Смыслы по хронологии
00:00 — Магия, века, пола Кришна, баджа Кришна, гора Кришна, сир, рая, нить, ян, нанд, рааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа так раз раз так все прошу прощения небольшая техническая…
09:03 — Здесь в Бхагавадгите, где знание дается непосредственно дворцом всего, что нас окружает, здесь говорится о том, что считается знанием с абсолютной точки зрения и, как мы говорили неоднократно в наших передачах, для того чтобы напомнить, знание это не информация, знание это качество, это качественная вещь и поэтому…
11:17 — Это действительно очень важное качество, которое характеризует собой знание, потому что, как есть такое выражение «терпение трут все перетрут», вот действительно терпение – это тот пробный камень, на котором проверяется все, по которому оцениваются какие-то заслуги, которые будут нам даны определенным образом в жизни…
16:09 — Но это всё может быть проявлением невежества и страсти, когда человек полностью находится под влиянием материи, этого мира, погружён в материальную деятельность.
24:35 — Очень часто, особенно среди людей по советскому пространству, можно услышать постоянное недовольство с собой.
26:48 — Потому что человек, который не может обуздать свой ум, а умение быть удовлетворённым – это и есть обуздание своего собственного ума.
33:28 — Либо если я поняла, что это неправильно, и это ведёт меня только к ещё большей неудовлетворённости, к ещё большему внутреннему зуду, то тогда я завязываю всё на узел, все свои чувства, все свои какие-то потребности.
37:27 — Таким образом, необузданная страсть, она пожирает самого же человека, который потакает своим необузданным желанием, который путём их постоянного исполнения и проявлением новых желаний они в конце концов поглощают своего хозяина, и его тоже сжирают.
42:47 — Потому что когда мы сильно находимся под влиянием инерции, мы слишком расслаблены, мы слишком попустительствуем, мы слишком плывём по течению, которое ведёт нас, как говорится в этом высказывании, что эскалатор идёт всегда вниз.
45:27 — Если у нас бесконечное количество желаний, страсть, которая заставляет нас двигаться вперёд, вперёд, вперёд, то в какой-то момент они нас истощат, мы выгорим и скатимся в невежество.
53:26 — Так же как человек, который помогает нам с нашим пространством дома, с нашим внутренним пространством, нам также могут помочь разобраться, тот же порядок навести, на что сколько времени, что можно ввести в свою жизнь, что упростить, что и как расположить.
55:12 — Много вещей решаются очень просто, но так как мы этого не понимаем или разум недостаточно развит, мы не поднялись над ситуацией, мы сражаемся с какими-то моментами, тратим много сил на то, что может быть гораздо легче сделано или вообще не обязательно.
01:03:38 — Если учесть то, что у нас у всех есть своя достаточно сложная карма, которая длится не одну жизнь, то мы можем получать приветы, какие угодно.
01:05:25 — Но есть тоже свои побочные явления, какие-то крайности, желание психологии заменить место Бога, все рационализировать, все вот это вам пришло за это, это за это, это у вас что-то с детства, и желание, тенденция все объяснить рациональным путем в пределах какого-то человеческого восприятия.
01:10:18 — Спасибо, что вы помогаете раскрывать тему, и так вовлечены в наши обсуждения и помогаете очень сильно, действительно.
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:00 — Магия, века, пола Кришна, баджа Кришна, гора Кришна, сир, рая, нить, ян, нанд, рааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа так раз раз так все прошу прощения небольшая техническая неполадка Откладка была у нас в начале эфира.
Говорящий 1, 02:24 — Доброго вечера, пятница, каждому, кто проводит его вместе с нами. Меня зовут Анна. И по прекрасным традициям мы продолжаем изучать едическое знание, которое заложено в Бхагавадгите и которое помогает возрождать наши лучшие качества и менять нашу жизнь. И вновь с нами на связи дорогой друг нашего проекта, психолог Гунна Манджари. И мы ждем ваши вопросы, которые вы можете оставлять на сайте ведорадио.фм или присылать нам в WhatsApp и в Айбере по номеру телефона 790-239-0963. Ну а я приветствую нашу гостью. Здравствуйте, Гунна Манджари. Здравствуйте, дорогая Анна. Здравствуйте, дорогие радио-слушатели. Спасибо большое, что вы сегодня с нами. Прошу прощения за небольшую задержку в начале эфира. Надеюсь, дальше нам ничего не помешает. Очень интересно узнать, о чем сегодня пойдет наша речь, потому что мы каждый раз разбираем разные качества, которые советуют возрождать в нас Господь и знания, которые помогают нам в этом. Поэтому передаю вам слово с желанием узнать, о чем же сегодня пойдет наша речь. Да, мы продолжим изучать понимание того, что есть знания, потому что сейчас очень много, всегда люди хотели знать, что такое, в чем проявляется знание, кто такой мудрый человек. Это естественная природа, которая нам присуща, которая присуща Душе, потому что Душа, кем мы все являемся душами по своей сути, она обладает тремя качествами Сатана. Вечная чьи-то находятся в знании, поэтому знать и стремиться к знаниям – это наша естественная потребность. И в зависимости от эволюции, на которой мы находимся, нас будут привлекать те или иные знания, в соответствии с тем уровнем развития, на котором мы находимся. Но природа неистребима, и поэтому мы всегда будем тянуться к той или иной информации, к тем или иным знаниям. Поэтому нам рекомендуется, чтобы получить абсолютное знание и возродить, восстановить свою вечную природу, нам дается абсолютное понимание, знание того, что есть знание. Потому что, как говорится, есть такое мнение, сколько людей столько мнений, то есть есть такое выражение. И в этом, конечно, можно запутаться, потому что один считает одно вроде правильно, другой считает другое тоже вроде правильно. И вот так человек запутывается, потому что есть вещи, которые противоречат друг другу, есть относительные моменты, они как бы с одной стороны правильные, но в итоге получается что-то далекое от истины. Поэтому для того, чтобы люди не блуждали в относительных понятиях, им дается абсолютное понимание о том, что есть знание, как мы можем его определить и для себя понять. И здесь мы уже в ряд эфиров говорим об этом. Здесь в Бхагавадгите, где знание дается непосредственно дворцом всего, что нас окружает, здесь говорится о том, что считается знанием с абсолютной точки зрения и, как мы говорили неоднократно в наших передачах, для того чтобы напомнить, знание это не информация, знание это качество, это качественная вещь и поэтому здесь объясняется, что же является знанием, то есть какие качества являются знанием. И мы по традиции напомним себе и тем, кто нас слушает, эти качества и продолжим их рассматривать, продолжим их раскрывать, как сейчас говорят, распаковывать для того, чтобы эту тему еще больше для себя усвоить и понимать, как это проявляется в жизни, на практике и как это нам важно культивировать, проявлять в себе. Итак, об этом нам говорит Бхагавадгита из главы 13 с 8 по 12 стих, здесь говорится о том, что смирение, отсутствие тщеславия, отказ от насилия, терпение, простота, обращение к истинному духовному учителю, чистота, постоянство, самодисциплина, отказ от того, что приносит чувственное наслаждение, отсутствие ложного эго, понимание того, что рождение, смерть, старость и болезни – это зло, самоотречение, отсутствие привязанности к детям, жены, дому и т.д., невозмутимость счастья и горе, непоколебимая безраздельная преданность мне, стремление жить в уединенном месте, отстраненность от мирских людей, признание важности самоосознания, склонность к философскому поиску абсолютной истины – это я объявляю знанием, а все прочее называю невежеством. Вот так говорит Верховная Личность Бога, и Он сам объявляет, что есть знание, а что есть невежество, поэтому основываясь на этом, мы можем сверять все понимания, все истины, которые к нам приходят, и найти таким образом абсолютное понимание и трактовку разных вещей, разных информаций, всего того, с чем мы сталкиваемся в жизни. И так, на прошлом эфире мы говорили о таком качестве как терпения, и мы посвятили этому несколько эфиров. Это действительно очень важное качество, которое характеризует собой знание, потому что, как есть такое выражение «терпение трут все перетрут», вот действительно терпение – это тот пробный камень, на котором проверяется все, по которому оцениваются какие-то заслуги, которые будут нам даны определенным образом в жизни, какие-то достижения, все, что мы получаем, когда проходим испытания в жизни, оно проверяется терпением, то есть это как проверка, знак качества, и мы говорили об этом несколько эфиров, потому что действительно это важный момент, мы говорили о том, что также важно проявлять терпение по отношению к себе, по отношению к собственным несовершенствам, которые также неизбежны в этом материальном мире, и нам об этом описывает и рассказывает Бхагавадгита, в котором говорится о том, что также как и дым покрыт огнем, все действия в этом мире, которые совершает злое существо, они покрыты несовершенством, и поэтому очень часто возникает у людей, которые идут по духовному пути, или у людей, развивающихся, или желающих чего-то достичь, стремление к совершенству, мания быть совершенными, и вследствие этого возникает полная неудовлетворенность, недовольство собой, то есть в отсутствие того, что всё как-то несовершенно, не так, как рисует им какая-то картинка в их уме, и люди вместо того, чтобы находиться в настоящем, как-то углубляться, они переживают эти состояния неудовлетворенности с собой несовершенным, но глубокое изучение ведических писаний нам говорит о том, что быть несовершенным – это естественное следствие того, что мы пребываем в этом мире, и такой запрос на полное совершенство – это с одной стороны проявление гордости, с другой стороны – это проявление гордости того, что я уже освобожденная полностью, совершенная, святая Личность, мы к этому стремимся, и понятно, что у нас это есть в потенциале, но идея в том, что будучи, находясь в материальной среде, в материальной природе, то есть мы не можем имитировать то, чего у нас нет, и мы просто должны признать положение вещей и принять это как давность, и уметь иметь дело и идти дальше, то есть мы должны правильно оценивать реальность и строить наши взаимоотношения с реальностью, и в этом нам помогает такое качество, как терпение, и терпение проявляется тогда, когда мы понимаем, с чем мы сталкиваемся, что для нас является окружающий мир, наша индивидуальность здесь, наша обусловленность здесь, то есть терпение проявляется, истинное терпение проявляется, когда у нас есть знания, мы понимаем, почему мы терпим, для чего мы терпим, и тогда это естественным образом приходит в нашу жизнь, это качество не разрушает нас, оно наоборот делает нас более сильными, потому что только сильный человек может обладать истинным терпением, то есть человек, который осознан и находится в знании, это что касается терпения, и если по этому качеству у нас нет больше вопросов, нет больше идей по раскрытию этой темы, мы можем перейти к следующему качеству. Давайте пока пойдем дальше, потому что много в прошлом эфире вопросов озвучено было, но тема важная, возможно что-то пройдет еще в процессе. Хорошо, тогда мы обратимся к следующему качеству, и следующее качество, которое объяснение простоты может показаться противоречивым, понятно, что ко всему нужно прилагать разум, место, время, обстоятельства, и тут важно понимать, в каких обстоятельствах мы находимся, и если это повредит чьей-то жизнь или другим людям каким-то образом, то мы естественно действуем по ситуации, это понятно, это какие-то ситуативные моменты, но как во всем, здесь дается определенный алгоритм, то есть что мы не пытаемся каким-то образом предстать перед другими людьми в каком-то таком свете, и даже перед своими врагами нам нечего пытаться произвести на них какое-то впечатление, то есть мы не играем в эти сложные ментальные игры, это есть качество простота, и на самом деле это очень важное качество, и очень много о нём говорится в ведических писаниях, но это качество также относится к качествам праманов, к праманическим свойствам характера, и все стремятся в себе развить или во всяком случае, представлять из себя некий эталон, и люди стремятся учить других людей, говорить им о том, как им правильно жить, чему следовать, вот такая задача праманов, но тут важно понимать, что учителя или праманы это люди, которые обладают этим качеством, как простота, они ничего из себя не изображают, не претендуют на какое-то впечатление, не претендуют на какую-то видимость, не претендуют на то, чтобы казаться знающими, или казаться какими-то мудрецами, праманами и так далее, то есть они не играют в эти ролевые игры, выражаясь современным языком, то есть они не находятся в каких-либо концепциях, и человек, находясь в вагоне страсти, очень склонен к такой концептуальности, то есть ему важно казаться кем-то, если речь идет о каких-то духовном пути, или о пути какого-то самопознания, или саморазвития, то человек, не обладающий этим качеством, или недостаточно обладающий этим качеством, то есть ему важно будет вся эта атрибутика, чтобы предстать перед другими, не только атрибутика, но и вот такая некая видимость, впечатление, которое человек производит на других, как то духовный или очень самоосознанный, и человек ведет себя каким-то таким особым образом, сообщая другим вот это впечатление о себе, что он такой, не такой как все, или как-то еще, он становится очень, как говорится, сложно сочиненным, и это тоже одно из испытаний, почему с людьми, которые развиваются, или с духовными людьми, достаточно сложно бывает в общении, потому что каждый пытается впечатлить окружающих своим уровнем, или такое поведение бывает достаточно сложно, или к человеку достаточно сложно подойти, то есть он себя как-то на этой вершине ощущает, поэтому бывает достаточно непросто в таком обществе, потому что люди очищаются, происходит такой процесс, как анархоневрития, мы говорили об этом в прошлом эфире, то есть когда человек идет по духовному пути, то это подобно тому, как масло топится на огне, когда масло ставится на огонь, это огонь подобен процессу очищения, масло можно сравнить с нашим сознанием, то вся муть, которая находится в масле, она поднимается наверх, для того, чтобы ее дальше выгорало, или как-то мы ее снимали с поверхности. То же самое, когда человек начинает очищение, то его все какие-то скрытые для него самого анархии или недостатки начинают выходить наружу, начинает все становиться явным, так же его гордость, чеславие, это все начинает быть более проявленным, кроме того появляется повод определенный, потому что человек действительно практикующий или достигший чего-то, он отличается от обычного обывателя, можно так сказать, и действительно уровень достаточно более высокий, и поэтому вот такое качество, как простота очень важно, и это качество, оно так же связано во-первых с осознанностью человека, когда человек осознает, что все, что у него есть, все, чему он достиг, это в принципе, с одной стороны, не совсем его заслуга, потому что мы получаем по своей природе, мы не являемся такими закрытыми системами, мы связаны либо с одной природой, либо с другой, то есть мы получаем от материальной природы, мы находимся с ней в связи, мы получаем от нее какую-то силу и возможность что-либо делать, либо гуны материальной природы действуют таким образом, что мы проявляемся тем или иным способом, проявление материи через нас происходит, либо если мы развиваемся и каким-то образом возвышаем свое сознание, свои качества, то это означает, что мы связываемся с духовной природой, то есть опять же источник которой Верховная Личность Бога, и все, что в нас есть, это благодаря тому, что мы связаны с Ним, будучи Его неотъемлемыми частицами, поэтому по сути дела мы можем только выбрать источник, с которым мы будем связаны, и поэтому это естественным образом нас упрощает восприятие в том плане, что мы не присваиваем себе какие-то проявления, и естественным образом мы перестаем ощущать себя вершиной всего, и эгоцентризм в нашем сознании больше над нами не давляет, и поэтому нам становится проще нам становится проще жить, и мы сами становимся более простыми, и наша простота исходит из знания, так же как мы говорили о том, что терпение исходит из знания, так же и простота является проявлением знания, это то, почему в объяснении того, чем являются знания, в этой главе Бхагавадгиты говорится о том, что знания являются качествами, поэтому так важно это все понимать и видеть это в качественном применении, я слышу какие-то посторонние звуки, меня нормально слышно, связь у нас нормальна? Да, я слышу вас прекрасно, не знаю, что за звуки, сейчас постараюсь проверить, но слышу, мы вас очень хорошо. Спасибо, поэтому так важна простота, и поэтому проявление простоты является также проявлением знания, и как мы говорили ранее, что эти качества, которые перечисляются как качества человека, обладающего знанием, их также важно рассматривать в их наиболее абсолютном проявлении, потому что, будучи под влиянием модусов материальной природы, гунн материальной природы, эти качества также могут преломляться через влияние материи, и они могут проявляться не так, как те качества, о которых здесь говорится, как качества, свидетельствующие о знании человека, о том, что он находится в знании. То же самое и с простотой. Простота в гуне невежества – это та простота, которая хуже воровства, как говорится в классике. То есть, когда человек совершенно подобен такому животному, то его простоту можно поставить в знак равно с тупостью. Он просто не различает каких-то нюансов, он не понимает каких-то обстоятельств своей жизни. Простой означает тупой. Не об этой простоте идет речь. Также есть простота, которая связана с гуной страсти. Когда человек, рубаха-парень со всеми, он свойский, чтобы со всеми завязать хорошее отношение, чтобы со всеми завязать какие-то выгодные для себя связи. Человек расчетлив в своей простоте бывает. С виду он такой простой, проявляется очень общительный, открытый для всех. Вообще никаких тайн, ничего нет. Но это всё может быть проявлением невежества и страсти, когда человек полностью находится под влиянием материи, этого мира, погружён в материальную деятельность. Он такой простой и экстравертивный. Потому что человек, который развивается и погружается во внутреннюю сферу, он более склонен к интроверсии, погруженности в себя. Поэтому простота такого человека будет идти через знание, через понимание. Всё равно у нас как-то звуки я слышу посторонние. Вы меня нормально слышите? Да, слышим вас хорошо. Не знаю, откуда берутся звуки, может быть какие-то помехи. Но сейчас буду решать этот вопрос. Надеюсь, они больше в эфир не идут. Видимо, к вам только через скайп доходят. Ну ладно, если это только ко мне, то я попробую потерпеть. Если невозможно это как-то устранить. Но так или иначе, будем дальше рассматривать такое качество, как простота. Поэтому очень важно это всё отслеживать в себе. Опять же, мы говорили о том, что простота в гонах материальной природы. То есть, когда человек пытается произвести впечатление и пытается быть таким простым. То есть, играет на этом качестве. Это не совсем то, о чём говорится в данном стихе. Будь таким простым и всё такое. Мимикрируй в окружающую среду, совершенно растворяя себя. Совершенно растворяя своё внутреннее погружение. Поэтому здесь простота, о качестве простоты говорится в таком высшем его понимании. В высшем его аспекте. Когда человек не строит никаких концепций, никаких ментальных построений внутри себя. Это означает, что человек не ментален. Меня слышно нормально? Надеюсь, сейчас проблем нет. Но вас слышно хорошо. Надеюсь, у вас нету посторонних звуков. Спасибо. Звуков уже нету. Я не слышу. Но на всякий случай проверила, что мы на связи. Что касается простоты, то такое качество очень важное. Дальше говорится о том, что мы можем найти в Бхагавадгите. Очень часто упоминается это качество. Здесь говорится о том, что удовлетворенность, простота, сдержанность, самообладание и очищение сознания называются аскезой ума. Очень часто, когда говорится о том, чтобы человек развивался, ему необходимо совершать аскезы. Люди думают о том, что аскеза – это нырять в прорубь или себя голодом морить. Когда говорят о том, что аскеза – это не для меня, но на самом деле аскеза – это для всех. Аскезы бывают разного уровня. Бывают аскезы для тела. Может быть это подходит, особенно, когда человек молод или у него сильное тело или находясь в мужском теле. Это может быть более релевантно, аскезы телесного плана больше в свою жизнь вводить, внедрять. Но дальше, когда человек больше развивается, то речь идет о более тонких аскезах. И здесь мы как раз можем узнать об аскезах, связанных с умом. Аскеза, связанная с умом – это удовлетворенность, простота, сдержанность, самообладание. Это называется аскеза ума и это может совершать каждый. Очень часто мы не задумываемся о таких вещах, как аскеза ума. И очень часто люди, которые не идут по духовному пути, они также не знают о такой вещи. Они имеют склонность проявлять какое-то неудовлетворение, неудовлетворенность с собой. И это считается признаком очень высокого уровня развития. Понятно, что какая-то скромность, здоровое критическое отношение к себе – это важно. Находиться в какой-то реальности. Но как во всём, важно соблюдать меру. Очень часто, особенно среди людей по советскому пространству, можно услышать постоянное недовольство с собой. Постоянное распекание себя, чрезмерная самокритика на уровне самоистязания. Постоянное недовольство проявляется в отношении окружающих, людей близких, детей. Они недостаточно совершенные, недостаточно что-то не то. И здесь говорится о том, что быть удовлетворённым – это, как ни странно, аскеза ума. Это очень важно культивировать в себе умение быть удовлетворённым. У нас сегодня что-то связь. Да? У нас всё хорошо, всё в порядке. Может быть, неполадок нет. Вы меня слышите? Да, слышим вас прекрасно. Это, видите, начало ретроградного Меркурия. Оно характеризуется такими моментами, что связь как-то неоднородная. Мы говорили об удовлетворённости ума. Это очень важное качество для того, чтобы обладать здоровой психикой и развиваться духовно, развиваться вообще. Очень важно такое качество, как умение быть удовлетворённым. Потому что человек, который не может обуздать свой ум, а умение быть удовлетворённым – это и есть обуздание своего собственного ума. И человек, который не может его обуздать, он всегда будет находиться в состоянии внутреннего зуда. Ему всегда будет чего-то не хватать. Он не будет умиротворён, он не будет удовлетворён. Потому что это означает, что он позволил своему собственному уму оседлать себя и гнать себя постоянно. Так проявляется агония страсти. Качество страсти – это постоянная неудовлетворённость. Чего-то не хватает, мне мало и меня куда-то тянет постоянно. Человек просто не может остановиться и быть удовлетворённым. Мы живём в мире, где страсть и невежество преобладают. Это всё очень сильно муссируется. Чувство неудовлетворённости. Женская природа больше склонна к проявлению страсти, желаний в большом количестве. Есть очень много современных направлений, которые эксплуатируют женское качество. Хотеть всё больше и больше. Понятно, что природная женщина склонна иметь большее количество желаний. Понятно, что есть какие-то потребности, и это должно удовлетворяться. Нужно дать себе возможность удовлетворить свои потребности. Иначе ум просто взбунтуется и перейдёт в другую крайность. Это всё понятно. О каком-то умеренном удовлетворении своих чувств всё уместно. Дело в том, что современная культура и общество диктуют размах желаний. Марафоны желаний и то, что муссируется в женских кругах. Среди практикующих саморазвития женщин можно услышать такие направления. Развивай свои желания. Постоянно какое-то стресс и давление на свои собственные желания. Во главу всего ставятся свои собственные желания, развитие. Это бесконечный поток на раскручивание механизма желаний. Важно понимать, что желания никогда не удовлетворяются. Это как пытаться контролировать огонь, подливая в него масло. Это делает несчастным того же, кто эти желания раздувает в себе. Как невозможно остановить зуд, расчёсывая место зудящее. То же самое в отношениях с желаниями. Женские круги муссируют эту тему. Они эксплуатируют эту тему того, что женщина имеет больше желаний. Это склонность быть в гуне страсти. Страсть связана с желаниями. Не обязательно явно сексуальные желания. Но желания разнообразных проявлений материи. Я не призываю к каким-то крайностям. Это тоже проявление негативных качеств. Проявление невежества. Мы должны быть в знании относительно собственной природы. Которая подразумевает, что у нас есть наше тело, диктующее нам какие-то условия. Какие-то красивые вещи, окружение, комфорт. В этом есть какая-то необходимость. Это нужно себе дать. Но раздувать это до каких-то неимоверных размеров. А есть куда. Потому что у нас сейчас возможности увидеть, как живут другие. И они нам рассказывают, как они живут, как они путешествуют, как им хорошо. Достаточно много. И для того, чтобы бесконечно развивать эти желания, этот ЗУД у нас тоже много возможностей сейчас. Потому что всё очень открыто, всё очень доступно. Узнать, заглянуть в чужую жизнь. Как никогда это нам даёт такую перспективу. Но тем не менее, важно руководствоваться знанием, истинным знанием. Которое говорит нам о том, что удовлетворённость ума, удовлетворённость означает знание. Это означает пребывать в знании, находиться в удовлетворённости. И для женщины это очень важно. Потому что сценарий этой старухи из сказки про золотую рыбку. Это очень сценарная для женщины, женской природы, сценарная вещь. Понятно, что какое-то развитие, опять же повторяюсь, но всё-таки хочется, чтобы эта мысль была как-то в балансе, не просто в какую-то крайность. Потому что, опять же, когда мы находимся под влиянием страсти, мы склонны к крайностям. Либо я ухожу в какое-то такое потакание всем своим желаниям, и развивание их, их пахтание, раздувание и так далее. Либо если я поняла, что это неправильно, и это ведёт меня только к ещё большей неудовлетворённости, к ещё большему внутреннему зуду, то тогда я завязываю всё на узел, все свои чувства, все свои какие-то потребности. Грызу сухую корочку хлеба, это так образно выражаясь, то это тоже проявление страсти, другая крайность. Поэтому да, мы должны понять какие-то свои потребности, какие-то свои природные вещи, и как-то что-то удовлетворить это. И умение успокоиться, а не просто раздувать, развивать всё дальше, дальше и дальше. Иначе мы никогда не найдём покоя, и мы просто будем слугами своего ненасытного ума. А ум по природе, как мы уже поняли, он ненасытен, обладает гунострастией, она сравнивается с огнём. И огонь важно контролировать, вы не можете его бесконтрольно лить туда топливо, какое-то масло или бензин, или ещё что-то, дрова туда. Он просто будет разгораться всё больше и больше, и он просто, как говорится, сожрёт всё, что ему будет в его досягаемости. Если его кормить всё больше и больше, в его досягаемости будет всё больше и больше вещей, всё больше и больше пространства. Таким образом, необузданная страсть, она пожирает самого же человека, который потакает своим необузданным желанием, который путём их постоянного исполнения и проявлением новых желаний они в конце концов поглощают своего хозяина, и его тоже сжирают. И это можно видеть в окружающей нас действительности, как люди, которым всё доступно, или что-то доступно, они просто не в состоянии себя удержать, они просто деградируют и разрушают свою психику и жизнь. Это что касается удовлетворённости. А простоты – это всё из этого же списка. Поэтому если есть какие-то вопросы, и мы можем как-то немножко наш диалог начать, то, я думаю, время нас к этому призывает. Пожалуйста, давайте поговорим, если есть вопросы и какие-то реализации. Спасибо вам большое, Драгогуна Манджаринс, за то, что поднимаете эту тему. Действительно, этот мир, он очень сильно пользуется неудовлетворённостью современных людей, предлагая всё больше и больше разжигать наши желания. Спрашиваю такой вопрос. Вы говорили об этом много, но чтобы ещё раз убедиться, утвердиться в понимании. Вопрос такой. Очень часто желания и развитие происходят именно из чувства неудовлетворённости. Но как развиваться в этом мире? Из какого чувства тогда? Да, это достаточно такой своевременный вопрос. Дело в том, что мы не можем полностью отказаться от влияния материи, то есть гон материальной природы. Страсти, невежества тоже нужны. Нам нужно невежество в какой-то степени, чтобы затормозиться, заснуть, расслабиться. Это всё мы используем. Вот эти влияния, находясь в этом теле, в материи, мы не можем полностью избавиться от влияния материи. Нам необходимо, даже для того, чтобы находиться в этом теле, здесь жить, быть достаточно здоровыми и адекватными. Поэтому мы используем и страсти, и невежество. Страсть нужна для того, чтобы подняться из невежества. Потому что когда мы сильно находимся под влиянием инерции, мы слишком расслаблены, мы слишком попустительствуем, мы слишком плывём по течению, которое ведёт нас, как говорится в этом высказывании, что эскалатор идёт всегда вниз. И да, эта энтропия, всё влияние материи ведёт нас вниз, к деградации. Поэтому, чтобы вырваться из этого, нам нужна страсть, нам нужно как-то себя мотивировать, нам нужно заставить себя каким-то образом, какие-то амбиции, какая-то неудовлетворённость, желание движения. Нам необходима страсть для этого. Страсть – это своеобразный трансфер из гуны невежества в благость. Без страсти мы не перейдём в благость. Если мы находимся в полном невежестве, если мы просто апатичны, и мы полностью пассивны и неактивны, и ничего из себя не представляем, мы не сможем стать в благости. Это невозможно. Нам важна страсть, чтобы мы себя мобилизовали, чтобы мы что-то начали делать. Если мы просто неактивны, безинициативны, это означает, что это невежество, и нам нужно активироваться, начать себя как-то мотивировать, начать проявлять азарт своей жизни, желание каких-то достижений. Во всяком случае, чтобы подняться из этого болота, нужна мотивация, видеть что-то, что принесет нам больше пользы, больше блага, замотивироваться и подняться. Но страсть – это тот инструмент, на который нельзя опираться. Да, можно в страсти, но страсть заканчивается невежеством. Мы опять выгорим. Если у нас бесконечное количество желаний, страсть, которая заставляет нас двигаться вперёд, вперёд, вперёд, то в какой-то момент они нас истощат, мы выгорим и скатимся в невежество. Поэтому страсть – это хороший инструмент по жизни. Плохая опора для жизни. Но инструмент – мы не отказываемся. Мы пользуемся ею. Как-то так можно ответить. Благодарю вас за понимание. Очень часто вы учите нас балансу, разумности. В наших желаниях это незаменимая вещь. Следующий вопрос от женской аудитории. Многие женщины наоборот живут в состоянии подавленности своей природы и желаний. Как тогда правильно взаимодействовать с желаниями для женщины? Видите ли, это тоже проявление другой крайности. Это означает влияние невежества. Само слово невежество означает незнание. Невежь – тот, кто не знает. Непонимание своей природы относится к этому качеству невежества. Поэтому золотая середина нужна. Нужен баланс, как Анна сказала. Разум в этом проявляется. Как говорится, дьявол проявляется в крайностях, а Бог проявляется в мелочах. Поэтому здесь нужно знакомство с собой, со своими потребностями, со своей природой и возможностей реализации. Потому что это не обязательно лежит в нереальных вещах или в дорогом или заоблачном. Можно при творческом подходе решить все на месте. Много вещей, которые мы не замечаем, находятся вокруг нас. Как мы можем свою природу поддержать. Поэтому нужно знание, внутренний поиск. Замерзание, внутренняя безжизненность относится к стагнации, к проявлению невежества. Многие люди заражены внутренней стагнацией. Они не умеют думать самостоятельно. Они не умеют двигаться самостоятельно. Они полностью в состоянии бессилия. Без внутреннего застоя, затора. Поэтому здесь важно внутреннее пробуждение. Не замерзать, что называется, внутри себя. Это вопросы пробуждения разума. Как только разум пробуждается, мы начинаем видеть, двигаться. А людям в большинстве, особенно в калиюгу, проще разум свой не использовать. Просто заморожены в замороженном состоянии. Им проще полагаться на общие тенденции. Идти в толпе, потому что не надо думать. Пробуждение разума важно на всех этапах. Практичный вопрос пришел. Как составить примерный распорядок для мамы в большой семье, чтобы успевать отводить время саморазвитию и обучению? Это очень конкретный вопрос. Есть люди, которые занимаются этими вещами. Это как называют коучи. Нужно поговорить с таким человеком, который поможет вам увидеть ваши возможности. Так работает наш ум. Он привык мыслить какими-то шаблонами. Я привык так, я привыкла так. Это должно быть так. На это должно быть столько времени. А это должно быть так. Из-за этих моментов мы можем не замечать тех возможностей или быть более гибкой с конкретной ситуацией, в которой мы находимся. Поэтому нужен человек, который поможет вам увидеть привычные для вас, для нас вещи под другим углом. Мы можем увидеть много возможностей там, где нам вчера казалось их нет. Что так невозможно. На это нужно столько времени затрачивать. Нужно это готовить или так готовить. Тут опять же вопрос творчества, гибкости и умения расширить свое видение на свою обыденную жизнь. Многие вещи могут открыться совершенно под другим углом. Это все очень конкретно. Тут нет каких-то общих рекомендаций, потому что тут нужно конкретно рассматривать вашу жизнь, ситуации, с которыми вы сталкиваетесь, и как можно это все разместить в вашей жизни. Допустим, сейчас есть такая сфера, когда вы приглашаете к себе людей, они наводят вам порядок. Они помогают вам как-то более практично рассмотреть ваше пространство. Пространство вашего дома, вашей квартиры, как все можно уместить. Эти люди специализируются на этом. Так как наш класс замылен, и у нас есть свои лекала, по которым мы живем и работаем, мы можем не видеть этих возможностей. То же самое человек со стороны может увидеть и помочь нам разобраться в нашей жизни, навести в ней порядок. Так же как человек, который помогает нам с нашим пространством дома, с нашим внутренним пространством, нам также могут помочь разобраться, тот же порядок навести, на что сколько времени, что можно ввести в свою жизнь, что упростить, что и как расположить. Это все творческий, практический подход. И так же развитие разума. Разум это то, что помогает нам подняться над ситуацией. Когда мы поднимаемся выше, то у нас более широкий обзор, мы можем видеть какие-то вещи. Иногда я говорю с какими-то знакомыми своими, и мы решаем какие-то вопросы. И человек говорит, боже, как я раньше этого не видел. Я столько лет билась головой об этот угол своей ситуации. А можно было бы все совершенно по-другому делать. И я почему-то выбирала страдать или жить очень тяжело, хотя это не обязательно должно было быть в моей жизни. Много вещей решаются очень просто, но так как мы этого не понимаем или разум недостаточно развит, мы не поднялись над ситуацией, мы сражаемся с какими-то моментами, тратим много сил на то, что может быть гораздо легче сделано или вообще не обязательно. Поэтому тут важно увидеть со стороны, подняться над ситуацией, развивать свой разум, либо поговорить с кем-то, у кого он развит более, или с человеком со стороны, тот, кто более успешен в чем-то. Тут нужно разобраться со всем, со своими стереотипами, со своими привычками. Также есть ментальные привычки, в том, как мы привыкли думать о вещах. Но это не обязательно так, оно и есть. Поэтому здесь перезагрузка очень важна. Очень важно это сделать. Я благодарю, согласна с вами. Помощь со стороны нам всегда нужна, для этого всегда были наставники. Последний вопрос озвучу, потому что, мне кажется, он тоже сегодня связан с темой удовлетворенности, потому что это фундаментальные вещи. Здравствуйте, подскажите, пожалуйста, все ли в мире справедливо? Бывает, складывается ситуация так, что тебя в чем-то обвиняют и не хотят выслушать и понять. Как будто какая-то сила этим управляет и нет возможности этому сопротивляться. Спасибо. Да, это тоже важный вопрос. На самом деле в мире все справедливо и несправедливо одновременно. Как говорил великий святой, наш духовный учитель Шрила Прабупада, он является для всех духовным учителем, кто следует вайшнавской традиции, говорил о том, что этот мир это мир не для джентльмена. То есть это как человек, который попал в тюрьму, он ожидает, что там все будет как бы все очень чинно и культурно, но само место не предполагает поведение этих ожиданий. То же самое материальный мир это своего рода тюрьма для таких обусловленных в материи живых существ, где не предполагается, что все будет чинно, мирно. И сама материальная природа изображается с оружием в руках. Кто видел изображение Дурги, она очень воинственна, что дает представление о том, кем является материя. Она разрушительна по своей сути, поэтому тут важно понимать, что невозможно ожидать такого полного джентльменского обращения с тобой. Даже если ты прав, может случиться все что угодно. Как пример приводится Шрилой правопадой, что даже Иисус Христос, который пришел и дал миру самое лучшее, был распят в конце концов. Что плохого он сделал, кроме хорошего. Поэтому не нужно быть в иллюзии относительно того места, где мы находимся само по себе. Оно неблагоприятное, здесь может быть все что угодно, даже если мы ведем себя самым наилучшим образом. Поэтому это важно держать в уме. Не быть слишком наивным, слишком доверчивым в этом мире, потому что его природа не дружественна сама по себе. С другой стороны, действительно есть карма, есть причинно-следственная связь, есть закон зеркала, какая-то пропорциональность. То, что мы даем, то мы и получаем. Может быть, к нам что-то придет из прошлых жизней, какие-то реакции, о которых мы забыли. Да, есть и такая симметрия, синхронность. Это тоже важно учитывать. И вместе с тем важно учитывать, что место само по себе, где может случиться все что угодно, независимо от того, какой ты хороший. Если учесть то, что у нас у всех есть своя достаточно сложная карма, которая длится не одну жизнь, то мы можем получать приветы, какие угодно. И также для людей, которые идут по духовному пути, тоже есть свои нюансы. Тогда им о чем-то предупреждает, как говорится, Вселенная, или какие-то высшие силы тоже могут действовать нерационально каким-то образом. Нерационально в нашем понимании. Уча нас чему-то, какие-то уроки мы проходим. Поэтому сама идея, я очень с уважением отношусь к психологии, и действительно она занимает важное место в том, чтобы помогать людям. Но есть тоже свои побочные явления, какие-то крайности, желание психологии заменить место Бога, все рационализировать, все вот это вам пришло за это, это за это, это у вас что-то с детства, и желание, тенденция все объяснить рациональным путем в пределах какого-то человеческого восприятия. Они не работают, потому что мы ограничены, мы не можем все объяснить. Мы не можем объяснить те вещи, которые мы не создавали, и которые мы не можем контролировать. То есть это все вне нашего контроля, и поэтому вот эта тенденция психологии занять место абсолютной истины и все рационально объяснять, это совершенно тупиковая ветвь развития. И поэтому вот как бы вот так, отвечая на ваш вопрос, да, есть конечно какие-то уроки, какие-то знаки, которые нам дают, что-то у нас не получается из того, что нам кажется важно, правильно, очень важно, также нужно их учитывать, то есть нам что-то сигнализируют, сигналят о чем-то, но понять это все своим умом, как-то рационализировать нам не всегда представляется возможным, и открыто это может быть позже для нас, и как какое-то озарение, какой-то подарок, который нам дадут свыше, не то, что мы докопались до этого своим умом. То есть это и есть умение взаимодействовать с высшим проявлением в своей жизни, в своей судьбе, в конечном итоге свыше абсолютной истины. Как-то так. Благодарю вас за раскрытие, за ответ на этот вопрос, за раскрытие сегодняшней темы. Вообще, на самом деле, это качество простоты, тона которой я медитирую уже в последнее время достаточно давно, поэтому сегодня очень много важных вещей именно для себя я услышала. Приношу прощение за технические неполадки. Спишем это, конечно, на ретроградной Меркурии начинающейся, но я надеюсь, впоследствии она нам больше не будет мешать. Спасибо большое. Как всегда, очень много вдохновения получаю я и наши слушатели от общения с вами, поэтому благодарю и будем ждать новых встреч с вами на волнах Ведо Радио. Спасибо вам, Анна, за аскезу, которую вы берёте на себя, и то, что у вас достаточно поздно, и то, что связь неровная. Понятно, что всё это издалека транслируется, не при самых технических возможностях. Спасибо, что вы помогаете раскрывать тему, и так вовлечены в наши обсуждения и помогаете очень сильно, действительно. Спасибо нашим радиослушателям за такие глубокие вопросы. Без вас не было бы всех этих бесед и раскрытия важных вещей. И да, мы продолжим тему простоты, потому что эта тема непростая. Вот такая простая тема, непростая. И желаю всем нам этой божественной простоты, понимания и культивации этого качества. До следующих встреч. До свидания. Благодарю вас за пожелания. До новых встреч. До свидания.
