет менять ситуацию, единственное, что мы находясь под влиянием различных сил, материальной природы или гун, таких как…
01:00:02 — И это тоже, и это, я могу сказать, что это происходит даже на уровне вибрационном каком-то, то есть люди, они меняются, находясь в ауре, людей с более такими качествами, то есть, наверное, вы сами замечали неоднократно, что когда появляется какая-то духовно возвышенная личность, то какое-то от неё идёт такое влияние…
01:05:19 — А то, на что мы медитируем, то, о чём мы думаем постоянно, то и развивается, поэтому достаточно просто держать своего тёмного пса на контроле, да, я тебя вижу, я тебя знаю, ты есть, да, я в курсе того, что это есть, достаточно просто его осознавать, не кормить его так особо, то есть понимать, что если во мне очень…
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:05 — Доброго вечера и расслабляющего завершения рабочей недели приветствую вас, дорогие слушатели Ведо Радио. Меня зовут Анна и под руководством нашего замечательного лектора Гуна Манджари мы продолжаем изучать тему «Ведическая женщина. Божественные и демонические натуры». Все интересующие вас вопросы оставляйте, пожалуйста, у нас на сайте ведорадио.фм или присылайте в WhatsApp и Viber по номеру телефона 79002390963. А сейчас я приветствую нашу гостю и передаю ей слово. Здравствуйте, Гуна Манджари.
Говорящий 1, 00:41 — Здравствуйте, дорогая Анна, здравствуйте, дорогие радио-слушатели.
Говорящий 2, 00:46 — Очень интересно изучать эту тему, мы уже не первый эфир ей посвящаем, потому что хочется понять, какой был золотой стандарт Вед, в том числе в теме ведической женщины, какого-то его поведения, чтобы понять, как мы можем применить это в нашей жизни, потому что все-таки женщины тогда были счастливы, они были под защитой, были гармоничны, раскрыты, наполнены. И немножечко нам этого сейчас не хватает, поэтому интересно услышать, что же вы нам расскажете.
Говорящий 1, 01:14 — Да, спасибо за такое вступление, действительно так оно и было. Сейчас тема женщины, ведической женщины очень сильно акцентирована, действительно есть большой дефицит в таком понимании, в таком образе жизни, в раскрытии этой темы, в конце концов, в том, чтобы быть гармоничной и счастливой, и поэтому для того, чтобы понять, кто такая ведическая женщина, так как очень много есть определений различных, как позитивных, так и не совсем, поэтому мы обращаемся к ведам, к чему еще нам нужно обращаться, для того, чтобы понять, кто же такая ведическая женщина, и мы обращаемся к бхагавадгитикам, и мы уже это анонсировали несколько эфиров назад, в которых и содержатся эти знания о том, что такое ведическое, что такое божественное, что такое демоническое, для того, чтобы разобраться в этом вопросе, потому что, как мы говорили на прошлых эфирах, сейчас проблема не в том, что нет информации, сейчас другая проблема, что информации слишком много, мы погружены, погребены иногда под напором информации, которая сейчас на нас изливается, и поэтому проблема как раз не в том, чтобы разобраться и понять, и услышать о ведической философии, культуре и качествах, потому что, пожалуйста, гугл и все на блюдечке с голубой каемочкой, как говорится, а проблема в том, чтобы действительно отфильтровать, что же в этом истина и что же в этом домыслы или какая-то популяризация, достаточная спрофанация, поэтому мы обращаемся к источнику, обращаемся к ведам, чтобы действительно понять, раскрыть эти качества, чтобы не просто это было очередное, а там сказали то, а там сказали это, а что же, как же с этим совсем быть, с такими разнообразными мнениями, видениями, поэтому мы, как говорится, нужно подходить к источнику, там дается суть, там дается эссенс, само знание, поэтому это один из советов, который помогает нам разобраться, что же истинно, что же ложно, и что же относительно, именно обращение к такому ведическому источнику, гугл, а речь идет о ведической женщине, и мы обращаемся к главе Бхагавадгиты, которая называется Божественной демонической натурой, для того, чтобы разобраться в этом вопросе и понять, какие веяния мы на себе испытываем, и чтобы уметь дифференцировать эти различные веяния, так как мы пришли к такому заключению, что в наш век, в одном человеке, во всех нас, сочетаются и те и другие качества, и это такая индейская притча про то, что в человеке сражаются две собаки, одна добрая, а другая злая, и в одном человеке они сражаются, и на вопрос, кто победит, ответ та, которую он кормит, поэтому действительно в нас существует и то, и другое, и часто люди задают вопросы, а что же делать, как развивать божественные качества, на самом деле это не так просто, как в какой-то из лекций Олег Геннадьевич говорил, что качества, с которыми мы приходим, это как благословение или проклятие, мы уже приходим с этими качествами, и мы не можем от этого избавиться, в какой-то степени это определённая данность, во всяком случае в наш век, потому что раньше, в предыдущей эпохе люди рождались, будучи от рождения наделены божественными качествами или демоническими качествами, такой смеси не было, как сейчас есть, поэтому существующая кастовая система, которая сейчас извращена полностью, потому что люди делились на касты по их качествам, а не по рождению, но действительно к людям с определёнными качествами приходили дети, также наделённые этими качествами, но так как сейчас всё очень сильно перемешалось, в наше время не существует той чистой ведической системы, такой божественной ведической системы, она называлась Варнашрама или Дайви Варнашрама, то есть ведическая система, не просто извращённая кастовая система, которая передаётся как некий коррупция, где просто по факту рождения человек либо благословлён, либо он проклят по факту своего рождения в низкой касте, и вся эта система направлена была на то, что высшие слои угнетали низшие слои, она стала совершенно демонической в своём проявлении, но изначально она имела задачу, форму, она была божественная, эта система, и там рождались люди, уже приходили непосредственно с определёнными качествами, несмешанными качествами и несмешанной природой, поэтому нам важно знать о том, как эти качества проявляются в чистом своём таком проявлении, и также мы должны понимать, как это всё в соответствии с местным временем и обстоятельствами, как это знание мы можем применять на практике, для чего нам это надо, и поэтому так как я уже говорила о том, что в наше время в человеке существуют обе природы, и божественная, и демоническая, и вот эту притчу приводила в пример, поэтому нам очень важно разбираться в этих природах, в обоих, которые нам присущи, и кормить ту, которая божественная, что значит кормить, это значит, что давать этому ходу, поощрять это в себе и нашу демоническую природу, когда мы понимаем, когда мы видим, как она проявляется, мы просто это контролируем, даже когда мы это видим и осознаём, как говорил Карл Густав Юнг, один из родоначальников психологии, он говорил, что то, что мы не осознаём, оно становится нашим роком, своего рода судьбой, то, что нас программирует, и поэтому очень важно осознавать, видеть в себе различные проявления, и когда мы видим, когда мы это всё осознаём в себе, то мы выходим из-под такой тотальной программы, которая нас может обусловить или починить себе негативные демонические качества. Также хочется ещё подчеркнуть, зачем нам это всё нужно знать, если, как мы уже говорили, у нас и так сочетаются эти две природы, так или иначе это будет, мы живём в такое смешанное время в Кали-Югу, и мы уже пришли с набором различных качеств, зачем нам об этом знать, но как уже упомянули, понимание, знание, разум, мы являемся хомо сапиенсами, человеками разумными должны быть, и разум, он обладает такой огромной силой, при помощи разума мы можем контролировать, когда те или иные проявления, когда мы это осознаём, когда мы включаем разум, то они теряют над нами свою полную власть, в этом суть, в этом важно, для чего важно нам это знать и понимать, это один такой момент, важный и значительный, и другой момент, что в разделе «Божественные демонические натуры», который мы рассматриваем, одно из качеств Божественной натуры, это совершенствование в духовном знании, потому что знание, как свет, оно разрушает сильноту невежества, то есть там, где есть свет, там нет тьмы, поэтому важно нам это всё понимать, разбираться в этих вопросах, а не просто слепо применять слово ведическое, не особо понимая, о чём говорят веды и всё, что в длинных юбках с цветами или глаза какие-то вниз опущенные, это всё и относится к ведической культуре, но это профанация на самом деле, потому что веды – это научное знание обо всех аспектах жизни, в том числе о духовном понимании, о культуре, о природе, в том числе женской, мужской, высшей, нише, это всё очень многогранно, поэтому божественная и ведическая женственность – это та или женщина, которая разбирается в этих вопросах и совершенствуется в духовном знании, для этого очень важно опять же дифференцировать, разделять, что такое дух, что такое материя, а не просто всё называть ведическим, не разбираясь в каких-то постулатах, в деталях, потому что опять же ведическое знание – это научное знание, и поэтому есть какие-то достаточно чёткие формулировки для всего здесь. Бхагавадгита является такой эссенцией, сутью, которая вед, которая помогает нам делать такой водораздел между духовными, ведическими, материальными знаниями, которые тоже существуют в ведах, поэтому мы прибегаем к Бхагавадгите, потому что Бхагавадгита резюмирует с собой всё ведическое знание. И ещё раз обращаясь к знаниям о божественных и демонических натурах, ещё одна польза, почему мы должны культивировать в себе божественную природу и это знание в себе развивать, потому что в Бхагавадгите говорится, что божественные качества ведут человека к освобождению, а демонические обрекают на рабство. Тебе, о сын Панду, не стоит беспокоиться, ибо ты от рождения наделён божественными качествами. И здесь это как раз текст из Бхагавадгиты, в котором Кришна обращается к Араджуни, и это люди, личности, которые были рождены. Я имею ввиду, что Кришна не рождённый, а Араджуна принял рождение. И здесь его называют «О сын Панду», он был пандовым, родился в династии Панду. И здесь как раз он от рождения был наделён божественными качествами. Это были личности, которые были рождены в другую эпоху, именно то, о чём мы говорили, когда люди приходили уже наделённой или определённой природой, божественной или демонической. То есть не так, как сейчас, когда у нас есть такой микс, когда мы смешаны природой. Но тем не менее, знание Бхагавадгиты даётся для всех, и любой человек, даже наделённый демоническими качествами, при помощи разума, при помощи божественного знания, он может себя полностью трансформировать. В этом есть и благословение нашего времени. Хотя оно как бы неудачно для духовного развития, но тем не менее, как говорится, что в каждом тёмном есть что-то светлое, и в каждом светлом есть что-то тёмное. Это принцип такой инь-янь. Тем не менее, благословение нашего времени в том, что даже будучи демонической природой, мы можем трансформировать эту природу посредством того, что даётся это знание и даётся все возможности для развития, для самосовершенствования. И это то, что мы делаем, то, о чём мы пытаемся говорить на этих передачах Ведорадио, это то, для чего служит само Ведорадио, помогая всем людям, независимо от того, с какими качествами они рождены, помогая им развиваться. Это действительно благословение нашего времени. Потому что раньше всё было сложнее в этом плане. И опять же, возвращаясь к той теме, о которой мы говорим, о том, чем определяется ведическая женщина или божественная богиня, сейчас это очень распространённый такой термин, я богиня, женщина богиня. Но не всякую женщину можно назвать богиней. Есть и демонические женщины тоже. Поэтому для того, чтобы причислять себя к этим качествам, мы должны очень хорошо в этом разбираться и понимать, какие же качества являются божественными. И мы начали этот разговор об этих качествах, и сейчас мы продолжим его. Качества, которые даются как божественные в Бхагавадгите, такие как бесстрашие, очищение своего бытия, свершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение ветвей, аскетизм, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, отрешённость от всего мирского, спокойствие, отсутствие истребления злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, целеустремлённость, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие зависти, истребление творчества. Таковы у потомок Бхагавады трансцендентные качества праведных людей, наделённых божественной природой. На самом деле это очень важная информация, важное понимание, потому что, как мы уже говорили в соответствии с едической космологией, существует 14 планетных систем во Вселенной, и половина из них высшей природы, половина из них низшей природы. Земля это система серединного уровня, где человеческая природа. Тот, кто занимается астрологией, знает, что там есть термин дева, асура и манушья. Существует божественная дева природы, существует асурическая, демоническая и манушья. Это человеческая и человеческая форма жизни. Это полигон, где встречаются и те, и другие природы, и они в силу своей разности сражаются. Как аналогия с этими собаками в этой притче. На самом деле мы знаем, что сейчас об этом говорят достаточно широко, что в основе всего лежат вибрации. Качества божественные тоже вибрируют на те качества, которые мы перечислили, они вибрируют на более высших частотах. Наша душа, наше сознание может быть связано с высшими частотами, с уровнем бытия, с райскими планетами, с духовным миром. Либо они могут быть, если мы вибрируем на низких частотах, я таким эзотерическим языком уже говорю, чтобы это проиллюстрировать. Либо мы находимся под влиянием низших демонических качеств. Я их прочту. Это такие качества, как гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость и невежество. Таковы качества людей, обладающих демонической природой, говорится в Бхагавадгите. Либо мы можем вибрировать на этих качествах, на этих вибрациях, тогда мы связаны с низшим планом, с демоническим или адским планом бытия. И чем ниже мы связаны с более низшими качествами, тем более мы обрекаем себя на рабство. Как говорится здесь, что демонические качества обрекают человека на рабство. И о чем это? Это о том, что мы становимся несвободными, мы становимся рабами своих чувств. Это значит, что раб по определению не может быть счастливым. Он просто становится как марионетка и человек, находящийся под влиянием этих чувств. Не даром демонические планеты называются адскими. Естественно, страдания, которые мы можем испытать, это такого внутреннего плана. Это не обязательно, что кто-то будет поджаривать нас на сковороде в кипящем масле. Дело в том, что не обязательно какие-то черти должны быть в жизни. Достаточно наших необузданных чувств, чтобы мы испытывали эти эмоции внутреннего дискомфорта, беспокойства. Наш собственный ум может создать нам совершенно ад. И это есть то, что связь с этими негативными качествами, есть связь с этими влияниями демоническими, которые повергают ум, сознание человека в состояние беспокойства, скорби, страха. Это есть этот внутренний ад, которому ведут эти негативные качества, демонические качества. Поэтому очень важно развивать себе божественные качества, становиться такой божественной женщиной. Поэтому очень важно изучать эти качества. Не просто потому, что быть такой хорошей девочкой и выглядеть в своих или в собственных глазах, или в глазах других людей белым и пушистым. Нет, это прежде всего для самого себя, чтобы внутренне избавиться от этих страданий, которые обречены людьми, обладающими этим низшим влиянием, которые находятся под этим низшим влиянием. Поэтому важно изучать то, что является высшим и культивировать это в себе. Как мы говорили, одним из качеств культивации в себе это понимание и знание, развитие разума. Как мы уже говорили на наших эфирах предыдущих, посвящённых этой теме, что в качестве божественных определений, божественной природы, бесстрашие названо первым. Мы не будем на этом останавливаться, потому что мы очень много говорили об этом. Бесстрашие в женском эквиваленте это доверие к высшим силам. Следующее это очищение своего бытия. Так важно влияние гунной благости вносить в свою жизнь. Почему я должна следовать каким-то правилам, ограничениям. Это всё связано с тем, что нам важно очищать своё бытие, потому что так или иначе мы все люди среды. Что бы мы правильно не говорили, каких бы слов мы не говорили, тем не менее, мы будем теми, среди которых мы находимся. В какой среде мы находимся, эта среда нас будет обуславливать или будет нас формировать и влиять на наше сознание. Поэтому так важно следовать принципам очищения своей жизни, правилам благости, туда же причисляется и вегетарианство, режим дня, общение с людьми, которые очищают своё существование, с людьми развитыми, развивающимися, с теми людьми, которые стремятся к развитию, то есть наше общение. И принципы чистоты, принципы омовения, приготовления благостной пищи, освещения пищи, то есть все принципы, которым следуют люди, которые идут по пути развития, по духовному пути, они так же важны, потому что есть тоже масса спекуляций на эту тему, не важно, как человек живёт, главное, чтобы он был хороший, не важно, как говорится, что в рот так попадает, главное, что оттуда исходит. То есть много таких вещей, которые просто вырваны из контекста. И каждый, как говорится, в меру своей испорченности их трактует. Но, тем не менее, существует такое абсолютное знание, видение этого момента, что если мы хотим к божественности, то это очень важно, очищать своё существование, опять же, по мере наших возможностей, нашей ситуации, в которой мы находимся, места, время, обстоятельства. Но, тем не менее, этот принцип должен быть важным, мы должны понимать этот принцип и стремиться к этому, а не просто в свою пользу в этом плане переначивать, как-то трактовать на свой лад. Следующее – совершенствование в духовном знании. Божественность – это не просто что-то аморфное, сидящее на облаке, в каких-то летящих одеждах, окружённое цветами, и что-то такое эфемерное. Нет, здесь говорится «духовное знание», то есть определённого рода наука, знания, оно присутствует. Поэтому это тоже важно, что есть какие-то не просто что-то такое, что какой-то свет, который невозможно описать, или какой-то ещё что-то. Бесспорно, это всё существует в духовных сферах, но, тем не менее, в основе всего лежит знание, понимание, поэтому важно себя, то есть, как говорится, присутствие разума, какого-то здравого смысла, духовность она не отменяет. И поэтому очень важно такое качество, как совершенствование в духовном знании. Потому что тоже очень часто люди вырывают из контекста и говорят, мне не важно, что ты знаешь, что ты понимаешь, мне важно, какой ты человек, и так далее. Да, это тоже важно, но всё оно даётся в комплексе, то есть нельзя вырывать из контекста какие-то вещи и трактовать их, как самые ценные, и само по себе существующие, как истина. Обращаясь к истинному знанию, к источнику, здесь говорится, что совершенствование в духовном знании важно. И не просто оправдывать свою духовную лень, что мне так сказали, я так пошла, мне вот ещё что-то такое, мне сказали, я это просто следовала, просто делала. Божественность это значит, что у тебя так же, ты обладаешь разумом, ты совершенствуешься в духовном знании и понимании, а не просто слепо следуешь. Следующее качество, это благотворительность, тоже очень важное качество, которое важно понимать и культивировать, особенно всем важно, так как большинство людей, это люди семейные, мы тоже говорили об этом, что есть такая склонность, особенно у семейных людей, да и у других, а также в семье это всё увеличивается к такому семейному эгоизму, что я всё в норку, я всё для дома, для своих, всё для своих, всё к себе, всё правильное, всё в узких рамках. Опять же, я не имею в виду, что глобально мы должны облаготетельствовать всю вселенную, это другая крайность, но тем не менее, по возможности, насколько мы можем выходить из узких рамок своего такого «я мне моё», помогать и как-то давать что-то другим людям, с которыми мы не связаны своим каким-то семейным эгоизмом, потому что нам, опять же, это не означает, что не надо помогать своим близким, это наша прямая обязанность, это не повод, есть другая крайность, когда я спасаю весь мир, а у меня в семье, рядом со мной люди, они совершенно, так сказать, оставлены без внимания, это другая крайность, поэтому, как говорится, есть такая пословица, «Бог проявляется в мелочах, а дьявол в крайностях», к тому, чтобы это знание принимать полностью в комплексе, понимать и использовать, применять, и поэтому очень важно также делиться с окружающими, опять же, по мере возможности не замыкаться на своём таком узком, опять же, семейном эгоизме. Также следующее качество, это владение своими чувствами, опять же, в контексте женщины, я женщина, я просто иду за своими чувствами, и я как угодно могу их проявлять, и любые истерики я могу закатывать, мне всё простительно, это другая крайность, и, как мы видим, владение чувствами относится к божественной природе. Опять же, женщина, да, она не должна, мы говорили на прошлом эфире, мы говорили, что есть большая разница между подавлением своих чувств и владением своими чувствами. Это может казаться чем-то похожим, но на самом деле это колоссальная разница, потому что подавление своих чувств может быть связано с демоническим подходом, во всяком случае, с невежественным подходом, тогда как владение своими чувствами исходит из знания, то есть когда мы умеем грамотно дать выход своим чувствам, понять их, принять их, быть в контакте со своими чувствами, не просто пренебрегать ими, это одна из форм невежества, а когда мы находимся, мы принимаем, мы в контакте, но этот контакт нам помогает владеть своими чувствами, не просто нас где-то разнесёт и мы там всё будем крушить, такое невежественное проявление, когда мы заботимся о своих чувствах, когда мы даём им выход, когда мы, во-первых, их понимаем, принимаем, умеем с ними взаимодействовать, окультуриваем свои чувства, и это есть показание божественной природы, тогда как демоническая природа даёт нам более стихийность в чувствах, где-то разораться, где-то выйти из себя, совершенно спонтанно, стихийно, это проявление демонической природы. Опять же, я не говорю, что мы некое усреднённое существо, понятно, что мы несём в себе влияние обеих природы, божественной и демонической, тем не менее, и иногда это может быть сильнее нас, действительно во многом природа сильнее нас, и у нас может быть склонность к такому проявлению чувств, тем не менее, мы должны понимать, что это и как это, давать этому правильное определение и быть в курсе, и это уже будет нас, что ли, делать такими более божественными, и, как это сказать, нашу природу делать более высокого плана, когда мы начинаем, когда мы понимаем свои проявления. Это и есть владение чувствами непросто, они и нами владеют, и мы совершенно невменяемы в таком состоянии находимся, а когда мы понимаем, что происходит, когда мы можем как-то с этим взаимодействовать, и это относится к божественной природе. Я не знаю, Анна, может быть, вы хотите что-то спросить, как-то что-то прокомментировать или мне просто продолжать, как вы чувствуете.
Говорящий 2, 38:31 — На самом деле интересно, вот иногда так получается, когда узнаешь какие-то знания про божественную и демоническую природу, ну вот так сознание устроено, что тебе прям автоматически хочется весь мир поделить на плохое и хорошее, на белых и черных, и сразу смотришь на своих близких или там, не знаю, окружающих тебя людей, думаешь, а вот ты демон, а ты вот молодец, уже как-то вот близишься к благостным людям. Как перестать эту двойственность применять по отношению к другим? Есть, может быть, какие-то секреты, чтобы вот других принимать, а на себя направить этот взгляд?
Говорящий 1, 39:07 — Ну, опять же, это комплексный вопрос, это именно то, о чём мы говорим, как говорится, разум в помощь, то есть это можно только при помощи разума, потому что вот то, что вы говорите, когда наш ум начинает тут же всех делить, это влияние ума, потому что мы находимся в большей степени, то есть ум сильнее сейчас в наше время у всех у нас, чем разум, а ум, он как действует? То есть ум на самом деле, это такой механизм упрощённый, несколько упрощённый, он своего рода, как компьютер определённый, которому проще, то есть для ума ему проще всё поделить на полочки, без ума мы тоже не можем жить, он нам нужен для того, чтобы в этом мире существовать, нам нужно это всё сортировать, но это несколько такая, скажем, примитивная задача ума, которая нам необходима для жизни, для того, чтобы не поддаваться его такому влиянию, мы должны учиться распознавать его действия, и ум обычно действует стереотипно, то есть расклеивая ярлыки, вот это белое, это чёрное, это чисто работа ума, вот так он действует, и поэтому мы должны ум ставить под контроль разума, то есть когда у нас, это бесспорно, это как бы механика, это действует помимо нас, он сразу же начнёт сортировать всех туда, этих туда, то есть там, как это сказать, божественные натуры направо, демонические налево, всё быстро разобрался совсем, и так вот он действует, и поэтому мы должны вот эти все, когда мы видим в себе вот эти тенденции, сразу всех, быстренько всех разделить на белое, чёрное, мы должны не просто поддаваться влиянию ума, а сказать ему, постой, постой, давай разберёмся вот с этим, и поэтому, если мы будем не просто слепо вестись на влияние и понимать, что это влияние ума, всем приклеить быстренько ярлыки, всех быстренько расфасовать, такой категоризм, вот это влияние ума такой юношеский, если мы будем брать какую-то определённую паузу и не спешить с выводами и заключениями, а изучать и целостно подходить к этому вопросу, то мы научимся не быть такими категоричными, не быть такими скорыми в своих суждениях, а быть более такого, скажем, философского, что ли, взгляда, то есть как в психологии есть люди реактивные, люди проактивные, реактивность это как собака Павлова, сразу импульс пошёл, действую, то есть лампочка зажглась, слюна потекла, то есть увидел то, а да, вот это демоны, а да, вот эти божественные, ну и в основном среди божественных, ну как бы я оказываюсь так вот, не взначай, вот обычно вот такой категоризм, это претензия на то, что вот я здесь верховная личность Бога, я сейчас всех определю, то есть я обладатель высшей божественной истины, вот и поэтому проактив, то есть проактивность это когда да, во мне возник этот импульс, да, во мне возникла вот эта, ну как бы такой стереотипность, я всем ярылков расклеила, но я не спешу за этим, я не действую за, то есть я не реактивный, я проактивный, я ну как бы размышляю над этим, я не спешу с выводами, я изучаю знания, то есть как бы с такой выражением, у меня есть мнение, но я с ним не согласен, это проявление разума, но опять же это можно тоже до абсурда довести, вот это своё такое, когда человек просто плавает в своих вот этих размышлениях, рассуждениях, такой философ непрекаянный, поэтому здесь важно руководствоваться источниками знаний, священными писаниями, в частности мы рассматриваем Бхагавадгиту, общение также важно с духовным учителем, с наставниками, которые помогут нам разобраться вот со всеми этими выводами, которые мы делаем.
Говорящий 2, 44:22 — Спасибо большое за ответ, вообще очень сильно подчеркивается важность общения, наставничества, такого вдохновляющего взаимодействия, и действительно это настолько важно, настолько ценно, настолько помогающе, что у кого ещё нет такой возможности, вот хочется только и пожелать, чтобы она появилась, потому что это очень сильно влияет, очень много благословений, позитивной энергии в жизнь приносит.
Говорящий 1, 44:50 — Да, да, это действительно так, потому что, ну недаром, в едические времена браманы, которые были духовными учителями общества, это была самая высшая прослойка общества, и им давали всяческие блага, и всяческие, ну в общем-то, опочтения от общества, они управляли, вели, скажем так, не управляли, а вели общество, и сам Верховный Господь говорит, что я питаю к ним слабость, к браманам. Вот, поэтому, да, это самое важное в жизни человека, это получить правильное руководство. Вот, и поэтому, да, об этом речь.
Говорящий 2, 45:38 — Спасибо большое за такой настрой. У нас есть несколько вопросов, как сейчас поступим. Вы, наверное, ещё хотели что-то дорассказать немного, или перейдём уже к вопросам?
Говорящий 1, 45:49 — Ну, давайте так, как всё-таки у нас диалог, если поступили вопросы, то мы, наверное, на них ответим, и что не успеем, мы будем дальше рассматривать.
Говорящий 2, 46:02 — Хорошо, давайте тогда поступим так. И первый вопрос. А есть ли среди этих качеств те, которые больше присущи женщинам, а какие мужчинам? Или это какое-то общее описание? Или они у разных полов проявляются по-разному? И можно ли где-то прочитать, как они раскрываются у мужчин?
Говорящий 1, 46:22 — Ну, смотрите, тут же как, все божественные и демонические личности, и они же все парные, есть и божественные демонические мужчины и божественные демонические женщины. Понятно, что к каждому нужна пара, соответственно, его природе. Опять же, где-то в Ведах написано, что юный, наделённый божественной природой, должен жениться на девушке, наделённой подобной же природой. Об этом и речь, об этом как бы и было все в обществе, в ведическом, когда были проявлены, чисто проявлены природы и для этого и существовала эта варнашрама или разделение людей по их качествам, чтобы люди с похожими качествами могли взаимодействовать и строить семьи и развиваться с подобными людьми. Поэтому и бесспорно, мы парные существа, есть божественные и демонические, как и те и другие мужчины и женщины. И здесь говорится об общих качествах, священные писания дают нам общие качества для всех, и для мужчин и для женщин, просто оно будет по-разному, одно и то же качество, оно будет несколько по-разному раскрываться и в женской или мужской природе, и вот мы пытаемся это сделать, раскрыть эти качества, которые в какой-то степени универсальны, но они по-разному раскрываются в разной природе, то есть место, время и обстоятельства, которые предусматривают применение ведического знания. И как они раскрываются, можно почитать в Шримад Бхагаватам, где описываются разные примеры личностей, описываются разные истории, там можно увидеть, как ведут себя те или иные персонажи, та же Махабхарата, мы можем видеть, как ведут себя личности, наделённые божественной природой, та же Драупади, я имею ввиду женщины, Кунти, как ведёт себя Сита, это все божественные качества, которые именно в действии, как они раскрываются. Опять же в нашей жизни мы можем просто общаться с людьми, которые идут по духовному пути и это всё видеть, как оно раскрывается в жизни, потому что никто не даст вам инструкцию к пользованию жизнью, нигде вы не найдёте список один и другой, всё должно применяться на практике, оно применяется в общении и оно раскрывается через это общение, через нашу практику, потому что если мы не практикуем очищение своего бытия и совершенствование в духовном знании, как мы уже читали, то мы можем просто не заметить, как это проявляется в других людях и даже если нам дадут список того, как это проявляется, мы можем не понять, мы можем внутренне встретить в нас определённые противоречия, потому что духовные знания Бхагавадгита и другие священные писания, они предназначены не для кабинетных учёных, это знание, но именно определение Вигьяна – это знание, а Вигьяна – это реализация этого знания, оно применяется именно на практике, когда мы сами что-то делаем, применяем, какое-то действие совершаем, общаемся с людьми, которые очищают своё существование, находимся под нужным влиянием высших каких-то качеств, опять же, очищаем своё существование, применяем все эти качества на практике, и поэтому более для нас наглядно это проявит сама жизнь, когда мы будем находиться, идти по высшему пути и находиться в нужном общении.
Говорящий 2, 51:45 — Спасибо большое за ответ, вы сейчас вспоминали, что по идее должны формироваться пары божественной натуры с божественной натурой и демонической с демонической. Наверное, самый частый вопрос, который приходит, когда один из членов семьи начинает развиваться, идти по духовному пути, а другой не хочет, и вот есть такой вопрос. Мой муж – демон, хотя я всё равно люблю его, но как есть, с юмором к нам пришёл, то ли жизнь его замучила, то ли природа такая, но не религия, не какие-то более цивилизованные радости жизни ему чужды. Наверное, всегда так было, но сейчас особенно я стала это чувствовать. И как быть, я сама ещё не устойчива в своём новом и чистом мире, а он продолжает периодически меня сбивать. Что делать в таком случае?
Говорящий 1, 52:34 — Ну, можно утешить женщину, которая задала этот вопрос, потому что так как нету сейчас таких чистых, божественных и таких натур, то же самое большинство не является такими демонами классическими, такими, которые были где-то в Махабхарате или в Рамаене, в основном мы все достаточно все смешанные, есть и те, и другие качества, поэтому такого классического демонизма, такой классический демонизм вряд ли мы встретим, и поэтому я предлагаю дальше изучать все эти качества, потому что может оказаться, что в вашем, так сказать, демоническом муже могут оказаться достаточное количество и божественных качеств тоже в своём проявлении, допустим, как здесь есть терпение, какая-то правдивость тоже относится к божественным качествам, мягкость, решимость, целеустремлённость тоже относятся к божественным качествам, стойкость, способность прощать, отсутствие зависти, стремление к почестям, поэтому, опять же, как мы давали такое предисловие по поводу ума, на тот вопрос, который Ивана задали, тут важно очень хорошо проинспектировать себя, проинспектировать свою чисто ментальную проявление ярлыки, развешивать, то, что мы стремимся к развитию, это очень хорошо, но это ещё не делает нас такой божественной личностью в полном проявлении этого слова, да, это одно из качеств, но у нас также есть и другие качества, которые могут быть и не совсем божественной природой, допустим, демонические, первое качество — гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, это всё будет сопровождать нашу божественную природу, потому что, как только мы начинаем развиваться, первое, что мы начинаем испытывать, это такое чувство гордости, какой-то демонический муша, а я тут развиваюсь, приходит первое качество, оно названо первым небожественным качеством, это гордость, поэтому это всё процесс, и когда мы развиваемся, когда мы начинаем понимать, что такое божественность, то рядом с нами мы начинаем принимать этого человека, мы начинаем видеть в нём хорошие качества, а как нам написала наша слушательница, что она любит этого человека, это уже говорит о том, что она видит в нём божественность определённую, поэтому постепенно по мере нашего развития, всё, что, как говорится, божественная сила, она намного сильнее демонической, потому что, если мы возьмём пример комнаты тьмы, мы заходим в тёмную комнату, и одна маленькая свеча эту тьму прогоняет, свет сильнее, и когда мы начинаем развивать свои божественные качества, то есть качество света, то все, кто с нами взаимодействуют, они очищаются, их природа начинает улучшаться, поэтому выход здесь, это развивать свою божественную природу, не просто тянуться к какой-то информации правильной, тоже важно, но это путь, важно развивать себя в этом ключе, очищать свой внутренний свет, и человек рядом с нами, просто в силу того, что мы находимся рядом, в силу того, что мы готовим пищу этому человеку, мы культивируем свои божественные качества рядом с ним, он будет тоже очищаться, облагораживаться, то есть в силу нашего с ним пребывания он будет меняться. Единственное, что мы действительно должны будем обладать этими качествами, культивировать по мере того, как в нас будет пребывать этот свет, так образно выражаясь, и в прямом смысле этого слова также, он будет очищать, вокруг всего пространства освещать, и человек рядом с нами будет также меняться качественно, он также будет проникаться этим светом. Поэтому в нас много всяких ключей к переменам, очищение нашего пространства, в котором мы живём, опять же культивация наших качеств каких-то, принятие, это тоже одно из божественных качеств, это всё будет менять ситуацию, единственное, что мы находясь под влиянием различных сил, материальной природы или гун, таких как страсти, которые являются божественными, мы хотим, чтобы всё было быстро и сейчас, и поэтому нам сложно, нам нашей божественности бывает сложно, развивая качество благости, которая является тоже божественной, благость это постепенно и качество терпения, культивируя эти качества, то есть наше пространство и те, кто находится в общении с нами, мы будем меняться, мы будем их менять, оно будет трансформироваться, потому что в пространстве нашей трансформации, там, где мы трансформируемся, если это реальная трансформация, то в этом пространстве трансформируется и окружающий нас всё, по принципу зеркала, всё, что мы видим, это отражение того, чем мы внутренне являемся, где-то так.
Говорящий 2, 59:53 — Наверное, параллельно с развитием наших божественных качеств развивается и наше божественное видение этого мира, это такой механизм.
Говорящий 1, 01:00:02 — И это тоже, и это, я могу сказать, что это происходит даже на уровне вибрационном каком-то, то есть люди, они меняются, находясь в ауре, людей с более такими качествами, то есть, наверное, вы сами замечали неоднократно, что когда появляется какая-то духовно возвышенная личность, то какое-то от неё идёт такое влияние, что ты просто умиротворяешься какие-то, допустим, идёшь к наставнику или к учителю с какими-то проблемами, и у тебя много проблем, и в уме, и как только ты приходишь к нему, попадаешь в его ауру, в его пространство, оно всё как-то так умиротворяется и ты понимаешь, что никаких проблем у тебя нету. Даже не говоря об этом, просто находясь в ауре такого человека, решаются твои проблемы. То же самое, просто находясь в ауре этой трансформации, в которой находится человек, культивирующий божественную природу, окружающие меняются реально. Если, конечно, они не такие уж классические демоны, о которых мы слышим из Махабараты или Ромайны, которые хотят просто всех пожирать кругом и танцевать на чьих-то костях, но такие классические злодеи, бармалеи, а обычные люди, которые имеют то и другое, обычные статистические люди, мы не говорим о каких-то патологических личностях или людей с какими-то патологическими, как они называются, токсичными людьми, очень токсичными людьми, то да, тут нужно просто дистанцироваться, просто как-то изолироваться насколько можно от этих людей. Но если обычный такой человек, а я так подозреваю, что речь идёт об обычном человеке, то да, он просто находясь в этом влиянии, он будет меняться и пространство меняется. Чисто даже, как такое слово есть, объективно меняется пространство, не просто по моим ощущениям, оно реально меняется.
Говорящий 2, 01:03:00 — Какие интересные тонкие механизмы. И вот я хочу зачитать на последок, завершение эфира ещё один вопрос о том, как быть всё-таки самим собой. Когда видишь своего тёмного пса, то есть осознаёшь свою демоническую сторону, то нужно и можно ли его ослаблять какими-то ещё способами, кроме как не кормить его? Или достаточно знать его, видеть вблизи и после не трогать?
Говорящий 1, 01:03:24 — Наверное так, просто знаете как, тут идея в том, чтобы не сражаться особо со своими слабыми, тёмными сторонами, а культивировать свои светлые стороны, и свет он пересилит тьму в силу своей более сильной природы, т.е. свет он всегда сильнее тьмы, поэтому достаточно просто контролировать своего тёмного пса, видеть его, замечать, контролировать, осознавать его, и культивировать своего такого хорошего, хорошую свою собачку, образно выражаясь, просто её культивировать, идти там, где есть возможность развивать свои сильные стороны, а тёмные они сами с собой схлопнутся, станут меньше, потому что я заметила у людей бывает такая крайность, особенно у людей, которые развиваются, они увлекаются таким самобичеванием, ох, падшая, я падшая, грешная, я грешная, и во мне ещё есть это, и это, и это, и просто они уходят полностью, я в своё небожественное сознание, осознание своих собственных грехов, и они просто уходят в свою тёмную природу. А то, на что мы медитируем, то, о чём мы думаем постоянно, то и развивается, поэтому достаточно просто держать своего тёмного пса на контроле, да, я тебя вижу, я тебя знаю, ты есть, да, я в курсе того, что это есть, достаточно просто его осознавать, не кормить его так особо, то есть понимать, что если во мне очень сильно гордость или ещё какие-то качества, то как-то избегать ситуации, где это может как-то быть подстёгнуто особо сильно, вот, и развивать свои сильные стороны, идти туда, где они могут развиться, и на самом деле это произойдёт как бы чисто в какой-то степени даже автоматически, мы не заметим, как этот наш злой парень, он станет всё меньше, и меньше, и меньше, то есть…
Говорящий 2, 01:06:18 — Как есть такая цитата святого Радханадха Свами, современного святого человека «надо не думать о себе хуже, надо думать о себе меньше», ну и, я думаю, благодарить Господа за всё то светлое и хорошее, что он нам дал, так?
Говорящий 1, 01:06:34 — Ну да, где-то так, то есть не сильно впадать в какую-то такую экзальтацию по поводу того, какой я там грешный, и падший, и так далее, вот, а, ну, как здесь сказано, владеть своими чувствами, контролировать свой ум, вот, и развивать какие-то позитивные вещи, идти в конструктивное какое-то такое развитие.
Говорящий 2, 01:07:01 — Спасибо большое вам, дорогая Гуна Манджари, за этот диалог, за описание этих качеств, очень важно узнавать о них, медитировать на них, потому что тем самым включается какой-то процесс, мы уже можем замечать, что что-то в нас уже сейчас можно попробовать проявлять, и это очень ценно и важно для человека в любом теле, для женщины, для мужчины, и спасибо, что у нас есть такая возможность прикоснуться к знаниям ВЕД и применить их в своей жизни, сделать нашу жизнь гармоничной и счастливой.
Говорящий 1, 01:07:31 — Спасибо вам большое за ваши вопросы, за то, что слушаете, я тоже очень благодарна этой возможности, что мы можем поговорить об этом, развить эту тему, немножечко божественности как-то так впустить в этот мир для всех, для нас, это очень полезно, и я желаю всем нам развития этих высших качеств, их проявлений и в женских, и в мужских, кто в каком теле находится, то есть для того, чтобы мы двигались все выше и выше.
Говорящий 2, 01:08:10 — Спасибо большое за такое ценное пожелание, и до новых встреч и до свидания.
Говорящий 1, 01:08:15 — До встречи.
