Смыслы по хронологии
04:30 — Люди дают от себя свою субъективную точку зрения, и поэтому это может быть так, это может быть по-другому, это может быть правдой до какой-то степени, и поэтому это всё имеет достаточно относительный характер, тогда как веды обладают объективной точкой зрения.
05:45 — Верховный Господь сказал, что бесстрашие, очищение своего бытия, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение вед, аскетизм, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, отрешенность от всего мирского, спокойствие, отсутствие стремления…
13:20 — Поэтому мы можем видеть, как это всё внешнее заполонило пространство, как оно диктует людям, диктует их стиль поведения, манеру, и даже людям, которые идут по пути развития и пытаются развивать себе духовные ценности.
15:26 — Допустим, человек более скромный, но обладающий качествами, реально тот, который может принести пользу, там не так много будет у него внимания, не так много будет у него общества, не будет давать свой ресурс внимания, обращается больше на что-то такое, скажем так, броское, конфликтное, что никак не сочетается с…
20:29 — Поэтому это важно себе отслеживать, потому что сейчас очень много различных течений рекомендаций, что позволь себе это, позволь себе то, бесконечное потакание своим желанием, которое просто истощает силы души и делает человека полностью неудовлетворенным, это как бездонная пропасть или как огонь всепожирающий.
27:14 — Те понимают, что нет смысла как-то укрепляться в материальном мире, потому что материальный мир, как мы уже неоднократно говорили, рассматривали, это тюрьма, в которой находятся духовные живые существа для того, чтобы исправить свое сознание, так же как тюрьма является исправительным учреждением.
30:36 — Опять же хочу предварить этот ответ тем, что да, мы должны улаживать свои семейные отношения, важны эти знания иерархии в семье, о том, как строить отношения, я не хочу это обесценить, это очень важно, потому что это помогает нам находиться в гармонии, это помогает нам не тратить внутренние силы на то, чтобы как-то…
37:45 — Это прежде всего в рамках психологии, как мать, которая несёт определённые качества, следит за нашим воспитанием, она удовлетворена, когда мы принимаем её руководство, её уроки, они в том, чтобы соответствовать той линии, которую она проводит, это как раз связано с качеством скромности, чувством меры, целомудрием…
44:54 — Это состояние глубины, когда вы не просто в какой-то делячий восторг входите, а когда вы понимаете, что тот ресурс, которым вы обладаете, он чей-то этот ресурс.
47:26 — Это в конце концов задача для каждого человека, независимо от того, где он родился, такой ему вызов, что ты должен внутренней своей силой равновесить разные потоки, которые нас будут беспокоить.
53:45 — Когда девушка, у неё какие-то страхи, какой-то негативизм по отношению всех мужчин, она видит их как потенциальных агрессоров, она теряет своё благожелательное расположение к мужской природе, она в таком негативизме находится.
56:16 — Люди, живущие в наше время, мы сами большие специалисты в этом, особенно женщины, они такие мастерицы всех этих крайностей, они начинают себе надумывать, они начинают быть опять же сильно сложными, а как я про это скажу, а как я там вот это заявлю, а нет я лучше промолчу, а нет пусть они лучше все догадаются, а нет я…
01:00:04 — Удивительно Вы точно описали, и здорово, что мы на наших эфирах, и в принципе на волнах Ведорадио, эти знания, которые дают нам лекторы, они помогают нам быть не умным, а разумным, и это очень ценно, потому что как раз избыток ума, он зачастую не к очень хорошим вещам приводит.
Полная транскрипция
Говорящий 1, 00:17 — Добрый вечер, дорогие слушатели Ведо Радио, меня зовут Анна и мы вновь собрались на интернет-волнак, чтобы познакомиться с самим собой, с тем божественным и демоническим, что есть в каждом из нас, и об этом продолжить рассказывать психолог, автор книг для женщин, знаток физических знаний, и наша дорогая гостья Гуна Манджари. А я напоминаю, что все интересующие вас вопросы вы можете оставлять на сайте ведорадио.фм или присылать нам в WhatsApp и Viber по номеру телефона 7900-239-0963. Ну а сейчас я приветствую нашу гостью. Добрый вечер, Гуна Манджари. Здравствуйте, дорогая Анна, здравствуйте, дорогие радиослушатели. Это стало уже прекрасной традицией, что мы завершаем неделю вместе с вами, обсуждая стих из Бхагавадгиты, и на прошлом эфире мы говорили о мягкости, и интересно узнать, о чём же сегодня пойдёт наша речь. Да, ещё раз хочу обратить ваше внимание на то, что смотрите, как долго мы рассматриваем, раскрываем один стих из Бхагавадгиты, и насколько глубока и безгранична эта книга, насколько духовное знание неисчерпаемо. Даже наши несовершенные попытки, всё равно мы никак не можем достичь какого-то дна в наших размышлениях и в раскрытии темы. Сегодня мы продолжим черпать мудрость и рассматривать вместе, разворачивать качества, которые даются в Бхагавадгите в разделе «Божественные и демонические натуры». Мы говорим как раз о психологии в высшем понимании этого смысла, потому что ведическое знание, ещё раз напомню, оно универсально, как законы физики, как другие научные познания, какие-то научные подходы. Веды были даны как инструкция к жизни в этом мире, инструкция от производителя, инструкция для применения. Ещё раз хочу подчеркнуть такую уникальность этого знания и его эксклюзивность, то, чем оно отличается от других эмпирических подходов. Сейчас много даётся различной информации, методов, философии, психологии, но разница между ведическим подходом и эмпирическим подходом в том, что знание, которое сейчас широко даётся везде, носит эмпирический характер. Люди дают от себя свою субъективную точку зрения, и поэтому это может быть так, это может быть по-другому, это может быть правдой до какой-то степени, и поэтому это всё имеет достаточно относительный характер, тогда как веды обладают объективной точкой зрения. И опять же, они даются от изготовителя, от производителя того, чем мы пользуемся, с чем мы встречаемся в этом мире, и у других также. Поэтому в этом уникальный подход вед. Итак, я перехожу к стиху, который мы обычно уже по традиции рассматриваем в сфере понимания божественных и демонических натур. Итак, это Бхагавадгита, глава 16, текст из 1 по 3. Верховный Господь сказал, что бесстрашие, очищение своего бытия, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение вед, аскетизм, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, отрешенность от всего мирского, спокойствие, отсутствие стремления злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, целеустремленность, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие зависти и стремление к почестям, таковы у потомок Барады трансцендентные качества людей, наделенных божественной природой. Она сводится к тому, что в человеческой форме жизни происходит противостояние божественной и демонических натур. Эти две антагонистические силы, которые действуют во всем материальном творении во вселенной, изначально в силу противоречивости материального мира, взаимодействуют в человеческом существе, это поле битвы двух природ, потому что есть разные формы жизни, есть божественные и демонические, где проявлена больше божественная или демоническая природа, но человеческая форма жизни, в которой они могут быть на равных, и там происходит вечное противостояние этих сил, и от самого человека зависит, какая из этих сил победит. Как в этой известной притче индейской двух собак или волков, один хороший, один плохой, они вечно борются между собой и побеждает тот, кого кормят. Это к тому, чтобы в двух словах какому-то принципу свести всю ведическую психологию, она связана именно в противостоянии этих двух сил. Поэтому очень важно понимать, обладать таким списком качеств, чтобы определить, что есть божественное, что есть демоническое. Поэтому мы так пристально и развернуто изучаем эти качества. Качество, к которому мы подошли сегодня, это качество скромности. Я хочу предварить рассмотрение этого качества тем, что вы можете задавать нам вопросы по предыдущему обзору. Если мы успеем, мы будем их рассматривать, отвечать на них. Сегодня мы рассмотрим качество скромности. Еще раз хочу заметить, что божественная природа рассматривается в совокупности, в комплексе различных качеств. Чтобы понять, что из себя представляет натура, наделенная божественной природой, нужен ряд комплексов определенных характеристик. Поговорим о скромности. Скромность очень непопулярное качество сегодня. Как мы говорили неоднократно, и веды об этом говорят, что мы живем в эпоху Кали Юги, Железный век. Этот век, когда наиболее проявлены демонические влияния и наиболее непопулярные божественные проявления. Поэтому скромность, понятно, что это не то качество, которое сейчас как-то подчеркивается и культивируется. Само влияние века Кали противостоит тому, чтобы скромность как-то культивировалась и подчеркивалась. Мы можем это видеть везде. Если мы посмотрим на современный мир, на то, что происходит, то это всё можно назвать фразой «ярмарка тщеславия», маркетинговый подход, реклама, двигатель торговли. Всё построено на внешних впечатлениях. Понятно, что законы Вселенной здесь действуют, и божественные силы всегда выигрывают. Вселенная построена по божественным законам, поэтому человек, обладающий истинной скромностью, так или иначе, никогда не проиграет. Он всегда будет вознаграждён за какие-то истинные добродетели. Но тем не менее, опять же мы говорили, что самообщество не находится в гармоничном проявлении, не находится в резонансе с высшими какими-то законами в данный момент. Поэтому оно достаточно неконструктивное в этом плане, достаточно разрушительно влияет. Поэтому мы можем видеть, как это всё внешнее заполонило пространство, как оно диктует людям, диктует их стиль поведения, манеру, и даже людям, которые идут по пути развития и пытаются развивать себе духовные ценности. Тем не менее, влияние социума настолько сильно, что также диктует свои какие-то условия в плане того, что внешнее становится очень значительным, и это всё очень сильно влияет на нас. То есть, как люди себя подают, насколько они бросаются в глаза, насколько сейчас общество продвигает и обращает внимание на эпатаж. То есть, насколько он стоит в реальном понимании этого слова, какой он человек и насколько он качественен. Но если он может эпатировать, если он может внешне обратить на себя внимание, то это ему будет обеспечено, и люди будут тратить этот ресурс внимания, будут отдавать ему или ей, не важно, будут этому все взгляды привлечены. Допустим, человек более скромный, но обладающий качествами, реально тот, который может принести пользу, там не так много будет у него внимания, не так много будет у него общества, не будет давать свой ресурс внимания, обращается больше на что-то такое, скажем так, броское, конфликтное, что никак не сочетается с качеством скромности. Поэтому люди пытаются обратить на себя внимание, так или иначе, и это становится модным, это везде пропагандируется, и даже мы можем это увидеть в психологических рекомендациях, советах, позволь себе, ты вот такая, отпусти себя. Такие качества, как скромность, сдержанность, они не столь популярны, даже среди людей, которые идут по пути развития, они тоже могут клевать на эту удочку. К сожалению, это очень и очень распространено, это влияние века кали, стань яркой, броской, ни в чем себе не отказывай, дай волю всему в себе. Время, в котором мы живем, сама кали-юга характеризуется крайностями, крайние проявления, либо какой-то такой жёсткий религиозный фундаментализм, когда всё живое, и всякое проявление обезжизнивается, что ли. Люди просто следуют какой-то сухой букве закона, не дают каким-то естественным процессом быть, либо другая сторона маятника, когда идёт такая вседозволенность, полное попустительство, непонимание того, что есть какие-то внутренние рамки, границы, что такое хорошо, что такое плохо, идёт полное размывание понятий. Даже современные психиатры, не ведические, а клинические, замечают, что одно из психических расстройств – это бесстыдство. Потеря стыда также связана с тем, что у человека психическое расстройство. Это характеристика психических расстройств – потеря стыда. Человек теряет собственные границы личности и начинает действовать себе во вред. Поэтому эпатаж или чрезмерное попустительство своей материальной природы, отсутствие сдержанности, когда мы себя транслируем, это касается женщин в первую очередь. Оголяемся, не чувствуем каких-то границ, нам комфортно, с минимальным количеством одежды. Это может свидетельствовать о психологическом и иногда даже психическом расстройстве. Влияние века калий будет пытаться прорваться в разные сферы. Поэтому это важно себе отслеживать, потому что сейчас очень много различных течений рекомендаций, что позволь себе это, позволь себе то, бесконечное потакание своим желанием, которое просто истощает силы души и делает человека полностью неудовлетворенным, это как бездонная пропасть или как огонь всепожирающий. Чем больше туда даешь, тем больше он требует. Поэтому тут очень важно не играть в эти игры, понять, что да, есть какие-то потребности, есть какая-то необходимость, это себе нужно дать, но в какой-то момент нужно уметь говорить себе стоп. Состояние сдержанности и скромности всегда сослужит хорошую службу. Чувство меры, золотое качество относится к благости, потому что благость это всегда мера. Потому что пороки это всегда какие-то позитивные качества, но возведенные в чрезмерность. Не даром есть эта история о падшем ангеле. Он был ангел, но так как у него не было чувства меры, он упал. Поэтому это очень важно понимать и уяснить для себя. Потому что Кали Юга и чисто астрологически, если мы подойдем к этому, я знаю, что наши слушатели очень многие в курсе астрологических пониманий, то Кали это чрезмерное влияние Араху. Араху это планета бесконечного расширения, это жажда, вечная жажда всего. Он никогда не удовлетворен. Сейчас это всё социум транслирует, бесконечную жажду всего. Ты достойно этого, ты должен расширить свои возможности. Но скромность она о том, что у человека есть его потребности, то что им нужно для его развития, для его эволюции души. Но всё, что чрезмерно, это будет ему вредить. Недавно слушала лекцию, там говорилось о том, что для трансценденталиста, для того, кто идет по пути эволюции, развития своего сознания, для него большое количество денег считается помехой. Как бы это ни звучало, но это действительно так, потому что, когда есть много денег, то поневолю, это материальная энергия. И как любая энергия, она требует к себе внимания, на это уходит силы души и внимания. Это нужно поддерживать, об этом нужно заботиться, это нужно как-то вкладывать. Поэтому трансценденталисты, те, кто идут по пути духовной эволюции, ресурсы внимания не растрачивают по сторонам, они концентрируются точечно на чем-то. Опять же, место, время, обстоятельства, это не вопрос, что деньги зло, это не так, это энергия, как любая энергия, это зависит от того, как это применяется. Но сама по себе, этот ресурс, нужно быть очень внимательным, осознанным, что человеку нужно. Если он хочет находиться в этом мире как можно дольше, если он хочет пустить глубокие корни, тогда он может развивать, расширять свою материальную сферу. Я думаю, что слушатели ведорадио, те, кто развивают более глубинный взгляд на вещи и понимание того, что является истинным благом, это лишь вопрос разумного подхода. Те понимают, что нет смысла как-то укрепляться в материальном мире, потому что материальный мир, как мы уже неоднократно говорили, рассматривали, это тюрьма, в которой находятся духовные живые существа для того, чтобы исправить свое сознание, так же как тюрьма является исправительным учреждением. Да, понятно, что человек должен жить гармоничную, здоровую жизнь, потому что если слишком тяжело, ему будет сложно развиваться так же, но в то же время, если он слишком увлечется пребыванием здесь, то он может здесь застрять. Природа материального мира очень жесткая, вечное живое существо, которое ищет сад Чайтананду, вечное блаженство, знание и свое вечное состояние. Здесь в материальном мире оно будет испытывать постоянный антагонизм к своей истинной природе и будет обречено на страдания. Не одно так другое, это природа этого материального мира. Может быть я звучу не очень оптимистично, но в конечном итоге, когда человек это понимает, то он как бы избавляется от многих страданий. Как говорится, лучше горькая правда, чем сладкий обман, потому что все равно это лекарство, оно горькое, но оно в конечном итоге приносит благо, извлечение и счастье, чем обманывать себя и подвергать себя череде страданий, которые опять же здесь, в этом мире, это неотъемлемая часть этого мира. В подтверждение этому я приведу пример недавнего разговора, был задан вопрос психологического характера, как улучшить то или иное положение в семье. Какие-то идут по семейной программе, что-то негативное, но так как человек, задавший этот вопрос, идет по духовному пути, то ответ ему был дан с духовной точки зрения. Опять же хочу предварить этот ответ тем, что да, мы должны улаживать свои семейные отношения, важны эти знания иерархии в семье, о том, как строить отношения, я не хочу это обесценить, это очень важно, потому что это помогает нам находиться в гармонии, это помогает нам не тратить внутренние силы на то, чтобы как-то выживать, это нужные знания, и в конце концов, человек цивилизованный, он должен понимать эти вещи так же, как и находясь на дороге, нужны правила дорожного движения, иначе просто будет разрушение тотальное. Поэтому да, нужно понимать какие-то базовые законы взаимоотношений, семейной системы, но вместе с тем, понимая все эти вещи, нужно понимать и природу этого мира, потому что природа материального мира, она такова, что она обеспечивает нам беспокойство. То есть мы поправляем в одной сфере, что-то в другой сфере начинает нас беспокоить, и не потому что мы что-то делаем не так, или что-то мы не учли, потому что это природа этого мира, это её задача доставлять нам беспокойство. И смысл этой задачи в том, чтобы мы поняли, что мы не в том месте находимся, чтобы обрести вечное счастье. Она доставляет нам беспокойство для того, чтобы мы в конце концов поняли, что это не то место, где мы можем так прочно сесть, и чтобы на всех фронтах у нас было всё схвачено. У нас просто не получится, это не зависит от того, как правильно мы поступаем, это просто таково место, в котором мы находимся, это задача этого места, чтобы живому существу было здесь неспокойно. Так же как и тюрьма, задача тюрьмы в том, чтобы не особо ей нравилось, чтобы оттуда хотеть выйти, в этом есть тоже функция, это наказание тюремных заведений, чтобы туда не хотелось, чтобы люди контролировались страхом туда попасть. То же самое, как мы уже говорили, что материальный мир это своего рода тюрьма для душ, которые хотят получить определенные опыты, поэтому её задача в том, чтобы душа пробудилась и поняла, что не может она здесь быть счастлива настолько, насколько она хочет и насколько она может. Поэтому это всё о скромности, потому что скромность это качество, которое непосредственно связано с нашим внутренним пониманием, с разумом, которое контролирует нас от того, чтобы мы начали слишком заигрывать с этим материальным миром. Материальным миром оно не получится, потому что чем больше с ним заигрываешь, тем больше получаешь от него плюх, и поэтому материальный мир учит нас скромности. Сейчас идёт такое время, астрологическое, называется Наваратри, это 9 дней, почитают богинь, это женская божественная энергия, потому что Господь Абсолют, Он источник всех проявлений. И у него есть и мужская, но изначально мужская природа, но также Он является источником женской энергии. Его женская эпостась, это три богини, богиня Дурга, она отвечает за материальную природу, она лицетворение материальной природы, это всё личности, они такого глобального масштаба, что нам сложно понять нашими ограниченными возможностями. Дурга как раз отвечает за воспитание всех живых существ здесь, в материальном мире, она такая мать, природомать, поэтому она следит за тем, чтобы живое существо воспитывалось правильным образом, она воспитатель. И когда живое существо теряет скромность, то как такая строгая мать, Дурга бьёт по рукам, потому что она отвечает за чистоту, за целомудрие, за трезвость внутреннюю. С этим связано качество скромности, Дурга очень строгая в этом отношении, развивает эти качества в живых существах, как в женщинах, так и в мужчинах, или как в мужчинах, так и в женщинах. Поэтому сейчас много говорится о том, как удовлетворить высшие божества, какие цвета, какие мантры, но также важно понимать их настроение, их желание. Это прежде всего в рамках психологии, как мать, которая несёт определённые качества, следит за нашим воспитанием, она удовлетворена, когда мы принимаем её руководство, её уроки, они в том, чтобы соответствовать той линии, которую она проводит, это как раз связано с качеством скромности, чувством меры, целомудрием, трезвостью. Это всё, чему нас учит Дурга, поэтому она будет удовлетворена в большей степени, если мы будем эти качества в себе развивать, этим она будет удовлетворена больше, чем внешними вещами. Одно, конечно, другому не противоречит, но всё-таки суть, содержание важнее, чем внешнее проявление. Спасибо вам большое, дорогая Гуна Манджари, за рассказ об этом непопулярном в нашем современном мире качестве. У меня возник такой вопрос, откуда оно берётся, из какого самоощущения, потому что часто мы же любим крайности, мы любим немножко неправильно воспринимать хорошие качества, и это может быть похоже на какую-то забитость или заниженную самооценку, или ощущение, что я, например, недостоин чего-то хорошего, поэтому я лучше промолчу, я недостоин похвалы, я недостоин хорошего места в первом ряду, поэтому я проявлю скромность и уйду куда-то назад. Как отличить истинную скромность от проявления заниженной самооценки? Спасибо за ваш вопрос. Я хотела немножко раскрыть эту тему, откуда природа скромности, с чем она связана. Тут есть несколько таких аспектов, на которые хочу обратить внимание. Во-первых, в начале передачи мы уже упоминали, что божественные качества, божественная природа – это комплекс, состоящий из разных составляющих. Мы говорили о том, что это внутренняя сила, скромность – это проявление внутренней силы, не слабости, не забитости, это уже другое качество. Поэтому скромность, серость – это не одно и то же. Поэтому очень важно смотреть в комплексе. Как мы видим, здесь дается целый ряд качеств. Первое качество, которое здесь дается – это бесстрашие. Дальше идет решимость. В общем, много-много качеств, которые свидетельствуют о силе. Например, непривязанность, целеустремленность, стойкость. В общем, качество сильного человека. Поэтому скромность, реальная скромность, о которой мы говорим, исходит из силы. И реальная сила, настоящая сила, она обычно невидимая, не видна. Если кто-то хочет напугать, произвести впечатление, демонстрировать силу – это уже не совсем сильная позиция. Сильный человек никогда не будет демонстрировать силу, он в этом не нуждается. Потому что всё, что касается демонстрации, это уже о слабости свидетельствует. Поэтому, прежде всего, скромный человек – это сильный человек. Он не демонстрирует чего-то не потому, что он боится, а потому, что ему не надо. Реальная скромность исходит из самодостаточности. Почему люди так требуют внимания, хотят обратить на себя внимание. Потому что это детский крик, что делает ребёнок, чтобы привлечь к себе внимание. Он кричит, вызывающе себя ведёт. Или взрослый ребёнок, как подросток, провоцирует провокации. Всё сохраняется и во взрослом возрасте. Поэтому, это прежде всего внутренняя самодостаточность. Скромность имеет свои корни. И эти корни связаны с вечным духовным источником. Человек получает оттуда всё признание, подпитку, любовь и ресурс. Поэтому, он не требует этого извне. Я понимаю, что это, конечно, не сымитируешь. Если тебе надо, тебе надо. И ты будешь получать это от друзей, от близких людей. Когда человек себя подаёт вовне, слишком себя проявляет. У него внутренний дефицит. Крайность – это эпатаж. Разные его степени. Внутренняя неудовлетворённость. Это внутренняя работа. Внутренний контакт с источником. Духовная практика, медитация, понимание, философия. Это только верхушка айсберга, когда человек себя проявляет так или иначе. Основание айсберга в глубине, в внутренних процессах, в картине мира человека, в его связях. С чем и с кем он связан. В внутреннем плане, тонком плане. С какими сферами он связан. Божественные, демонические, разные сферы. Спасибо за ответы. Каждое качество рассматривается в связке с другими. Как на практике проявляется скромность? Как вести себя, когда тебя хвалят? На практике проявляется скромность, потому что понимание скромности идёт из глубинного, от внутреннего состояния. Это очень сложно изобразить, чтобы не было ложной скромности. Это состояние глубины, когда вы не просто в какой-то делячий восторг входите, а когда вы понимаете, что тот ресурс, которым вы обладаете, он чей-то этот ресурс. Мы все, как говорится, трансформаторы. Мы можем трансформировать и транзисторы, и ту или иную энергию транслировать. Всё, что у нас есть, нам даётся. Когда мы понимаем, что мы что-то проводим через себя, и мы это не присваиваем себе, мы себя ведём спокойно, без какой-то экзальтации. Это состояние скромности связано с мудрым подходом к жизни. Когда мы это понимаем, мы, естественно, проявляем какие-то вещи. Мы не входим в какую-то гордыню, что это всё моё. И опять же, мы не входим в ложную скромность, что я такой ничтожный, я ничего не стою, я такой упадший. Другая крайность гордости, кстати говоря. Мы спокойно, нормально к этому относимся, с чувством собственного достоинства, без превознесения, без уничижения, как обычно любят люди. Особенно в постсоветском пространстве сложно с здоровой самооценкой, либо униженные и оскорблённые, либо кто виноват и что делать. Это в конце концов задача для каждого человека, независимо от того, где он родился, такой ему вызов, что ты должен внутренней своей силой равновесить разные потоки, которые нас будут беспокоить. Скромность, как мы говорили, это вопрос внутренней силы в конце концов. С развитием разума это всё проявляется. Поэтому скромность считается таким качеством аристократическим. Это также как бриллиант. Настоящий бриллиант. Он отличается от какой-то подделки, бижутерии. Бижутерия ярко светит, она большая, её много может быть. Но бриллиант ценный, дорогой. Он скромный, может где-то посверкивать и не заметишь. Благодарю, тоже очень интересно. Как мы все разные, проявление наших качеств тоже будет у всех по-разному. Главное, найти свой вариант проявления скромности. Стеснительность это то же самое, что скромность? И в какой мере стеснительность может проявляться в девушке? Просто мне кажется, что у меня её больше, чем нужно для этого мира. Для этого мира стеснительность не нужна. Этот мир её отбрасывает. Зачем этому миру ваша стеснительность? Если вы сильно стеснительны, вас не проэксплуатировать. Чтобы проэксплуатировать, нужно выбросить эту стеснительность. Действительно, стеснительность отдаётся девушке как дар. Вместе с женской природой к ней прилагается обязательно стеснительность. Это на самом деле защитная реакция. Законы инстинкта выживания или инстинкта самосохранения. Поэтому стеснительность это необходимый дар. Его нужно в себе поддерживать, не давать этому миру вас обмануть. Не надо вестись на эти лозунги. Ведическая культура одним из важнейших принципов. Женщина по своей природе очень наивное живое существо. Она склонна вестись на социальные вещи. На то, что транслирует социум. А социум транслирует сейчас совершенно не экологичные для её природы вещи. Об этом много говорят. Нет смысла на этом задерживаться. Но если в общих чертах, то не нужно проявлять наивность и позволить себя дурачить окружающему миру. Переступив через свою стеснительность, нужно понять, что это дар природы. Это защита тебя как личности, как ценности. Потому что женщина без стеснительности просто теряет свою ценность. Да, на неё обратят внимание, многие захотят воспользоваться, но мужчина перестанет видеть её как ценность, перестанет её уважать. В этом двойственность мужской природы. Двойное послание. С одной стороны, тебя хотят обесценить, а с другой стороны, когда ты обесценена, ты уже всё, ты не представляешь ничего для этого мужчины. И женщина получает очень тяжелый удар, когда она сталкивается с этой реальностью, что её не ценят. То, что обесценено, оно дешёвое. Просто ощущаешь себя чем-то таким дешёвым. Это очень болезненно. Да, мы получаем много посланий, которые нас обманывают, пытаются обворовать. Поэтому нужно проявлять мудрость, развитие, развиваться, развивать мудрость. Много эфиров, материалов, посвящённых этой теме. Себя тоже упомяну без ложной скромности. Есть книга, которая посвящена этому. Я бы на ней женился. Там специально уделено внимание тому, как сохранить себя, сохранить свои природные достоинства, то, что нам дано от природы. И в то же время строить гармоничные отношения на этапе знакомств, где не войти в крайность. Иногда бывает, что это уже не скромность, это просто какие-то комплексы. Когда девушка, у неё какие-то страхи, какой-то негативизм по отношению всех мужчин, она видит их как потенциальных агрессоров, она теряет своё благожелательное расположение к мужской природе, она в таком негативизме находится. Это уже, конечно, чрезмерность. Поэтому здесь как-то важно в какой-то такой баланс, потому что, как мы упоминали, калиюга это как раз то, что связано с крайностями, поэтому здесь нужно себя проследить. Это целый большой пласт знания, развития разума, поэтому нужно развиваться в этом ключе. Спасибо большое. Такая сильная позиция не дать обществу сломить хорошее качество в себе, это тоже наша ответственность, наша безопасность. Благодарю. Вы упомянули фразу о ложной скромности, чтобы до конца разобраться, как она может проявляться и как мы себя чувствуем, когда наша скромность ложная. Ложная скромность, она как бы сродни гордости. Когда я что-то себе надумываю, когда я усложняю всё, когда я накручиваю себя, когда всё может быть гораздо проще, я могу сказать что-то, я могу быть более прямая и менее закрученная, но я начинаю, знаете как, при желании любую хорошую вещь можно довести до абсурда. Люди, живущие в наше время, мы сами большие специалисты в этом, особенно женщины, они такие мастерицы всех этих крайностей, они начинают себе надумывать, они начинают быть опять же сильно сложными, а как я про это скажу, а как я там вот это заявлю, а нет я лучше промолчу, а нет пусть они лучше все догадаются, а нет я там лишний раз я там никак не проявлюсь. То есть это начинает уже быть похоже на какую-то болезненность, абсурд, какую-то такую опять же закомплексованность и загнанность. То есть когда мы слишком ментальны и слишком сконцентрированы на себе, слишком сконцентрированы о том, кто что подумает, то есть когда мы слишком сконцентрированы на себе, это всё может быть уже чрезмерно. Мы начинаем быть закомплексованными, неестественными, мы начинаем любую мысль доводить до абсурда, и тогда мы становимся такими несвободными, зажатыми. Это уже про то, о чем вы спросили, это уже какая-то ложная скромность, мы становимся просто безжизненными, слишком погруженными в ментал, это называется быть ментальным, утяжеленным. И опять же, ещё раз подчеркну, это равно слишком сконцентрированными на себе любимым своего рода ещё одно проявление гордости. Что нет, что там обо мне подумают, что там скажут, что там я думаю, что ты думаешь, что я думаю. Видите, как всё сложно. И очень часто, опять же, упомянем кали-югу, что люди имеют тенденцию всё доводить до абсурда, и ту же скромность, доведённая до абсурда, она становится такой закомплексованностью, такой усложнённостью. Человек просто движется, как к нему привязаны такие железные гири, и ему тяжело, и с ним тяжело, и всё тяжело вокруг него, слишком много внимания на себя направлено. Удивительно Вы точно описали, и здорово, что мы на наших эфирах, и в принципе на волнах Ведорадио, эти знания, которые дают нам лекторы, они помогают нам быть не умным, а разумным, и это очень ценно, потому что как раз избыток ума, он зачастую не к очень хорошим вещам приводит. Спасибо большое Вам за сегодняшний эфир, за ещё одно разобранное качество. Очень интересно по крупицам узнавать, к чему стремиться, что в себе развивать, и поэтому будем с радостью ждать вновь встречи с Вами. Спасибо за Ваш разумный диалог, за разумные вопросы, и да, скромность это качество комплексное, и такое очень важное, думаю, что мы ещё будем рассматривать её, и можете присылать свои вопросы, или какие-то видения. И до следующих встреч, до свидания, желаю всем нам здоровой скромности, такого важного королевского качества. До свидания. Спасибо большое за пожелания, и до новых встреч.
