Смыслы по хронологии
02:32 — Это все, скажем так, научный процесс, потому что это не просто что-то относительное, кому-то кажется, что это качество хорошо и правильно, кому-то кажется, что другое качество правильно и важно, и поэтому для того, чтобы разобраться в этом вопросе, мы обращаемся к абсолютному знанию, к ведическим писаниям, как мы уже…
05:33 — Ну и может быть для контраста я все-таки зачитаю, еще раз напомню, качества демонических натур, их тут намного меньше, потому что, как мы уже говорили, демонической натурой, наверное, быть проще, чем божественной.
13:07 — Тут очень важно понимать, и мы также об этом упоминали на нашем прошлом эфире, что простота также бывает в разных гонах, в разных качествах материальной природы, и что простота божественная как раз связана с тем, что женщина обладает всеми ценными качествами и высоким уровнем развития, но вместе с тем она сохраняет…
16:32 — Во-первых, очень важно увидеть свою гордость, потому что самые негативные моменты происходят, когда мы не отслеживаем, не осознаём какие-то вещи, и простота очень важна в том плане, что это позволяет нам сохранять трезвость, потому что когда к нам приходят какие-то вещи ценные, что бы то ни было, даже те же хорошие…
21:51 — Ну и также, конечно, наши близкие, в семье обязательно близкие люди, они очень хороши в этом, они обязательно показывают, если тебя куда-то занесло, то тебя будут как-то, так сказать, напоминать, чтобы ты очень высоко не улетал, и поэтому очень важно в этих отношениях со своими родственниками, с близкими, с друзьями…
25:05 — Для этого есть, как мы уже говорим, очень часто, и это, как говорится, лекарства от всего, есть духовная практика, есть какие-то молитвы, медитации, мантры, которые у нас, МАН – это ум, АТРА – это очищение, то есть очищать свой ум, потому что он постоянно загрязняется, и ум загрязняется нашими эмоциями, особенно…
32:28 — Да, это такая тонкая такая грани, тут очень важно понимание иметь и именно на уровне разума, это достаточно высокий уровень развития разума и на самом деле если речь идет о смирении, когда говорится, что нужно быть смиреннее травинки, то смирение и уничижение это не одно и то же.
38:04 — Тогда как духовные, духовно развитые люди и когда речь идёт о смирении, важнейшем качестве духовного развития, то здесь как раз говорится, имеется ввиду, что источник этого смирения это связь с верховной личностью Бога, где человек ощущает полное внутреннее наполнение, изобилие и он больше не зависит от этого…
41:26 — Очень здорово, что мы можем разбираться в таких глубоких темах, потому что, действительно, о смирении много говорится, очень много разных вещей, и хочется для себя лично понять, как это правильно проявляется, и гармонично, в том числе для нашей личности тоже, как Вы правильно сказали, смирение, это какое-то там…
46:06 — И тем не менее, на родомунии он как-то жалился над этим охотником, и он ему сказал, что ты когда охотишься на животных, ты их не убивай, ты их не оставляй мучиться, ты их убивай, и всё, если ты охотник, и тебе, так сказать, это твоё, в общем-то, твой стиль жизни, то хотя бы убивай их, потому что он дал ему своё такое…
53:08 — Все ключи к изменению в нашем разуме, как только мы меняемся, как только мы начинаем осознавать какие-то вещи, то мы можем кардинально измениться и это может быть буквально говорится, что допустим опять же в тех же Ведах, что доля секунды общения с возвышенными преданными то есть с возвышенными в Ведах говорится…
55:33 — И вот этот весь негатив, на самом деле то, что наша слушательница осознала, что она жила совершенно не так, как надо, то вот это понимание ей даёт очень большой ресурс к изменениям, очень большой диапазон изменений, поэтому она должна понимать, что у неё очень большое есть сейчас большой, как это сказать, много…
01:00:06 — Исходя из эфира, я как раз поняла, что простота это и есть такое незапутанное, объективное понимание, кто я есть, когда в уме, сердце и разуме порядок.
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:03 — Доброго вечера, дорогие слушатели Ведо Радио. Меня зовут Анна. И несмотря на то, что в мире стало так много информации, найти истину всё сложнее. Поэтому мы в наших прямых эфирах с психологом и нашей дорогой гостьей Гуна Манджари продолжаем разбираться в том, кто же такая настоящая едическая женщина и какие качества ей свойственны. Все интересующие вас вопросы вы можете оставлять на сайте ведорадио.фм или присылайте нам в WhatsApp и Viber по номеру телефона 790-239-0963 с радостью ждем ваши вопросы. Но сейчас я передаю слово нашей гости. Здравствуйте, Гуна Манджари.
Говорящий 1, 00:43 — Здравствуйте, дорогая Анна, здравствуйте, дорогие радио-слушатели.
Говорящий 2, 00:47 — Очень ценно, что мы можем разбираться в этих качествах, продолжать углублять свое понимание едической женщины и в принципе культуры Ведо целиком. Нам интересно узнать, о каком качестве и о чем сегодня пойдет наша речь.
Говорящий 1, 01:01 — Да, это очень важно, понимать природу, какая она есть, то, как мы были устроены, как мы были задуманы. Это все, скажем так, научный процесс, потому что это не просто что-то относительное, кому-то кажется, что это качество хорошо и правильно, кому-то кажется, что другое качество правильно и важно, и поэтому для того, чтобы разобраться в этом вопросе, мы обращаемся к абсолютному знанию, к ведическим писаниям, как мы уже говорили на предыдущих эфирах, что ведические писания являются инструкцией к этому мирозданию, инструкцией к всему, к всему бытию и ко всему, что существует, и они не являются религиозным учением, каким-то узкоконфессиональным, это научное знание обо всём, что может быть, и о духовном также аспекте, и поэтому, исходя из этого утверждения, мы рассматриваем и качества, которыми наделены живые существа, и в ведических писаниях говорится, что живые существа могут относиться либо к божественным, либо к демоническим проявлениям, но также есть человеческая форма жизни, и те, кто занимается, увлекается астрологией, знают, что в ведической астрологии есть деление на девов, демонов, полубогов и манушья, то есть на человеческую форму жизни, но это всё в нашем случае относительно, но тем не менее, суть в этом определённая есть, и живое существо может обладать божественными, демоническими и человеческими качествами, то есть человеческое существо – это та форма жизни, к которой мы относимся, люди, и тут присутствуют как божественные, так и демонические качества, и человеческая форма жизни – это полигон между божественной и демонической природой, и именно здесь, в человеческой форме жизни, на планетах уровней Земли нарабатывается карма, по принципу того, какая природа победит, какая природа будет преобладать, и если божественная, то человек может возвыситься до райских планет, а если это будет чистая, такая божественная природа может уйти в духовный мир, а если демоническая, то живое существо отправляется на адские планеты, в адские миры, и чем выше уровень сознания, тем выше уровень природы, тем живое существо получает большую возможность быть свободным, это можно привести в аналогии с тюремным заключением, чем правильнее, чем больше законов и правильнее следование этим законам, тем меньше на нас влияют какие-то правила и ограничения, и чем меньше мы следуем вселенскому закону, тем больше нас ограничивают, тем больше мы попадаем в условия тюрьмы, об этом идет речь, и то, на каком уровне мы находимся, об этом будут свидетельствовать наши качества, и поэтому мы продолжаем рассматривать качества божественных и демонических натур, которые даются в 16 главе Бхагавадгиты, где Господь сам описывает эти качества своему ученику и другу Араджуне, и мы продолжим сегодня их рассматривать, и эти качества, они конечно присущи, в одинаковой степени должны быть присущи и мужчине и женщине, но в нашем контексте мы, может быть, немножко больше рассматриваем их в ключе в женской форме жизни, хотя это тоже может быть достаточно относительным, но тем не менее, мы продолжим рассматривать и будем это адаптировать к нашей теме, нашему разговору. И так я зачитаю полный текст «Характеристики божественных натур», это текст 1 по 3, 16 главы Бхагавадгиты, где Верховный Господь сказал «Бесстрашие, очищение своего бытия, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение ветвь, аскетизм, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, отрешенность от всего мирского, спокойствие, отсутствие стремления злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, целеустремленность, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие зависти и стремление к почестям, таковы у потомок Бхараты трансцендентные качества праведных людей, наделенных божественной природой». Ну и может быть для контраста я все-таки зачитаю, еще раз напомню, качества демонических натур, их тут намного меньше, потому что, как мы уже говорили, демонической натурой, наверное, быть проще, чем божественной. Итак, качества эти таковы, гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость и невежество, таковы качества людей, обладающие демонической природой. Вот такой расклад божественных и демонических натур, и мы продолжим разбирать качества божественных натур, чтобы понять, куда нам стремиться и где мы находимся, и понимать, что эти качества из себя представляют. На прошлом эфире мы остановились на таком качестве, как простота. На самом деле это очень важное качество, хочется еще несколько слов об этом сказать. Это качество важно и очень привлекательно в контексте женщины, потому что простота больше присуща женщинам, больше женское качество в своем проявлении. Тут очень важно понимать, и мы также об этом упоминали на нашем прошлом эфире, что простота также бывает в разных гонах, в разных качествах материальной природы, и что простота божественная как раз связана с тем, что женщина обладает всеми ценными качествами и высоким уровнем развития, но вместе с тем она сохраняет такое качество, как простота, потому что мы также говорили о том, что как только мы начинаем обладать чем-то, то первое, что приходит, это гордость, и вот такая заносчивость, и очень часто можно видеть, что женщина может быть очень привлекательной, очень с хорошими качествами, но как-то в ее жизни все не получается, и это очень часто связано с тем, что хорошему ценному человеку не хватает такого важного качества, как простота, потому что как только мы начинаем чем-то обладать, как уже упоминали, первое, что приходит, это гордость, и это, как всегда, такое проявление внутреннего, нас так внутренне искушают вот эти все какие-то ценные моменты, которые к нам могут приходить в жизнь, и для того, чтобы не попадать под влияние, чтобы не опьяняться вот этими качествами ценными, очень важно обладать этой внутренней силой, которая есть вот эта простота, поэтому простота это не совсем простое качество, это именно показатель внутренней силы человека, потому что слабый человек, как только с ним что-то происходит, что-то приходит в его жизнь, это полностью его из равновесия выводит, и я приводила, я не помню, приводила или нет, но так или иначе есть такой пример, который приводит Вадим Тунеев, Бхактивигьяна Махарадж, духовный учитель, он также является, он приводит такой пример, что ум человека, который не очень развит, не очень, скажем, работает над собой, то есть он подобен такой лужей небольшой, и что любой камень, который попадает в эту лужу, что-либо, что попадает в эту лужу, оно вызывает очень большую реакцию, тогда как океан, который сравнивается с умом мудреца, и здесь в Аглангите тоже есть подобные сравнения, то есть ум мудреца, он подобен, ум такого, скажем, развитого, возвышенного человека, он подобен океану, и в океан может впадать множество рек, много чего может быть в океане, там могут жить разные рыбы и всякая жизнь, но океан он спокойно невозмутим, тогда как маленькая лужа, она, в общем-то, приходит в беспокойство от любого незначительного события, которое происходит в её, скажем так, в её существовании, и поэтому очень важно для того, чтобы развиваться, быть успешным во взаимоотношениях и в своей собственной жизни, очень важно развивать свой ум, углублять его, делать его сильным именно в позитивном ключе, чтобы, говорится, чем благостнее, сильнее ум, тем более он невозмутим, и вот такая простота, это один из качеств, которые характеризуют такой сильный ум, что у человека, скажем, у женщины, что у неё могут быть разные хорошие качества, достоинства, но тем не менее, это не опьяняет её, это не заставляет её, что у неё голова начинает кружиться, и она забывает всё на свете, и она просто возносится в своей гордости куда-то очень далеко, и, как говорится, что гордость приходит перед падением, и обязательно что-то произойдёт в жизни такого человека, что опустит его на землю, и чем выше мы занесёмся, тем выше нас занесёт наша гордость, тем сложнее и больнее будет падать, поэтому это очень важное такое качество, и очень оно у женщины притягательно, и это большая сила, когда женщина, обладая различными качествами и достоинствами, при этом она сохраняет простоту, но такую мудрую простоту, не просто такую, как мы уже говорили, в низших качествах, в низших гонах, а божественную, для этого нужно развиваться, это всё определённая сфера, есть куда расти, это что касается простоты. Если есть что добавить по этому поводу, и что-то прояснить, пожалуйста, можно это сделать.
Говорящий 2, 16:09 — Спасибо большое, дорогая Гуна Манджари. Хотела спросить, есть такой критерий, что когда обретаешь какую-то внутреннюю силу, есть последнее препятствие, это как раз гордыня, испытание гунной благости, тоже иногда оно проявляется как гордыня, и что делать с этой силой гордости, как её преодолеть?
Говорящий 1, 16:32 — Во-первых, очень важно увидеть свою гордость, потому что самые негативные моменты происходят, когда мы не отслеживаем, не осознаём какие-то вещи, и простота очень важна в том плане, что это позволяет нам сохранять трезвость, потому что когда к нам приходят какие-то вещи ценные, что бы то ни было, даже те же хорошие качества, или какие-то внешние качества, плоды нашей благочестивой кармы, то это всё имеет свойство нас опьянять, всё, что связано с чем-то хорошим, красота, богатство, власть, определённого знания, какие-то качества, когда нас уважают, и мы получаем какое-то признание, потому что качество – это определённого рода ценности, и на это всегда будет какой-то отклик. Любые ценности, которые приходят в нашей жизни, они обладают именно этим свойством – опьянять, и мы получаем такое очень приятное чувство, и на самом деле это даже физиологи объясняют, есть такая наука, нейроны мозга изучают учёные, и деятельность мозга также изучается учёными, и вырабатываются определённые гормоны, это даже на уровне физики происходит, когда мы что-то как-то поступаем, и мы получаем какое-то признание, мы получаем плоды своих каких-то хороших качеств, хороших поступков, или мы чувствуем своё какое-то превосходство в интеллектуальной или в развитии, то есть вырабатываются определённые гормоны, эндорфины, серотонин вырабатываются, различные гормоны удовольствий, и как выработка этих гормонов, она подобна тому, когда человек употребляет интоксикацию, алкоголь, наркотики, то есть происходит то же самое, вырабатываются эти гормоны счастья, гормоны удовольствия, но так как это не заслуженно, то потом возникают какие-то ломки, потом приходят реакции, то есть нас природа наказывает за то, что мы не заслуженно получали эту радость, это удовольствие, но когда мы действуем правильно и у нас есть какие-то качества ценные, то к нам естественным образом приходит это поощрение в виде выработки этого гормона радости, этого гормона счастья, но это то же самое происходит как при опьянении, то есть мы становимся несколько опьяненее этим, как приняв какую-то интоксикацию, и что происходит в этот момент, когда человек опьянён, он теряет состояние осознанности и трезвости, он перестаёт видеть вещи адекватно, он теряет адекватность, и поэтому простота это такое качество, которое помогает нам сохранять адекватность, но вы спросили как сохранять эту простоту, это означает, что можно действовать от противоположного, то есть сохранять адекватность, и это такая внутренняя работа, которая должна быть проделана нами осознанно, когда мы осознаны, мы понимаем, что с нами происходит, у нас есть знание определённое, и поэтому при помощи разума мы можем возвращать себя в адекватное состояние, не заноситься, если нас очень сильно отрывает от земли, мы можем себя при помощи внутренней осознанности возвращать на землю, и тут есть также какие-то моменты, которые нам могут в этом помогать, как допустим общение с людьми, которые более продвинутые, более возвышенные, служение им и занимание более смиренного положения по отношению к ним, потому что если мы находимся только среди тех, кто, скажем так, младше нас по развитию, мы будем чувствовать себя очень и очень возвышенно, и они будут смотреть на нас замиранием сердца, и ловить каждое наше слово, то мы можем реально посчитать, что мы такие очень особые, и в это поверить, и есть большое искушение в этом, поэтому очень важно общаться с людьми, которые выше нас, или хотя бы равного с нами уровня, потому что друзья, с которыми у нас есть такие равные отношения, то есть по горизонтали, то есть не то, что мы выше их, а равные, то они нам как раз будут зеркалить, отражать нас, и когда нас немножко занесёт, они нам обязательно дадут об этом знать, и мы будем сверяться по ним. Ну и также, конечно, наши близкие, в семье обязательно близкие люди, они очень хороши в этом, они обязательно показывают, если тебя куда-то занесло, то тебя будут как-то, так сказать, напоминать, чтобы ты очень высоко не улетал, и поэтому очень важно в этих отношениях со своими родственниками, с близкими, с друзьями как-то ориентироваться на то, как они себя ведут, как они к нам относятся в этом плане, потому что человеку, если он совсем один, ему очень сложно понять, что с ним происходит, потому что близкие это всегда зеркало, в котором мы можем себя увидеть, и они всегда индуцируют, то есть всегда есть индикация от них, если мы сами по себе, сами со своим умом, это бывает проще, но в этом есть большая опасность того, что мы не будем видеть, как нас куда-то заносит.
Говорящий 2, 24:33 — Спасибо большое, очень глубокая тема, это раскрытие ценностей близких отношений людей вокруг нас, спрашивать их мнения, замечать их какие-то советы в нашу сторону. Спасибо, что поднимаете, я-то хотела еще спросить, как раз вытекая из этого вопроса, как правильно принимать счастье, который приходит к нам за какие-то хорошие вещи, ведь, насколько я понимаю, всё равно это подарок Бога, но как этот подарок принимать, чтобы он не стал для нас таким вот опьяняющим напитком, как вы сказали?
Говорящий 1, 25:05 — Для этого есть, как мы уже говорим, очень часто, и это, как говорится, лекарства от всего, есть духовная практика, есть какие-то молитвы, медитации, мантры, которые у нас, МАН – это ум, АТРА – это очищение, то есть очищать свой ум, потому что он постоянно загрязняется, и ум загрязняется нашими эмоциями, особенно эмоциями в крайностях, в таком характере, то есть очень сильный какой-то негатив, какие-то негативные эмоции, они загрязняют наш ум, они его, скажем так, покрывают, и мы перестаём видеть реальность из-за такой, скажем так, грязи, тонкой грязи этих негативных чувств. То же самое, кстати говоря, очень сильная радость, какая-то экзальтация, она тоже считается таким тонким, скажем так, проявлением гуны страсти, и она тоже покрывает ум, и поэтому очень важна духовная практика очищения зеркала ума, и я могу привести такой пример, чтобы, может быть, это будет как подтверждение этих слов, что даже люди, которые занимаются эзотерикой, тонкими практиками различными, есть такое понятие, как пробиваемость тонкого тела. Когда человек очень долго находится в депрессии, в каком-то негативе, то его иммунитет, у нас есть еще иммунитет нашего тонкого тела, наряду с нашим физическим иммунитетом, от которого зависит наше здоровье, есть еще тонкий иммунитет, то есть наше психическое тело, тело нашего ума, и у нас есть определенный иммунитет, насколько мы будем внутренне здоровы. И когда человек находится в состоянии печали очень долго, каких-то деструктивных чувств, если он очень сильно погружается в это, то его иммунитет, он страдает, психический иммунитет, ему могут пробивать тонкие сущности. В соответствии с аюрведой, большинство психических заболеваний, они происходят от того, что человека в тонкое тело проникают эти сущности ментального, астрального характера. И также говорится, что если человек пребывает в сильной радости, его тонкое тело, оно становится, может быть, пробито, то есть он теряет такой психический иммунитет, поэтому это очень важно во всяком случае на уровне разума понимать, осознавать и стремиться к такому именно практикуя духовную жизнь, практикуя какое-то очищение своего сознания, именно медитация, когда мы уравновешиваем свой ум, стремиться к такому уравновесию, это здоровое состояние ума, чтобы не раскачивало его в разные стороны, подобно маятнику. Также есть в психологии, в психиатрии биполярные расстройства, когда человека бросает в экзальтацию радости, то потом обязательно идет обратный маятник, то есть человека бросает в скорбь. Амплитуда ума очень нездоровая, когда в такие крайности бросает человека, поэтому важно понимать, что нужно стремиться к такому уравновешиванию, уравновесию. К нам приходит какой-то негатив или какая-то радость, мы переживаем какое-то время, то есть маятник качнулся туда-сюда, но важно потом все-таки приходить к какому-то равновесию.
Говорящий 2, 30:05 — Действительно вспоминается из священных писаний упоминание, что мудрец сильно не скорбит и сильно не радуется. Его состояние всегда устойчивое, устойчивое сознание Бога. Хотела спросить, может ли на нашем уровне помочь выражение благодарности за счастье, может ли это нас обезопатить от какой-то излишнего приписывания этого счастья себе, чтобы мы понимали источник этого счастья, то есть к нам пришло счастье, мы благодарим за него Бога. Это рабочий такой инструмент?
Говорящий 1, 30:41 — Ну да, это универсальный инструмент, то есть говорится, что мы должны совсем к нему обращаться и быть в контакте с ним, Бхакти-йога, она как раз об этом, это связь с Верховной Личностью Бога. Йога переводится как связь, а Бхакти это любовь и такие близкие отношения. Как раз это нас уравновесит в любом случае и в плане скорби, если мы обращаемся к нему и связаны с ним в этот момент. А также в плане какой-то радости, какого-то экзальтации, это всегда будет нас, вот такая связь, она всегда будет давать нам самое лучшее из того, что мы можем получить в этом мире и в плане нашей радости, в плане нашей какого-то негативного настроя. В любом случае, если мы будем связаны таким образом, то мы вынесем всегда все самое лучшее из этой связи.
Говорящий 2, 31:57 — Спасибо большое за ответ и тоже к нам пришел вопрос, я в принципе думала об этом спросить, про какой-то баланс между гордостью и самоценностью и вот сейчас зачитаю то, что к нам пришло от Элеоноры. Дорогая Гуна Манджари, с одной стороны в Ведах говорится, что нужно быть ниже травинки на земле, с другой женщина должна иметь здоровую самооценку, достоинство, женскую гордость. Как это сочетать вместе, как удержаться на грани и не сваливаться ни в гордыню, ни в самовничижение?
Говорящий 1, 32:28 — Да, это такая тонкая такая грани, тут очень важно понимание иметь и именно на уровне разума, это достаточно высокий уровень развития разума и на самом деле если речь идет о смирении, когда говорится, что нужно быть смиреннее травинки, то смирение и уничижение это не одно и то же. И смирение это проявление высшего уровня и понимания достоинства живого существа, когда оно больше не связано с этим материальным миром и оно не реагирует на различные его провокации, скажем так. Смирение это сила, это большая сила, оно приходит из того, что возвышенный человек, мудрец, он связан с верховной личностью Бога и он больше не зависит от каких-то волн этого материального мира, они его больше не затрагивают и в этом источник смирения. Источник смирения это не какая-то там забитость, какой-то страх и комплексы. Это как раз проявление унижения и это всё проявление как раз уровня невежества, то есть качество невежества, самого низшего проявления материальной природы. Тогда как духовные, духовно развитые люди и когда речь идёт о смирении, важнейшем качестве духовного развития, то здесь как раз говорится, имеется ввиду, что источник этого смирения это связь с верховной личностью Бога, где человек ощущает полное внутреннее наполнение, изобилие и он больше не зависит от этого материального мира, ему не нужно никому ничего доказывать. И поэтому его смирение, истинное смирение, оно имеет вот этот источник, этот ресурс, потому что любое качество это проявление силы, я имею ввиду качество возвышенное и как проявление силы человек должен обладать этой силой и быть чтобы её проявлять и быть связанным с источником этой силы, и то же самое относится к смирению. относительно женщины был задан этот вопрос, то есть это внутреннее такое качество как принятие, то что мы принимаем, внутренне мы принимаем любую ситуацию, а принять можно только в том случае, если человек не зависит от этой ситуации, так как наш источник, он где-то выше чем эта ситуация, поэтому мы можем её принимать, и это и есть наше проявление смирения, а внешне человек должен себя вести в соответствии с ситуацией, то есть внутренне, да, внутренне нужно всегда сохранять эту позицию, но внешне нужно вести себя так, как требует эта ситуация, данная ситуация, и я приведу пример, который даётся также в ведических писаниях, есть такой мудрец, его зовут Нара Дамуни, он путешествует по всей вселенной, и может быть вы видели, его часто показывают в сериалах индийских, он приходит и говорит какие-то, устраивает какие-то ситуации, у него такая миссия определённая, вот, и этот мудрец, он, ну, учит, он является духовным учителем различных живых существ, и один раз история рассказывает о том, что ученицей вот этого мудреца стала кобра, так как этот мудрец, он трансцендентный, и он понимает языки, и может взаимодействовать со всеми живыми существами, то, в общем, он нашёл общий язык с коброй, и она прониклась, и она стала его ученицей, и, значит, она приняла все принципы Ахимсы, не насилие, то есть, вот, как мы читаем здесь, качество божественных натуры, тут есть одно из качеств, это то есть избегать насилия, не насилия, в общем, ну, змея, она прониклась, и она, значит, приняла эти качества, и значит, эта история ведическая, и, значит, все узнали в деревне, что змея стала ученицей народомунии, и деревенские мальчишки её не боялись, и они её дразнили, и они там её как-то палками там как-то её задевали, камни в неё кидали, то есть, они перестали её бояться, и змея приползла к своему духовному учителю, к народомунии, и сказала, вот, с тех пор, как я стала твоей ученицей, я очень сильно страдаю, вот, в деревне ко мне, так сказать, перестали, потеряли всякий страх и относятся непонятно как, ну, и тогда народомунии сказала, ты это, ну, как бы раздувай свою капюшонку, бук, и это, шипи на них, пугай их, но не жаль, вот, поэтому, как бы, здесь даётся рекомендация, применяй разум и действуй в соответствии с местным временем и обстоятельствами, то есть, смиренный, это не означает, что человек просто вот такой, совершенно безразборно ведёт себя одинаково со всеми, нет, смиренный человек внутри, но внешне это не снимает с нас то, что, с человека то, что он должен пользоваться своим разумом и использовать это в соответствии с различными ситуациями, вот, поэтому женщина должна очень хорошо понимать свою природу, природу мужчины, природу взаимоотношений и она должна действовать соответственно, охраняя свои границы, будучи, там, целомудренной, то есть, показывая и быть строгой, также, кстати говоря, доброта и смирение, они вовсе не исключают такое качество, как строгость, иногда наоборот, то есть, проявление смирения, проявлением смирения, будет это проявить какую-то строгость, какую-то иногда даже жесткость и принципиальность, это тоже будет проявлением смирения, тогда, как молодушие, будет то, что человек просто идёт на поводу того, что противоречит его принципам и на самом деле, для того, чтобы разобраться с качеством смирения, я приведу такой пример, который тоже даётся в ведических писаниях, он даётся одним из духовных учителей, его зовут Бхагтисидарта Сарасвати, он приводил такой пример, что, то есть, он приводил определение смирения, смирение, это значит преданность абсолютной истине, то есть, то, что, в общем-то, принятие абсолютную истину, вот это означает смирение, то, что ей соответствует, вот это мы и преданы, то, что не соответствует, мы это не принимаем, вот, и поэтому, такое понятие, как строгость и какие-то границы, какие-то рамки, они как раз не противоречат смирению, а могут, наоборот, даже, смирение это и, ну, что ли, это и будет таким проявлением этого смирения, когда человек где-то строг, где-то, допустим, в ситуации с Арджуной, которому была поведана Багавадгита, то в его ситуации проявления смирения, это было взять и стрелы, и убивать противников, поэтому смирение, это такой очень, очень, такой, ну, вопрос, проявляющийся в разных ситуациях по-разному, то есть, это не однозначно всё с проявлением смирения.
Говорящий 2, 41:26 — Очень здорово, что мы можем разбираться в таких глубоких темах, потому что, действительно, о смирении много говорится, очень много разных вещей, и хочется для себя лично понять, как это правильно проявляется, и гармонично, в том числе для нашей личности тоже, как Вы правильно сказали, смирение, это какое-то там растилание, не слабое качество этой силы, вот нам пишут. Дорогая Гуна Манджаре, скажите, пожалуйста, как научиться принимать людей такими, какие они есть, как вырабатывать смирение, может быть, есть какие-то техники?
Говорящий 1, 42:00 — Ну, опять же, как мы говорим, здесь достаточно часто вся техника, конечно, это наш разум, когда мы понимаем и принимаем какие-то вещи, то есть, как есть такое слово «понять-принять», это качество, это в общем-то два взаимосвязанных понятия, когда мы начинаем понимать природу вещей, мы начинаем её принимать, есть такой пример, что когда Вам в транспорте очень сильно наступили на ногу и Вы, первый импульс, это у Вас раздражение, какой-то негатив, негодование, как так, но когда Вы поворачиваете голову, видите, что этот человек, он слеп, то есть у Вас тут же всё это негодование, оно исчезает, оно улетучивается, потому что у Вас появилось знание ситуации, Вы поняли ситуацию, и тут же после того, как Вы её поняли, у Вас появилось принятие этой ситуации, и поэтому большинство такого непринятия у нас из непонимания ситуации, поэтому, конечно, здесь важно развивать разум, который будет нам расширить наше видение, потому что пока наш разум узок, нам очень сложно что-то принять, туда ничего не вмещается, это как подобно той луже, но когда мы его расширяем, углубляем наш ум, и вместительность увеличивается, это один из моментов рабочих, но другой момент, на который также хочется обратить внимание, что часто корень такого непринятия это из непринятия себя, то есть нам не хватает терпения к самим себе, когда мы говорим о качествах, допустим, терпения, смирения и так далее, отказ от насилия тут тоже есть, это к нам тоже применяется, поэтому, если нам сложно, если мы не принимаем себя, если у нас есть какие-то стереотипы, и мы хотим чему-то там соответствовать, у нас нет достаточного смирения, чтобы принять себя таким, какой я есть, и разобраться с этим, это также является корнем того, что мы не можем принимать других людей, поэтому с этим важно разобраться, тут важен кто-то, кто поможет, тут должен быть наставник, какая-то старшая личность, через которую мы будем получать также его принятие, нам очень важно опыт пережить, когда нас принимают, поэтому очень важно попасть в такую среду, где тебя будут принимать, и обычно старшие люди или человек, который развит духовно, он обладает этим качеством, он может недостатки других принимать и как-то их адаптировать правильным образом, поэтому тут важно такое общение, я не думаю, что человек может сам себя, только если он общается с какими-то священными писаниями, опять же, духовная практика это общение с Богом, но очень часто человеку сложно самому себе вытащить себя за волосы, поэтому как Парламент Хаузен рекомендовал, поэтому важно такое общение людей более высокого уровня и людей, которые тебя принимают, то есть строить с ними отношения, иметь с ними взаимодействие, то есть это это момент отношений, поэтому очень важно эти два рельса, с одной стороны ты должен развиваться, понимать, расширять своё сознание, какое-то видение, и с другой стороны очень важно иметь опыт, такой опыт, когда ты ощущаешь, что тебя принимают, несмотря на то, что ты такой, как ты себе кажешься, несовершенным, поэтому этот опыт и развитие разума они могут расширить наш такой сферу нашего восприятия, как мы уже говорили, что разум, он культивируется в атмосфере любви, в атмосфере принятия, поэтому очень важно искать эту атмосферу, и она существует в общении опять же с духовными людьми, опять же существуют разные фестивали, ретриты и прочие возможности, где мы можем эти контакты какие-то наладить, и мы должны прежде всего понять, что нам важны эти контакты, нам нужны эти контакты, и тогда мы будем их искать, мы будем развивать эти отношения, потому что разум, он культивируется только в атмосфере любви, и это, кстати говоря, тут еще можно сделать такую сноску, это очень важно родителям и также важно тем остальным людям, у которых есть взаимоотношения, если вы хотите кого-то чему-то научить, то обязательно важно принятие, важно атмосфера доброты, когда человека не просто за его недостатки или за его какие-то несовершенства его жестко отчитывают или учат, как он должен жить, прежде всего должно быть такое принятие человека, когда мы его принимаем таким, какой он есть, и после этого мы можем, только в этой атмосфере может развиваться разум. Я также могу привести пример, извет, для того, чтобы проиллюстрировать это утверждение, опять же тот же Нара Дамуни, он путешествовал во Вселенной, он считается духовным учителем этого мироздания, и приводится такая история с ним, и с охотником Мрикари, есть такая история в Ведах, она описывается, и вот этот охотник, он был очень жестокий по своей природе, он охотился на животных, он везде расставлял свои ловушки, он занимался тем, что он убивал животных, охотился на них, но он был крайне жестоким, он не убивал животных полностью, он их как-то так оставлял мучиться, и животные умирали в муках, ему доставляло удовольствие смотреть, как мучается животное, он не просто его убивал, он его оставлял мучиться. Это как показатель крайней жестокости такой человек был. И тем не менее, на родомунии он как-то жалился над этим охотником, и он ему сказал, что ты когда охотишься на животных, ты их не убивай, ты их не оставляй мучиться, ты их убивай, и всё, если ты охотник, и тебе, так сказать, это твоё, в общем-то, твой стиль жизни, то хотя бы убивай их, потому что он дал ему своё такое общение, с ним пообщался, но он испытывал к нему сострадание, он испытывал к нему какое-то принятие и понимание, он не просто его отчитал, не просто он его, так сказать, изничтожил аргументами, он его принял, как он есть, но он ему посоветовал всё-таки как уменьшить его реакции за его греховное поведение, и конечно сам этот момент, он тронул сердце Мригари, жестокого охотника, его жестокое сердце, и это стало его поворотной точкой изменения его сознания, то есть именно эта атмосфера принятия. И он, конечно, очень сильно изменился, потом он даже боялся наступить на муравья. Идея в том, что именно эта атмосфера любви, атмосфера принятия и в то же время мудрость, мудрое руководство, это то, что меняет наше сердце, то, что расширяет наше сознание, наш разум и помогает нам сделать его более широким, более принимающим.
Говорящий 2, 52:16 — Конечно, это уникальный опыт. Ощущение такого принятия, мне очень понравилось, что вы в начале ответа на этот вопрос сказали, что мы тоже можем и даже обязаны сами себе в какой-то степени обеспечить его, проявляя эти качества терпимости, понимания, принятия к самому себе. И вот к нам тоже пришел вопрос, что делать женщине, много лет практиковавшей противоположные качества и которая сама с собой потеряла контакт. Возможно ли его вернуть?
Говорящий 1, 52:44 — Всегда возможно. То есть мы должны понимать такой момент, что в человеческой форме жизни всё всегда возможно и поэтому если мы возьмем ведическую культуру, то Браманы, это было самое высшее сослой общества и они были самыми уважаемыми и если вы будете читать Веды, то там очень много всего говорится о Браманах и им очень такое почетное место и самое лучшее это для них. И почему так? Потому что Браманы это учителя общества, учителя человечества. И самое важное для человеческой формы жизни это обучение. И поэтому нас не наказывают, нас учат. И как только мы понимаем что-то, то всё может кардинально измениться. Поэтому хомо сапиенс, человек разумный мы называемся. Все ключи к изменению в нашем разуме, как только мы меняемся, как только мы начинаем осознавать какие-то вещи, то мы можем кардинально измениться и это может быть буквально говорится, что допустим опять же в тех же Ведах, что доля секунды общения с возвышенными преданными то есть с возвышенными в Ведах говорится преданными, преданными Бога, с возвышенными мудрецами они кардинально меняют полностью жизнь человека. То есть минутой буквально какие-то секунды просветления. Поэтому мы должны понять насколько это важно, насколько это сильно, что даже какие-то доли секунды может кардинально всё изменить. Поэтому никогда ничего не поздно. То есть у нас всегда есть какие-то доли секунды в жизни и эти доли секунды они могут быть совершенно совершенно кардинальными в нашей судьбе. Может всё повернуться совершенно как я ещё расскажу, кардинальным образом. И очень важно сохранять себе вот эту надежду, вот это понимание того, что никогда не поздно, если даже как говорится доли секунды могут всё изменить. Поэтому это очень хорошо, что мы пришли к такому пониманию, что и как я говорила там на прошлых эфирах, что знание разрушает карму. И вот этот весь негатив, на самом деле то, что наша слушательница осознала, что она жила совершенно не так, как надо, то вот это понимание ей даёт очень большой ресурс к изменениям, очень большой диапазон изменений, поэтому она должна понимать, что у неё очень большое есть сейчас большой, как это сказать, много топлива для изменений, то есть у неё есть большой ресурс к изменениям. И она может быть очень успешна в своих изменениях, поэтому поэтому вот так. Это очень хорошо, и это никогда не поздно, это всегда вовремя, и это всегда скажем так, это всегда очень ресурсно, особенно если мы что-то осознали, то это очень-очень мощно может быть в нашей жизни.
Говорящий 2, 56:45 — Спасибо большое за вдохновение, это так ценно, действительно, эта позиция, осознавая себя замечательным ребёнком Бога, замечательным слугой Бога, это так вдохновляет, это так ресурсно, как Вы сказали, и хочется тоже напоследок задать такой важный вопрос, прочитать точнее. В чём причина прислуживать, а не служить? Это недостаточно знания и веры?
Говорящий 1, 57:09 — Да, это недостаточно знания и веры. Человек сам ответил на свои вопросы, потому что это так, потому что пока у нас недостаточно знания и веры, мы зависим от других людей, для того, чтобы получать от них признание и скажем так, любовь какую-то, что мы считаем, что удовлетворяя всех, нравясь всем, мы будем получать ресурс определённый для жизни, потому что любому живому существу нужен ресурс. И когда у нас нет знания и веры, а вера это не просто теоретическая составляющая веры, это контакт с тем, во что мы верим, то есть это реальный контакт, через который мы получаем энергию, через который мы получаем эту любовь, признание, то, что мы ищем в других людях. И когда у нас есть этот реальный контакт, мы не нуждаемся в том, чтобы быть такими прислужниками других людей. Есть такой пример, что человек, который не находится в отношениях с высшим, он подобен сыну, он подобен сироте, он как ребёнок без родителей. И это такое жалкое состояние, то есть ты очень зависим, ты зависим от милости других людей. Кто тебя пригреет, кто тебя накормит, что-то тебе даст. Но когда человек находится в связи с высшими силами, то он подобен сыну богатого человека. И чем более с высшими силами он связан, тем более высшим сословием он в контакте. И если человек связан с богом, то он подобен сыну царя. И какие проблемы, какой дефицит может быть у царского сына. Поэтому всё зависит от того, с кем мы связаны. Если мы связаны с материей, то мы подобны такому бедному сироте, который полностью зависит от милости других людей. Если мы связаны с богом, то мы подобны сыну царя, который полностью независим от милости окружающих.
Говорящий 2, 01:00:06 — Такая красивая аналогия. Исходя из эфира, я как раз поняла, что простота это и есть такое незапутанное, объективное понимание, кто я есть, когда в уме, сердце и разуме порядок. И это и есть простота, которая может быть основана только на знании. На знании, на изучении, на углублении той веры, о которой Вы говорите. Спасибо большое за сегодняшнюю беседу и как раз за эти знания, которые Вы нам даёте, потому что это основа и простоты, и чистоты, и разума. И это очень ценно.
Говорящий 1, 01:00:38 — Спасибо Вам большое за такие глубокие вопросы, за то, что мы так развили эту тему, и я очень благодарна. Мне тоже это очень полезно ещё раз глубоко понять и прочувствовать. Желаю всем нам божественной простоты и связи с высшими источниками.
Говорящий 2, 01:01:01 — Благодарю Вас. Да, пусть будет так. И тогда до встречи на следующих эфиров. До свидания.
Говорящий 1, 01:01:08 — До свидания.
