Смыслы по хронологии
01:19 — Да, конечно, безгранично, и раньше, не так давно можно сказать, когда еще не было вот такого распространения интернета, в Индии, особенно в деревнях, там люди каждый вечер собирались и слушали Рамаину или Магабхарату, и каждый раз это звучало по-новому, каждый раз они открывали все новые глубины этого произведения…
05:40 — Как мы можем увидеть, может быть мы не можем быть свидетелями того, но об этом свидетельствует описание, что уже 20 миллионов лет о Раме известно, и о нём говорят, его прославляют, и также взаимоотношения с ним, они также сильны, Рама дает свою защиту всем тем, кто к нему обращается, и хотя день его прихода был вчера…
12:11 — И как я уже говорила, эти истории происходили для того, чтобы научить нас мудрости, для того, чтобы человечество могло понять и выучить этот вселенский закон, который независимо от того, в какое время мы живём, независимо от того, какие декорации внешние у нас мы наблюдаем, независимо от ситуации, этот вселенский…
15:26 — И это очень важный для нас урок, потому что в основном то, чем занимается психология, то, о чём мы говорим на наших передачах и вообще, что сейчас очень и всегда актуально, это различные жизненные проблемы, которые являются нашими постоянными спутниками в нашей жизни и всё может меняться, но проблемы с нами остаются и…
20:52 — Я очень люблю психологию, но вынуждена констатировать в какой-то степени её всемогущесть, потому что сейчас большой бум психологический, люди изучают её, люди находят очень много ответов и в этом действительно есть определённая сила психологии, потому что мы можем видеть и по себе, что раньше люди констатируют факт…
25:13 — Один из основных уроков Ромайны, это в том, что не всё в наших силах, и единственное, очень часто для чего к нам приходят очень тяжёлые проблемы или определённого рода проблемы, когда от нас все отворачиваются, когда мы в полном тупике и когда у нас, что называется, земля под ногами дрожит и почва уходит из-под ног, и…
34:59 — В те времена ракшусы, богущественные, демонические существа присутствовали на земле, они жили в различных лесах, и они беспокоили мудрецов, они уничтожали ракшусы, если для тех, кто не знает, это что-то наподобие людоеда какой-то, монстр, которые присутствовали и жили на земле в то время.
38:15 — Также говорится, что в Кишкинде Кханди, в этой части романы ведётся повествование о том, когда была похищена Сита, она была похищена Раваной, это тоже история в романе описывает это событие, и Рама, будучи в горе, страдая в разлуке с Ситой, он двинулся на государство Раваны, чтобы освободить Ситу, и ему нужна была…
41:30 — Мы можем видеть на примере повествований по мере того, как ромайна разворачивается, как различные персонажи ромайны предаются Раме и как их жизнь поворачивается совершенно другой стороной, они спасаются, они решают какие-то свои безвыходные, казалось бы, ситуации, поэтому это очень важно понимать и в нашей реальности…
45:51 — И когда Сита, будучи у него в плену у Раваны, она его увещевала, она говорила, что лучше по-хорошему верни меня Раме, потому что иначе Рама тебя просто уничтожит, он заберёт твою жизненную силу и просто украв меня, ты украл свою смерть, но ещё не поздно ты можешь к нему прийти, ты можешь вернуть ему меня, подружившись…
51:17 — Это тоже очень важный момент для того, чтобы произошёл этот процесс Шаронагати, мы должны быть в контакте с тем, кому мы предаёмся, и естественно, это на абсолютном плане в наших отношениях с Богом, Он всегда присутствует с нами, Он присутствует с нами в форме Параматмы, Он находится в нашем сердце, это также связь…
55:47 — И также оно не должно быть пассивным, то есть мы должны, чтобы это Шаранагати происходило, то должны быть активные наши действия, то есть эта энергия, это само предание характеризуется именно нашими активными действиями, что мы демонстрируем это своими поступками, либо это определённого плана умонастроения, когда я…
01:01:09 — Мы предаемся разным вещам, мы обычно предаемся своему уму или мы ищем кого-то ещё, кому бы мы могли предаться, какую-то совершенную личность, к которой мы могли бы предаться, мы ищем какой-то эталон, какой-то кумир, кому бы мы могли предаться, это наша природа на самом деле, и вся идея в том, чтобы предаваться именно…
01:05:12 — То, о чем вы говорите, это тот труд, который мы должны проделать сами, это действительно очень тяжелая внутренняя работа, это труд, это действительно всегда тяжело делать, именно состояние придачи, то, о чем уже говорилось в этой передаче, когда мы уже нашли правильный объект придачи, когда он уже проявлен, мы уже…
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:05 — Доброго и наполняющего вечера пятницы вам, дорогие слушатели Веда Радио. Меня зовут Анна и многочисленные истории, описанные в ведических писаниях, говорят о том, что в трудные времена в жизни искренних людей Господь проявляется лично. Чувствуете ли вы Его присутствие и обращаетесь ли вы к Нему? Буквально вчера по ведическому календарю отмечалась Рама Навами, день явления Господа Рамы в этот мир, и именно о Рамаине или описанию его игр на земле мы поговорим в ближайший час с нашим дорогим лектором Гуном Манджари. Пожалуйста, присылайте Ваши вопросы в Ватсапе и Вайбере по номеру телефона плюс семь девятьсот два три девять ноль девять шесть три, или оставляйте на нашем сайте веда радио точка фм, а сейчас я приветствую нашего лектора. Здравствуйте, Гуном Манджари. Очень рада Вас слышать, я помню мы уже обсуждали уроки Рамаины, как-то оказалось, что это было почти год назад, но это описание, этот эпос, он всегда актуален, всегда полон важных для нас знаний, поэтому с интересом ждем, что же Вы нам расскажете сейчас.
Говорящий 1, 01:19 — Да, конечно, безгранично, и раньше, не так давно можно сказать, когда еще не было вот такого распространения интернета, в Индии, особенно в деревнях, там люди каждый вечер собирались и слушали Рамаину или Магабхарату, и каждый раз это звучало по-новому, каждый раз они открывали все новые глубины этого произведения, поэтому они никогда не скучали, слушая Рамаину или Магабхарату, всегда слушали с новым, не ослабевающим интересом и поэтому мы можем погружаться в нее бесконечно, и на самом деле мы не так часто о ней говорим, как вообще возможно было бы, потому что она неисчерпаема, и сегодня мы поговорим о некоторых уроках, которые нам преподносит Рамаина, и на самом деле, чтобы понять смысл Рамаины, нужно углубиться или понять ее суть, как она возникла, и в своей статье на своей странице я писала о том, что Рама является седьмым воплощением аватара Вишну, Вишну это Верховная Личность Бога в соответствии с Ведами, и Рама приходит в соответствии с вселенским календарем, приходят различные аватары Всевышнего, Рама считается седьмой его аватарой, и все аватары имеют определенный смысл, определенную миссию, предназначение, для чего они приходят, и приход Рамы связан с тем, чтобы на земле он установил Дхарму, Дхарма это Вселенский Закон, и Рама является живым олицетворением Дхармы, Вселенского Закона, и поэтому на примерах из Рамаины, на примерах того, как мы можем понять, услышать и применить различные истории в своей жизни, различные истории из Рамаины, мы можем учиться этим Вселенским Законам, Законам Дхармы, очень часто люди, им сложно понять, как правильно поступать в тех или иных случаях, и существует такое изречение, что у каждого своя правда, и очень сложно разобраться, кто прав, кто не прав в какой-то ситуации, как правильно поступать, и можно понять, что наше понимание, наше суждение каждого человека очень относительное, и поэтому возникает представление о том, что у каждого своя правда, и её и не существует, и для этого нужно знать общие законы, которые нам помогут определить и понять, в чём же является общая правда, в чём же является вечный закон, который универсален для всех, и именно поэтому приходят различные воплощения Бога на землю, для того, чтобы устанавливать этот закон, для того, чтобы давать людям абсолютное понимание и представление Адхармы о вселенском законе. Во времена Рамы он приходил в два пара югу, это была в предыдущую эпоху, где-то полтора миллиона лет назад, она была, но по различным свидетельствам приход Рамы в предыдущую эпоху, это было в начале предыдущей эпохи, и когда приходила Рама на землю, и он, будучи олицетворением Адхармы, он был правителем, он был Он управлял в то время, и он правил 11 тысяч лет, и во время правления Рамы не было, люди не знали ни проблем, ни болезней, ни голода, ни каких-то тихийных бедствий, никаких эпидемий, естественно, тогда тоже не было. И жизнь, так как правил государством Рама Радж, то есть тот, кто олицетворяет Харму, и жизнь людей была полностью в рамках этой Хармы, и есть такое выражение, что тот, кто защищает Харму, находится под ее защитой, и поэтому их жизнь была полностью защищена от различных греховных реакций, от неблагоприятной кармы, и это был рай на земле, все люди были счастливы, никогда не было такого, чтобы дети умирали раньше родителей, не было никаких трагедий, присутствовал духовный мир здесь на земле, и также говорится, что когда правление Рамы закончилось, так как все жители его государства, все жители Айотхи были его преданными, то по истечению этого срока, 11 тысяч лет, Рама отправился в высшую обитель, он ушел в духовный мир, и вместе с ним ушли все жители его государства, он забрал всех с собой. Вот такова была сила представителя Тхармы, седьмой аватары, который приходил на землю, и до сих пор его слава продолжает присутствовать, и в шастрах говорится, что о Раме будут говорить столько, сколько будет существовать вселенная, сколько будет существовать земля в её таком виде, столько будут говорить о Раме. Как мы можем увидеть, может быть мы не можем быть свидетелями того, но об этом свидетельствует описание, что уже 20 миллионов лет о Раме известно, и о нём говорят, его прославляют, и также взаимоотношения с ним, они также сильны, Рама дает свою защиту всем тем, кто к нему обращается, и хотя день его прихода был вчера, но тем не менее его могущество, его покровительство, оно всегда присутствует здесь, и он дает защиту всем тем, кто к нему обращается, всем тем, кто ему предаётся, всем тем, кто ставит себя под его защиту. Поэтому так важно напоминать себе о присутствии таких личностей, как Рама, о том, что являясь представителем, являясь аватарой Верховной Личности Бога, его могущество безграничное, оно не ограничивается временными рамками и пространством, мы всегда можем прибегнуть к его защите, и более того, читая ромаину, говорится, что чтение ромаины разрушает всё негативное в нашей жизни, когда мы читаем ромаину, когда мы вспоминаем об этих историях, когда мы медитируем на них, то таким образом, соединяясь с Рамой, мы получаем его покровительство, поэтому это очень важно помнить об этом не только в день его прихода, а именно в любой день и в любое время, когда мы вспоминаем о нём, мы можем получить его защиту, и это очень важно. Также говорится, что Рама был старшим сыном царя Дошарадхи, царь Айотхи, история описывается в ромаине, он просил, у него долго не было детей, он просил о том, чтобы Господь даровал ему сына, он совершал определённые жертвоприношения, определённые ритуалы, и он умилостивил мудрецов, которые помогли ему в совершении определённого ведического ритуала, и таким образом он привлёк к себе милость Бога, и он появился как его сын. И вместе с Рамой пришли его спутники, пришли его три брата Лакшмана, Шатругна и Барата. У других жён Дошарадхи родились сыновья, эти три личности, они были братьями Рамы, и они пришли на следующий день после прихода Рамы, после воплощения Рамы воплотились его братья. Так что сегодня отмечается день прихода его братьев, поэтому также сегодня мы можем отмечать ромаину и всё, что с ней связано, потому что сегодня тоже считается очень благоприятный день, который непосредственно связан с историей ромаины. И как я уже говорила, эти истории происходили для того, чтобы научить нас мудрости, для того, чтобы человечество могло понять и выучить этот вселенский закон, который независимо от того, в какое время мы живём, независимо от того, какие декорации внешние у нас мы наблюдаем, независимо от ситуации, этот вселенский закон всегда неизменен, как те же законы физики, законы гравитации, то есть то же самое характеризует и Дхарму. Поэтому, несмотря на то, что это происходило в другую эпоху и совершенно другие были условия жизни и культура была совершенно другой, тем не менее, эти же законы действуют, они вечны, поэтому очень важно изучать, читать, слушать ромаину и получать от этого пользу, получать от этого знание. И опять же хочу сказать, что уроков рама преподал великое множество уроков в ромаине, великое множество, но один из наиболее важных уроков, который заключён в ромаине, это урок предания, именно предания себя Верховной Личности Бога, именно предания Господу раме, как мы можем это пространить и следить из истории ромаины, как это происходило, когда персонажи ромаины, они попадали в тяжёлые жизненные ситуации и единственное, что их могло спасти это только милость Бога, милость рамы. И это очень важный для нас урок, потому что в основном то, чем занимается психология, то, о чём мы говорим на наших передачах и вообще, что сейчас очень и всегда актуально, это различные жизненные проблемы, которые являются нашими постоянными спутниками в нашей жизни и всё может меняться, но проблемы с нами остаются и они меняются только, меняются различные ситуации, то есть сами проблемы меняются, но их присутствие в жизни человека в общем-то постоянно. И поэтому психология это та наука, это та дисциплина, которая помогает понять, как человеку справляться с различными жизненными ситуациями. И бесспорно весь материальный мир, всё наше общество, оно как раз озабочено вот этими идеями, как помочь справляться с проблемами, то есть на это работает медицина, на это работают различные отрасли науки и в общем-то это природа этого материального мира, что он всегда будет источником проблем и недаром он называется Дургатхама и Дурга в переводе с санскрита означает тяжёлый, т.е. такова природа, т.е. на земле невозможен рай, только именно в присутствии представителя духовного мира это возможно, потому что в духовном мире нет проблем, но природа материального мира это то, что здесь всегда будут присутствовать проблемы и просто они будут меняться. И очень часто, опять же вернусь к психологии, психология это наука, которая помогает человеку справляться с его внутренними проблемами. Я очень люблю психологию, но вынуждена констатировать в какой-то степени её всемогущесть, потому что сейчас большой бум психологический, люди изучают её, люди находят очень много ответов и в этом действительно есть определённая сила психологии, потому что мы можем видеть и по себе, что раньше люди констатируют факт, что если бы я знала о том или о сём, о каких-то законах психологических раньше, о том, как правильно строить отношения между мужчиной и женщиной, если бы я знала об этом раньше, то не случилось бы всех этих проблем. И это действительно так, мы можем оградить себя от многих проблем, если мы понимаем какие-то законы психологии, если мы достаточно грамотны в отношениях, это всё имеет место бытия, это всё важно и люди должны быть достаточно цивилизованы в плане взаимоотношений, это всё бесспорно очень ценные вещи, но психология не всегда способна ответить на все вопросы в жизни человека. И очень часто ко мне приходит на консультацию с определённой проблемой, которую в принципе я не в состоянии решить, и это не только я, это бывает часто со многими психологами и единственное, что может сделать психолог, это развернуть человека таким образом, чтобы человек обратился к своему внутреннему ресурсу и обратился к более высшей силе, откуда может прийти помощь. И опять же, иллюзия психологии в том, что она такая всемогущая, что она может решить все проблемы, но это абсолютно не так, и история Ромайны, она учит нас тому, как человек в самых тяжёлых проблемах своей жизни, не видя никакого выхода из создавшейся ситуации, будучи поставлен в критическое положение, будучи полностью в тупике, он обращаясь к высшей силе, он обращаясь за помощью к Верховной Личности Бога, он получает эту силу и он становится в состоянии, то есть каким-то образом ситуация полностью меняется. Один из основных уроков Ромайны, это в том, что не всё в наших силах, и единственное, очень часто для чего к нам приходят очень тяжёлые проблемы или определённого рода проблемы, когда от нас все отворачиваются, когда мы в полном тупике и когда у нас, что называется, земля под ногами дрожит и почва уходит из-под ног, и смысл этих проблем в том, чтобы мы обратились к высшим источникам, чтобы мы перестали искать поддержку там, где мы всегда обычно привыкли её искать, потому что это создаёт такую иллюзию стабильности этого мира, и вот приходят проблемы такие, как мы сейчас видим, они приходят для того, чтобы продемонстрировать нам не стабильность этого мира, нам кажется, что мы здесь защищены полностью, что у нас есть такие технологии, что у нас есть там то и то, и мы так со всех сторон, в общем-то, уже продвинулись и цивилизация достигла такого развития, но приходит какой-то маленький-маленький вирус, который не видно даже человеческому глазу, и он полностью выбивает из ног все наши представления стабильности, и это всё происходит не случайно, это определённые уроки, которые преподает нам судьба, которые преподает нам высшие силы, и они в том, что очень мало зависит от нас, и вот такая мелочь при всём нашем таком развитии, она может быть сильнее, чем наши все вот эти мощные-мощные, навороченные, технические, научные, все другие средства, потому что законы Дхармы, они всегда актуальны, и они всегда современны, независимо от того, насколько человек развит, насколько он продвинулся, насколько он защищён, всё равно он всегда зависит от высших сил, он всегда зависит от милости Бога, и в этом основная, основная урок, основной посыл Махабхараты тоже, но в данном случае Рамайаны, и мы можем это наблюдать именно в ситуациях, в событиях Рамайаны, начиная с самого-самого начала, есть вот этот элемент предачи, и на санскрите эта предача называется Шаранагати, когда человек полностью предаёт себя высшей силе, когда он полностью предаёт себя силе Божественной или его представителя, и это происходило с самого начала, то есть как была, почему история Рамайаны, она развернулась, и опять же ситуация, история повествует о том, что на земле воплотился могущественный демон Равана, и он обладал сверхчеловеческим могуществом, то есть это длинная история, как всё это произошло, я не буду сейчас её рассказывать, потому что Рамайана, она имеет огромное количество книг, повествований, они называются Кханды на санскрите, то есть это различные-различные части Рамайаны, их огромное количество, и это всё своды законов, таким образом записаны своды законов для человечества в форме истории. Так вот, воплотился могущественный демон Равана, и он подчинил себе не только жителей земли, не только земной план, но также и небесный, то есть он подчинил себе уровень райских планет, то есть полубогов, и говорится, что эти божества планет, связанные с астрологией, сейчас очень много информации, многие интересуются астрологией, такие как планеты Солнце, Луна, другие планеты, Венера и другие полубоги, которые управляли и планетами, и другими процессами на Земле, они все были подчинены Раваной, то есть ему было недостаточно, что он подчинял себе земных сильных мира, сего правителей, но он также подчинял себе и высших живых существ, подчинял себе полубогов, и говорится, что они у него работали на кухне, и также он издевался, он унижал их всячески, свое могущество над ними, подчеркивая, и говорится, что он клал полубогов на ступени своего дворца, и он шёл по этим ступеням таким образом, ходя по ним, и уничтожал их, он был огромный, он был могущественный, таким образом он их уничтожал, и конечно полубоги были в ужасе, они были в панике от его такого могущества, этого демона, и они взмолились в Вишну, чтобы он защитил их от этого демона, и таким образом это послужило одной из внешних причин того, что Рама воплотился на земле, и когда мы можем обратиться к началу Ромаина, когда Равана для того, чтобы обрести сверхмогущественную силу, он совершал аскезы, аскеза – это путь обретения силы определенной, но он совершал вообще нечеловеческие аскезы, это было что-то такого глобального космического характера, и когда он привлёк своими аскезами Браму, создателя этой вселенной, который имеет огромное могущество даровать любые благословения в этой вселенной, и он попросил у Брамы такого могущества, чтобы ни одно живое существо не могло его уничтожить, и когда он перечислял различные силы, которые не смогли бы его уничтожить, он даже не перечислил людей, потому что он не считал, что это может причинить ему какую-то опасность, когда мы прося защите, мы не будем просить, чтобы нас защитили от какого-то муравья или какого-то незначительного для нас существа, мы сразу просим о каких-то очень сильных средствах защиты, и то же самое Равана, он даже не рассматривал человека как потенциальную угрозу для себя, и поэтому Рама воплотился в образе человека, он был здесь как человек, и он не представлял себя как полубога или ещё больше, как верующий, он не представлял верховную личность Богу внешне, он представлял себя как человека, и он родился в человеческой семье у царя на этой земле. Первое начало Рамайны связано с тем, как полубоги предались Вишну, прося о том, чтобы он дал им защиту, таким образом на землю пришёл Рама. История Рамайны развивается подобным образом, что дальше говорится о том, что определённые религиозные религиозные кханды, и эта кханда называется Балаканда, когда полубоги просят о защите и они предаются Раме. Дальше идёт Айодха-кханда, когда Барата, брат Рамы, предаётся Раме, прося его о защите, прося его, чтобы Рама правил царством. И Рама ответил ему, но он ответил ему не сразу, он ответил ему, когда он пришёл из своего изгнания в лесу, и Рама также дал ему свои сандалии и сказал, поклоняйся, пусть сандалии будут представлять меня, они будут представлять правление, моё правление, пока меня не будет. И действительно Барата, он водрузил сандалии Рамы на трон и поклонялся им, и все законы, которые он принимал, Барата был братом Рамы, его младшим братом, который был представлен на трон после того, как Рама ушёл в изгнание. И Барата все законы он принимал от имени Рамы, таким образом получая покровительство и защиту Рамы. И дальше идёт другая канда, когда мудрецы они предавались Раме, прося его о защите от ракшусов. В те времена ракшусы, богущественные, демонические существа присутствовали на земле, они жили в различных лесах, и они беспокоили мудрецов, они уничтожали ракшусы, если для тех, кто не знает, это что-то наподобие людоеда какой-то, монстр, которые присутствовали и жили на земле в то время. Рама уничтожил их всех в то время, это была также одна из его миссий, защита и уничтожение демонических живых существ. Таким образом он оказывал им защиту, он оказывал мудрецам, всем, кто к нему обращались, Рама оказывал защиту, и в этом была его основная миссия. Также говорится, что в Кишкинде Кханди, в этой части романы ведётся повествование о том, когда была похищена Сита, она была похищена Раваной, это тоже история в романе описывает это событие, и Рама, будучи в горе, страдая в разлуке с Ситой, он двинулся на государство Раваны, чтобы освободить Ситу, и ему нужна была войско, и этим войском были обезьяны, но это не были такие обезьяны, которых мы видим сейчас, это были ванары, их называют ещё ванары, это лесные жители, наподобие ети или снежного человека, где-то такого плана это были живые существа. Когда Рама отправился в Кишкинду, собирая армию обезьян, там была целая история, повествующая о том, как предводитель этих обезьян попал в сложную ситуацию, его изгнал собственный брат с царствования, он забрал у него жену, он также угрожал его жизни, хотел его уничтожить, он был в изгнании, в очень сложной жизненной ситуации, он очень сильно нуждался в помощи, он также был в процессе, он предался Раме, он просил его о защите, Рама также защитил его, он вернул ему царство, он вернул ему жену, ситуация изменилась полностью в его жизни, также он помог Раме, он вместе с ним отправился на поиски Ситы, они воевали в Ланке, в государстве Раваны, они все вместе освободили Ситу и уничтожили Равану. Я не буду вдаваться в эти истории ромайны, вы сможете их послушать или почитать, сейчас очень много есть источников, откуда можно послушать ромайну, я просто хотела перейти и углубиться в уроки ромайны, об уроке, который называется Шаранагати или предача себя. Мы можем видеть на примере повествований по мере того, как ромайна разворачивается, как различные персонажи ромайны предаются Раме и как их жизнь поворачивается совершенно другой стороной, они спасаются, они решают какие-то свои безвыходные, казалось бы, ситуации, поэтому это очень важно понимать и в нашей реальности, в нашей жизни, насколько нам важно именно это высшее покровительство, когда мы не видим нигде выхода, потому что ромайна повествует нам о том, как у людей, у персонажей ромайны происходили различные критические ситуации, все, кто их мог бы защитить, он не смог их защитить, все, где обычно люди ищут защиту, они не получали от этого защиту, тот же отец Рамы был привязан к Раме как к своему сыну, но он не смог его защитить, он не смог его защитить от этого изгнания, в которое ушёл Рама, и отец царь Дашарадха, будучи привязан к Раме как к своему сыну, не как к Верховной Личности Бога, а как к своему сыну, не выдержав этой разлуки он сам умирает и также мы видим, как тот же предводитель обезьян, Сугрива его звали, он был привязан, его собственный родной брат полностью оставил его ни с чем, он лишил его всего и хотел лишить его собственной жизни, и то же самое мы видим в различных других повествованиях ромайны, как обычные семейные узы или какие-то отношения между людьми, они дают трещину, и человек попавший в такую критическую ситуацию не видит нигде защиты, единственное что ему остаётся это попросить защиту свыше, попросить защиту Рамы и таким образом обрести эту защиту, это очень важный момент, особенно сейчас, когда многие люди чувствуют какую-то некую безвыходность внутреннюю и неопределённость, сейчас как раз самое время попросить помощи и защиты в этих высших силах, и на самом деле этот процесс Шаранагати или процесс придачи себя, он имеет определённые правила, которые важно соблюдать для того, чтобы этот процесс включился, и здесь важно соблюдать такие моменты, что когда мы просим этой помощи или просим этой защиты, то есть важно просить этой защиты у достойной личности, то есть это может быть как мы уже говорили верховная личность Бога, либо его представитель, либо те кто представляют его законы, законы Дхармы, и эта личность должна быть достойной, она должна следовать этим законам, она должна обладать определённой силой, а силу даёт следование этим законам, поэтому прежде чем мы кому-то предаёмся, прежде чем мы просим от кого-то защиты, мы должны убедиться в том, что эта личность действительно достойна, то есть мы должны быть избирательны в том, кому мы предаёмся, очень часто мы можем услышать, допустим так как у нас такая женская тема, что женщина говорит, что она полностью зависела от своего мужа или от кого-то ещё, кому она предалась, но обычно это бывают мужчины, я себя посвятила, я всё делала так, чтобы ему было лучше и в конце концов я получила то, что я получила, какое-то разочарование, какой-то стресс, какую-то проблему из того, что человек предавался и в конце он получил нечто такое, что приносит ему страдания, и здесь как раз идёт речь об этом Шаранагати, о том, что должен соблюдён быть этот пункт, что предаваться нужно достойному человеку, то есть полностью предаваться, Шаранагати это такое полное предание, поэтому если это не сама Верховная Личность Бога, либо не её такой полномоченный представитель, либо человек, который чисто несёт в себе законы Дхармы, то такое полное предание конечно будет нести в себе проблемы и разочарование, поэтому это один из пунктов. И другой момент, который важно понять после того, как мы эту Личность или наше отношение с Богом мы определили для себя, что да, мы хотим предаться, то очень важно, чтобы у нас было определённое умонастроение, оно называется Шаранагати, когда мы полностью предаемся, когда у нас нет никаких вариантов, что мы должны быть в полном состоянии безвыходности, и многие из нас могут засвидетельствовать, что да, когда у тебя нет никаких путей отступления и нет никакой помощи, и когда ты в этом состоянии, ты просишь помощи или какие-то молитвы произносишь, обращаешься, то в этом состоянии обязательно придёт помощь, но тут важно именно умонастроение того, кто обращается за этой помощью, что никаких других вариантов нет, нет варианта В, допустим, если я не получу оттуда помощь, значит будет ещё такой вариант, то есть должна быть крайняя необходимость, что больше никаких путей нет, это называется умонастроение предачи, умонастроение Шаранагати, и только в этом умонастроении мы можем получить помощь, мы можем получить защиту. И другой момент, который также важен в этих взаимоотношениях, то есть если мы говорим о личности, которая представляет для нас закон Дхармы, этот вселенский закон, либо также личность, которая представляет для нас милость высших сил, милость Бога, то эта личность должна быть к нам благоприятно расположена, у нас должны быть с ней отношения, то есть если у нас нет отношения с какой-то личностью, и мы пытаемся получить от неё защиту, то это тоже может не работать, поэтому очень важно также культивировать вот такие благоприятные отношения с личностью, от которой мы хотим получить защиту, то есть нам важно устанавливать эти отношения, не просто, что я пришёл к тебе, защити меня, конечно это возможно только именно в отношениях с верховной личностью Бога, возможно какие-то святые тоже могут дать нам такую тотальную защиту. И действительно мы можем это увидеть на примере истории из Ромайны, то есть Рама оказывал защиту всем, кто к нему обращался, и даже эта история, когда Равана он украл Ситу, он украл жену Рамы, а Сита она представляет собой энергию лакшми или энергию наслаждения или шахты Рамы, верховной личности Бога, и вот Равана он обладает таким умонастроением демоническим, то есть он хотел завладеть, он хотел властвовать вот этой энергией, он хотел властвовать энергией, которая принадлежит Богу, но он не хотел Раму, он не хотел самого Бога, то есть это умонастроение завладеть природными ресурсами, завладеть всем, завладеть энергией Бога, а всё является его энергией, но не признать его, именно умонастроение такого материалиста, вот это то умонастроение, которое представлял собой Равана, и поэтому он похитил Ситу, он сам хотел быть Рамой, он сам хотел быть верховной личностью Бога и наслаждаться различными его энергиями. И когда Сита, будучи у него в плену у Раваны, она его увещевала, она говорила, что лучше по-хорошему верни меня Раме, потому что иначе Рама тебя просто уничтожит, он заберёт твою жизненную силу и просто украв меня, ты украл свою смерть, но ещё не поздно ты можешь к нему прийти, ты можешь вернуть ему меня, подружившись с ним, если ты просто попросишь его защиты, то он простит тебя, он даст тебе защиту, тут пример того, что даже самый такой могущественный демон, который существовал на земле, даже если он попросит эту защиту, если он раскается, то он будет прощён, что уже говорить о нас, мы никогда не бываем безнадёжны в плане того, чтобы попросить эту высшую защиту, поэтому это очень важный момент, что она всегда будет дарована Верховной Личностью Бога или его представителями, когда мы находимся в должном настроении. Но если речь идёт о личностях, которые представляют эту высшую божественную силу или силу Дхармы, то очень важно строить отношения с теми, кто к нам благоприятно относится и опять же строить эти отношения, то есть быть в позиции ученика, а не просто ожидать, что нас должны защитить априори, если у нас нет правильного умонастроения, если мы не находимся в состоянии смирения, если мы не находимся в состоянии Шаранагати, то этот процесс не будет работать. Поэтому это очень важно усвоить, если мы хотим получать защиту, то нам важно найти правильную личность, которая несёт в себя эти энергии, о которых мы говорили, нам важно быть правильно расположенным по отношению к этой личности, и также нам важно строить отношения с той личностью, которая благоприятно относится к нам и расположена к нам, в то же время личность должна быть доступна по отношению к нам. Если очень часто это тема психологии или тема харизматичной личности, которую мы можем видеть, и мы можем видеть, что какой-нибудь превоспевающий психолог или харизматичная личность окружена толпой последователей или личностей, которые следуют за ней и пытаются получить её милость, её внимание, то нужно понять, что этот процесс не будет работать для нас, нам нужен тот человек, та личность, которая доступна, через это мы можем получать милость. Поэтому тут тоже очень важный момент, что Господь или Божественные силы, они могут проявлять себя в разных людях, не обязательно это должна быть звезда или какая-то очень харизматичная личность, окруженная множеством последователей, потому что мы не сможем в таком случае получить какую-то личную защиту, личный контакт. Это тоже очень важный момент для того, чтобы произошёл этот процесс Шаронагати, мы должны быть в контакте с тем, кому мы предаёмся, и естественно, это на абсолютном плане в наших отношениях с Богом, Он всегда присутствует с нами, Он присутствует с нами в форме Параматмы, Он находится в нашем сердце, это также связь, она всегда существует у нас, может существовать со святыми, с личностями, которые находятся на духовном уровне, мы тоже можем, ну не обязательно, мы можем лично иметь личностный контакт, но если мы обращаемся в молитвах к святым, к таким духовным личностям, мы тоже можем получать защиту от них, это всё зависит от уровня могущества личности, к которой мы обращаемся, но обычно очень важно иметь представителя того, через кого мы строим эти отношения со святыми или с Верховной Личностью Бога, то есть должны быть люди, которые их можно называть наставниками или люди, через которые мы этот процесс Шаранагати осуществляем, то есть представители этих божественных сил. То, что хотела сказать, может быть не очень полно раскрыла эту тему, потому что тут есть очень много историй сопутствующих тому, о чём мы говорили, этому процессу Шаранагати, но к сожалению у нас ограниченное время, и время говорит о том, что эфир скоро будет заканчиваться, и вот это то, что я хотела сказать на сегодняшний день.
Говорящий 2, 53:28 — Мне кажется, нам может быть необходимо какое-то продолжение эфира, потому что тема не просто важная, а в принципе все события в мире сейчас подталкивают разумных людей именно к становлению на этот путь предания, потому что надежды на свои силы как-то всё меньше и меньше, и сознание со всех сторон поддавливает, сужается разная информация, и хочется какой-то свет получить из всего, и свет именно в этом предании. Я хотела спросить, в чём разница между преданием и снятием ответственности из себя, потому что часто есть такая позиция «я в домике, Бог защитит, ничего плохого со мной не происходит», ну вот какая-то такая за рамками всего. Как от неё избавиться, потому что это проявляется в некоторых людях и во мне, в том числе сейчас, по поводу того, что происходит?
Говорящий 1, 54:17 — Да, спасибо большое за этот вопрос, это действительно уточнение к тому, о чём я говорила, и я как раз это не упомянула, потому что предание имеет свои определения. Во-первых, это как я уже говорила, это умонастроение безвыходности, что кроме тебя меня некому защитить, ну это по отношению к Богу или к святой личности. Также очень важно принимать всё, что благоприятно для этого, то есть именно, может быть, это общение с теми людьми, которые находятся в таком же умонастроении, то есть важны единомышленники. И также оно не должно быть пассивным, то есть мы должны, чтобы это Шаранагати происходило, то должны быть активные наши действия, то есть эта энергия, это само предание характеризуется именно нашими активными действиями, что мы демонстрируем это своими поступками, либо это определённого плана умонастроения, когда я обращаюсь в таком состоянии предания к высшим силам, к Верховной Личности Бога, либо какие-то действия, которые будут говорить об этом предании, то есть я что-то сделал, я кому-то обратился, какие-то действия должны присутствовать, не просто, что да, мне страшно, да, я боюсь, да, я надеюсь на какую-то защиту, но это никак не проявляется в моей жизни, я ничего не делаю в этой связи, я просто куда-то загоняю свой страх и отвлекаюсь на что-то другое. Нет, тут как раз идёт речь о каких-то действиях, то есть это должно, как-то может проявляться в наших молитвах, в нашей ежедневной медитации, что может быть это становится более интенсивно, в том, что мы совершаем какие-то благоприятные действия, то есть мы читаем какие-то определённые писания, которые говорят об этом, об какой-то высшей защите, то есть мы совершаем усилия внутренние и внешние также.
Говорящий 2, 56:48 — Очень важная тема, спасибо большое, что дополнили это, это необходимо понимать на самом деле, это суть в том числе и этого предания, о котором вы говорите, а если перейти к нашей жизни, недуховной, в контексте отношений с людьми, есть такой вопрос нам пришёл. Как соблюсти эту грань, доверять очевидно несовершенному мужу, но не предаваться ему? Я сначала погрузилась в предание и теперь меня качнуло обратно, баланс пока не нашла. Мне кажется, это можно отнести не только к мужу, мы часто предаемся разным людям, разным жизненным ситуациям. Как не потерять это доверие, но не предаваться?
Говорящий 1, 57:31 — Вы знаете, да, спасибо за вопрос, очень разумный вопрос. На самом деле мы всегда предаемся, душа всегда находится в состоянии Шаронагати, в состоянии предачи. Шаронагати, вообще этот термин, он по отношению к Богу существует, но так или иначе мы предаемся всегда, мы не можем жить без этого состояния. Мы предаемся разным вещам, мы обычно предаемся своему уму или мы ищем кого-то ещё, кому бы мы могли предаться, какую-то совершенную личность, к которой мы могли бы предаться, мы ищем какой-то эталон, какой-то кумир, кому бы мы могли предаться, это наша природа на самом деле, и вся идея в том, чтобы предаваться именно верным источникам, поэтому нам важно, почему я об этом упомянула, потому что мы действительно не можем не предаваться никому, то есть мы всегда должны быть кому-то преданы, поэтому очень важно культивировать понимание законов Дхармы, понимание психологии Дхармы, потому что говорится, что тот, кто становится под защиту Дхармы, тот, кто защищает Дхарму, тот, кто понимает Дхарму, он становится под её защиту, поэтому нам важно изучать и не просто действовать на сентиментах, а нам важно всегда учиться, изучать законы Дхармы, потому что жизнь нас учит постоянно, и законы Дхармы присутствуют в нашей жизни в любых взаимоотношениях, и поэтому нам очень важно сформировать свою собственную философию, основываясь на этих законах, и понимать, что правильно и что неправильно в данном контексте, и быть преданным вот этим законам, когда мы преданы этому своему долгу, когда мы предаемся Ему, я не говорю уже о предании Верховной Личности Бога, то есть если мы это практикуем, если это в нас есть, то тогда мы находимся под защитой, тогда у нас нет необходимости предаваться другим людям, потому что что такое отношение мужчины с женщиной, особенно как они в наше время представляются, это то, что я найду человека, который все мои печали утолит, и очень много есть постов на эту тему, когда-нибудь ты встретишь того, кто будет понимать все твои мысли, кто будет все твои печали развеять, и с кем ты можешь молчать, с кем ты можешь В общем, вы знаете всю эту тему, сейчас она очень сильно муссируется, то есть именно ожидание того, кому я могу предаться, сделать из человека вот такого абсолюта, и естественно другая сторона такой идеализации, это полное разочарование, полный такой цинизм, поэтому отвечая на ваш вопрос, где найти эту середину, это очень важно в самом себе этот стержень прокультивировать, сформулировав эту внутреннюю философию, быть преданным Высшим Законам, Законам Дхармы, быть преданным своим отношением с Богом, и тогда отношения с людьми, с другими, я не знаю, другие какие-то семейные и другие вещи, которые происходят в нашей жизни, все станет на свои места, мы перестанем искать вот эту опору, мы перестанем идеализировать наши взаимоотношения в семье, с друзьями, с другими людьми, то есть весь этот упор с других мы перенесем туда, где он должен быть, мы обретем свою точку опоры и тогда нам будет гораздо проще, мы будем видеть, насколько мы можем доверять в этих отношениях, насколько мы можем полагаться и насколько у нас будет наш внутренний ресурс, поэтому без обретения своего внутреннего ресурса, мы не сможем какой-то баланс такого придачи или баланс, когда мы не вешаем себя на другого человека, а именно мы видим этот правильный баланс, когда и насколько мы можем доверять, насколько мы можем ожидать от другого человека, насколько мы сами ответственны за свое какое-то внутреннее состояние, то есть мы сможем увидеть, когда этот внутренний стержень со всем тем, о чем мы говорили с этими высшими источниками, мы прокультивируем в себе.
Говорящий 2, 01:02:59 — Спасибо большое, дорогая Гуна Манджари. Время у нас, конечно, заканчивается, но мне хочется еще один вопрос зачитать, потому что вы уже начали о нем говорить, но он пришел к нам, и мне кажется, иногда стоит повторить и как-то лично ответить, потому что, как я чувствую, он важный. Все герои Ромайны и также в других писаниях об играх Бога люди могли лично обратиться к Господу или реально увидеть его проявление и заботу. Понятно, что у нас не такой уровень, но так сложно иногда разглядеть в своих трудностях личную помощь и защиту Бога, как развивается это ощущение внутреннего спокойствия под покровительством.
Говорящий 1, 01:03:40 — Да, на самом деле Ромайна, почему они уже говорят 20 миллионов лет и будут говорить и дальше, потому что она современна всегда, все эти истории, смысл, который они передают, смысл этот вечен, он независим от внешней декорации, внешнего антуража. То, о чем вы говорите, это тот труд, который мы должны проделать сами, это действительно очень тяжелая внутренняя работа, это труд, это действительно всегда тяжело делать, именно состояние придачи, то, о чем уже говорилось в этой передаче, когда мы уже нашли правильный объект придачи, когда он уже проявлен, мы уже определились с этим, первое, что нужно сделать, это определиться с этим объектом придачи, и когда он уже определён, то когда мы следуем правилам Шаронагати, которые я уже перечислила, но, наверное, надо ещё раз подчеркнуть, когда мы не видим внутренним, не видим никакого другого источника защиты, это уже такая крайняя ситуация, когда мы полностью предаемся, у нас нет другой защиты, именно в этом умонастроении, когда мы находимся, когда мы действуем активно, мы не просто сидим и боимся, а когда мы активно предпринимаем какие-то действия, это может быть внутренние действия, такие как молитва, такие как чтение писаний на эту тему, либо общение с теми людьми, которые могут нам помочь, то есть когда у нас есть активное действие, то тогда к нам придёт помощь, и мы её объективно почувствуем, то есть не то, что когда мы едим, никто не должен со стороны нам говорить, объяснять, сыты мы или нет, это мы почувствуем сами, то же самое, как почувствовать эту помощь, мы её почувствуем, когда все правила Шаронагати соблюдены, то как результат этого мы почувствуем помощь, ситуация внешне может радикально измениться, либо внутри у нас произойдёт полная перемена, и внутри мы почувствуем вот этот свет в конце туннеля, то есть у нас совершенно радикально изменится наше внутреннее состояние, либо и внешнее, и внутреннее состояние изменится, то есть мы обязательно увидим индикацию нашего предания.
Говорящий 2, 01:06:46 — Благодарю Вас, дорогая Гуна Манджари, я прям чувствую большое вдохновение, само личное, мне кажется, наши слушатели тоже чувствуют, поэтому спасибо Вам за такой вдохновлённый, вдохновляющий прямой эфир, он направлен на развитие внутренней активности во время, когда внешняя активность наша ограничена, он особенно важен, особенно необходим, поэтому хочется пожелать нашим слушателям почувствовать этот покой под покровом защиты Господа, и спасибо Вам большое, будем продолжать наши эфиры, направленные на развитие нашего разума и нашего духовного пути, духовных отношений с Богом.
Говорящий 1, 01:07:24 — Спасибо Вам большое за Ваши вопросы, за то, что мы смогли поднять эту тему, это важно нам всем, тем, кто слушает и тем, кто говорит, и я надеюсь, я желаю нам всем вот этой внутренней высшей защиты и контакта с тем, что не подвержено этим внешним изменениям. И до следующих встреч, до свидания.
Говорящий 2, 01:07:49 — Спасибо Вам большое за важные пожелания, до свидания.
