Смыслы по хронологии
01:09 — Да, мы говорили об алчности, мы говорили также и о сострадании, проявлении милосердия, мы говорили на прошлом эфире, но мы продолжаем говорить о божественных качествах, и об алчности мы говорили в связи с отсутствием алчности, что является божественным качеством.
06:12 — И в Кали-Югу, в которой мы родились, об этом и говорилось, и предсказывалось, и так оно и есть, то есть мы рождаемся с присутствием той или иной природы, поэтому сейчас не действует кастовая система в той или иной мере, в которой она была в предыдущей эпохе, когда в большей степени у брамманов рождались брамманы, или…
11:15 — Эта тема никогда не была особо популярна в материальном мире и даже в Бхагавадгите сам Господь, рассказывая, давая высшее духовное знание своему ученику Арджуни, говорит, что только из миллионов людей лишь единицы выбирают и хотят услышать эту суть, и из них еще какие-то единицы, то есть это не будет популярно, это…
18:00 — Поэтому это все я говорю, что здесь с одной стороны нужно быть очень аккуратным, с чувством меры подходить, и с другой стороны понимать, что эта деятельность не всегда может вызвать тот эффект, который мы, может быть, хотим видеть, или какие-то мгновенные перемены в окружающих, или что-то еще, потому что материальный…
21:22 — Это тоже нужно понимать, иметь в виду, когда мы хотим принести благо в форме духовного знания, в форме понимания, давания понимания душе, знания о душе.
28:46 — Если этот человек будет видеть в нас своего друга, если мы будем видеть в нём душу, не пытаться как-то возвыситься над ним и быть сильно критикующим, понятно, что мы не должны быть слепы, мы не должны играть в такую всеобъемлющую любовь, мы должны прекрасно понимать, с кем мы имеем дело.
32:34 — Бесстрашие, очищение своего бытия, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение ветвь, аскетизм, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, отрешенность от всего мирского, спокойствие, отсутствие стремления злословить, сострадание ко…
39:44 — Женщины, которые ищут настоящего, ярко выраженного мужчину, они должны предполагать, насколько она может быть мягкой, насколько она может подчиняться, насколько она может сдерживаться и сдерживать себя.
44:10 — Мягкость в контексте описания божественных натур, и вообще мягкость, что это такое, что это такое, скажем так, органичное качество по себе, оно связано с силой, потому что для того, чтобы быть мягким человеком, по-настоящему мягким, это именно в комплексе всех этих качеств, которые мы прочли, о которых мы говорим, то…
47:35 — Легко быть мягким и внутренне позитивным и сострадательным, когда ты сидишь у себя дома в комфортных условиях, но когда есть определённое давление, определённый прессинг, то это действительно требует большой силы сохранения мягкости сердца.
52:22 — Также, если мы говорим о людях святых, допустим, святые, им всем присуща мягкость сердца, но людям, развивающимся по духовному пути, то мягкость сердца в определенной мере будет свидетельствовать об уровне развития.
57:51 — И опять же, я, наверное, делаю большие скачки в сторону, но это тоже на заметку, можно увидеть, что дети, которые были воспитаны какими-то родителями, если в семье царило насилие, жесткость, то обычно дети не так часто вырастают талантливыми, потому что какая-то жесткость, чрезмерное насилие, оно разума блокирует, в…
01:00:26 — И наставников, может быть, они могут быть разные, разного уровня, могут быть и мужчины, в том плане, что, может быть, мы там слушаем какого-то лектора, который помогает нам расширить свой диапазон и утвердиться, помогает нашему разуму утвердиться и развиться.
01:08:08 — И я тоже не перестаю удивляться, как много всего мы раскрываем по одному стиху, и, в общем-то говоря, по одному слову из этого стиха, потому что каждый раз мы берём по одному слову практически.
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:07 — Доброго вечера, желаю всем, кто слушает и слышит нас. Меня зовут Анна. И стремление к самопознанию, самосовершенствованию – это естественное желание души. Так давайте же удовлетворим его, продолжив нашу серию прямых эфиров о божественных и демонических натурах. И с нами на связи наш постоянный лектор и дорогая гостья Гуна Манджари. Я же напоминаю, что все интересующие Вас вопросы Вы можете оставлять на сайте ведорадио.фм или присылать нам в WhatsApp и Viber по номеру телефона 7900-239-0963. Ну а теперь я приветствую нашу гостю. Добрый вечер, Гуна Манджари. Здравствуйте, дорогая Анна, здравствуйте, дорогие радиослушатели. Так ценно, что мы вновь продолжаем наш цикл, который длится уже не один месяц. Насколько я поняла, мы постепенно перешли к демоническим качествам, чтобы узнать, что стоит искоренять в себе, на что стоит обращать внимание. На прошлом эфире мы поговорили об алчности, о чём сегодня пойдёт наша речь.
Говорящий 1, 01:09 — Да, мы говорили об алчности, мы говорили также и о сострадании, проявлении милосердия, мы говорили на прошлом эфире, но мы продолжаем говорить о божественных качествах, и об алчности мы говорили в связи с отсутствием алчности, что является божественным качеством. Но от противного можно понимать, что наличие алчности чрезмерной – это проявление демонического качества. Хочу напомнить, что в нас в той или иной мере присутствует и божественная, и демоническая натура, то есть не надо сильно огорчаться и разочаровываться, если мы в себе усматриваем проявление той или иной природы, это то, что есть. И в Кали-Югу, в которой мы родились, об этом и говорилось, и предсказывалось, и так оно и есть, то есть мы рождаемся с присутствием той или иной природы, поэтому сейчас не действует кастовая система в той или иной мере, в которой она была в предыдущей эпохе, когда в большей степени у брамманов рождались брамманы, или у других сословий рождались другие сословия, или люди, которые занимаются определенным ремеслом, к ним приходили дети специально с такими же качествами, потому что в прошлой эпохе природа была более чистой, у людей более чисто проявлена. Но сейчас мы видим загрязнение на всех уровнях, и также в плане человеческой природы, практически невозможно увидеть человека, чтобы он был так просто принадлежал к чисто божественной природе, ну и также чисто демонических таких натур тоже немного, какие-то единицы, но они конечно, как и люди с божественными качествами, они оставляют заметный вклад в жизнь общества, и конечно, какой-то контролируемый уровень загрязнения в нас присутствует, но когда это начинает быть больше, его начинает быть больше, то можно говорить о том, что в нас доминирует негативная природа или позитивная, в общем, человек это такая форма жизни, он уникальна, то есть уникальная форма жизни называется homo sapiens, то есть sapiens это разум, и благодаря разуму человек может более-менее осознанно возращивать в себе ту или иную природу, он может выбирать, у него есть выбор, тогда как другие формы жизни более низшие, чем человеческие, они такого выбора не имеют, и поэтому человеческое существование как раз в нас эту ответственность и подразумевает, что мы будем выбирать между тем и другим, то есть это постоянный выбор. Но это в общих чертах всё, что касается предисловия введения в эту тему, и мы продолжим знакомиться с божественными качествами, но перед тем, как мы по традиции зачитаем список божественных качеств, которые даются в Бхагавадгите, сути всей ведической мудрости, я бы хотела обратить внимание на вопросы, пришедшие к нам с предыдущего эфира, на котором мы рассматривали такое предпоследнее качество, это было милосердие ко всем живым существам, и мы затронули такой аспект, как сострадание бывает на разных уровнях, и по возможности мы должны избегать насилия по отношению к другим живым существам, принципа химсы, и мы также затронули такую тему, как сострадание на самом высшем уровне, это давать людям знания об их духовной природе, о сущности всего, что нас окружает, о цели жизни, о нашей окончательной цели, направлении, это самое высшее благо, потому что за этим кроется природа нашей души, вечность знания и блаженства, и самое большое благо, которое можно принести себе и другим, это освободить от смерти, старости, рождений, болезней, и в этом суть человеческого существования, духовного знания, и поэтому просвещение в этом плане является самой большой благотворительностью, самым большим проявлением милосердия, потому что можно помочь человеку, можно его накормить, научить счастливо жить в этом мире, но это поможет ему на определенном этапе, но это не избавит его от старости, рождений, смерти, от потери, от достаточно жесткой природы материального мира, поэтому да, еще раз скажу, предвижу, что могут быть вопросы, а как же жизнь здесь, а как же все такое, нужно жить в балансе, хотеть здоровой, спокойной, нормальной жизни, для этого мы изучаем много всего, но все это отвечает на вопрос как, то есть как жить, как нам двигаться, но не всегда отвечает на вопрос зачем, поэтому очень важно определить для себя, ответить на вопрос зачем, и в этом нам помогают знания высшей абсолютной истины о нашей высшей природе, это отвечает на вопрос зачем, и для того чтобы мы могли это практиковать, и для того чтобы мы могли идти по этому пути, у нас есть много других знаний, которые отвечают на вопрос как, и для этого мы стараемся быть в балансе, используем различные психологические методики и так далее, то есть все эти прикладные дисциплины, они есть в ведическом знании, это как аюрведа, джотиш, астрология, и это все также содержит в себе то, что мы называем психологией, потому что в этих, джотиш это есть, а ведическая психология джотиш это астрология, аюрведа тоже помогает понять конституции людей психические, психологические, психофизические, и поэтому важно уравновесить свой ум, для того чтобы ум должен быть более не менее в балансе, для того чтобы идти по высшему пути, идти по пути высшей духовной реализации, освобождения из круга ворота повторяющихся рождений и смертей, так говорит суть ведического познания о том, в чем цель человеческой жизни, и в связи с этим мы говорили о том, то есть привнесение знания о высшей природе, это опять же форма принесения блага всем живым существам, и тут конечно очень много вопросов в этой связи, и я бы хотела все-таки уделить внимание, ответив на вопросы, может быть на некоторые из них, которые пришли к нам с прошлого эфира, так как этот вопрос он несколько раскрывает тему, очень важную тему, которую мы затронули в прошлый раз, и я зачитаю вопрос, так сейчас секундочку, я его найду, часто видел, что активная проповедь наоборот отпугивает людей, и ты как будто действуешь во благо, но эффект противоположный, как не навредить своей помощи, то есть это такой очень-очень справедливый вопрос, действительно много всего, много вреда было причинено с благими намерениями такой насильственной проповеди, очень много было, история Земли знает много всего, и также с этим связаны различные религиозные войны, которые якобы за высшие идеалы, но на самом деле полностью сбиты ориентиры, и подается человеческие пороки, обернутые в какие-то правильные обертки, поэтому да, уровень проповеди очень важен, чтобы это не было одним из проявлений насилия, поэтому то, как мы можем помочь, не навредив, это во-первых собственным примером, во-вторых мы говорили об этом на прошлом эфире, когда мы свою гордость и понимание того, что мы знаем больше, чем другие, мы это все контролируем, мы становимся на равный уровень с теми, кому мы пытаемся что-то сказать, и тут конечно, это золотой правило, что лекарство от яда отделяет мера, поэтому то лекарство, которое мы хотим дать в форме проповеди, в форме высшего познания, если мы это передозируем и неправильно подадим, то это может быть действительно тем ядом, который отвернет человека от важного для лекарства, поэтому здесь очень важно, как я уже говорила, чувство меры, лучше меньше, да лучше, поэтому, особенно если мы чувствуем какую-то, мы понимаем, что мы недостаточно можем это все так подать, чтобы это не привело к какому-то беспокойству других людей, то лучше всего давать то, что на нас произвело впечатление, это книги, это лекции, которые нас вдохновляют, то есть как-то вот так, если у нас еще нет достаточно тех качеств, чтобы преподать истину, мы должны апеллировать тем, кто этими качествами обладает и потихонечку, очень аккуратно давать это окружающим по мере того, насколько они могут воспринять, это вот один момент, и другой момент, на который хочется обратить внимание в связи с этой темой, что все-таки мы не должны ожидать, что тема о Душе, о Боге, о наших вечных взаимоотношениях будет встречена на ура. Эта тема никогда не была особо популярна в материальном мире и даже в Бхагавадгите сам Господь, рассказывая, давая высшее духовное знание своему ученику Арджуни, говорит, что только из миллионов людей лишь единицы выбирают и хотят услышать эту суть, и из них еще какие-то единицы, то есть это не будет популярно, это очень важно понять, что будет популярно все что угодно в этом мире, как тут жить, как быть счастливыми, как иметь счастливую семью, но отношение с Богом и наша вечная духовная природа будет интересовать не многих людей, они относятся к наиболее разумными. Но тем не менее, любой человек имеет право получить это знание в той или иной мере, в той или иной пропорции, потому что говорится, что духовное знание, которое человек получает, в отличие от материального, обладая духовной природой, оно неуничтожимо, то есть все, чему мы выучили здесь, все навыки, которые у нас есть, искусство, которое мы здесь как-то наработали, в следующей жизни мы начинаем все заново, и это понятно, дети учатся грамоте, дети учатся всему-всему, кто-то, конечно, более талантлив в чем-то, потому что занимался этим с прошлой жизни, но тем не менее, все равно требуется работа, все равно требуется усилие, для того, чтобы даже при наличии таланта как-то это все проявить. Но что касается духовного знания, то оно вечно сохраняется с нами, и поэтому даже те крупицы, которые человек получил осознанно, неосознанно, это все останется с ним всегда, как его вечный запас, и дальше он будет двигаться с того момента, на котором остановилось его духовное развитие, то есть он никогда не потеряет ничего. Поэтому мы должны раздавать это знание всем, и каждый человек по мере его возможности возьмет столько, сколько он может взять, но эти зерна никогда не будут потрачены даром, они никогда не пропадут. Поэтому это все я говорю, что здесь с одной стороны нужно быть очень аккуратным, с чувством меры подходить, и с другой стороны понимать, что эта деятельность не всегда может вызвать тот эффект, который мы, может быть, хотим видеть, или какие-то мгновенные перемены в окружающих, или что-то еще, потому что материальный мир и наш приход к материальному миру, по сути своей, он враждебен концепции Бога, то есть он и был создан как альтернатива духовному, в котором мы находимся в своей изначальной природе, и поэтому здесь и мы также тут души, которые восстали, то есть мы все, как они называются, бунтовщики, бунтари, и поэтому нужно давать осторожно, нужно давать так, знаете, как детям дается лекарство, может быть, с чем-то, так сказать, сладеньким, с какой-то конфеткой, потому что душа здесь пребывающая, она испытывает враждебные чувства ко всему, что связано с духовностью, с Богом, и это легко проследить, то есть это может быть явное такое проявление, а может быть не явное, потому что даже если мы будем прослеживать самих себя, я говорю в частности о себе, то, допустим, читать духовную литературу достаточно долго и достаточно сложно весь день, то есть мы устаём от этого, нам надо как-то переключаться, потому что наш ум, он немножко по-другому настроен здесь, то есть по большому счёту мы все больны, материальный мир и материальное тело, которое мы видим, о котором мы заботимся, это болезнь души, и мы больны по большому счёту, и мы все здесь лечимся, принимая духовные знания, и в самих же шастрах ведических писаний говорится, что наш вкус подобен, вот здесь в материальном мире он подобен вкусу человека, который болен желтухой, и когда человек болен желтухой, всё, что сладкое, ему кажется горьким, то есть у нас здесь достаточно извращённый вкус, и поэтому то, что действительно обладает истинно нектарным вкусом, то есть знание о своей вечной духовной природе, о наших взаимоотношениях с Богом, они для нас горькие, нам достаточно сложно это воспринимать, постоянно мы устаём, потому что у нас есть вот такое заболевание желтухи, такого, скажем так, экзистенционального состояния, и поэтому, но также в шастрах приводится пример, что излечиться можно, принимая понемножку сахар, опять же для всех, кто ведёт здоровый образ жизни, и в аюрведе имеется в виду тростниковый сахар, или какие-то ещё натуральные виды сладостей, поэтому то же самое, но это аналогия, она говорит о том, что потихонечку излечить этот вкус нашей отвёрнутости от духовных каких-то вещей, мы можем потихонечку, принимая лекарства, принимая все эти духовные вкусы, практикуя понемножку, таким образом мы излечиваемся. Но это как бы на эту тему, и просто к тому, чтобы уже более широко ответить на вопрос по поводу проявления милосердия, сострадания к живым существам, давая им высшее знание, высший вкус, то есть ещё раз резюмирую, здесь очень важна осторожность, очень важно, если мы недостаточно опытные, экспертные в этом, то мы просто адресуем к тем, кто умеет это делать, и также важно понимать, что существует вот такая болезнь, она называется на санскрите авидья, эта болезнь называется невежество, и сама природа материального мира, она антагонистична духовной природе, и поэтому эта задача вот такая, что это как плыть против течения. Это тоже нужно понимать, иметь в виду, когда мы хотим принести благо в форме духовного знания, в форме понимания, давания понимания душе, знания о душе. Так что вот всё, что хотелось ещё добавить по этому вопросу, на мой взгляд это достаточно важные моменты, которые нужно помнить в этой связи.
Говорящий 2, 24:45 — Спасибо большое. Вы знаете, этот ответ был даже не столько про то, как правильно давать это знание, но и для нас в том числе, как правильно его воспринимать. Поэтому спасибо большое за то, что такую глубокую тему подняли. Знаете, вот есть вопрос тоже к нам, очень похож на тот, который вы зачитали, но есть свой маленький нюанс. А если человек опустился по уровню сознания до животного, так достаточно многие люди живут, то какой у него вообще шанс на нормальный исход? И что можно для такого человека сделать?
Говорящий 1, 25:15 — Понимаете, тут такой момент, что эти шансы даем не мы. Эти шансы даются свыше. Это как бы между Богом и живым существом. И мы не можем знать эти шансы. Поэтому мы оставляем это за высшими сферами. И что касается нас, мы просто пытаемся сделать то, что мы можем, а там как это произойдет, мы не знаем. Потому что есть много историй в Ведах, когда описано, что просветления были у людей или даже у животных при встрече с Божественной энергией или получении какой-то милости. То есть мы не можем эти шансы знать. Но Господь не ограничен. Он не ограничен какими-то рамками невежества того или иного живого существа. Он всегда сильнее любого осквернения, которое было бы. Он намного-намного сильнее. Свет сильнее, чем тьма. Потому что даже простое физическое сравнение, если у вас есть маленькая-маленькая свеча или даже спичку, вы зажжёте и в тёмной комнате вы что-то увидите. Вы как-то рассеете большую пространство тьмы. Даже небольшой кусочек света может большое количество тьмы преодолеть. Поэтому это важно понимать. И не пытаться контролировать этот момент, насколько мы можем повлиять на жизнь этого человека. И с другой стороны, что мы можем делать по отношению к нему в соответствии с его уровнем. Это освещённая пища, какие-то мантры, молитвы, чтобы звучали. Он будет это слушать как-то так или иначе. Чтобы человек косвенным образом это всё получал. Это как лекарство. Человек может не знать о действии лекарства, но оно будет действовать. И постепенно действие духовной энергии таково, что эта энергия пробуждает в человеке разум. Постепенно он перестанет быть в животном состоянии. Я знаю много примеров, когда люди буквально с четверенек поднимались при соприкосновении с духовной энергией. Если этот человек будет видеть в нас своего друга, если мы будем видеть в нём душу, не пытаться как-то возвыситься над ним и быть сильно критикующим, понятно, что мы не должны быть слепы, мы не должны играть в такую всеобъемлющую любовь, мы должны прекрасно понимать, с кем мы имеем дело. Но при этом, если мы сохраняем строгое, но дружелюбное отношение к этому человеку, это тоже будет для него нашей проповедью. Он будет видеть, что человек, занимающийся духовной практикой или занимающийся чем-то возвышенным, он хороший человек, хороший парень, хорошая девушка. Это тоже будет для него доказательством того, что там важные вещи говорятся, там вещи говорятся нужные, ценные. Это тоже проповедь. Очень часто приходится видеть, как люди действительно поднимаются, будучи на дне жизни. У нас есть один знакомый, который занимается программой Food for Life. Он кормит людей, опустившихся, бомжей. Он кормит освященной пищей в парках. Он занимается этим много лет. Он знает этих людей. Эти люди поменялись за это время. Вначале они были вообще в каком-то свинском состоянии. Даже не хочется описывать деталей на ведораде. Но потом эти люди начинают как-то протрезвевать и помогать. Они помогают ему. Близк разума у них пробуждается. Я не знаю, может быть я длинно, пространно отвечала на этот вопрос. Но в любом случае это процесс.
Говорящий 2, 30:54 — Как это важно понимать. Самый главный духовный принцип. Нужно делать все, что от нас зависит. И уповать на милость Господа. Который действительно сам это все делает. Просто через наши руки.
Говорящий 1, 31:08 — Да, это так. Чем больше мы являемся таким инструментом, тем больше мы позволяем этой милости проявляться через нас. Не присваиваем это себе. Не пытаемся как-то контролировать. Или как-то возвышаться, повелевать этим всем. Тем более мы эффективны. Тем более мы прозрачны как инструмент. Более подходящий для того, чтобы быть таким божественным инструментом.
Говорящий 2, 31:41 — Спасибо большое, что тоже раскрыли этот момент. У нас еще полэфира есть. Какие вы хотели ответить на вопросы или раскрыть новую тему? Давайте мы сделаем так.
Говорящий 1, 31:53 — Я все-таки… Новое качество мы сегодня рассмотрим. А там мы уже будем ориентироваться. Если будут вопросы, мы на них ответим. Если вопросов новых не появится, мы будем отвечать на те, которые у нас остались с прошлых эфиров. Хорошо, договорились. Тогда я зачту шлоку, стих, который мы читаем из Багаводгиты, посвященный божественным и демоническим натурам. Верховный Господь сказал. Бесстрашие, очищение своего бытия, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение ветвь, аскетизм, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, отрешенность от всего мирского, спокойствие, отсутствие стремления злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, целеустремленность, способность прощать, чистота, отсутствие зависти и стремление к почестям, таковы у потомок Бараты трансцендентные качества праведных людей, наделенных божественной природой. Это стих, по которому мы идем и изучаем качество, психологию божественных и демонических натур. По сути дела, психология состоит в том, что божественная и демоническая натура противодействует, борется друг с другом в психике человека. Сегодня мы рассмотрим такое качество, как мягкость. Очень важное качество, потому что святого человека определяет мягкое сердце и способность прощать. Таково определение садху, человека, наделенного высшей божественной природой, именно как способность прощать, и это возможно только при наличии мягкости сердца. Очень часто мы живем в такое время, когда все выбито из баланса, потому что баланс – это характеристика гуны благостей, а мы живем, когда влияют гуны страсти и невежества, и поэтому все доводится до крайности. Очень часто мягкость соотносится с таким качеством, как мягкотелость или слабосердечность, когда у человека нет внутренней силы, и он всем уступает терпение, это проявление мягкости в гуне невежества. Когда мы говорим о божественных качествах, то мы можем видеть, что это целый комплекс. И здесь есть и самое первое качество, это бесстрашие. Дальше мы видим такие качества, как владение чувствами, аскетизм, решимость, целеустремленность, стойкость. Эти качества, которые говорят о силе. Как мы упоминали в нашем эфире, что в наше время люди доходят до своих крайностей, и они приобретают качество гуны невежества. Сейчас достаточно редко встретить сбалансированного человека, который мягок, решителен, целеустремлен, внутренне сильный одновременно. Очень сложно найти такого человека. Обычно, если человек мягок, то он может быть слишком мягок, у него будут какие-то доши на санскрите, какие-то недостатки, связанные с его мягкой природой. Это, кстати говоря, такое замечание хочу сделать в отношении женщин, потому что часто обращаются, и действительно эта тема важная, именно качество мужчин. У женщин часто есть такой запрос, что женщина хочет видеть рядом с собой настоящего мужчину, чтобы он был сильный, решительный, чтобы он шел напролом, завоевывал, и так далее. И это хорошо. Но дело в том, что в Кали-Югу очень часто такие мужчины, так как мы живем в такое время, что баланс нарушен. Это время выбивает из баланса природу, которая сейчас находится, и также природа в людях. Я немножко в сторону отступлю. Для примера. Раньше природа, которая окружающая, была в балансе. А в предыдущую эпоху весь климат на земле был как на Гавайях, куда люди едут за большие деньги отдыхать. Весь климат на земле. То есть не было таких сильных морозов, не было сильной жары. Дожди шли ночью только, чтобы никого не беспокоить. То есть природа была в балансе. Но сейчас мы видим, что вся окружающая среда, природа выбилась из баланса. Жуткая жара, пожары летом, дожди нескончаемые. Такого не было в предыдущей эпохе. Это так, на всякий случай, чтобы было понятно, о чем речь. И та же самая природа, которую мы видим, она также и в живых существах. Тот же самый климат. И поэтому, допустим, что мужчина такой, как мачо, сейчас такое выражение есть, я думаю, понятно, о чем идет речь. Такой очень маскулинный, скажем так. То тут нужно предполагать, что в общении с ним скорее всего, мягкости может не хватать. Скорее всего. Женщины, которые ищут настоящего, ярко выраженного мужчину, они должны предполагать, насколько она может быть мягкой, насколько она может подчиняться, насколько она может сдерживаться и сдерживать себя. Потому что если она хочет видеть рядом с собой такого джигита, то она должна быть очень такой лунной природой, очень всё уметь терпеть. И другой момент. Если женщина хочет такого мягкого, понимающего, то тогда она не должна ожидать очень сильно, что он будет такой ярко выраженный покоритель врагов. То есть он будет идти, так и всё. Знаете, как в этих голливудских фильмах они показывают таких героев, что он такой весь из себя. Всех там победил, всех положил. И со своей девушкой он там крайне нежен. Он может быть нежен на каких-то начальных этапах, на таком период, что ли, как бы рекламный период. Но потом всё-таки то, что в наше время всё очень и очень несбалансировано, то есть нет такой гармонии в людях, то скорее всего можно ожидать, что эту жёсткость всё-таки ей придётся терпеть. Либо если он мягок, то ей придётся терпеть какое-то, может быть, отсутствие какого-то характера по её представлениям. Поэтому, так или иначе, таких совершенных героев очень сложно найти. Бывают люди сбалансированные, уравновешенные, действительно встречаются, бывают такие герои, но это не очень частое явление. И тому, кто достоин, так или иначе, те получают такие отношения. Но так или иначе, мы тоже родились в эту эпоху, и мы тоже где-то в чём-то несбалансированы, в чём-то не совсем похожи на идеал, поэтому это важно иметь в виду. Что может прийти то, что нам нужно, но оно будет то, что нам нравится, но это будет несколько так, иметь такое полярное проявление. Либо полюс очень сильного какого-то представителя, либо, может нам казаться, сильно мягок. Но женщина может вдохновлять, она может балансировать мужчину, в этом есть её сила, он может тянуться, он может потенциал свой развивать, поэтому это не звучало так безнадёжно. И это как раз я привела в пример для того, чтобы проиллюстрировать качество мягкости. Мягкость в контексте описания божественных натур, и вообще мягкость, что это такое, что это такое, скажем так, органичное качество по себе, оно связано с силой, потому что для того, чтобы быть мягким человеком, по-настоящему мягким, это именно в комплексе всех этих качеств, которые мы прочли, о которых мы говорим, то есть мягкость это всё-таки проявление силы. Если это такая истинная мягкость, если человек не по жизни просто такой мягкотелый, то что мы называем нюня, я извиняюсь, что такой ненаучный термин, но я думаю, что всем понятно, о чём идёт речь. Или как Олег Геннадьевич называет ватрушка. Поэтому мягкость в его органичном проявлении это всегда сила. Это всегда сила, и люди всегда ценят силу. И сила это не обязательно что-то такое мощное, неистовое, это проявление силы. Но сила бывает и в более тонких проявлениях. И вот проявление мягкости, умение прощать, это тоже сила. То есть нужно быть достаточно сильным, чтобы не озлобиться, не ожесточиться, не идти на поводу каких-то своих низших демонических импульсов, а сохранять в сердце эту мягкость. И только при помощи этой мягкости возможны изменения, перемены. Если мы хотим быть эффективными, если у нас есть какая-то сила, то если у нас нет мягкости, то перемены не произойдут. Они произойдут, но это будут деструктивные перемены. То есть мы можем просто разрушить своей силой, своими желаниями, мы можем разрушить всё. И как говорится, благими намерениями. Это как раз о каком-то хорошем намерении, но без должных качеств. Поэтому очень важно сохранять эту мягкость в своём сердце. И так как у нас больше эфир на женскую аудиторию рассчитан, и слушают нас больше женщины, хотя и мужчины тоже, что очень ценно, но тем не менее всё-таки больше сталкиваются с женскими запросами. И очень часто женщина хочет изменить мужчину. Она хочет что-то ему донести, какие-то свои утчаяния, какие-то несогласия, протесты и так далее. И если она хочет быть эффективна в этом, то очень важно сохранять мягкость в своём сердце. Потому что как только мы озлобились, как только мы ожесточились, мы потеряли свою силу, мы неэффективны. Поэтому очень важно это всё внутри себя держать. И это на самом деле требует большой силы. Это очень сложно. Сохранить мягкость в ситуации. Легко быть мягким и внутренне позитивным и сострадательным, когда ты сидишь у себя дома в комфортных условиях, но когда есть определённое давление, определённый прессинг, то это действительно требует большой силы сохранения мягкости сердца. Потому что, пожалуй, это самая большая задача, самый большой вызов. Это не ожесточиться, когда жизнь давит, ситуация давит, а материальный мир, место достаточно грубое. И здесь может быть всё, что угодно. И любой из нас может быть поставлен в такую ситуацию, когда он теряет почву из-под ног. Есть такое выражение, что если ты хочешь узнать природу чего-то, или кого-то, нужно на него надавить. Если надавить на лимон, оттуда пойдёт лимонный сок. Это природа лимона. На апельсин, апельсиновый и так далее. Если надавить на нас, и пойдут проклятия и всё остальное, то где-то это преобладающая природа. Но если человек всё-таки, несмотря на то, что ему тяжело, он может… Естественно, мы живые люди, и мы не можем претендовать на какую-то святость, которая, может быть, нам ещё не достигнута. И если мы испытываем какой-то негатив, если мы испытываем обиду, или какие-то удары судьбы мы получаем, мы всё-таки это всё испытываем и переживаем. Но если нам удаётся всё-таки сохранить мягкость сердца, то на такого человека можно уже поставить знак качества. Этот человек относится к божественной природе. То есть такое состояние. И поэтому ещё раз, в отношении мягкости, это божественное качество. И это качество сопряжено, оно соотносится с силой, а не с слабостью. Хотя, кажется, мягкость что-то надавила, и всё, оно мягкое, не сопротивляется. Но тем не менее, это проявление силы. И эта мягкость всегда побеждает. То есть мягкая сердечность, человек с мягким сердцем всегда победит. И даже как пример этого приведу, в боевых искусствах тот, кто не подастся гневу, не подастся каким-то негативным эмоциям, он сильнее противника. Я имею в виду не современные боевые искусства, а оригинальные. Там есть разные методы, чтобы вывести противника из равновесия, чтобы он испытал страх или гнев, вызвать противника на бой. И даже в ведические времена воины вызывали других воинов, они приходили, начинали кричать какие-то ругательства, какие-то обидные слова. Для того, чтобы их, во-первых, мобилизовать на бой, во-вторых, чтобы вызвать гнев, как-то их пошатнуть. Потому что как только человек теряет состояние своего сердца, равновесие, мягкость, он, конечно же, слабеет. Поэтому это очень важное качество. Также, если мы говорим о людях святых, допустим, святые, им всем присуща мягкость сердца, но людям, развивающимся по духовному пути, то мягкость сердца в определенной мере будет свидетельствовать об уровне развития. Есть, конечно, еще критерии, по которым мы можем судить. Не одна только мягкость сердца. Но в комплексе со всем остальным должна быть мягкость сердца, и тогда можно судить по тому, насколько человек действительно продвинут в духовной практике. Потому что очень часто приходится слышать нарекания в адрес практикующих духовную жизнь людей, что они начали практиковать, они ожесточились, они стали суровыми по отношению к другим. Можно видеть. Особенно это на женщинах может сказаться. И здесь мы можем видеть, что этот феномен есть, и это происходит как начальный период развития духовного, когда человек только начал, и он еще только где-то в начале. То есть еще недостаточно развился для того, чтобы приобрел реальные возвышенные качества, и где характеристикой высокого уровня развития является мягкость сердца. Так что вот что хотелось сказать об этом, можно еще поговорить, но время у нас приближается к концу эфира. Может быть есть какие-то вопросы, комментарии, какие-то идеи?
Говорящий 2, 54:26 — Спасибо вам большое, Дракогона Манджари, за описание этого замечательного качества. Я подумала, что раз Господь живет в нашем сердце, то наверняка ему гораздо комфортнее в мягком сердце, чем в сердце, похожем на камень, чем в жестком каком-то сердце. Поэтому ценное качество. И вот пришел вопрос, за счет чего эту мягкость можно сохранять и культивировать, особенно в трудностях в отношениях.
Говорящий 1, 54:50 — Эта мягкость, как мы уже говорили, это уровень развития и уровень разума. Очень часто нас упрекают, и я вижу иногда такие комментарии, что вы все говорите о каком-то уровне разума, отношениях на уровне разума, нужно идти от сердца, вы что-то все просчитываете, так все не работает и все такое. На самом деле разум, люди путают ум и разум, это понятно, подпутают, потому что не знают. Сейчас очень много всяких высказываний, сейчас вообще такое время, когда очень много всего фальсификаций, какого-то такого дилетантства во всем. Люди судят о духовной жизни, совершенно не понимая, из чего она состоит, ее критерии. Говоря о разуме, разум ближе всего находится к душе, поэтому разум, это не субстанция такая, как ум, который все просчитывает. Да, бесспорно, в разуме есть такой аспект, что он может быть путеводителем, он над умом, он некая организаторская сила, но в то же время разум, как мы уже говорили, он ближе всего к душе, и он связан с озарениями, он связан с интуицией, это разум со всем этим связан, связан с какими-то более высшими состояниями. И поэтому здесь через культивацию разума, и кстати говоря, разум развивается в атмосфере любви, там, где есть насилие, там, где есть жесткость, разум не развивается. И опять же, я, наверное, делаю большие скачки в сторону, но это тоже на заметку, можно увидеть, что дети, которые были воспитаны какими-то родителями, если в семье царило насилие, жесткость, то обычно дети не так часто вырастают талантливыми, потому что какая-то жесткость, чрезмерное насилие, оно разума блокирует, в то же время, как любовь, не слабохарактерность и потокание, а любовь, она непосредственная подруга разума, она культивирует разум очень хорошо, это питательная среда для развития разума. И поэтому вот такое несколько пространное объяснение, важно культивировать разум, что непосредственно является духовной практикой, и общение с теми, кто этим разумом обладает. Это всё будет нам помогать накапливать эту внутреннюю силу, которая будет позволять нашему сердцу не замерзать, не покрываться ледом этого негатива, поэтому сердце нужно держать в тепле, это общение с теми, кто обладает разумом, и также погружение в атмосферу любви, там, где мы её испытываем, где её, может быть, испытывают к нам. И, естественно, это всё должно быть связано с источником любви, то есть наш контакт с Верховной и Божественной Личностью, потому что он резервуар и источник безграничной любви.
Говорящий 2, 59:22 — Спасибо большое за такой подробный ответ, очень важные мысли прозвучали. Наталья прислала вопрос, мне кажется, он созвучен со всеми вопросами слушателей наших, которые пришли сюда за развитием. Как правильно должна развиваться женщина? С чего начать? И должен ли быть у неё наставник? И кто? Мужчина или женщина?
Говорящий 1, 59:46 — С чего начать? Конечно, нужно начать с источника, то есть с источника, где находится знание, так как аналогия того, как мы приходим в школу, для того, чтобы учиться, нам даются учебники, где есть вся информация того, чего мы хотим выучить, и у нас есть ещё учитель, и у нас есть одноклассники. То есть вот такая система образования. И поэтому, да, нам нужны учебники, нам нужны источники знаний, священные писания, в которых есть знания, и да, нам нужны наставники. И наставников, может быть, они могут быть разные, разного уровня, могут быть и мужчины, в том плане, что, может быть, мы там слушаем какого-то лектора, который помогает нам расширить свой диапазон и утвердиться, помогает нашему разуму утвердиться и развиться. Мы также получаем это наставление со страниц каких-то священных писаний, где нашими наставниками являются святые или какие-то божественные личности. Это тоже относится к категории наставников. Мы с ними общаемся таким образом. Они находятся на духовной платформе, и духовная платформа не имеет никаких материальных ограничений. Поэтому наше общение также существует. Не важно, что нас разделяет время, расстояние или еще какие-то материальные границы. Для духовного общения этих рамок не существует. Также нам нужны разные уровни наставников. Нам нужны наставления, которых мы будем получать из этой сферы. И также нам нужны близкие наставники, с кем мы можем просто общаться, с кем мы можем вживую иметь контакт. Тут как раз лучше, чтобы это было нашего пола человек, чтобы мы не ушли куда-то в другую сторону. Потому что, как говорится, химии никто не отменял. Либо это могут быть какие-то семейные пары. Если это мужчина, то там должна присутствовать его жена, какая-то женская энергия, чтобы не было этого мужчина-женщина отношений. Я имею в виду, между теми, кого наставляют и наставникам. Потому что в Ведах говорится, что мужчина и женщина подобны маслу и огню. И когда они взаимодействуют, масло плавится, и все может идти по-другому руслу. Поэтому очень важно учитывать этот момент разности природ и того, что химия это то, что возникает помимо нашего контроля. Поэтому для каких-то близких личностных отношений, бесед, нужно себя как-то так обезопасить от того, что природа будет влиять как-то по-другому.
Говорящий 2, 01:04:05 — Очень важный момент. Спасибо большое, что его озвучили. Тоже и вопрос за вопрос Натальи. Спасибо. И у нас немного времени осталось. И хочется последний вопрос задать про прощение и мягкость. Вы говорили именно о внутреннем прощении и мягкости. Ведь внешне иногда опасно сразу давать человеку понять, что ты простил его.
Говорящий 1, 01:04:26 — Да, я как раз именно об этом и говорила. Потому что то, что мы должны прощать, как мы уже говорили на каких-то эфирах, это априори, это аксиома. Да, мы всегда должны прощать. Но люди путают это с какой-то мягкотелостью, с потаканием что ли, пороку. Как говорил Иисус Христос, ненавидеть грех, а не грешника. То есть грешника мы прощаем, но это не означает, что мы его не воспитываем. Это обязательно должно быть. И воспитание, и какая-то строгость – это тоже часть мягкой сердечности, и часть доброты по отношению к человеку. Потому что мы не просто потакаем его слабостью, не понимая или не отдавая себе отчет в том, что он такой, какой он есть сейчас, и то, что он делает. И прежде всего будет он сам страдать от этого, и вся его жизнь будет страдать от этого. И что толку это относится к проявлению благими намерениями «дорога в ад стелется», когда мы проявляем так называемую мягкость и так называемое прощение. Нет, надо наказывать. Это входит в понимание мягкости сердца и прощения. Есть такое выражение, что у брамана мягкое сердце, но жесткая рука. А у кшатрия бывает мягкая рука, но жесткое сердце. Кшатрий может быть таким дипломатом, он может как-то вот так, какие-то льстивые речи может использовать, но порубает жестко, если что. Но браман, он говорит правду, он воспитывает, и поэтому да, это может быть наказание, это может быть строгость, это может быть ограничение, это может быть всё, что угодно. Это даже может быть смертная казнь, если мы говорим в рамках государства и законности. Поэтому да.
Говорящий 2, 01:07:07 — Как глубоко раскрываются эти качества. И конечно, вы не раз говорили, что очень важно не уходить в крайность, ни в ту, ни в другую, истина всегда посередине. Я не перестаю удивляться тому, что мы уже столько времени обсуждаем всего один стих Священного Писания, насколько глубоко заложена мудрость в нём. Спасибо вам за вашу мудрость, с которой вы это всё анализируете, анализируете и нам даёте. Очень интересно учиться, прежде всего, этим качествам, как их проявлять и как их в себе культивировать. Поэтому спасибо вам большое за прямые эфиры.
Говорящий 1, 01:07:40 — Спасибо вам, Анна, прежде всего за развитие, раскрытие, поддержку в эфирах. И также спасибо нашим слушателям, которые так глубоко с нами раскрывают эти эфиры, задавая вопросы и участвуя в этой беседе. И я тоже не перестаю удивляться, как много всего мы раскрываем по одному стиху, и, в общем-то говоря, по одному слову из этого стиха, потому что каждый раз мы берём по одному слову практически. И в этом суть Священных Писаний, они безграничны, они бесконечны как духовная мудрость, духовное знание, любовь и всё, что с этим связано. И я надеюсь, мы будем дальше это всё раскрывать или на эфирах, или каждый для себя. И я желаю всем нам этой истинной мягкости в сердце. До следующих встреч, до свидания.
Говорящий 2, 01:08:49 — Спасибо вам за ценные пожелания, и до встречи на вам на Ахведорадио.
