Смыслы по хронологии
02:44 — Внешние проявления это уже как следствие внутренних каких-то качественных составляющих, поэтому так как есть к этому большой интерес и большая потребность к тому, чтобы такой быть или соответствовать, или как-то развивать себя, то очень важно иметь понимание, в чём же это заключается, потому что это не просто разговор…
05:54 — Веды вместе с творением этого мира, они возникли как инструкция к этому мирозданию, поэтому всегда особенно в обилии информации, которая у нас сейчас есть на сегодняшний момент, как мы говорили на прошлом эфире, что на самом деле сейчас несложно получить информацию по любому поводу, и сейчас основная сложность…
10:20 — Да, потому что женственность и аскетизм, кажется, какие-то качества совершенно противоположные, но тем не менее, аскеза, как говорится, богатство Браммана, и на самом деле аскеза – это такая вселенская валюта, всё, что мы получаем в этом мире, оно приходит к нам благодаря нашим аскезам, либо это были аскезы в этой…
19:42 — Бесспорно, и согласитесь, что это не так просто, а в наше время это ещё сложнее, поэтому всё, что касается гуны благости, это определённая аскеза, потому что аскеза — это встать, это пойти помыться, это убрать, это соблюдать чистоту, это всегда аскеза.
20:40 — И поэтому каждый выполняет свои аскезы, и для женщины, для того, чтобы поддерживать себя и ситуацию в гуне благости, требуется её аскеза, и женщина в гуне благости — это, конечно, качество, мягкость, женственность, определённая деликатность, и мы говорили, у нас много эфиров посвящено женским качествам, и согласитесь…
26:44 — Допустим, ведические мудрецы, отшельники, они сторонились каких-то богатых людей, они сторонились богатства, они сторонились какого-то положения, потому что это в тебе рождает такое искушение, и поэтому чем сильнее человек, тем больше он может себе аккумулировать каких-то вещей, какие-то качества, и естественно, когда…
30:20 — То есть, как говорится, чем на дереве больше плодов, тем ниже его ветки гнутся, и поэтому важно себя балансировать внутренне, и чем больше ты чувствуешь в себе каких-то качеств, возвеличивания, тем нужно себя чем-то, так сказать, что называется, заземлить.
38:16 — А когда мы понимаем, что не мы источник этого всего, и мы понимаем, насколько мы смешны, когда мы начинаем пыжиться чем-то, что нам не принадлежит, то из истинного знания приходит эта простота.
42:55 — И есть рекомендация, которая даётся в Бхагавадгите, что не нужно тесно пересекаться, не нужно строить близкие отношения, не нужно открывать свой ум, не нужно эмоционально открываться перед таким человеком.
47:42 — Тут, конечно, важны отношения с самим собой, чувство собственной целостности, когда мы не стремимся получать от других людей подтверждение, когда мы находимся в низкой самооценке, мы в комплексах, нам очень важно, чтобы другие люди обязательно получали одобрение.
50:39 — Опять же, тут в каждой индивидуальной ситуации будут какие-то индивидуальные условия, и человек сам должен для себя определить, как он будет действовать.
55:29 — Если мы возьмём, опять же, все древние сказки, это своего рода Пураны, истории, тоже ведическая мудрость, которая таким образом отражалась, то все сокровища, какие-то дары, их всегда остерегли какие-то драконы, которых нужно преодолеть.
01:03:34 — Потому что когда у нас нет духовного навигатора, контакта с Верховной Личностью Бога, когда мы не находимся в этой связи, то мы теряем свой прицел, видение, через которое мы проявляем себя, и мы можем быть не совсем точными в том, как мы применяем даже самые лучшие качества, которые у нас есть.
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:04 — Доброго вечера, дорогие слушатели Ведорадио, приветствую Вас с этим пятничным вечером. Меня зовут Анна и вновь под руководством нашего дорогого лектора Гона Манджари мы обращаемся к мудрости древних священных писаний за тем, чтобы понять качество божественных и демонических натур и кто же такая настоящая Ведическая Женщина. С радостью ждем Ваши вопросы, которые Вы, как и всегда, можете оставить на сайте ведорадио.фм или прислать нам в ватсапе и вайбере по номеру телефона 790-239-0963. Но сейчас я приветствую нашу гостью и передаю ей слово. Здравствуйте, Гона Манджари. Здравствуйте, дорогая Анна, здравствуйте, дорогие радио-слушатели. Прошлый эфир был очень ценный, уникальный. Мы говорили о женском достоинстве, о сути женской природы, о целомудрии. Было очень интересно и хочется узнать, о чем сегодня пойдет наша речь.
Говорящий 1, 01:00 — Да, сегодня мы тоже будем продолжать начатую тему, потому что есть большой запрос на то, чтобы понять, что такое женская энергия, кто такая настоящая женщина. Особенно большой акцент делается на божественной женской природе, на статусе богини или как-то желании соответствовать какой-то высшей природе. И сегодня мы будем рассматривать, что это значит, мы будем рассматривать, продолжим рассматривать качества, которые присущи высшей природе, потому что единственное, что нас отличает и определенным образом проводит какой-то водораздел между природами, это качество. Поэтому мы как всегда учимся смотреть в корень, и что атрибуты божественности и божественной женственности не обязательно в каких-то внешних проявлениях заключаются. Внешние проявления это уже как следствие внутренних каких-то качественных составляющих, поэтому так как есть к этому большой интерес и большая потребность к тому, чтобы такой быть или соответствовать, или как-то развивать себя, то очень важно иметь понимание, в чём же это заключается, потому что это не просто разговор о том, что еще одна беседа и еще поговорим об этом. В этом есть определенный смысл, потому что когда разум настроен правильно, все понятия объяснены, нам понятно, у нас есть более-менее четкая картина, то тогда, когда цель ясна и достижима, мы можем рассчитывать на то, что мы можем каким-то образом эти качества в себя мотивировать, понимать, разбираться в этом. То, о чём я хочу сказать, что женственность и божественная её составляющая — это не просто какое-то аморфное понятие, что-то такое завеянное на облаках, непонятно о чём идёт речь и просто такое в каких-то междометиях и в каких-то понятиях общих, непонятных, а это вполне конкретные вещи, вполне конкретные качества, и на самом деле очень важно быть конкретными в том, что мы хотим, потому что это даёт прицел для разума, и тогда мы можем достичь того, чего мы хотим. Существует такая пословица, что если вы выстрелили в никуда, то вы в никуда и попадёте, поэтому очень важно на уровне такого ясного понимания для себя уяснить, что такое божественность, что такое божественная женственность. Мы продолжим рассмотрение этих качеств, и у нас осталось ещё два вопроса с прошлого эфира, как мы лучше поступим, мы их рассмотрим сейчас или мы рассмотрим их после, как вы думаете, Анна?
Говорящий 2, 04:53 — Может быть, мы тогда оставим вопросы, когда вы завершите какой-то свой мусор, либо в середине, либо ближе к концу, чтобы сейчас погрузиться в эту тему божественной женственности, потому что вы уже начали о ней рассказывать.
Говорящий 1, 05:07 — Спасибо, спасибо за наводку. Тогда я ещё раз прочту этот текст из Бхагавадгиты, который освещает нам характеристики божественных и демонических натур. Ещё раз напомню, что Бхагавадгита является заключением всех вед, веды это знания, которые всегда даются, они никогда не исчезали, иногда они проявляются как письменность в каких-то источниках, которые мы можем увидеть, прочитать, но до этого они давались из устной традиции. Веды вместе с творением этого мира, они возникли как инструкция к этому мирозданию, поэтому всегда особенно в обилии информации, которая у нас сейчас есть на сегодняшний момент, как мы говорили на прошлом эфире, что на самом деле сейчас несложно получить информацию по любому поводу, и сейчас основная сложность разобраться в этой информации, отделить зёрна от плевел, поэтому сейчас как никогда особенно важно обращаться к оригиналам, к первоисточникам и то, что мы сейчас и делаем, поэтому Бхагавадгита является таким источником, который объясняет нам разные различные явления, которые мы можем встретить в этом мире. Итак, мы почитаем ещё раз о божественных и демонических натурах, характеристики, которые даются в Бхагавадгите, они следующие. Верховный Господь сказал, что бесстрашие, очищение своего бытия, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение ветв, аскетизм, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, отрешённость от всего мирского, спокойствие, отсутствие и стремление злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, целеустремлённость, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие зависти и стремление к почестям, таковы, о потомок Бхараты, трансцендентные качества праведных людей, наделённых божественной природой. Это качество божественных натур, поэтому всё очень просто, чем больше в человеке этих качеств, чем больше в ком-то этими качествами, ближе он к божественной природе. Для сравнения я прочитаю и зачитаю качества демонических натур, потому что так оно в контрасте лучше понимается. Их меньше, чем божественных, всё-таки, наверное, потому что демонической натурой проще быть, тут меньше качеств, их проще в себе культивировать, скажем так. Гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость и невежество, таковы качества людей, обладающих демонической природой. То есть не так много, но деградировать оно всегда проще и к божественным натурам больше, от них больше ожидается. На прошлых эфирах мы уже не один и не два эфира посвятили этой теме, поэтому те, кто только начал слушать сегодняшний эфир, может прослушать предыдущие, там мы разбирали качества, о которых мы уже упомянули, и сегодня мы продолжим разбор этих качеств. Мы остановились на аскетизме, мы говорили о том, что такое аскетизм в контексте женщины. Мы пойдем дальше, если хотите, мы можем немножко напомнить по поводу аскетизма, как Вы думаете, Анна, нужно ли нам напомнить?
Говорящий 2, 10:10 — Может быть, немножко напомнить, потому что я сама сейчас пытаюсь формулировать, и хочется от Вас услышать какую-то короткую фразу, чтобы понять, как у нас это проявляется.
Говорящий 1, 10:20 — Да, потому что женственность и аскетизм, кажется, какие-то качества совершенно противоположные, но тем не менее, аскеза, как говорится, богатство Браммана, и на самом деле аскеза – это такая вселенская валюта, всё, что мы получаем в этом мире, оно приходит к нам благодаря нашим аскезам, либо это были аскезы в этой жизни, либо в прошлой, потому что мы все знаем, что люди рождаются с разными исходными данными, кто-то в благоприятной атмосфере, кто-то нет, и казалось бы, что успел сделать маленький ребёнок, и почему он родился в каких-то сложных условиях, или наоборот, в каких-то хороших условиях, вроде как-то кажется несправедливо. И это так оно и выглядит, если мы не понимаем и не применяем теорию реинкарнации, кармы, они взаимосвязаны между собой, никто не начинает, как говорится, жизнь с белого листа, у всех есть его прошлое и его будущее, и поэтому всякие блага, которые мы имеем, я имею ввиду и материальные, и духовные, и всё, что мы имеем, это результат наших каких-то аскез, или ещё это связано с жертвоприношениями, это та же аскеза, то есть когда мы жертвуем ради чего-то, чем-то, конечно, это всё должно происходить в знании, потому что аскезы, как и всё в этом мире, есть в трёх гунах материальной природы, в благости, страсти и невежества, и понятно, что аскезы в невежестве будут вести к одним результатам, в страсти к другим результатам, а в благости к третьим результатам, и так как мы говорим о божественных натурах, мы будем говорить о аскезах в гуне благости, то есть всё, что в гуне благости, оно подразумевает знание, и то, что мы это делаем, разумно к этому подходим, то есть разумом мы принимаем, понимаем, для чего мы это делаем, и мы понимаем результаты, то есть это одна из составляющих, и аскетизм в контексте женщины связан с тем, что есть много её этики поведения, и в том, что женщина, она следует за мужем, за мужчиной, опять же, тут тоже применяется определённый разум, но в принципе её поведение таково, что она выбирает для себя роль следования, то есть она не ведёт себя как ведущий лидер, даже если она знает как, даже если она лучше понимает какие-то вещи, чем мужчина, и сейчас это тоже распространённая вещь, но тем не менее она не идёт на пролом, она более гибко в своём подходе, она не просто гнёт свою линию во что бы то ни стало, как говорится, упирается рогами, она действует более мягко, более гибко, то есть таким образом, что у мужчины его главенствующая роль она остаётся, но тем не менее женщина, как говорится такое выражение, шла женщина шея, то есть тем не менее она остаётся этой шеей, и куда шея согнётся, туда и голова повернётся, но опять же всё в разумных пределах, то есть это такой, опять же, не поймите это превратно в том плане, что речь идёт о манипуляциях, то есть это не совсем так, то есть речь идёт о каких-то моментах, скажем так, экологичных вещах, что женщина, она учится доносить свои мысли, она учится какие-то идеи, свои желания доносить до мужчины, и таким образом, что это происходит в экологичной форме, это происходит этично, то есть не просто она его ломает, не просто она идёт на пролом, и на самом деле это не так просто для женщины, вообще не так просто, это какая-то её аскеза, потому что, может быть, было бы проще, когда ты один и когда ты, ну вообще ни в обществе, ни в социуме, то есть эта линия поведения, аскеза для женщины, она не зависит от того, там, замужем она или нет, это вообще её этика поведения, она должна присутствовать независимо от того, в каком статусе она находится, то есть это, как мы уже говорили, это более мягкий подход, это более такой, скажем, не насильственный, не то, что, опять же, гнуть свою линию во что бы то ни стало, также проявление скромности, целомудрия, это тоже аскеза, которую должна женщина себя, скажем так, держать в этой аскезе, потому что, опять же, современное общество нам диктует условия, что будь проще, там, все комплексы с себя нужно снять и вообще там оголись, и иногда, может быть, так и действительно проще, но, тем не менее, есть определённая аскеза в этом плане, женская аскеза, которой нужно следовать, это, как говорится, мягкость, не озлобиться, не огрубеть, это тоже женская аскеза, не стать такой гром бабой, как говорится, потому что сейчас ситуация очень сильно к этому подталкивает, и на самом деле иногда проще идти по этому пути, то есть наступая на головы других людей, то есть идти к цели, это проще, чем считаться с людьми, чем быть скромной, более деликатной, воздерживаться от грубости, то есть это всё аскеза, и сохранять спокойствие, это тоже аскеза, ну и, конечно же, духовная, духовный путь, духовная составляющая, это самое главное для любого живого существа, в частности для человека, потому что животные не могут практиковать духовную жизнь, поэтому аскеза есть как для всех людей, так и в частности для разных полов, аскеза для женщины это то, о чём мы говорили, то есть не толкать себя вперёд, а быть всё-таки замужем, при этом не потеряв себя, не расплескав свою индивидуальность, это всё определённого рода аскеза, потому что, опять же, иногда проще идти на поводу обстоятельств, иногда проще идти на поводу в ком-то раствориться, может быть, женщине проще это сделать, но, тем не менее, аскеза в том, что мы не всегда делаем то, что проще, а делаем то, что нужно, и что благоприятно. В общем, я понимаю, что это очень глубокая тема, и чтобы её раскрыть, конечно, нужно больше времени и больше углубления в эту тему, но, тем не менее, в общем, функтиром её обозначить.
Говорящий 2, 19:38 — Интересно, что главная аскеза для женщины будет женщиной.
Говорящий 1, 19:42 — Бесспорно, и согласитесь, что это не так просто, а в наше время это ещё сложнее, поэтому всё, что касается гуны благости, это определённая аскеза, потому что аскеза — это встать, это пойти помыться, это убрать, это соблюдать чистоту, это всегда аскеза. И, как говорится в Бхагавадгите, гуна благости характеризуется определённым вкусом, и там говорится, что вначале подобно яду, потом подобно нектару, то есть определённым образом, что для того, чтобы поддерживать гуну благости, нужно какое-то преодоление, то есть какая-то аскеза. И поэтому каждый выполняет свои аскезы, и для женщины, для того, чтобы поддерживать себя и ситуацию в гуне благости, требуется её аскеза, и женщина в гуне благости — это, конечно, качество, мягкость, женственность, определённая деликатность, и мы говорили, у нас много эфиров посвящено женским качествам, и согласитесь, это очень непросто бывает в себе поддерживать, вот таким образом.
Говорящий 2, 21:09 — Как вы сегодня сказали, хорошее всегда сложно достигается, и даже по нашему опыту, чистоту поддерживать сложнее, чем просто всё запустить, и оно само приходится только в упадок.
Говорящий 1, 21:22 — Да, это физические законы, которые здесь действуют, законы энтропии, оно всё приходит к упадку, и поэтому что-то поддерживать, для того, чтобы что-то поддерживать в отношении гуна благости, и это справедливо во всём, это справедливо и в отношениях между людьми, потому что иногда проще завязывать новые отношения или с кем-то расстаться, кого-то вычеркнуть из своей жизни, если что-то пошло не так, чем поддерживать отношения, это всегда сложнее. Люди привлекаются какими-то начинаниями, как это называется, стартапы или ещё чем-то новеньким, но всегда сложнее, если вы что-то начали, этого придерживаться, вот это аскеза в гуне благости, поэтому поддержание намного сложнее, чем начинание или заканчивание чего-то, поэтому не надо искать каких-то дополнительных аскез, они у нас есть в жизни достаточно много, для того, чтобы пребывать в гуне благости, вот вам и уже готовая аскеза.
Говорящий 2, 22:41 — Спасибо большое, что напомнили эту тему, действительно очень важную, а какое же следующее качество мы хотели разобрать?
Говорящий 1, 22:48 — Да, следующее качество – это простота, и также можно понять, что божественные натуры – это не что-то нахлобученное, что-то недосягаемое, да, в какой-то степени недосягаемое, есть такое выражение «божественная простота», но там нету какого-то такого высокомерия, гордости, слави, это как раз противоположное, это противоположное, демоническое качество. Поэтому это очень важное, ценное качество, что, опять же, будем говорить в отношении женщины, как это проявляется, то есть, что женщина, она следит за собой, она женственна, она обладает знанием, так как мы говорим, что изучение вед, то есть она стремится, культивирует это всё в себе, и вместе с качествами и развитием, какое качество, что приходит, как вы думаете?
Говорящий 2, 24:17 — Даже не знаю, с простотой, может быть, какая-то лёгкость?
Говорящий 1, 24:23 — Нет-нет, я как раз хочу негативный аспект осветить, какие недостатки могут случиться с человеком, который имеет какие-то качества в себе и развивается.
Говорящий 2, 24:37 — Мне кажется, он как-то укореняется, кажется, что все ему должны, что он такой замечательный. Мы как-то недавно обсуждали, что в сути наших проблем это как раз эгоизм, то есть непонимание своего положения, и тебе кажется, что ты великий такой, а все вокруг тебя должны, и поэтому всё у тебя разрушается.
Говорящий 1, 24:54 — Да, всё правильно, приходит гордость, и тут как раз противоядие, антидот – это простота, поэтому тут очень важно вместе со всеми этими божественными качествами сохранить себе эту простоту, и это непросто, хотя это простота, но это совсем не так легко. Не загордиться, не почувствовать себя выше окружающих, чище окружающих, более тоньше, чем окружающий, более продвинутый. И всегда существует такое искушение, ты, естественно, это видишь, что ты лучше, ты в чём-то действительно превосходишь окружающих, и поэтому тут очень важно сохранить себе эту простоту, потому что есть такое выражение «Гордость приходит перед падением». Как только ты загородился, как только в тебе начинает что-то шевелиться, нужно быть очень и очень осторожными. Допустим, ведические мудрецы, отшельники, они сторонились каких-то богатых людей, они сторонились богатства, они сторонились какого-то положения, потому что это в тебе рождает такое искушение, и поэтому чем сильнее человек, тем больше он может себе аккумулировать каких-то вещей, какие-то качества, и естественно, когда в тебе есть эти качества божественные, к тебе есть определённое уважение и даже какое-то почтение, и очень сложно не загородиться, и поэтому это большой-большой вызов сохранить эту простоту, это такая внутренняя работа, чтобы не присвоить это всё себе и оставаться простым.
Говорящий 2, 27:13 — Какая важная вещь, действительно. На основе чего это держится, вот эта простота? Потому что, как иногда говорят, простота хуже воровства. А какой простоте в этом случае говорится, и какой говорим мы?
Говорящий 1, 27:26 — Ну, вы знаете, всё очень просто, если применять знания о гунах материальной природы, о качествах материальной природы, и любое качество может быть в этих трёх гунах, и есть, конечно, та, которая хуже воровства, это простота в невежестве, когда человек простой, просто простой в таком самом примитивном понимании этого слова, он просто примитивен, вот об этом говорится. И есть, допустим, простота в благости, она не от того, что человек простой, примитивный, и он не понимает и не знает ничего, потому что в невежестве это такая простота в незнании. Я не знаю, в страсти можно поразмышлять тоже на эту тему, потому что когда человек просто, я не знаю, не особо задумывается над своей жизнью, просто идёт, как Бог на душу положил, и не особо взвешивает какие-то вещи, идёт за своими страстями, наверное, это такая простота в страсти. А в благости — это когда человек сознательно понимает, он всё понимает, что, ну вот, да, есть, может быть, чем гордиться, и даже он может испытывать какие-то импульсы, ему может быть как-то на чувственном уровне, он может и испытывать какую-то гордость, но тем не менее осознанно он это видит и понимает, и осознанно он не даёт этому ходу, он не питает свою гордость, своё тщеславие, он осознанно избегает каких-то ситуаций, где это может его провоцировать. Как мне приводили пример одной достаточно возвышенной женщины, она наставница, и многие люди стремятся получить её советы, и её возносят, и она даёт лекции, наставления, и она говорила, что «как только я чувствую, что меня, я начинаю испытывать какое-то, в общем-то, такое чувство, меня куда-то заносит, я иду мыть посуду, причём за всеми, за всеми я иду мыть посуду». Поэтому именно очень важно осознавать тот момент, когда ты чувствуешь прилив какой-то гордости, и очень важно это осознанно контролировать в себе. То есть, как говорится, чем на дереве больше плодов, тем ниже его ветки гнутся, и поэтому важно себя балансировать внутренне, и чем больше ты чувствуешь в себе каких-то качеств, возвеличивания, тем нужно себя чем-то, так сказать, что называется, заземлить. И это связано с таким качеством, как простота.
Говорящий 2, 30:50 — Хотела ещё спросить. Есть люди, которые, в принципе, сложно устроены, такие интеллектуалы, им нужно всё понять, всё постичь, до каждой детали, нюанса. Как им быть? Есть даже женщины такие, ну не даже, а в принципе, женщины такие есть. Как им культивировать это качество простоты? Что это за внутренние ощущения? И есть ли способы, как к нему прийти?
Говорящий 1, 31:16 — Ну, как всё в нашей жизни, оно приходит через разум. И на самом деле это действительно так, потому что говорится, что гордость – это определённый порог, который может быть присущ брамманам. И действительно сейчас, когда произошла вот эта деградация Кали-Юга, то брамманы, многие стали гордиться своими качествами, своими знаниями, и это привело к падению определённой брамманической прослойки общества. И тем более, да, есть это также у людей, которые обладают каким-то интеллектуальным потенциалом или какие-то женщины разумные, они испытывают такое высокомерие некое. И нужно всегда помнить, что это проявление демонических влияний. И поэтому, когда у нас есть знания, и знания, как мы говорили, это то, что разрушает карму, то оно помогает нам видеть в себе проявление вот этой гордости. И когда мы видим, что вот эта наша гордость, что мы гордимся, то она перестаёт на нас влиять. То есть оно влияет на нас только тогда, когда мы не осознаём эти вещи. Как только мы осознаём, то это перестаёт на нас такое тотальное влияние оказывать. И когда мы понимаем и осознаём, то, конечно, мы становимся проще по отношению к себе. И очень важно отслеживать в себе этот момент. Во-первых, это важно увидеть в себе. Особенно важно людям, которые обладают качествами. Особенно в контексте нашего времени, когда женщины сейчас развиваются очень сильно и очень энтузиастично тянутся к развитию. Очень важно вот это качество простоты в себе культивировать. То есть не заноситься, не чувствовать себя выше остальных. Потому что я приведу такой пример. У меня есть один знакомый, он живёт в Южной Индии. У него есть клиника аюрведическая. Он рассказывал, что у него есть садик, как клумбы, какие-то растения. В этом садике он держит птицы. У него там живут какие-то петухи, курицы, индюки. Их там никто не ест. Это его как питомцы. Они там просто живут во дворе. Он рассказывал про индюков. Есть такое выражение, что ты надулся, как индюк. У них есть такая особенность. Либо когда хотят произвести впечатление на самку, либо когда хотят кого-то испугать, они становятся такими большими, надуваются. У них есть возможность увеличить размеры тела. Он рассказывал, что он сидит иногда у себя в садике и наблюдает за этими птицами, как они себя ведут. Интересно наблюдать за ними. Он говорит, что у него там есть индюки. Он надулся, он очень важный, гордый. Он ходит таким индюком. Перед ним появляется другой индюк. Я не знаю, кто он. Более главный, наверное. Более авторитетный индюк. Он проявляется перед этим индюком. И тот, который надулся, он моментально сдувается. И он становится таким маленьким, худеньким. И так смешно смотреть. Так смешно смотреть, наблюдать за такой реакцией. Также я видела в интернете. Там сову демонстрировали. У них тоже есть такая особенность. Она где-то надулась. Кого-то пыталась она впечатлить. Перед ней поставили другую сову. Или это филин был. И она тут же стала такая маленькая, узенькая. На глазах это все поменялось. Это природа гордости. Когда мы чувствуем, что мы что-то знаем, что-то умеем, что-то где-то мы в чем-то лучше. Мы должны понять, что мы идем по примеру этого индюка. У нас работают эти рычаги животного мира. Когда животное чувствует, что оно где-то сильнее, чем-то обладает, раздувается. Со стороны это смотрится смешно. Поэтому очень важен взгляд со стороны. Такой анализ, о котором я уже говорила. И при этом взгляд со стороны. Когда мы начинаем понимать, что мы выглядим как раздутый индюк. Потому что все эти качества, о которых мы говорим, божественные качества и любые другие качества агунной благости, это на самом деле не наши качества. Мы просто подключаемся к какому-то источнику этих качеств. И они начинают в нас проявляться. Мы все такие трансляторы чего-то. И когда мы правильно настроены, когда мы подключены, у эзотериков это называется определённый эгрегор, то мы начинаем это всё транслировать. Но это не то, что мы не являемся источником этих качеств. Поэтому когда мы начинаем это понимать, это понимание говорит о том, что мы разумны в реальном определении разума. Не просто мы умны и мы хвастаемся тем, что нам не принадлежит какими-то качествами, которые нам даются за что-то. А когда мы понимаем, что не мы источник этого всего, и мы понимаем, насколько мы смешны, когда мы начинаем пыжиться чем-то, что нам не принадлежит, то из истинного знания приходит эта простота.
Говорящий 2, 38:42 — Такие интересные аналогии с Ово и Индюком. Очень наглядно видно, как это качество гордости работает. К нам пришёл вопрос. Хочу его зачитать, потому что мне кажется, он очень интересный как раз в эту тему. А если, может быть, я не замечаю плохих своих качеств и сказать мне некому, что со мной что-то не так, то как быть?
Говорящий 1, 39:07 — Сказать всегда есть кому. Если мы способны услышать, если мы готовы услышать, то нам будут говорить. Мы не живём же на необитаемом острове. У нас есть люди, которые нас окружают, есть друзья, есть какие-то люди, с которыми мы соприкасаемся. И обычно люди нас зеркалят, особенно близкие люди. Очень хорошо иметь близкие отношения с кем-то, потому что тут все качества проявляются. Чем ближе человек, тем больше он нас может отзеркалить. Поэтому очень важно иметь такие отношения. Если у нас не в семье, нет супругов, то важно иметь какие-то близкие отношения с друзьями, кого-то нужно рядом с собой иметь, какие-то взаимоотношения. Важно культивировать. Тут уже есть о чём подумать. Если некому сказать, значит можно понять, какие качества важно культивировать. Умение строить отношения, умение быть искренней. Потому что когда мы искренни по своей натуре, то обычно у нас искренние отношения. Мы получаем какие-то индикации того, над чем работать. Тут уже задача обозначается в том плане, что нужно учиться строить отношения с людьми. Учиться строить глубокие отношения. Вначале хотя бы начинать строить отношения с людьми. Понимать людей. Где-то может быть это качество простоты важно для того, чтобы строить отношения, подпускать к себе людей, завязывать с ними отношения, взаимодействовать с людьми. Тут есть определённое поле, куда расти. Любой длинный путь начинается с первого шага. Если задуматься хотя бы над этим, делать какие-то шаги в этом направлении, то дальше будет раскроется весь диапазон того, как в этом направлении развиваться.
Говорящий 2, 42:07 — Спасибо большое за ответ. Вы сейчас упомянули, что в близких отношениях люди зеркалят какие-то наши качества, они нам что-то показывают. Но вот здесь есть ещё один вопрос от Элеоноры, тоже про близкие отношения. Скажите, пожалуйста, как строить отношения с демонической женщиной, если Господь таковую прислал в семью? И будет ли отдаление на дистанцию от неё сбеганием от уроков Бога? И чем сам факт, что она попала в нашу семью, говорит нам?
Говорящий 1, 42:39 — Здесь есть рекомендации, что с людьми, которые находятся в других гунах или божественной демонической натуры, здесь нужно быть на дистанции. Нужно взять такую уважительную дистанцию. И есть рекомендация, которая даётся в Бхагавадгите, что не нужно тесно пересекаться, не нужно строить близкие отношения, не нужно открывать свой ум, не нужно эмоционально открываться перед таким человеком. Какие-то такие контакты завязывать. Потому что божественные демонические натуры всегда будут в антагонизме. И поэтому, если этот человек близкий вам в плане вашей семьи, то нужно уважать все эти семейные законы, не демонстрировать антагонизм, но, насколько возможно, внутренне не приближаться. Внешне можно какие-то обязанности исполнять, что мы должны исполнить по отношению к этим людям. Но внутренне обязательно важно быть на дистанции. Иногда какие-то люди к нам приходят для того, чтобы мы научились быть на дистанции с этими людьми, чтобы мы научились такому качеству, как различие, distinction. Различие – это одна из характеристик разума. На санскрите это называется viveka shakti. Умение различать вещи, не просто всё видеть одним таким, делить всё на плохое и хорошее, всё в одном котле, что называется. А тонкое различие между вещами, умение дифференцировать вещи – это показатель разума. Категоричность – это показатель человека, который не очень тонко развит, а человек более продвинутый. Он умеет видеть какие-то тонкие нюансы, различия, и умеет действовать в соответствии с этим. Да, может быть, к нам приходят такие люди, чтобы мы умели различать, чтобы мы видели, с чем нужно соприкасаться, с чем не нужно соприкасаться. Знаете, как ток? Бьёт током, если мы подходим близко, для того, чтобы мы не подходили слишком близко. Также нам важно понять, что не нужно в себе культивировать. Если мы видим, что этот человек как-то особенно нас не привлекает, мы должны понять, какие качества не нужно в себе культивировать. Если с нами кто-то так обошёлся не очень хорошо, нужно выучить урок, понять, что нет, я так ни с кем не буду обходиться. Какие-то такие уроки нужно принять в соответствии с самого себя, руководствуясь разумом.
Говорящий 2, 46:44 — Как правильно выстраивать эту дистанцию? Потому что часто, во-первых, здесь, например, это одна семья, и ты же не будешь как-то не разговаривать с человеком. Как правильно понять эту внутреннюю дистанцию, на что она похожа, и из какого чувства её нужно делать? Потому что иногда, по своему опыту, мы думаем, что я такая божественная натура, не буду с этим демоном общаться. То есть какое-то чувство должно быть забота, или любовь, или какое-то такое дистанционное принятие человека, чтобы это было во благо, чтобы это не вызвало ещё больший конфликт.
Говорящий 1, 47:24 — Тут, во-первых, это всё, как говорится, очень глубинная тема, которую вы подняли. Тут, конечно, важны отношения с самим собой, чувство собственной целостности, когда мы не стремимся получать от других людей подтверждение, когда мы находимся в низкой самооценке, мы в комплексах, нам очень важно, чтобы другие люди обязательно получали одобрение. И тогда мы начинаем нарушать какие-то границы, мы начинаем, что называется, выслуживаться перед ними. И это всегда ведёт к конфликтам, к сложным ситуациям. И для того, чтобы как-то более наглядно дать понятие, я просто приведу такой пример. Очень часто от девушек в большей степени получаю такие вопросы. «Моя мама меня не понимает, я не могу ей ничего сказать, она меня высмеивает, она мои все увлечения, занятия саморазвитием, она это всё опускает, что называется. Как мне жить в таких условиях?» И тут мне приходит простой вопрос, а не говорить ей об этом не приходила мысль? Не нужно, если вы видите, что человек не соответствует каким-то вашим внутренним, не отвечает вашим запросам, не нужно с ним вести все эти разговоры, открывать сердце, открывать ум. Тут просто нужна уважительная дистанция, какие-то ни к чему не обязывающие разговоры, как дела, как настроение, как самочувствие. Опять же, это вопрос разума. Если мы уважаем человека, если мы уважаем прежде всего самих себя, то обычно эти люди чувствуют, любой человек чувствует другого человека, насколько он не пытается вызывать одобрение других людей, насколько он не созависим от другого человека. Если у нас есть целостность и внутренняя независимость от этого человека, то он не будет нами как-то манипулировать, пытаться каким-то образом повлиять. Поэтому тут важна внутренняя целостность, состояние внутренней целостности, разум, конечно. И дистанция, насколько это возможно, дистанция внутренняя и внешняя. Опять же, тут в каждой индивидуальной ситуации будут какие-то индивидуальные условия, и человек сам должен для себя определить, как он будет действовать. Это общий алгоритм.
Говорящий 2, 50:58 — Спасибо большое. У нас осталось буквально 9 минуточек. Может быть, мы тогда озвучим прошлые вопросы, которые были на прошлом эфире, потому что я помню, там был один очень важный, о том, в чём же сила женщины. Хорошо, давайте поговорим об этом. Сейчас я постараюсь его найти. Я зачитаю тогда. А в чём сила женщины? Хочется понять тот инструмент, на который нужно делать упор в жизни, который поможет менять реальность вокруг.
Говорящий 1, 51:32 — Опять же, тут как общий ответ на вопрос, как сила не только женщины, но и любого другого человека. Оно во внутренней самодостаточности. Если говорить в частности о женщине. Если женщина внутренне удовлетворена, ей хорошо с самой собой, то, скорее всего, она будет привлекательна и, скорее всего, она будет сильна. Естественно, если речь идёт о женщине, то это подразумевает взаимоотношения с противоположным полом. Мы говорим об отношениях с мужчиной. Тут будет также понимание другой природы, противоположной природы. Если есть понимание контакта с собой, если человек в хорошем смысле такой. Женщина самодостаточна внутренне и понимает, принимает другую природу, то, бесспорно, она будет очень сильна, как женщина.
Говорящий 2, 53:00 — Очень важная тема. Спасибо большое, что дополнили про личность. Я уже говорила об этом. Очень нравится то, что мы обсуждаем женщину именно как личность, не как внешнее проявление, не как просто женщина в юбочках, в рюшечках. Это именно личность. Это личность, у которой есть отношение с Богом, есть отношение с самой собой. И это очень ценно. Спасибо вам большое, дорогая Гуна Манджари.
Говорящий 1, 53:28 — Спасибо вам, что вы тоже поднимаете глубинные вопросы. У нас остался еще один вопрос прошлого эфира. Он передо мной. Я могу его зачитать.
Говорящий 2, 53:47 — Сегодня такой день, когда сложно услышать друг друга. Прошу прощения, что перебиваю. Пришли еще два вопроса. Как раз о плохих и хороших качествах. Если есть плохие качества, это значит, что плохая карма?
Говорящий 1, 54:06 — Ну, сложно сказать, если есть плохие качества. Да, в какой-то степени это есть, что-то такое в нас. Наш характер – это наша карма с определенного, скажем так, ракурса, если посмотреть. Но, с другой стороны, в любом минусе есть свой плюс. Минус в том плане, что любая сила дается, когда мы преодолеваем. За каждым минусом стоит, как я уже говорила, свой плюс. Если мы возьмем наши негативные качества, то работая над этим, преодолевая какую-то инерцию, в этом плане мы открываем очень большой потенциал. Скажем так, за каждым негативным качеством стоит определенная сила. И когда мы работаем, когда мы преодолеваем его, то мы получаем силу, мы получаем дары. Таким образом, потому что в таком абсолютном плане нет негативного, в абсолютном его понимании. Всё зависит от того, как мы этим распорядимся. Если мы возьмём, опять же, все древние сказки, это своего рода Пураны, истории, тоже ведическая мудрость, которая таким образом отражалась, то все сокровища, какие-то дары, их всегда остерегли какие-то драконы, которых нужно преодолеть. И вот за каждым негативным качеством, преодоленным, открывается определенный дар. То есть можно понимать, что эти негативные качества, характера, который у нас есть, это своего рода драконы, которые истерегут какие-то богатства, которые у нас также есть. И поэтому к ним можно относиться как к ресурсам. К этим негативным качествам, которые у нас существуют, их можно рассматривать как ресурсы. И это не будет просто взгляд через розовое стекло. Это реальные вещи. Реально оно так существует.
Говорящий 2, 56:53 — Спасибо большое за ответ. И вот даже три вопроса у нас есть. Точнее, один зачитали, еще два осталось. Но мне кажется, они очень важны. И вот нам прислали по поводу женской эскезы. Во многих писаниях говорится о том, что женщине нужно покрывать голову. В наше время данное предписание почти не соблюдается. Как вы считаете, важно ли его соблюдать? Спасибо.
Говорящий 1, 57:16 — Я думаю, что это индивидуально. Есть какие-то моменты, которые могут быть принципиальны. Есть вещи принципиальные, есть не принципиальные. На мой взгляд, это относится к вопросу не принципиальных вещей. Может быть, как-то шире ответить на этот вопрос. Но это относительно. Не считаю это чем-то основополагающим.
Говорящий 2, 57:54 — В принципе, я понимаю вашу мысль. Потому что вы в прошлом эфире говорили о сути целомудрия. И что целомудрие не во внешних вещах, а во внутренних. И если тебя изнутри идет посыл накрыть голову, что тебе так комфортнее, ты чувствуешь себя более защищенно, то это нормально и должно быть естественно. А если ты просто покрываешь голову, а внутри у тебя, как говорится, черти сидят, то это не целомудрие. Можно ли это так понять?
Говорящий 1, 58:21 — Да, это так. В наше время любые вещи, если к этим деталям очень концентрироваться, то можно спекулировать с этими вопросами. Я приведу просто такой пример. Часто приходится видеть девушек, которые следуют мусульманской традиции. И они покрывают голову. Потому что этого требует мусульманская традиция. Но в то же время вместе с этим они одевают обтягивающие штаны. Такие леггидсы, как они там называются. И у них, я извиняюсь, пятая точка, она полностью обтянутая, но голова покрыта. Поэтому мне кажется, что ко всему нужно применять разум и common sense. Если женщине присуще это качество целомудрия, то она будет себя представлять, она может одеваться определенным образом, что она не будет вызывать каких-то низменных чувств. Даже независимо от того, что она одела. Это какой-то внутренний барометр, у которого есть вырожденное чувство. И если этот барьер у тебя не сломлен общественными предрассудками, то ты будешь это чувствовать интуитивно. Как ты чувствуешь себя защищённо, как ты себя не чувствуешь защищённо. И тут не то, что нужно давать конкретные пословные руководства. Если у тебя развит это чувство, то ты будешь интуитивно правильно одеваться, подбирать какие-то вещи. Если нет, то хоть покрой голову, но всё равно что-то другое у тебя будет несоответствовать.
Говорящий 2, 01:00:46 — И потом где-нибудь довылези в поведении или в какой-то другой одежде.
Говорящий 1, 01:00:51 — Да, тут идея не в каких-то ритуалах, а в внутреннем понимании, состоянии. И если оно присуще в тебе, то оно отразится каким-то образом. Опять же в соответствии с ситуацией, с временем, местными обстоятельствами.
Говорящий 2, 01:01:11 — Спасибо большое за ваш ответ, за этот посыл, что всё должно уйти изнутри, все хорошие качества и лучшие проявления должны идти именно изнутри. Последний вопрос на сегодня хочу зачитать, который к нам пришёл. Я стараюсь проявлять доброту и простоту к людям, но мне тяжело, потому что сложно встретить то же самое в ответ. Не то чтобы я жду, но тяжело жить в довольно жестоком мире с такими проявлениями. Может быть я делаю что-то не так? Как сделать эти качества своей силой?
Говорящий 1, 01:01:41 — Тут очень важно проявлять ещё разум, потому что без разума сложно жить. Самые хорошие качества, применённые в несоответствии с ситуацией, не будут приносить желаемый результат. Одно из характеристик качеств гуны благости – это чувство меры. На самом деле это очень важное качество. Я где-то прочла высказывание, что чувство меры иногда более эффективно для человека, чем какие-то прирождённые таланты, способности и ещё какие-то благоприятные качества. Поэтому благость характеризуется знанием и характеризуется этим балансом, когда мы можем правильно быть адекватной ситуацией и применять те качества, которые у нас есть. А для этого очень важно развитие разума, важно очищение разума, ума, духовная практика. Прежде всего это аксиома во главе всего. Это позволит нам видеть вещи и быть более точными в нашем взаимодействии с людьми, с этим миром. Потому что когда у нас нет духовного навигатора, контакта с Верховной Личностью Бога, когда мы не находимся в этой связи, то мы теряем свой прицел, видение, через которое мы проявляем себя, и мы можем быть не совсем точными в том, как мы применяем даже самые лучшие качества, которые у нас есть. Поэтому мне достаточно иметь эти качества, важно иметь ими пользоваться.
Говорящий 2, 01:04:12 — Спасибо большое. Я считаю, что наши эфиры – это такая школа разума, потому что ты учишься понимать, как не впадать в крайность ни в одну, ни в другую, как искать золотую середину и баланс. И самое главное – всегда помнить о том, что суть твоей жизни – это твои божественные вечные отношения с Господом, несмотря на то, с какими ты качествами родилась, какая у тебя природа, какие у тебя отношения, и что вообще вокруг тебя происходит. Спасибо вам большое за этот глубокий и очень ценный посыл. И очень интересно будет продолжать разбираться в том, какие же качества присущи демоническим и божественным натурам. Поэтому до встречи через неделю.
Говорящий 1, 01:04:54 — Спасибо вам, дорогая Анна, за такое правильное, важное резюме, которым вы подвели нашу передачу. И желаю всем нам развития божественных качеств. И до следующей встречи. До свидания.
Говорящий 2, 01:05:10 — Пусть будет так. До свидания.
