Смыслы по хронологии
04:15 — Ну и конечно же, эта связь у нас есть и с другими живыми существами, и мы это отрабатываем здесь, в нашей школе жизни, то есть с нашими близкими проходим все уроки, связанные с темой взаимоотношений, потому что взаимоотношения это самый главный урок, который проходит душа.
08:54 — Я выбрала несколько вопросов, на которые хотелось бы ответить в контексте отношений, естественно, и в дальнейшем если у нас останется время на этом эфире, мы вернёмся к нашей поднятой теме, начатой уже достаточно давно, какое-то время назад, касательно божественных и демонических натур, потому что эта тема пока не…
12:00 — Здравствуйте, почитав физические истории, даже времён Махабхараты, да и та же Рамайяна, женщины всё равно достаточно много испытаний проходили по жизни, но тогда они просто терпели и принимали это, а зачем, и чем мы отличаемся сейчас от них, что для нас терпеть губительно?
18:12 — И там описаны, в общем-то, много таких печальных, грустных событий, которые проходили герои Рамайны, и да, женщины много терпели, много всего приходилось с внешней точки зрения, это выглядело как что-то такое негативное, что приходилось терпеть, и терпели все, и женщины, и мужчины, не бывает такого, что кто-то терпит…
24:24 — Здесь послание этих историй в том, что будучи сосредоточенной на Абсолютной Истине, на Высшей Истине, герои проходили все проблемы, все невзгоды, все турбуленции этого мира.
25:57 — Мы можем это видеть, что в той же Махабхарате герои пандавы, которые были друзьями Верховной Личности Бога Кришны, они постоянно были с Ним в контакте, они проходили все испытания, все проблемы, все козни, которые им строила их враждебная сторона в роли кауравов, и хотя их шансы на победу пандавов были намного ниже, и…
30:36 — Рама, он послал гонца в Ланку, это был Хануман, и Хануман преодолел океан, это известная история, она описывается тоже в романе, он преодолел Индийский океан и прыжком своим перелетел, потому что Хануман обладал сверхчеловеческим, мистическим могуществом, необычной личностью, он был сыном бога ветра, то есть он…
39:52 — Правильно ли я поняла, что в принципе это чувство радости, это значит, что ты идёшь по верному пути, или иногда бывает трудно, но всё равно это как характеристика верного пути.
41:05 — Как вам сказать, в какой-то степени да, нам может что-то помочь в этом плане, но опять же тут важно не забывать сценарии, которые нам дают Рамаяна, Махабхарата, что окончательно решить все наши проблемы может только Верховная Личность Бога, потому что какие-то моменты психологической практики нам могут помочь где-то…
46:19 — В индуизме, мы можем встретить некий посыл, что да, мы можем поклоняться Дурге или Шиве или Кале и просить быть милостливым к нам или Ганешу, чтобы какие-то ситуации в нашей жизни разрешились, и обычно благочестивые индусы, они очень-очень почитают Ганеша, в Индии можно увидеть в лавках торговцев, обязательно Ганеша и…
54:51 — Иногда нужна помощь для того, чтобы нам объясняли как-то вот эти великие примеры божественных женщин, их раскрывать, потому что наше иногда и достаточно частое видение, оно недостаточно точное и недостаточно глобальное, чтобы вместить их личности, поэтому мы как-то видим такие личности сквозь призму нашего восприятия…
57:08 — Мы можем видеть некое величие божественных женщин, некую их высоту, недосягаемость, но также если мы начинаем рассматривать их личности, нам может быть помогает кто-то раскрывать их личность, то мы можем видеть, что там есть масса-масса нюансов, которые могут давать нам большую-большую надежду, потому что вместе с…
01:00:14 — Спасибо вам большое за этот глубокий разговор, за вопросы, за раскрытие темы и ещё раз хочется напомнить всем и себе прежде всего, что истории, связанные с Романом и другими величествами, что происходило когда-то давно, это то, что происходит всегда, это то, что происходит сейчас, они всегда современные, это всегда и…
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:04 — Добрый вечер и приветствую вас, дорогие слушатели Ведо Радио и вновь добро пожаловать на прямой эфир с нашим проводником в Мир Счастливых и Гармоничных Отношений с нами на связи, Гуна Манджари. Меня же зовут Анна, и я напоминаю, что мы ждем ваши вопросы в Ватсапе и Вайбере по номеру телефона плюс семь девятьсот два три девять ноль девять шесть три или оставляйте их на сайте ведорадио.фм. Ну а я приветствую нашу гостью. Здравствуйте, Гуна Манджари. Спасибо, что вы снова с нами. Сегодня прекрасный день Экадаши, день установления отношений с Господом. И так или иначе, все наши эфиры напрямую связаны с этой главной миссией человека, в том числе и в женском теле, установления этих отношений с Господом. Нас окружают наши близкие люди, и понять, как правильно с ними взаимодействовать, это тоже очень важная для нас задача. Поэтому с нетерпением ждем, о чем мы сегодня с нами поговорим, что же вы нам расскажете.
Говорящий 1, 01:09 — Спасибо за такое вступление, действительно, во всяком случае, пытаемся, чтобы это было так, чтобы вот эту вечную связь каким-то образом в себе восстанавливать. Есть слово йога, переводится как связь. В этом, конечно, как вы упомянули, смысл человеческой жизни, его обучение, образование в этой школе под названием жизнь, чтобы восстановить нашу вечную связь. Ну и конечно же, эта связь у нас есть и с другими живыми существами, и мы это отрабатываем здесь, в нашей школе жизни, то есть с нашими близкими проходим все уроки, связанные с темой взаимоотношений, потому что взаимоотношения это самый главный урок, который проходит душа. Как было уже объявлено, сегодня мы будем говорить об особенностях взаимоотношений в наши дни, и наверное как-то мы эту тему затронем. Я хотела бы ответить, как-то прореагировать на вопросы, которые к нам приходили, которые у нас остались с прошлых эфиров, и возможно это не будут все вопросы, которые вы нам присылали, но так или иначе я хочу поблагодарить наших слушателей за вопросы, потому что так или иначе тема ваших вопросов освещается в наших эфирах, я стараюсь, чтобы наши слушатели получали ответы на свои вопросы, и они во многом повторяются. Я выбрала несколько вопросов, на которые хотелось бы ответить в контексте отношений, естественно, и в дальнейшем если у нас останется время на этом эфире, мы вернёмся к нашей поднятой теме, начатой уже достаточно давно, какое-то время назад, касательно божественных и демонических натур, потому что эта тема пока не завершена, есть ещё о чём поговорить в этой связи. Тогда я зачитаю вопрос, который у нас остался с прошлых эфиров, с позапрошлого эфира, я уже не помню, но так или иначе он будет актуален, я думаю, особенно в свете сегодняшнего дня, особенно в свете того дня, который у нас был некоторое время назад, мы праздновали Рамноми, то есть День явления Господа Рамы, и сама Рамайяна по себе является такой школой взаимоотношений, школой уроков, которые должен усвоить человек в этой жизни, так или иначе я почитаю вопрос. Здравствуйте, почитав физические истории, даже времён Махабхараты, да и та же Рамайяна, женщины всё равно достаточно много испытаний проходили по жизни, но тогда они просто терпели и принимали это, а зачем, и чем мы отличаемся сейчас от них, что для нас терпеть губительно? Вот такой вопрос по поводу испытаний, которые проходили всегда, и я не знаю, насколько я отвечу на вопрос, что губительно терпеть, а что нет, но в любом случае я хотела немножко осветить эту тему, истории, которые нам поведаны в Пуранах, в Махабхарате и в Рамаяне, это ведические истории, это не эпосы, это реально происходившие и существовавшие события на Земле, которые были связаны с воплощением Верховной Личности Бога, Его энергии, Его спутников и спутниц, и это всё происходило также с определённой целью для того, чтобы научить, дать урок, понимание того, как должен жить человек, то есть уроки Дхармы или уроки Вселенского Закона, потому что просто описывать их, как свод законов, и это бесспорно, они существуют в Ведах, они описаны, это такие философские произведения, и достаточно сложно будет читать людям нашего времени, поэтому в форме истории, форме каких-то событий даётся это повествование о том, что такое хорошо, что такое плохо, что есть природа этого мира и где найти счастье, эти вечные вопросы, которыми задаётся человечество, поэтому одна из миссий, одна из целей этих событий, которые описаны в Рамаине, в Магабхарате, как раз связаны с тем, чтобы ответить на эти вечные вопросы нашего существования. И здесь наша радиоуслушательница задала вопрос по поводу того, что много испытаний, много чего терпели женщины, которые описаны героиней Магабхараты и Рамаиной, в частности, мы отмечали несколько дней назад день прихода Господа Рамы, и всё, что было связано с Рамаиной, с этими событиями, оно вспоминалось, об этом говорили, об этом как-то звучало у тех, кто в этой теме. Истории, они, конечно, содержат в себе такое вселенское послание для людей, независимо от их какой-то традиции, то есть это такие универсальные истины. И там описаны, в общем-то, много таких печальных, грустных событий, которые проходили герои Рамайны, и да, женщины много терпели, много всего приходилось с внешней точки зрения, это выглядело как что-то такое негативное, что приходилось терпеть, и терпели все, и женщины, и мужчины, не бывает такого, что кто-то терпит, а кто-то как-то живёт радостно, обычно это всегда в паре происходили события, и происходит событие, и на самом деле, все вот эти истории, все вот эти послания Рамайны, Махабхараты, они многоплановы, там очень много посланий, то, чему мы должны, то, что мы должны понять, и те уроки, которые мы должны вынести, и конечно, в этом уникальность таких произведений, как Рамайны, Махабхараты, это не просто эпос, или какие-то народные сказки Индии, или ещё что-то, какие-то интересные события, захватывающие, это мудрость, это знание законов жизни, законов судьбы, вот как часто мы любим об этом говорить, то есть, они таким образом в форме этих историй, они нам даются, то есть, это происходило не просто так, это происходило для того, чтобы дать людям послание о том, как нужно жить, что такое жизнь, какие законы существуют у этого мироздания, вот, и в этом уникальность такая, и мы можем увидеть, что герои, они страдали в этих историях, то есть, что в Махабхарате, там пандовые герои Махабхараты, они подвергались гонениям, они подвергались каким-то тяжёлым испытаниям, что в Рамайне Господь Рама был изгнан из царства, и вместе с ним его верная супруга Сита последовала в изгнании, и хотя, конечно, они наслаждались прекрасной природой, общением с друг с другом, и, в общем-то, своим высоким возвышенным уровнем, состоянием, но, тем не менее, с внешней точки зрения, они подвергались различным-различным испытаниям, то есть, они были разлучены друг с другом, потом Рама был, Рама и Сита были разлучены со своей семьёй, будучи в изгнании в лесу, то есть, они были лишены всей царской роскоши, и всё было, казалось бы, так несправедливо, и много всего можно найти там, каких-то драм, переживаний, и о чём это вообще нам говорит, о чём это всё, опять же, как я уже упоминала, послания таких писаний, как Рамайна, та же Магапарата, они многоплановые, там есть много разных уровней, о чём это нам говорит, там есть внешний, внутренний уровень, и с внешней стороны нам дают понимание о том, что как бы мы, какие бы мы хорошие не были в этом мире, как бы всё не было бы замечательно, тем не менее, сама природа этого мира, она такова, что обязательно будут какие-то турбуленции, обязательно на ровном месте что-то будет происходить, и как мы уже много эфиров назад обсуждали божественные и демонические натуры, этот мир имеет в себе такие противоположности, всегда будут какие-то силы, скажем так, зла, можно их назвать демоническими, то есть силы противостояния, которые будут противостоять божественной природе, и всегда будет противостояние противоположностей, борьба определённая будет существовать в этом мире, и мы это видим на всех планах, мы видим это и в природе, если мы наблюдаем, как всё растёт и как всё происходит, и это природа этого материального мира, она такова, что это место такое не для джентльмена, а что тут всегда что-то будет происходить, даже у хороших людей, и на ровной дороге тоже могут быть свои какие-то ямы, свои какие-то неожиданности, поэтому это одно из посланий, что не располагайтесь здесь слишком комфортно в этом мире, нельзя ему доверять материи, потому что материя сама в себе, она содержит конфликт, обязательно что-то будет происходить, вы подложите где-то соломку с одной стороны, а упасть можно совершенно с другой стороны, это просто природа этого мира, этот конфликт уже заложен в существовании материи, то есть это один из моментов, что на внешнем плане может произойти всё, что угодно, конечно это не означает, что ничего не надо делать, что нужно просто такой фатализм принять свою жизнь и просто пассивно это всё воспринимать, это проявление невежества на самом деле, то есть человек должен делать всё возможное, что он должен делать, но понимать, что он не может сделать всё, что его может оградить от какой-то такой природы, конфликтной природы этого мира, то есть он должен понимать, что есть ещё высшая природа, это один момент, которая действует по своим законам, это один момент. Другой момент, внутреннее послание, что хотя проигрывались все эти страдания, лишения, проблемы, но на внутреннем уровне герои Махабхараты, герои этих произведений они не страдали, они находились в совершенно другом уровне сознания. И в том же Шриман Бхагаватам говорится, что материальная природа не может причинить вред Душе, обладающей Знаниями. Даже если такая Душа занимается материальной деятельностью, ей известна истинная природа Абсолюта, и поэтому её ум всегда сосредоточен на Верховной Личности Бога. Здесь послание этих историй в том, что будучи сосредоточенной на Абсолютной Истине, на Высшей Истине, герои проходили все проблемы, все невзгоды, все турбуленции этого мира. Мы можем это видеть, что в той же Махабхарате герои пандавы, которые были друзьями Верховной Личности Бога Кришны, они постоянно были с Ним в контакте, они проходили все испытания, все проблемы, все козни, которые им строила их враждебная сторона в роли кауравов, и хотя их шансы на победу пандавов были намного ниже, и у них не было того могущества, они были в изгнании, в лишениях, казалось бы, в беспомощной ситуации, тем не менее они выходили везде победителями, потому что они были правильно сконцентрированы на правильном источнике всей силы, всего его могущества, он был их другом, он был в воплощении, в личном его присутствии они имели это общение. То же самое в Рамайане, Сита, супруга господа Рамы, она была ему безгранично преданной, она олицетворяет собой еще и путь преданной души, душа, которая предана Верховной Личности Бога, какие испытания она проходит, и тем не менее, будучи преданной ему до конца, ее репутация никак не была запятнана, она выходила всегда совершенно невредимой из всех испытаний, она всегда была со своим супругом, с господом Рамой, даже когда они были в разлуке, тем не менее, на внутреннем уровне они всегда были вместе, есть много объяснений этой истории, связанной с Ситой, есть объяснение в том, что когда Сита была украдена Раваной, все знают эту историю, я не буду ее пересказывать, кто не знает, может послушать, очень много есть изложений, можно их послушать, и когда Сита была украдена Раваной, на самом деле это была иллюзорная Сита, настоящая Сита, истинная, она находилась в надежном месте, и она всегда находилась в общении со своим возлюбленным супругом, это все есть, эти истории содержат какой-то внешний уровень, показывая внешнее отражение, но все эти герои имеют внутренний план, и будучи в йоге в связи с высшим источником, эти герои находятся на другом уровне, вне этих страданий, хотя внешне это проявляется как страдания обычных людей, но тем не менее это совершенно другой уровень, как мы уже упоминали, истории, которые содержатся в этих Пуранах, они многоплановы, и опять же в связи с тем, что в ведических историях женщины много чего терпели, это как раз отвечая на вопрос нашей радиослушательницы, это связано именно с объяснением природы материальной энергии, что так или иначе как бы не складывалась наша жизнь, как бы хорошо она не складывалась, тем не менее место, в котором мы живем, оно очень такое, тут все может быть, нас никто не гарантирует, что тут все всегда будет тихо и безмятежно, и все будет всегда хорошо, это легко понять, наблюдая за этим миром, как бы наш ум не пытался найти какое-то удобное место для себя и объяснить себе, что есть же люди, которые счастливы, есть же люди, у которых все хорошо, есть же люди, у которых хорошие мужья, дети и так далее, и у них все хорошо, это только у меня что-то не складывается, а тем не менее это определенное проявление иллюзии, потому что даже если мы возьмем гипотетически, что все хорошо у человека, и все друг к другу подходят идеально, и родители идеальны, и дети идеальны, и мужья там самые, что ни на есть, мужья, жены, тем не менее даже самая счастливая жизнь подходит к концу, и происходит это расставание, и иногда это еще более болезненнее, чем когда мы привыкли к разным отношениям, и когда происходит разлука, когда те или иные близкие уходят, то как-то вот оно так тяжело, но вот как-то так, но когда есть такие идеальные отношения, то боль может быть просто еще более острой, поэтому это история о том, что тем не менее что-то мы все равно должны терпеть в этом мире, и наша безмятежность и наше счастье, которое бесспорно мы должны стремиться, и которое существует в нас, оно находится опять же не в пределах этого материального мира, оно находится в нашей связи с высшими источниками, и поэтому идея об этом, идея в том, что всегда всем что-то приходилось терпеть здесь, такова природа того места, в котором мы находимся, но защита она находится выше, чем просто в каких-то земных отношениях, скажем так, это то послание, то посыл, который несут себе разные ситуации, казалось бы, очень шероховатые ситуации, которые складываются в историях, в едических историях, так бы я ответила на этот вопрос, и еще хотела сделать небольшую ремарку в связи с праздниками, которые были несколько дней назад, то есть это послание Рамайаны, у нас есть эфиры, посвященные этим датам, но тем не менее хотелось еще раз подчеркнуть в связи с тем, в связи с ролью Ситы, о которой мы поговорили, опять же, это роль многоплановая, это и супружеские отношения идеальные, это и отношение души с Богом, что это внутреннее целомудрие, когда душа полностью предана верховной личности Бога, и какие бы испытания и несправедливости, они не падали на эту душу, которая полностью предана верховной личности Бога, как Сита предана была Раме, то есть она никогда не обвиняла его, никогда не было никакого роптания в сторону Рамы с ее стороны, она всегда верила в него, она всегда шла за ним, она всегда была очень позитивна по отношению к нему, она была очень предана, она не искала никого, кроме как Господа Раму, своего супруга, от которого она получала помощь, избавление и все остальное, любовь также, и там есть история о том, когда в ромайне повествуют о том, когда Сита была похищена Раваной и перенесена в свой город, в его город Ланку, и она находилась там достаточно долго уже, и она не получала никаких вестей от Рамы, и Равана ее всячески третировал, и там были также определенные его служанки Ракшаси или демоницы, которых он направлял на то, чтобы они ее третировали различными путями, он не мог до нее дотронуться, там было у него определенное проклятие, не мог дотронуться до женщины, которая не хотела иметь с ним отношения, но тем не менее он ее третировал психологически, как сейчас бы его назвали бы моральным абьюзером, и там это все было в полной мере, и он говорил, смотри, как твой Рама тебя ищет, ты сколько времени здесь, он забыл о тебе, ты ему не нужна, то есть Равана постоянно занимался вот этим абьюзом, он пытался сломать верность Ситы и пытался сломать ее веру в Раму, дискредитировать его в ее глазах, то есть то, что наша вера, она постоянно здесь подвергается испытаниям, то есть нам хочется, может быть, иногда все бросить, и какие-то обстоятельства нам говорят все это, смотри, где твой Бог, как он тебе тут помог, как он тут тебе помог, то есть видя поверхностно, глядя на вещи, но тем не менее все имеет все имеет какие-то свои, свою динамику, и какие-то события должны произойти тогда, когда они должны произойти, и очень важно такое качество, как терпение, преданность определенная, то есть все происходит, но происходит иногда не сразу, а через какие-то ситуации. И к чему я это все говорю, к тому, что в какой-то момент, когда уже эта история с похищением Ситы подходила к концу, Равана, не Равана, Рама, он послал гонца к Сите, чтобы сказать ей, что Рама, он идет, он готовится к тому, чтобы освободить Ситу, чтобы завоевать, то есть разрушить Ланку, разрушить это укрепление, армию Раваны, и чтобы дать веру, как бы даже не то, чтобы дать веру, чтобы как бы вдохновить и помочь Сите опять воспрянуть духом. Рама, он послал гонца в Ланку, это был Хануман, и Хануман преодолел океан, это известная история, она описывается тоже в романе, он преодолел Индийский океан и прыжком своим перелетел, потому что Хануман обладал сверхчеловеческим, мистическим могуществом, необычной личностью, он был сыном бога ветра, то есть он обладал сверхмогуществом, он был сильнее Раваны, он мог разрушить всю эту Ланку, он мог спасти Ситу, и когда их встреча состоялась, Ханумана и Ситы, вначале Хануман прибыл как такая маленькая обезьянка, он принёс Сите кольцо от Рамы, то есть перстень, по которому она поняла, что да, это действительно посланник Рамы, и он ей сказал, что я могу разрушить тут всё, или просто садись ко мне на спину и мы перелетим обратно, я привезу тебя к Раме, я помогу тебе выйти из этого изгнания, но Сита сказала, что нет, я приму помощь только от Рамы, я буду ждать только его, вот это то, как душа, она рассчитывает только на высшие инстанции, то есть какие-то полумеры её не устраивают, то есть это как раз и тоже послание об этом, одно из многочисленных посланий, которые содержатся в Рамайне, поэтому вот такие истории, которые в ведических писаниях есть, они опять же, в который раз повторю это слово, они многоплановы, то есть там именно история о пути души к Богу, поэтому так как мы видим, что этот путь совершенно не гладкий, нам приходится преодолевать много-много испытаний, какие-то будут всегда вызовы на этом пути, поэтому вот эти истории ведические, они все с разными тернистыми путями, которые приходится преодолевать героям, вот такой ответ на вопрос нашей радиоуслушательницы, почему там всё так тяжело и столько проблем возникает, казалось бы, у таких правильных ведических людей, которые по всем законам, всё должно быть у них хорошо, потому что вот это всё они нам приносят, вот эти все послания, которых мы упомянули только что.
Говорящий 2, 32:10 — Спасибо вам большое за такой подробный разбор этого вопроса, действительно очень важная тема, у меня возникает такой естественный вопрос, каждый раз его пытаюсь прояснить для себя, каждый раз в ответах разных людей нахожу все новые и новые объяснения, потому что ведь есть разница между терпением духовным и человеком, которого сейчас современные психологи называют терпилой, то есть как отличить, ты сейчас терпишь, потому что ты реально обладаешь этими качествами, способностью предаться Господу или ты из какого-то состояния дефицита просто переносишь эту жизнь?
Говорящий 1, 32:49 — Ну да, это вопрос, который у нас звучал в этом вопросе, на который я начала отвечать, тут весь ответ на такую постановку вопроса содержится в разуме, то есть внешне может быть очень похоже, как там допустим страдают герои Махабхараты или какие-то обычные мирские люди, там они страдают по каким-то своим вещам достаточно узко, таким эгоистичным, то есть внешне может быть все одно и то же, но разница она внутренняя, она на внутреннем уровне, потому что внешне даже испытывая страдания, терпя что-то, душа, которая нашла прибежище и в высшем верховной личности Бога, то это страдание, это терпение совершенно другого уровня, то есть это можно сравнить терпение и страдания человека, который выздоравливающего, который лечится и который понимает, что он идёт к выздоровлению, то есть там совершенно другое наполнение, и человека, который просто хронически болен и он просто увядает, он просто чахнет, ну как бы внешне одни и те же страдания могут быть, ну то есть внешне это выглядит, но совершенно другое наполнение, в одном случае это определенная внутренняя радость, это определенный энтузиазм, которое даёт знание, которое даёт мудрость, разум, потому что человек видит путь, куда он идёт, он видит, как говорится, свет в конце туннеля, и не просто видит, он это реально ощущает, это связь с целью, скажем так, и другое это просто бессмысленные страдания, ты не видишь ни начала, ни конца, то есть вот это есть то, что называется таким термином терпила, что он просто, как это страдания осла, что прачка на него, это ведические примеры, раньше так прачки, они использовали ослов, чтобы на них тюк с бельём, там совсем, это всё возлагать, потому что ослы, они не отличаются таким нравом, особо горячим, они такие, более-менее послушные и удобно в хозяйстве, ну и когда говорится о какой-то глупости, то вот сравнивают с ослом, что почему они такие покорные, почему они везут этот тяжелый груз, потому что они, во-первых, не видят никакого выхода, потому что прачка им даёт пучок травы в конце работы, хотя если посмотреть, эта трава, она растёт везде, и не обязательно так тяжело трудиться, то есть идея в том, что это именно такое ослиное терпение, что человек без разума, он не понимает, что он может не страдать, что есть масса выходов, которые позволяют ему жить без такого тяжелого, ослинного, какого-то беспробудного труда, то есть это усилия, которые делаются без разума, такое ослинное состояние, и человек, который, скажем так, с пробуждённым разумом, совершая усилия, это его усилия, которые непосредственно связаны с целью, которые дают ему громадное облегчение в жизни, даже совершая правильные попытки, даже находясь в каких-то, казалось бы, внешних страданиях, то есть его дух совершенно может находиться в состоянии полёта, и в этом большая разница, и даже больше, могу сказать, отвечая на этот вопрос, даже соединив его чисто астрологически, у нас есть такая планета, она считается как королевской планетой, самая главная планета в нашей карте, Солнце, и Солнце, оно много чего с собой олицетворяет, кстати, Господь Рама непосредственно является представителем Солнца, Ра, даже в его имени содержится, Ра – это Солнце, Радость тоже связана давать Солнце, то есть Радость, она связана с Солнцем, и Солнце, оно также олицетворяет собой цель в карте человека, и вот когда у человека есть цель, правильная цель, и человек с ней связан, то уже сама связь с этой правильной целью, она будет давать радость человеку, и аналогично этому депрессии – это когда нету радости, то есть нету связи с правильной целью, и поэтому, когда есть правильная связь йога с этой высшей целью, то уже сама эта связь будет давать человеку большую внутреннюю радость, несмотря на то, что внешне может показаться, что человек преодолевает какие-то препятствия, какие-то тяжелые испытания в судьбе, потому что есть связь с этой правильной целью, ну скажем так, резюмируя ответ на этот вопрос, который вы задали, Анна, то здесь разница в целях, то есть с какой целью кто связан, то есть терпила, там нету правильной цели, либо вообще нет никакой цели, а человек высокого уровня, который преодолевает какие-то страдания, испытания, там есть правильная цель, и поэтому все эти преодоления обязательно приносят ему радость, обязательно приносят ему какой-то внутренний полёт и раскрытие сознания, расширение сознания, то есть совершенно два разных пути.
Говорящий 2, 39:42 — Очень важный момент, спасибо большое, что это озвучили, действительно тоже новое для себя услышала. Правильно ли я поняла, что в принципе это чувство радости, это значит, что ты идёшь по верному пути, или иногда бывает трудно, но всё равно это как характеристика верного пути. Можно ли радость взять за основу, как ориентир?
Говорящий 1, 40:03 — Да, так с нами жизнь разговаривает, то есть нас поощряют при помощи каких-то позитивных эмоций, и наоборот нам объясняют, что ты не туда идёшь, когда мы ощущаем какой-то упадок, какое-то угнетённое состояние или что-то ещё, таким образом с нами взаимодействуют.
Говорящий 2, 40:33 — Спасибо большое, это очень важная вещь, есть над чем поразмыслить, и вот есть вопрос, который тоже с этим связан. Хотя я и молюсь, и давно занимаюсь духовной практикой, но в трудные минуты иногда нет-нет, да пронесётся мысль, я не могла это заслужить, это несправедливо. Стоит ли в таком случае лучше понять свою карму с помощью астрологов, родовых сценариев и так далее, чтобы узнать, что всё-таки заслужила, или есть ещё какие-то способы с этим справиться?
Говорящий 1, 41:05 — Как вам сказать, в какой-то степени да, нам может что-то помочь в этом плане, но опять же тут важно не забывать сценарии, которые нам дают Рамаяна, Махабхарата, что окончательно решить все наши проблемы может только Верховная Личность Бога, потому что какие-то моменты психологической практики нам могут помочь где-то так, достаточно относительно до какого-то уровня, мы можем чуть-чуть как-то что-то улучшить, но окончательно решаются все наши проблемы, когда мы обращаемся к источнику всего, это как в государстве, допустим, есть царь, это самое главное лицо, то есть нам могут помочь немножко те чиновники, нам могут помочь немножко другие какие-то начальники, но решить наши все проблемы и самая высшая помощь идёт от самого главного лица, поэтому да, можно решать вопросы на разных уровнях до определенной степени, но окончательно решает наши проблемы, окончательно все наши проблемы решаются на самом высшем их, так сказать, на самом их высшем, что ли, на самой высшей инстанции, поэтому да, это все уровень нашей веры, уровень нашей внутренней силы, насколько мы можем преодолевать какие-то испытания, которые всегда есть, это естественно сама, как мы уже говорили, материальная природа, в неё встроена эта вся шторма, поэтому мы видим высший-высший какой-то эталон, идеал ситы, которая только от рамы зависела, только от него принимала помощь, это как бы высший идеал, к которому нужно стремиться, но иногда нам бывает не хватает какой-то внутренней силы, какого-то вот такого убеждения, иногда мы берем какие-то такие, какие-то вспомогательные вещи помогают нам как-то вот так на этом пути удержаться, поэтому как еще раз повторю, что есть да, есть высшее решение проблем, то есть прям как бы по высокому уровню мы можем решить свои проблемы, но есть какие-то вспомогательные вещи, то есть вот так мы можем пройти испытания тоже, вот как-то так.
Говорящий 2, 44:06 — Очень интересный ответ, спасибо вам большое, вот такой вопрос тоже пришел, что означает качество чистоты и целомудрия в том контексте, о котором вы и веды об этом говорят, вы приводили пример ситы как жены и как преданные богу души.
Говорящий 1, 44:23 — Да, спасибо за уточняющие вопросы, это качество в том, что душа она получает только помощь от бога, как сита получала помощь только от рамы, то есть она не хотела получить ее от ханумана, хотя он мог ее вывести из ланки, она ждала только раму и идея этой ситуации в том, что душа, которая идет к богу, она не была согласна на какие посулы этого мира, она хотела получать непосредственно все от верховной личности бога, то есть как допустим, возьмем тот же индуизм так называемый, там есть это целый пантеон богов, Шива, Ганеш, Дурга, то есть это все могущественные личности, которые управляют всеми процессами в материальном мире, они действительно контролируют вопросы нашей судьбы или те же планеты, не знаю, девять планет или грахи, как их называют, то есть это те личности, которые разные события моделируют в этом мире и от этого зависит наша карма, судьба, то есть это все, скажем так, властители кармы и судьбы, кто занимается этими вопросами. В индуизме, мы можем встретить некий посыл, что да, мы можем поклоняться Дурге или Шиве или Кале и просить быть милостливым к нам или Ганешу, чтобы какие-то ситуации в нашей жизни разрешились, и обычно благочестивые индусы, они очень-очень почитают Ганеша, в Индии можно увидеть в лавках торговцев, обязательно Ганеша и благовония для того, чтобы бизнес хорошо шел, и эти личности, они помогают, они действительно заведуют этими вопросами, они помогают, но душа, которая предана Богу, я имею ввиду преданна по высшему такому стандарту и тот стандарт, который демонстрирует Сита и герои Махабхарата, пандовы, они обращались только к Верховной Личности Бога, они просили и получали помощь, они не обращались к полубогам или еще каким-то могущественным мира сего, только от него черпая эту силу, и это есть целомудрие души, это внутреннее целомудрие, которое олицетворяло собой Сита, будучи сама богиней, она была Бхудеви, богиня земли, олицетворение земли, то есть природы, но вот она была супругой, есть супруга Рамы, и она демонстрировала вот это целомудрие, и также в этом есть послание для целомудрия души, которая получает помощь и уповает только на Верховную Личность Бога.
Говорящий 2, 48:15 — Важный момент, благодарю, что озвучили, не размышляла о Сите как о представительнице этого качества, это очень важная действительно мысль, и еще один вопрос у нас есть, связанный уже с отношениями между мужем и женой, тоже достаточно такой важный, у меня довольно болезненный вопрос, потому что мой муж иногда на мои какие-то жалобы в недостаточном устройстве нашего быта, живем пока в недостроенном доме и двигается все очень медленно, приводит мне в пример индийских женщин, которые живут очень просто, с земляным полом и счастливы и чисто у них, а я уже устала выбиваться из сил, чтобы поддерживать хоть какой-то нормальный уровень жизни, как ему донести мою проблему, или мне самой как-то с ней примириться?
Говорящий 1, 49:04 — Да, это такой вопрос, конечно, чтобы ответить на него конкретно, нужно больше деталей каких-то, потому что тут нужно какое-то такое, как это называется в психологии, коучинг, чтобы понять уровень ваших отношений, насколько там у вас есть какой-то контакт, насколько вы слышите друг друга, какой уровень ваших отношений, какой уровень ваших взаимодействий, то есть тут в этом может быть момент, потому что чисто философски объяснить, как живут индийские женщины, всю эту культуру и попытаться, чтобы вам дать какой-то готовый ответ, чтобы вы объяснили этому мужу, я думаю, это не будет работать, потому что тут не вопрос в том, что так живут индийские женщины, а там как-то где-то в другом есть, ну что ли, сбой в каком-то, как это, в вашей коммуникации, в вашем общении, что ли, то есть каждый находится где-то на своей платформе и они никак не соприкасаются друг с другом, то есть и поэтому тут как-то нужно найти какой-то контакт с друг с другом и уже став говорить на одном языке, потому что тут видно, что есть некий манипулятивный аспект, что у меня есть свое понимание ситуации, свои идеи по тому, как мы будем жить, как мы будем развиваться, и вот такая тебе видическая база, что индийские женщины живут и им нормально, то есть тут вопрос, опять же повторюсь, что вопрос не в индийских женщинах, тут вопрос в коммуникации, то есть людям нужно научиться взаимодействовать друг с другом, понимать друг друга, то есть понятно, что муж не понимает жену, жена тоже где-то не совсем понимает возможности мужа, его потенциал, то насколько он может что обеспечить, ну и как-то он пытается это прикрыть тем, что живут же люди в Индии по-другому, поэтому тут нужно научиться разговаривать друг с другом, взаимодействовать, жене важно научиться опять же понимать потенциал своего мужа, что он реально может делать, насколько он может делать, какова у него динамика и может быть взаимодействовать с этим каким-то образом, понимая, что он не может дать всё быстрое сразу, а по чуть-чуть он может как-то вот так вносить что-то, научиться его благодарить и быть довольным тем, что он может давать понемногу, таким образом как-то его стимулируя к тому, чтобы чуть-чуть развивалась его способность давать больше и как-то вкладываться больше, как-то вот тут научиться взаимодействовать в этом аспекте, что понимать друг друга, понимать, что передо мной вот эта данная личность с такой природой, с такими возможностями, с такой энергией и вот он может столько, вот это его потенциал, вот так и как я могу потихонечку расширять его потенциал, допустим, не просто как бы бодаться философскими какими-то выкладками, опять же это ни к чему не приведет, потому что тут не об этом разговор, а разговор о том, что вот человек может столько-то и никакие другие примеры видические его с этой платформы не сдвинут, поэтому тут нужно научиться конструктивному взаимодействию, конструктивному общению, пониманию друг друга и вот такому вдохновению, которое идет со стороны жены, потихонечку маленькими шагами расширять, расширять какие-то свои возможности и вот как-то вот с этим взаимодействовать в плане общения.
Говорящий 2, 54:08 — Такая объемная, но очень интересная работа по построению отношений и действительно, может быть, вопрос гораздо глубже, чем он был озвучен. Спасибо вам большое за все равно очень глубокие ценные ответы. Еще один вопрос тоже пришел, потому что вы сегодня приводили пример божественных женщин и вот такой вопрос возник. Знаю и очень много слышала о важности идти по стопам святых, в том числе божественных женщин, но когда начинаешь сравнивать себя с ними, понимаешь какая у них высота и как далеко ты сама по качествам от них и вместо вдохновения иногда просто чувствуешь грусть. Как тогда правильно следовать их примеру?
Говорящий 1, 54:51 — Иногда нужна помощь для того, чтобы нам объясняли как-то вот эти великие примеры божественных женщин, их раскрывать, потому что наше иногда и достаточно частое видение, оно недостаточно точное и недостаточно глобальное, чтобы вместить их личности, поэтому мы как-то видим такие личности сквозь призму нашего восприятия и это искажает картину. Мы смотрим на всё сквозь призму нашего ума и наш ум, будучи таким, каким он у нас есть, он нарезает всех остальных приблизительно такими же. Мы можем видеть некое величие божественных женщин, некую их высоту, недосягаемость, но также если мы начинаем рассматривать их личности, нам может быть помогает кто-то раскрывать их личность, то мы можем видеть, что там есть масса-масса нюансов, которые могут давать нам большую-большую надежду, потому что вместе с величием их и такой, казалось бы, недосягаемости, недосягаемостью они обладают величием милости и сострадания, это величие просто огромное. Есть масса примеров, когда та же сита, она проявляла это великое сострадание, там есть история с вороном, который клевал ситу в грудь, это ворон был какой-то демон, то есть он как-то её так донимал, и сита терпела, и когда это увидела рама, он хотел, тут же он вытащил стрелу, он хотел его убить, и в общем это ворон, он как-то понял, что его дела плохи, он как-то там шмякнулся каким-то образом, и сита быстренько его так перевернула, то есть я не помню всех этих деталей, но в общем, короче говоря, история в том, что сита представила раме этого ворона таким образом, что он как бы просит прощения, он кланяется, чтобы его пощадить, вот, хотя тут ворон, он там упал от страха, в общем, опять же, я извиняюсь за то, что я так, в общем, пересказываю эту историю, я могу её более подробно найти, и почитать, и рассказать, но идея в том, что там есть масса того, как именно женщины или женские энергии, личности, которые олицетворяли женскую божественную энергию, они были очень милостливыми, они оказывали милость просто безгранично, и поэтому, когда мы начинаем раскрывать для себя женские образы, величие их, то там величие, оно также в том, величие милости и сострадания этих личностей, и поэтому мы начинаем понимать, что несмотря на то, что у меня не хватает качества, я такая несовершенная, я такая слабая, у меня ни на что нет силы, тем не менее, величие этих женских образов, оно в том, что там огромное сострадание, огромная милость, независимо от того, насколько я ни на что не способна, эти личности будут ко мне милостливы, они будут проявлять любовь, они будут проявлять уважение, они будут проявлять нежность, самые лучшие женские качества, они проявлены именно в этом величии сострадания, величии милосердия, поэтому нам важно рассматривать их как бы более глубоко, более во всех их гранях, и тогда мы увидим, что это всё очень и очень для нас доступно в контексте милости.
Говорящий 2, 59:26 — Ну и как вы сказали в самом начале, ответ на этот вопрос, очень важно, с кем ты учишься понимать эти примеры, чтобы был проводник, потому что мы через свою призму не всегда можем понять глубину и величие этих личностей, поэтому отдельная благодарность вам за то, что помогаете нам применять веды в нашей современности, применять эти послания, учения, видеть эти примеры святых и учиться их качествам уже в нашей реальности в современном мире, поэтому благодарю вас за сегодняшний прямой эфир, снова очень много ценного из него вынесли, прославили ещё раз Господа Рамачандру и с нетерпением будем ждать продолжения наших бесед на волнах Ведо-радио.
Говорящий 1, 01:00:14 — Спасибо вам большое за этот глубокий разговор, за вопросы, за раскрытие темы и ещё раз хочется напомнить всем и себе прежде всего, что истории, связанные с Романом и другими величествами, что происходило когда-то давно, это то, что происходит всегда, это то, что происходит сейчас, они всегда современные, это всегда и про нас также и поэтому очень важно черпать мудрость, вдохновение, поддержку в этих историях и в этих личностях и до следующих встреч и всем нам милости и поддержки высших великих личностей этого мира.
Говорящий 2, 01:01:00 — Спасибо вам за такое важное пожелание, здорово, что мы можем вдохновляться и разбирать эти примеры вместе здесь, до встречи, до свидания. До свидания.
