Смыслы по хронологии
00:09 — Меня зовут Анна и мы завершаем нашу неделю разговором о божественных и демонических натурах, о том, как добро и зло проявляется в нас самих, и также о том, что может питать и растить нашу возвышенную природу и вновь с нами на связи наша дорогая гостья-психолог и наш проводник в мир ведической мудрости Гуна Манджари И…
05:58 — То же самое, существуют законы этого мира, мироздания, вселенной и эти законы прописаны в вечных книгах, и поэтому очень важно придерживаться в том, как мы определяем что такое хорошо, что такое плохо, опираясь на эти вечные законы, которые одражены в тех древних проверенных методах постижения абсолютной истины…
10:36 — Верховный Господь сказал «Бесстрашие очищение своего бытия, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение вед, аскетизм, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, отрешенность от всего мирского, спокойствие, отсутствие стремления…
15:14 — Это то, что хотелось добавить про сострадание, и конечно, предвидя вопросы, я могу ответить заранее, и вообще это важно тоже заметить, что давать духовное знание, давать помогать людям соединиться с Истиной, это тоже не такой момент однозначный в том плане, что нужны какие-то ещё качества, нужно не просто бить всех на…
22:56 — И особенно, если мы в правильном умонастроении, если мы не заносимся, если мы не пытаемся как-то опять же учительствовать, просто им даем, принимая их уровень, принимая их возможности понять, то знаете как это закон бумеранга, что пошлешь, то и получишь, то есть если мы их принимаем, если мы там не возносимся и…
26:06 — Особенно у мужчин есть такая особенность, он не может принять женщину как своего учителя или как своего наставника, это естественно, поэтому если он не будет вас видеть вот такую вот фигуру, которая над ним, то он меньше будет сопротивляться, то есть если он будет видеть, что вы ничего не пытаетесь ему доказать…
30:05 — Если говорить, и тут ещё можно упомянуть о принципе Ахимсы, то есть проявлении сострадания к животным, то также туда входит то, что мы их и не едим тоже, потому что сейчас много таких есть, общество предлагает какие-то такие моменты, как бы воспитание милости в человеке, то есть какие-то, я не знаю, где-то там можно с…
36:20 — Ну, конечно же, нет, и я очень часто об этом говорю в своих посланиях к женщинам, очень часто говорю об этом, что да, есть природа, нам нужен женское тело, особенно нуждается в каком-то комфорте определённом, и что если мы действуем вопреки своей природе, если мы искусственно отрекаемся от того, от чего мы ещё не…
41:04 — И плюс еще такой момент, последний, наверное, что могу сказать, опять же для баланса, для равновесия, если вы посмотрите, как жили люди в ведической цивилизации, женщины одевались очень красиво, они носили драгоценности очень много, они были в красивых одеждах, никто не говорит, что нужно как-то в какой-то серости…
47:22 — Общество сейчас немножко без головы, нужно это понимать, потому что нет брамманов, брамманы сравниваются с головой общества и раньше общество было построено таким образом, что брамманы руководили обществом, они были над царями, цари прислушивались к брамманам, брамманы принимали решения, то есть как, куда везти, но…
51:40 — а люди всегда идут за кем-то, обществу всегда нужен тот, кто его возглавит, всегда нужен царь, сильная личность, которая будет управлять, которая будет давать дирекцию, потому что общество, это вообще ведомая такая структура, и Ведок говорит, чтобы не делал великий человек, все следуют его примеру, если великий…
56:25 — И кажется так просто, что для того, чтобы противостоять негативным качествам, демоническим, нужно просто вкладываться в свои божественные качества, особенно посредством общения с людьми, которые этими качествами уже обладают.
01:04:39 — Я тоже как-то наблюдала и заметила, очень интересная тенденция существует в обществе, в котором мы живем, которая подчеркивает то, о чем мы говорили, что мы являемся продуктами среды, в которой мы находимся.
01:05:27 — Если раньше человек должен кем-то стать, чтобы его послушали, чтобы он вышел на большую аудиторию, на большую арену, и какой-то ценз был, что что-то не позволялось говорить, допустим, нельзя было использовать нецензурную речь или что-то такое.
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:09 — Доброго вечера пятницы, желаю вам, дорогие слушатели Ивида Радио. Меня зовут Анна и мы завершаем нашу неделю разговором о божественных и демонических натурах, о том, как добро и зло проявляется в нас самих, и также о том, что может питать и растить нашу возвышенную природу и вновь с нами на связи наша дорогая гостья-психолог и наш проводник в мир ведической мудрости Гуна Манджари И вновь мы продолжаем нашу важную тему, взятую из Бхагавадгиты, о божественных и демонических натурах, о качествах, которые описываются там, о качествах хороших и не очень хороших или даже плохих. На прошлом эфире мы с вами говорили о таком качестве как сострадание, очень интересно раскрылось, но о чём поговорим мы сегодня, мы продолжим эту тему или возьмем какое-то другое качество.
Говорящий 1, 01:20 — Во-первых, сейчас мы напомним себе этот текст, на который мы опираемся в нашем разборе. И ещё раз хотелось бы напомнить о том, что важно опираться на какие-то абсолютные источники, которые дошли до нас, так же как и законы государства, они где-то записаны, где-то прописаны, их нельзя выдумать, их нельзя как-то сфабриковать, есть определённые законы и его надо знать и придерживаться, но мы берём алгоритм, законы бывают разные, но так или иначе, сам алгоритм он таков. То же самое, существуют законы этого мира, мироздания, вселенной и эти законы прописаны в вечных книгах, и поэтому очень важно придерживаться в том, как мы определяем что такое хорошо, что такое плохо, опираясь на эти вечные законы, которые одражены в тех древних проверенных методах постижения абсолютной истины, которые до нас дошли, потому что время проверяет всё, и то, что не истина, время будет разрушать, и поэтому то, что до нас дошло, то, что мы ещё можем проверить на практике как это работает, то очень важно придерживаться, это всегда важно и особенно сейчас, когда мы живём в такое время очень сильно проявленных относительных истин, и говорится, что мы живём в калий-югу, время лжи и лицемерия, то есть очень много того, что звучит как истинное и истинное не является, очень похожие какие-то полуправды, и очень сложно в этом сориентироваться, в этом разобраться, поэтому очень важно опираться на какие-то источники, на какой-то авторитетный камертон, по которому мы можем проверять истинность или относительность тех или иных утверждений, которыми сейчас заполнено пространство, переполнено, и да, понятно, что мы слушаем, нам нужны какие-то вещи относительные, мы в это погружены, но дело в том, что очень важно фильтровать, уметь фильтровать, поэтому вот этот такой фильтр, который мы учимся и в себе как-то так что-ли инсталлировать и помочь другим. Итак, я читаю этот текст, это глава шестнадцатая из Бхагавадгиты, текст с первого по третий, и эта глава называется «Божественные демонические натуры», вот это такая высшая вселенская психология, где мы можем разобраться в качествах, к какой категории относится то или иное качество, и это уже не будет каким-то относительным пониманием на тему «у каждого своя правда», а это говорит Верховная Божественная Личность, то есть Абсолютная Истина, и поэтому мы можем к этому приобщиться и ответить для себя на важный вопрос «Что такое хорошо, а что такое плохо?», и я читаю этот текст. Верховный Господь сказал «Бесстрашие очищение своего бытия, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение вед, аскетизм, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, отрешенность от всего мирского, спокойствие, отсутствие стремления злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчностей, мягкость, скромность, решимость, целеустремленность, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие зависти и стремления к почестям – таковы, о потомок Бараты, трансцендентные качества праведных людей, наделенных Божественной природой. Итак, мы видим перечень качеств, которые характеризуют Божественную природу, есть определенные характеристики, которые отражают то или иное явление, то или иное утверждение, поэтому мы просто хороший человек, мы должны понять, какие качества туда входят, поэтому мы на наших эфирах разбираем, может быть более подробно рассматриваем те или иные качества, как они отражаются, что и что, и на прошлом эфире мы разбирали качества сострадания ко всем живым существам, это действительно очень важное качество, которое определяет человека наделенного высшей природой, то, что мы могли рассмотреть в рамках эфира, мы уже сделали, еще хотелось упомянуть еще один аспект этого качества, так как до этого оно где-то связано с таким качеством, как Ахимса, ненасилием, мы до этого его рассматривали, но также проявлением сострадания или проявлением ненасилия по отношению к другим живым существам, так же оно проявляется в форме того, что мы даем им знания о том, кто они такие, об их вечной природе, о духовной природе живого существа, потому что когда мы не даем этого знания, понимая это сами, то это так же рассматривается, что мы недостаточно милосердны к другим живым существам, которые обделены этим знанием и мы можем видеть, мы можем понимать по себе, насколько нам стало намного легче жить, когда мы поняли какие-то вещи, когда нам открылись какие-то вещи, я смотрела когда-то какой-то старый советский фильм, по-моему, назывался «Берегись автомобиля», в детстве я смотрела, но фраза мне запомнилась, и потом я действительно поняла, что это так, там был такой эпизод, когда этот товарищ, который, дело в том, что один человек угонял автомобили у богатых людей и продавал их другим людям, и деньги он отправлял в детдомы, по-моему, на какую-то благотворительность, и там он встречается с каким-то ксензом, он ему передает деньги, и тот его спрашивает «Вы верите в Бога?» Он говорит «Нет, я атеист», и он ему говорит «Вы очень смелый человек, но так жить, не понимая, что это за мир, к кому можно обратиться, где искать прибежище, и также с пониманием того, что в конце нас ожидает смерть и небытие, то есть это сразу делает бессмысленным всё наше существование, то есть смерть, она зачеркивает, присутствие смерти в нашей жизни зачеркивает всё, что мы делаем, всё сразу же теряет смысл в отношении смерти, и поэтому действительно люди, которые не имеют духовного сознания, не понимают духовной сути вещей, что они являются вечной душой, то есть они действительно очень несчастные люди, и они всячески пытаются заглушить этот страх смерти, то есть всяческими способами, которые возможны, которые предлагает нам материальный мир, особенно сейчас различные виды виртуальной реальности, всякие интоксикации, средства для того, чтобы не думать, чтобы не оставаться с собой наедине, не задавать себе этот вопрос, а что же дальше, а что же к чему это всё, что в моей жизни, а что дальше со всем этим, на самом деле этот вопрос такой экзоциональный в смысле моего существования, он может свести с ума, потому что современная культура, наука и общество не дают ответа на этот вопрос, и у людей по-моему количество депрессий сейчас занимает одно из ведущих мест по количеству заболеваний, потому что тот же вопрос бессмысленности существования, он неизбежно встаёт перед человеком, не имеющим это знание, и человек всячески пытается заглушить этот вопрос, не думая, не думать об этом, очень часто такой ответ можно услышать, а ты не думай об этом, а вот зачем тебе об этом думать, ты молодой, молодая, или всё такое, всё что угодно, лишь бы эту тему не вставала, не была неизбежностью в жизни, как-то забыться, как есть такое в ведах сравнение, это подобно страусу, когда он преследуемый каким-то лишним видит, что не может от него убежать, просто зарывает голову в песок, чтобы его не видеть, я не вижу, значит и опасности нет, понятно, что для его преследователя это облегчает задачу, поэтому это такой важный момент, когда мы получаем знание, когда мы сами получаем облегчение внутреннее, и мы видим смысл, мы видим логику во всём, что происходит, конечно высшим проявлением милости и сострадания оно заключается в том, чтобы помочь живым существам это увидеть, по-любому это самая большая милость, есть также в ведах такой же пример, что когда мы помогаем людям вернуться к Богу через понимание, через знание, это подобно тому, как у царя потерялся его маленький ребёнок, у богатого человека пропал его маленький ребёнок, добрые люди могут ему помогать, они могут его кормить, они могут давать ему какое-то, я не знаю, пристанище на какое-то время, как-то скрашивать его бедственное положение, но самый главный благотворитель в этой ситуации, он просто возьмёт этого мальчика и приведёт его домой к отцу, вот это и есть самая большая польза, большое благо, которое можно принести живому существу, потому что можно временно решать его проблемы, чтобы он как-то так перекантовался до следующей проблемы, до следующей неурядицы, а можно просто отвезти домой и там всё будет хорошо, но это такая аналогия, поэтому очень важно понимать, что высшим проявлением сострадания является знание, которое мы получаем, именно знание, которое освобождает нас от скорби, от страха, от смерти, и об этом ещё говорил Иисус Христос «Обрати истину, и она сделает тебя свободным», об этом говорится во всех священных писаниях, потому что знание одно, и поэтому это очень важный момент, это высший аспект сострадания, поэтому в Ведах так ценится роль учителя, роль духовного учителя, наставника, роль браманов, то есть именно высшее сословие людей в плане их обучения и образования, потому что это самая важная задача человеческой жизни, и человек наделён для этого разумом, чтобы понять эти вещи. Это то, что хотелось добавить про сострадание, и конечно, предвидя вопросы, я могу ответить заранее, и вообще это важно тоже заметить, что давать духовное знание, давать помогать людям соединиться с Истиной, это тоже не такой момент однозначный в том плане, что нужны какие-то ещё качества, нужно не просто бить всех на отмашь Истиной, а нужно подавать её именно с состраданием, то есть понимая то положение, в котором находятся живые существа, и понимая то, насколько они могут это воспринять, и как-то не входя в позицию учителя, знаете как есть такое выражение «грех учительства», не входя в позицию какой-то гордости где-то сверху, а просто находясь как бы на уровне этого живого существа, не вещать что-то сверху, а как-то находя к нему подход, давать ему это знание, это очень важный момент, действительно много раз приходилось видеть, как у людей жизнь намного-намного облегчалась, как они выходили из тупика, когда они хотя бы немного соприкасались с пониманием вечной абсолютной истины, даже небольшое продвижение по этому пути может спасти от многих и многих проблем и бед, так говорится в ведических писаниях о том, что когда человек обретает духовную истину, и более того, то знание, которое он получает, если оно духовного уровня, оно навсегда остается с ним, тогда же, когда все наши навыки, которые мы получаем в материальном мире, уничтожаются вместе со смертью нашего тела и каждую новую жизнь мы учимся заново, мы начинаем все заново, потому что материя она конечна по своей природе, тогда как духовная энергия она вечна, поэтому это знание неуничтожимо, которое мы получаем, оно накапливается в нас и мы развиваемся таким образом. Так бы я хотела завершить описание качества проявления милости ко всем живым существам.
Говорящий 2, 19:54 — Очень глубокая тема, спасибо большое за завершение, потому что иногда важно снова поставиться на точку и вспомнить то, о чем мы говорили в прошлый раз. Конечно, вы уже предупредили некоторые вопросы, которые к нам пришли, но все равно хочется задать, и вот такой вопрос пришел, где-то читала про качество, которым должен обладать человек, который может рассказывать другим о Боге. Не помню этот список, но помню, что это был достаточно высокий уровень. Получается, тем, кто не развил эти качества не стоит этим заниматься?
Говорящий 1, 20:29 — Во-первых, важно понять то, что рассказывать о Боге могут все. Одно дело, что не каждый человек может быть харизматичным проповедником, который может на большие массы людей выступать и иметь какой-то эффект, затрагивать их струны, доходить до глубины, до сердца. Это, конечно, нужны качества, это нужна уполномоченность свыше. Но мы все общаемся со своими близкими, каждый в своей семье является какой-то значимой фигурой, поэтому любой человек, я думаю, может это делать. Мы говорим столько глупостей часто, столько всего негативного и всего мы говорим, мы как-то не стесняемся, а сказать какие-то абсолютные вещи, мы можем иногда душеваться, либо наоборот нас продирает ощущение, что я понял, а вы тут все такие ничтожные, мизерные. Поэтому, если мы сможем, ну то есть тут нужно без гордости и без лишних и без ложной скромности, достаточно просто это сделать, мы в своей жизни делаем вещи гораздо более сложные и может быть чем-то неестественные для нас. Поэтому на простом языке, да с понятным нашим близким мы вполне можем им говорить какие-то вещи, которые мы сами поняли для себя, осознали, то есть это не будет для них шокирующе звучать, если мы сможем это подать на их уровни, достаточно просто можно доносить какие-то истинные. И особенно, если мы в правильном умонастроении, если мы не заносимся, если мы не пытаемся как-то опять же учительствовать, просто им даем, принимая их уровень, принимая их возможности понять, то знаете как это закон бумеранга, что пошлешь, то и получишь, то есть если мы их принимаем, если мы там не возносимся и относимся к ним скажем так как равным себе, они ответят нам тех же.
Говорящий 2, 23:27 — Да, спасибо большое за такой важный ответ и мне кажется вот это сострадание может проявляться не только в разговоре о Боге, а в каких-то еще других вещах и вот такой вопрос легко разговаривать на духовные темы со всеми кроме моего мужа, он совсем не принимает ничего и называет себя атеистом, что я могу делать для его блага, сердце за него болит.
Говорящий 1, 23:49 — Ну, во-первых, для мужа много всего можно делать, то есть можно кормить его освященной пищей, можно молиться за него, можно много чего, жена на самом деле самый могущественный такой аспект в жизни мужа, поэтому разные методики, которые существуют, причем женщина действительно очень могущественная и вот сколько я знаю случаев, когда жена практиковала, а муж нет, то скорее всего муж потихонечку начнет что-то делать, тогда когда если ситуация обратная, то есть муж практикует, а жена нет, то бывает, что жена тоже начинает практиковать, но часто бывает, что жена утаскивает мужа за собой в свою какую-то вот такую слишком материалистичную тему, поэтому потихонечку, главное, тут важен подход того, чтобы муж не видел вас оппонента, то есть если он видит, что вы так яростно пытаетесь его сделать кем-то, кем он считает, что он не хочет быть, то он будет так же яростно противодействовать этому, когда вы просто спокойно без каких-либо ожиданий говорите ему какие-то вещи спокойно, то постепенно, как мы уже говорили, работает закон Бумеранга, то есть вы его принимаете, вы принимаете его убеждение, его позицию и постепенно он начнет вам отвечать тем же. Особенно у мужчин есть такая особенность, он не может принять женщину как своего учителя или как своего наставника, это естественно, поэтому если он не будет вас видеть вот такую вот фигуру, которая над ним, то он меньше будет сопротивляться, то есть если он будет видеть, что вы ничего не пытаетесь ему доказать, никуда не пытаетесь его, а ну что ли, ни во что не пытаетесь его трансформировать, он будет более спокойно и более доверительно к вам относиться и потом это как занимает время какое-то, что-то будет оставаться, для мужчины, чтобы он что-то понял, нужно очень много времени, допустим женщина она больше склонна впитывать и она принимает, у неё больше есть склонности принимать сразу, принимать вот так, вот она чувствует это правильно, она всё приняла и вот она вошла в это, есть и обратная сторона этого всего, она так же быстро может принять что-то другое, то есть выйти из этого состояния, как быстро входит, так быстро и может выйти, мужчин немножко другая динамика, он не будет показывать, что он с чем-то согласился, там больше работает принцип капля камень точит, то есть где-то что-то будет у него откладываться, он будет смотреть на вас, на сколько вы стали лучше, спокойнее, самодостаточнее, счастливее, это тоже будет у него откладываться, он будет судить о вашей духовной практике по вас, поэтому тут всё мягко, постепенно и никакой директивной атаки, ни внутренней, ни внешней не должно проявляться, то есть очень так, скажем
Говорящий 2, 28:23 — так, косвенным образом, так важно знать тоже о природе другого человека, чтобы это всё было не в качестве насилия, а в качестве блага и пользы, спасибо большое, и вот тоже вопрос про сострадание, мы говорили о том, что можно кормить, а тут вопрос про кормление животных, если кормить бездомных животных, не освещенной, простой, невегетарианской пищей, является ли это состраданием?
Говорящий 1, 28:48 — Ну смотрите, мы говорили, что сострадание может быть на разных уровнях, может быть сострадание, опять же возьмём тот пример, ребёнок потерялся, и какие-то добрые люди его покормили в какой-то момент его жизни, да, они проявили к нему сострадание, они проявили к нему какое-то сочувствие, но они не решили его проблем, и сострадание высшего уровня, это привести ребёнка домой к своим родителям, поэтому да, на каком-то этапе это тоже относится к состраданию, но вот такого чисто временного характера. Если говорить, и тут ещё можно упомянуть о принципе Ахимсы, то есть проявлении сострадания к животным, то также туда входит то, что мы их и не едим тоже, потому что сейчас много таких есть, общество предлагает какие-то такие моменты, как бы воспитание милости в человеке, то есть какие-то, я не знаю, где-то там можно с животными пообщаться, какие-то рестораны, кафе, я знаю, в Европе или где есть там всякие, вам приносят ещё и животное, вы можете пообщаться, погладить и всё такое, но эти заведения, они не вегетарианского характера, поэтому это некий такой двойной стандарт, двойная такая мораль, поэтому вот как-то вот так в отношении животных, что вот, как-то важно помнить какие-то такие моменты, опять же, животные, природа, они могут воспринимать, когда мы какие-то молитвы произносим или какие-то мантры благоприятные, то вот живые существа в этом пространстве, их душа получает благо, они получают пользу.
Говорящий 2, 31:23 — Спасибо большое, что рассказали об этом, действительно важно об этом помнить, и пока вопросы по качеству сострадания закончились, может быть мы начнем разбирать другое качество, я уверена, что ближе к концу эфира у нас ещё несколько вопросов появится.
Говорящий 1, 31:37 — Да, мы перейдём к другому качеству, и также хочу напомнить, что у нас остались ещё вопросы из прошлых эфиров, и при возможности мы тоже попробуем их рассматривать, будем рассчитывать их рассматривать, поэтому опять же, если ваши вопросы так или иначе не прозвучали, это значит, что слушайте нас дальше, мы будем об этом говорить в каких-то будущих эфирах, если не успеем сейчас. Следующее важное качество, о котором хочется поговорить, это отсутствие алчности, и действительно об этом можно много-много говорить, тема всегда актуальная, человек склонен к такому состоянию, которое гуна страсти контролирует, когда нам кажется, что маловато будет, и как-то на алчность, на жадность нас как-то ловит судьба, и это всегда имеет какие-то последствия негативные, не говоря о том уже, что это тормозит наше развитие, и особенно сейчас об этом стоит поговорить, когда мы живём в эпоху раздутых искусственных потребностей, то есть как мы говорили в начале передачи, что у человека, у которого нет духовного знания, понимания сути и смысла жизни, то природа не терпит пустоты, если чего-то нет, то вакуум чем-то заменяется, этот дефицит его обязательно чем-то нужно заполнить, то есть эта экзистенциальность, если не отвечен этот вопрос, зачем и какой смысл этого всего, то что-то будет заполнено, этот вакуум будет заполняться, и сейчас мы видим, что люди всё больше и больше теряют смысл жизни, я говорю в общем о человечестве, я не говорю о отдельных личностях, некоторые находят и достаточно много людей сейчас тоже обретают какой-то смысл жизни, видят свет в конце туннеля, что называется, но я говорю о человечестве, и поэтому этот вакуум заполняется всё большим и большим количеством каких-то искусственных вещей, без которых мы можем существовать, но так как есть такое выражение, что Бог занимает, когда-то занимал место в нашей душе, но когда мы его вырвали оттуда, то он занимал место в нашем сознании, и когда мы его вырвали оттуда, там образовалась пустота, и так как природа не терпит пустоты, её надо чем-то заполнить, она требует заполнения, то её пытаются заполнить всем, и так как он безграничен, он бесконечен, то эта пустота, она тоже бесконечна, и поэтому это закон алчности, что чем больше мы пытаемся удовлетворить свои возросшие потребности, тем больше и больше они возрастают, то есть это подобно тому, как тушить огонь, заливая его маслом, поливая его маслом или бросая в него, подкладывая в него дрова, поэтому алчность – это такое сосущее чувство, которое чем больше мы пытаемся его удовлетворить, чем больше мы пытаемся что-то сделать для этого, тем больше оно начинает разгораться, то есть вот такая что ли аналогия с зудом, то есть чем больше чешешь, тем оно больше хочется чесаться, поэтому очень важно понимать, что такое алчность и к чему это ведёт, и очень важно противостоять тенденциям сегодняшнего времени, когда очень много всего навязывается, очень много всего ненужного нам пропагандируется, и мы, будучи такой пограничной энергией, мы становимся частью той среды, в которой мы находимся, то есть мы заражаемся этими идеями, и нам хочется всё больше и больше, и кругом лозунги «ты этого достойна», «тебе это надо», и в общем-то всё кругом пестрит тем, кто как, что имеет, и как можно ещё больше, а там ещё что-то, а за забором трава зеленее, и вот, ну, здравствуй, жадность, вот так она разгорается, то есть она имеет природу огня, и существует такая некая иллюзия, что вот я куплю себе это, я достигну этого, у меня будет это, и я успокоюсь, и я буду счастливым, и всё будет у меня хорошо, но когда покупается это пятое, десятое, то это ещё больше распаляет, разжигает, и ум становится ещё более беспокойным, и жизнь, она становится всё более, перестаёт быть более целостной, потому что вот эта разросшаяся материя, она требует поддержания, она требует энергии нашей души, поэтому, допустим, аскеты, святые, те люди, которые очень решительно и серьёзно посвятили себя духовной жизни, духовной практике, они очень сильно остерегались материи, они очень сильно опасались иметь больше, чем необходимо, потому что на поддержание этого всего, на то, чтобы это всё было в твоей жизни, уходит очень много энергии, энергии нашего сознания, это всё не так просто, материя, она требует нашего присутствия, в нашем таком, то есть наше сознание погружается в это, и чем больше мы туда погружаемся, тем меньше у нас сил и решимости на что-то другое, потому что наши ресурсы, они очень ограничены, то есть сила нашего сознания, она тоже очень ограничена, это миф, на самом деле, про, кто там, Цезарь, мог одновременно говорить, писать, слушать или ещё что-то, то есть да, может быть, иногда какие-то такие разносторонние люди встречаются, за редким исключением, но обычно там, как бы, очень часто теряется глубина, потому что, чтобы что-то делать хорошо, нужно в это очень хорошо погрузиться и сконцентрироваться, везде нужна наша концентрация, и так как избыточные потребности и материя, она требует нашей концентрации, то у нас не хватает просто внутренней силы на важные для нас, опять же, экзистенциальные вопросы, на решение таких глобальных для себя вопросов, а именно решение моего бедственного состояния в этом материальном мире и в плане деградации. Чтобы уравновесить сказанное, ещё хочу добавить, потому что скажут, вот как же мы можем жить в этом мире без материи, и как женщина тем более не может жить, и всё такое, так что же нам от всего отречься, и как же нам просто жить в пещерах или в горах, и что из этого выйдет. Ну, конечно же, нет, и я очень часто об этом говорю в своих посланиях к женщинам, очень часто говорю об этом, что да, есть природа, нам нужен женское тело, особенно нуждается в каком-то комфорте определённом, и что если мы действуем вопреки своей природе, если мы искусственно отрекаемся от того, от чего мы ещё не готовы отречься, это тоже может приносить нам беспокойство и тормозить нас в нашем духовном пути, на пути нашей эволюции, нашего сознания, поэтому не надо никого имитировать, то есть вот это знание, понимание, примеры святых даются для того, или святых отшельников, или людей, идущих по духовному пути, очень целеустремлённо для того, чтобы мы видели какой-то эталон, для того, чтобы мы понимали, как оно работает, но это не означает, что мы должны просто слепо это копировать, мы должны это внедрять в соответствии с местом, временем, обстоятельствами, используя свой разум, поэтому у нас есть какие-то потребности, которые необходимы, которые нам нужно удовлетворять для того, чтобы мы были достаточно сбалансированы внутренне, чтобы мы были здоровы, чтобы наша психофизика, психофизическая природа была зафиксирована для нас органичным образом, поэтому ни в коем случае не нужно никого копировать, не нужно размахиваться на то, что сейчас я одним махом преодолею влияние материи на себя, на свою обусловленность. Нужно быть трезвым относительно этого, дать себе то, что вам нужно для того, чтобы нормально функционировать в этом мире, не сходить с этим с ума, но в то же время сохранять трезвость и этот фильтр, видя, что общество навязывает нам очень много того, что нам не нужно, без чего мы можем жить и что будет приносить нам лишние проблемы, поэтому тут нет каких-то готовых рецептов, тут каждый для себя определяет эту квоту, эту долю, которая его, и тогда жизнь его, ее может быть намного более умиротворенной, намного более спокойной и намного более успешной именно в том, чтобы достичь более глобальной цели своего существования, а не решать каждый раз какие-то временные задачи и потом с новым рождением опять решать все одно и то же и вовлекаться в эту борьбу за существование, в эти крысинные бега, кто победит, кто выйдет на старт, кто ухватит немножко больше материи, идея в том, чтобы дать то, что необходимо для спокойной, здоровой жизни, и об этом говорится в шастрах, об этом говорят святые, духовные учителя, что человек должен стремиться к здоровой и уравновешенной жизни, и не развивать какие-то искусственные потребности, то без чего он вполне может жить. Я приведу такую известную цитату, которую говорил святой нашего времени Шрила Прабхупада, он говорил о том, что человеческая жизнь, она предназначена для простой жизни и высокого мышления, а сейчас все живут очень сложно и мыслят очень примитивно. Поэтому вот как-то так, в общих чертах. И плюс еще такой момент, последний, наверное, что могу сказать, опять же для баланса, для равновесия, если вы посмотрите, как жили люди в ведической цивилизации, женщины одевались очень красиво, они носили драгоценности очень много, они были в красивых одеждах, никто не говорит, что нужно как-то в какой-то серости себя погрузить. Но были разные классы людей, всё-таки общество понимало важность духовного совершенствования и всё служило этому, для того, чтобы люди постепенно прогрессировали. Сейчас общество потеряло этот ориентир и оно просто как потерявший какой-то здравый смысл родитель, просто пытается задобрить своего ребёнка, балуя его бесконечно, позволяя ему все сладости на свете, потакая всем его капризом, лишь бы только вот этот ребёнок его как-то признавал. То же самое сейчас происходит с обществом, оно будет давать вам всё, что угодно, любой каприз за ваши деньги, лишь бы были вы такие потребители адекватные, как считает общество, лишь бы люди потребляли как можно больше. Общество сейчас немножко без головы, нужно это понимать, потому что нет брамманов, брамманы сравниваются с головой общества и раньше общество было построено таким образом, что брамманы руководили обществом, они были над царями, цари прислушивались к брамманам, брамманы принимали решения, то есть как, куда везти, но сейчас такого нет, общество без головы, поэтому нам предлагают всё, что угодно, всё, что будет служить нашей деградации, пожалуйста, в большом количестве, в большом выборе, поэтому эту голову нужно самим себе прокультивировать, понимая, что мы не можем просто плыть по течению, потому что мы приплывём не туда, мы приплывём в тупик, за это никто не несёт никакой ответственности, и контролировать какое-то пагубное влияние на нас социума, окружающей среды, я имею в виду социальной среды, и самим уметь фильтровать, что мы принимаем, что мы сами знаем, как нам будет лучше.
Говорящий 2, 48:58 — Ещё одно удивительное качество мы разобрали, спасибо большое, и конечно у нас есть вопросы, потому что это такая непростая тема, и может быть не каждый даже готов себе признаться в том, из каких мотивов он действует, и вот есть такой глубокий философский вопрос, почему у людей сейчас не хватает этой решимости на борьбу с алчностью, со своими желаниями, а наоборот всё громче звучат фразы, что ты должен позволять себе все свои желания, это влияние калиюги, или люди просто настрадались, и психика хочет просто глупого счастья?
Говорящий 1, 49:31 — Это влияние калиюги, это действительно так, потому что время, это божественный аспект, то есть Господь в материальном мире проявляется в виде времени, и под влиянием времени всё деградирует, и это влияние калиюги, но мы живём в особую калиюгу, тут есть ещё и вкрапление золотого века в эту калиюгу, с приходом святых, сейчас много знаний открывается, поэтому на фоне того, что время склоняет людей к деградации, у нас есть возможность, это ещё не та калиюга, которая вообще не даёт никакого выбора, а об этом говорится, что ещё 10 тысяч лет будет длиться влияние золотого века, а потом всё пойдёт, тьма будет сгущаться, уже выбора не будет, всё будет просто поглощено деградацией, поэтому сейчас мы видим два параллельных течения, очень сильно всё поляризуется, мы видим разные полюсы, и одних людей, которые стремятся к духовному развитию, они как-то развиваются, как-то расширяют своё сознание, и другие люди, которые всё более и более усиленно деградируют, и такими семимильными шагами мы можем видеть, как всё происходит, какие законы принимаются в обществе и так далее, мы это всё можем видеть, это действительно так. Общество, да, оно сейчас без головы, раньше общество было совсем другим, во главе общества стояли просветлённые мудрецы и цари, которые принимали их авторитет, сейчас общество возглавляется людьми очень далёкими от духовного знания, и поэтому люди сейчас идут за… а люди всегда идут за кем-то, обществу всегда нужен тот, кто его возглавит, всегда нужен царь, сильная личность, которая будет управлять, которая будет давать дирекцию, потому что общество, это вообще ведомая такая структура, и Ведок говорит, чтобы не делал великий человек, все следуют его примеру, если великий человек не очень-то велик по рамкам тех качеств, которые мы сейчас читаем и обсуждаем, это может быть великий демон или просто материалист, то общество будет идти за ним, то есть такова природа вещей.
Говорящий 2, 52:46 — Спасибо большое, что объясняете, потому что действительно сейчас очень много информации, как вы сказали, со всех мест, со всех щелей, экранов смартфонов, компьютеров на нас идёт, это, не знаю, пропаганда или нет, но так или иначе огонь, желание нас разгорается и разгорается, и такой естественный вопрос нам пришёл, что делать, чтобы не покупаться на эту рекламу счастливой жизни, которая везде транслируется. Иногда действительно может показаться, что тебе чего-то не хватает.
Говорящий 1, 53:16 — А это 100% нам покажется, что нам чего-то не хватает. Если мы будем долго на это смотреть, то мы ощутим, что да, мне это надо, мне этого не хватает, я просто какой-то, как это слово, нищеброд, презрительно брошенная. И это да, так оно и есть, потому что мы все люди среды. Вот в какой среде мы находимся, такими мы и будем. Поэтому мы должны очень хорошо понимать об этой своей склонности, об этой своей тенденции и не слишком быть самоуверенными в том, что да, я знаю, я противостою этому всему. Нет. Один в поле не воин. Поэтому мы должны сознательно искать общество людей с другими ценностями и больше находиться в таком обществе. То есть, во всяком случае, если мы вынуждены в сферу нашей, в силу нашей какой-то социальной активности общаться с людьми, находящимися под влиянием всей этой пропаганды, материализма, алчности и потребления, то во всяком случае, если мы работаем где-то на стройке и мы загрязняемся, мы должны приходить куда-то и принимать душ. Поэтому очень важно себе хорошо отдавать отчёт, где мы находимся, что происходит. Никогда не позволять замыливаться своему видению. И даже если оно замылилось, и мы уже начинаем как-то так примерять это всё на себя, все эти стандарты и вкусы, которые нам прививают другие люди, то мы должны вести себя просто к тем людям, которые ещё, скажем так, не сошли с ума. И сами что-то практиковать, очищать своё состояние, очищать своё сознание и практиковать духовную жизнь самостоятельно, духовную практику, и общаться с теми, кто её практикует. Потому что если у нас нет такого общения, и мы пытаемся практиковать сами, то в какой-то момент нам могут приходить мысли, что я какой-то сумасшедший, что я себе тут придумал. Люди живут проще, они знают. Наверное, то, что я делаю, это что-то такое не очень нормальное, и поэтому мы не сможем долго. И для этого важно общество других людей. Так как на нас влияет одно общество, нам важно общество других людей или общение с другими людьми. И пусть даже это будет несколько человек, но тут без единомышленников очень сложно.
Говорящий 2, 56:25 — Спасибо большое, это очень важно. И кажется так просто, что для того, чтобы противостоять негативным качествам, демоническим, нужно просто вкладываться в свои божественные качества, особенно посредством общения с людьми, которые этими качествами уже обладают. У нас часто приходят непростые вопросы про жизненные ситуации. Я зачитаю один из них, потому что он связан с темой божественных и демонических натур. Добрый вечер. Вопрос для уважаемой Гуны Манджари. Сестра встретила мужчину, начали потихоньку общаться. По человеческим качествам, доброте, заботе, поступкам личность божественная, но много ошибок с ранней молодости, полигамность в отношениях, неверность в браке. Вспыльчив, много лет в депрессивном настроении из-за потери работы, по физическим ограничениям пьет и курит ганжу, чтобы снять боли. Не верующий, не в конфессии какой-то. Есть все признаки демонической личности, но они кажутся приобретенными. Человека не хочется оставлять и уходить из общения. Как посоветуете выстроить с ним общение? Человек важен для женщины, чувства есть с обеих сторон, но женщину пугает этот демонизм. Спасибо за ответ.
Говорящий 1, 57:41 — Спасибо за вопрос и за доверие. Оно, конечно, сложно заочно, не зная ни ситуации, ни человека. Это же конкретная жизнь, конкретные люди, конкретные вопросы. Насколько он одержим этими вредными привычками, насколько это всё так. Потому что то, что мы транслируем, оно несколько субъективно. Я получаю какую-то субъективную информацию о том, как это. Бывает сложно через субъективную информацию понять, что же там на самом деле. Поэтому я не могу очень достоверно отвечать на вопросы и давать чёткий ответ. Потому что у меня нет объективной информации. Я могу как в общем отвечать на вопросы подобного рода. Я повторюсь, что в данном конкретном случае я не могу с полной ответственностью вам посоветовать примите этого человека или не надо с ним связываться. Потому что я не знаю человека. Я не знаю. У меня нет понимания, насколько информация объективна. Это просто природа человека, что мы передаём субъективную информацию через своё восприятие. Может быть, кто-то другой посмотрит и скажет, что по-другому это увидит. Поэтому, пожалуйста, учитывайте этот момент, что я не могу определённо сказать, общаться с этим человеком или нет. С этим конкретным. Потому что не знаю. Если говорить о тенденции того, о чём было описано, что было описано, что действительно в наше время мы не можем найти видического мужчину или женщину, или божественного. Демонического бывает. Но тоже таких чистых демонов сложно обнаружить. Все более-менее в каких-то качествах перемазаны. Поэтому важно понять такой момент, что мы не найдём чистый образ гений чистой красоты. Вряд ли мы это встретим. Это что касается идеалистов, которые не соглашаются на малое, либо всё, либо ничего. Как говорится, удачи. Поэтому тут нужно смотреть, насколько есть потенциал данного человека. В какой-то степени это лотерея. Насколько есть его addiction к нечистой жизни. Насколько у него есть потенциал к тому, чтобы меняться. Поэтому тут нужно посмотреть по ситуации, какой у вас уровень взаимодействия с этим человеком. Насколько в нём развит волевой аспект. Насколько он может быть организован. Если человек сильно погружён в тамагуну, склонен быть по инерции, в каком-то погружении в тамаз, в каком-то безвольном человеке. Он ни к чему не стремится. Он погрязает где-то. Как сравнение свиньи в какой-то луже. С этим точно не надо связываться. Даже если он добрый, хороший, но безвольный. Если нет потенциала, то это сложно оттянуть из болота бегемота. Если человек склонен заболачиваться, погружаться куда-то очень сильно, то с этим не стоит иметь дело. Но если человек, у него есть воля, он не погряз в тамагуне, в невежестве. Он может себя организовать. Он что-то делает. Там есть сила определенная. То, что важно иметь для мужчины, это именно аспект силы. Если в нём есть этот аспект силы, то да, можно рассматривать. Ещё раз подчеркну, если в этом мужчине нет силы, если нет воли, то, пожалуй, нет.
Говорящий 2, 01:03:26 — Спасибо большое. Это, мне кажется, был очень важный ответ. Потому что мы так или иначе встречаемся с людьми, в которых есть и то, и другое. Как вы сказали, эти божественные, демонические качества, они проявлены в нас так или иначе. И очень важна эта тенденция. Как вы сегодня сказали, есть ли какое-то стремление к свету, к развитию, к улучшению, к благости. И это очень важный критерий, мне кажется, в общении с любыми людьми. Особенно в выборе спутника жизни будущего. Спасибо большое, что раскрыли эту тему. И вот последний вопрос хочу задать. Страшно говорить и рассказывать людям о Боге. Кажется, что будешь непонятой и не сможешь сказать ничего путного, так как недостаточно знаний. Получается, это грех. Но что делать с этим страхом? Я бы не сказала, что это грех.
Говорящий 1, 01:04:15 — Это слишком жесткое понятие. Я бы назвала это больше как слабость сердца. Грех – это когда мы делаем что-то такое очень явно разрушительное. Поэтому это более какая-то наша слабость. И еще недостаток веры. Но это нормально, потому что мы все где-то на пути, где-то мы развиваемся. Так, я бы сказала, это не что-то такое вот так или иначе. Это то, что в динамике. Это все надо в себе развивать. Можно говорить потихонечку, смотреть, как это все. И это навык, который развивается. Я тоже как-то наблюдала и заметила, очень интересная тенденция существует в обществе, в котором мы живем, которая подчеркивает то, о чем мы говорили, что мы являемся продуктами среды, в которой мы находимся. Если вы посмотрите, о чем сейчас люди говорят. Сейчас стало все открыто, и много блогеров, и много людей, вещающих в соцсетях на большие пространства. Я иногда просто смотрю, для того, чтобы понять, что происходит. Говорят о чем угодно. Если раньше человек должен кем-то стать, чтобы его послушали, чтобы он вышел на большую аудиторию, на большую арену, и какой-то ценз был, что что-то не позволялось говорить, допустим, нельзя было использовать нецензурную речь или что-то такое. Какие-то явные субъективизмы нельзя было использовать. Сейчас вообще полная свобода. Все говорят, что хотят. Такой абсурд можно услышать, просто редкостный. Почему мы боимся сказать несколько правильных, важных слов? Я просто сама себе задаю этот вопрос, когда я чувствую, что мне сложно говорить о каких-то духовных вещах прямым текстом. Я себе задаю вопрос, а почему? Почему те, кто несут всякий бред, им не стыдно? Они нормально себя чувствуют, и у них так много последователей, и, в общем-то, такой отклик. Почему я боюсь сказать что-то важное и нужное? И как-то это не звучало бы странно, но эти люди меня вдохновляют на то, чтобы не бояться и не стесняться говорить то, что реально важно и нужно. Поэтому это то, что, во-первых, отвечая на этот вопрос, это то, что мы продукты среды, в которой мы живём, а мы живём во многом в сумасшедшем мире. И поэтому нормальный человек в сумасшедшем мире кажется ненормальным. И поэтому очень важно отдавать себе в этом отчёт. И другой момент это то, что это надо просто потихонечку практиковать, и это приходит с практикой.
Говорящий 2, 01:07:52 — Столько вдохновения Вы подарили этим ответам. Спасибо большое, что поделились и в том числе своим опытом. Это действительно важно. Это такой голос разума, как действительно настраивать себя, как это всё можно увидеть, свои страхи, понять, откуда ноги растут, и как самое главное с ними работать. Поэтому спасибо большое за ответ. И время нашего эфира подошло к концу сегодня. Целых два качества обсудили, очень важных, и сделали ещё один шаг на пути к божественным качествам, к проявлению божественной натуры, которая так естественна для нас. Поэтому спасибо большое, что вновь и вновь поднимаете эту тему и помогаете нам становиться лучше.
Говорящий 1, 01:08:34 — Спасибо Вам, Анна, за помощь. И спасибо нашим слушателям за глубокие вопросы, за то, что эту тему мы можем вместе раскрывать для себя, узнавать. И я желаю всем нам проявлять сострадание ко всем живым существам и быть объектами этого сострадания. И иметь вот эту внутреннюю трезвость, не позволять алчности как-то нас разносить по частям. Вот как-то так. И спасибо ещё раз за этот разговор. Всем нам это полезно, говорить об этом и слушать. И до следующих встреч. До свидания.
Говорящий 2, 01:09:14 — Прекрасное пожелание, как и всегда. Спасибо Вам. И до новых встреч.
