Смыслы по хронологии
01:09 — Итак, я продолжу тему веры, это очень важный аспект и это аспект нашей жизни, это не обязательно связано с аспектом религиозной веры, как когда произносится слово вера, все представляют это в религиозном аспекте, это бесспорно существует, это ее важнейшее предназначение, но, тем не менее, вера сопровождает нас каждую…
05:58 — Есть ещё более высший уровень, над райским находится духовный мир, то есть это ничем не прерываемое, ничем не замутнённое счастье, потому что райский уровень планетарный всё-таки ограничен временем, души, попадающие на райские планеты, находятся там очень долго, огромное количество времени, но тем не менее, когда…
14:37 — Мы живём в калий-югу, и время деградации, и говорится, что это время, которое пропитано различными обманами и различными теориями, которые сбивают с толку, так как они относительны и они исполнены несовершенства восприятия.
19:26 — Я лучше всего прочту, что говорится в ведах в Шримад Бхагаватам, что веды говорят сами о себе, а не то, как их интерпретируют и трактуют люди, исполненные определённого через призму своего понимания.
20:53 — И также здесь в комментарии Шрила Прабхупада говорится о том, что поскольку живые существа это неотъемлемые частицы Верховной Личности Бога, все они являются детьми Господа, и заботясь об их благе, Господь дал им веды, назначение которых направлять живых существ, возомнивших себя повелителем материальной природы.
25:12 — Поэтому очень важно опираться, понимать и изучать истинные веды, чтобы различать там, где есть некие манипуляции ведами, есть профанация, есть какие-то собственные мотивы и собственное обусловленное или искаженное восприятие.
30:01 — И если человек никак не работает над своей верой, никак не развивается, то как само собой разумеющийся, или то, что нам падает с потолка, образно выражаясь, это будет такая вера в гуни невежества.
35:19 — Поэтому если мы рассуждаем, размышляем, это какие-то веды, что-то индийское, там жили какие-то другие люди, но мы не пытаемся применить принципы, которые там описаны, мы там и останемся.
43:30 — Есть подтверждение этого в Бхагавадгите, где Господь говорит, что так же, как и жемчужины нанизаны на нить, так и я пронизываю собой всё материальное, любое творение.
45:26 — Действительно так важно возвращаться к незыблемым основам, то, на чём держится наша вера и то, что дал нам Господь, для того, чтобы мы шли к Нему.
51:58 — Тогда как веды, относительно Джотиш, его функция, для чего они даются, для того, чтобы мы включили этот свет, мы сразу при помощи, опять же, опытного астролога, которых сейчас не так, чтобы было много, или наоборот, этим занимались браманы, именно консультации по астрологии, по юрведе и другим наукам ведическим.
55:06 — Им не обязательно было набивать шишки, не обязательно было, я не знаю, как-то свою психику подвергать каким-то стрессом и разрушением, ввергаясь в разные отношения, взаимоотношения, и набивая себе опять же шишки, и стукаясь головой об стену.
01:02:43 — И поэтому тут важно, опять же, перестать себя уничтожать, потому что это, опять же, как я ещё раз повторюсь, это тоже определённый элемент такого богоборчества.
01:09:49 — И что эта душа, душа дочери, она в любом случае обретёт, пойдёт туда, где ей лучше, либо она вернётся к нам, либо она уйдёт в более лучшее, в более совершенное место, какую-то карму свою здесь отработав, мы помогли этой душе, мы молимся за неё, и это наш труд, это тот труд, который мы делаем для этой души, то благо…
01:10:36 — И может быть, где-то в иллюстрацию этой темы я вспомнила одну историю, ведическую историю о том, как царь, забыла, как его звали, царь действительно существовавший, это было перед тем, как развивалась история Махабхараты, великого сражения, которое происходило 5000 лет тому назад на земле, нет, не 5000 лет, больше…
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:06 — Доброго вечера, пятница, приветствуем вас на волне людей, стремящихся к познанию истины. Мы продолжаем открывать её для себя на наших прямых эфирах. И сегодня у нас в гостях вновь в Гуннаманджаре мы говорим о мистическом аспекте веры и о том, всегда ли актуальны веды. Ждём ваш вопрос, дорогие слушатели, который вы можете оставлять на сайте ведерадио.фэмили, присылать нам в Ватсапе и Вайбере по номеру телефона плюс семь девятьсот два три девять ноль девять шесть три. Ну а я приветствую нашу гостью. Здравствуйте, Гуннаманджаре.
Говорящий 1, 00:40 — Здравствуйте, дорогая Анна, здравствуйте, дорогие радиоуслушатели. И сегодня мы продолжим разговор, который мы начали на прошлом эфире, посвящённый вере, аспекту веры, и также мы затронем тему вед, чем являются веды и насколько они актуальны в наши дни. Итак, я продолжу тему веры, это очень важный аспект и это аспект нашей жизни, это не обязательно связано с аспектом религиозной веры, как когда произносится слово вера, все представляют это в религиозном аспекте, это бесспорно существует, это ее важнейшее предназначение, но, тем не менее, вера сопровождает нас каждую минуту, каждую секунду нашего существования, и мы говорили на прошлом эфире, что когда у человека бывают сбои в этом аспекте, то возможны различные проблемы, заболевания, и вообще вся наша жизнь связана с той верой, с тем, что нас ведет. Мы говорили о том, что у каждого есть своя философия, даже если человек вообще не философского плана или даже самый невежественный человек, у него будет определенная вера в какие-то вещи, и мы можем даже и шаг уступить, мы будем сомневаться, не провалимся ли мы, выдержит ли нас Земля и так далее, эти вещи у нас идут на автоматическом уровне, но, тем не менее, это все связано с верой, которой мы в повседневной жизни постоянно с этим аспектом сталкиваемся, и вера это самое главное в жизни человека, и если мы возьмем аналогию с астрологией, то за этот аспект отвечает Солнце, насколько его вера будет сильной, есть всякие другие нюансы, есть еще уровень эволюции человека, уровень возразвития, то есть не обязательно, что человек с сильным Солнцем будет обладать правильной верой, но, тем не менее, такой человек будет обладать больше возможностей того, что он будет убежденным, и, как следствие, сильное Солнце или Солнце является царем всего гороскопа, оно дает хорошее здоровье, хорошую иммунную систему, но, опять же, мы не делаем сейчас никаких диагностик, это все равно рассматривается в комплексе с другими планетами, то есть все всегда нужно рассматривать в комплексе и в контексте, но само по себе понятие энергии и аспекты, за которые отвечает эта планета, связано с аспектом веры в жизни человека, и от этого зависит очень многое, даже наши повседневные действия, и даже такое понятие, как психосоматика, известное, уже перестало быть псевдонаучным, и врачи об этом говорят, оно непосредственно связано с верой, во что верит человек, как он верит, и можно сказать, что большинство заболеваний или каких-то нарушений, они непосредственно связаны с аспектом веры, и поэтому Солнце непосредственно связано со здоровьем, показатель здоровья в карте человека, и мы можем провести такие параллели, что Солнце, то есть здоровье, связано с нашей верой, то, насколько мы соотносимся с правильными аспектами, потому что при помощи веры мы получаем связь с тем или иным планом, с тем или иным уровнем жизни или влияния, то есть при помощи веры мы можем связаться с различным уровнем планетных систем, и когда заходят разговоры о том, что населена ли Вселенная, есть ли жизнь на других планетах, то ведическое знание нам объясняет, что вся Вселенная населена, все планеты населены, но там есть разные формы жизни, не всегда есть такие биологические формы жизни, которые есть на Земле, а большинство о своем нет, это зависит от уровня планет, на какой планетной системе находятся живые существа, и это будет такого же уровня будут их тела, но так или иначе речь о том, что при помощи своего сознания мы связываемся с различными планетными системами, то есть находясь в этой Вселенной мы взаимопроницаемы, есть масса влияний, есть планетные системы адского уровня, и соответственно такой уровень веры будет, и он связан с большим влиянием невежества, то есть это такое деструктивное, разрушающее влияние, и человек, который связан с адским уровнем, его вера связана с адским уровнем планетных систем, то это будет проявляться в его жизни, это будет проявляться как тенденция к разрушению, если взять психологию в нашем случае, это деструктив, чрезмерное проявление гнева, проявление как абьюзерских отношений, уровень невежества определенный, и уровень адских планет, также будут совершенно перевернутые понятия, то что считается плохим, будет считаться хорошим, и наоборот, какой-то уровень доброты человека, желания помочь, такими людьми будет считаться как слабость, доброта будет считаться слабостью, желание помочь тоже слабостью, неразвитостью, и желание доминировать, обманывать, самоутверждаться, это все оттуда, закон джунглей, сильный поедает слабого, и в буквальном и в тонком плане, в буквальном это как нарушение принципа Ахимсы, это употребление в пищу продуктов насилия, а в тонком плане это потребление ресурсов другого человека, его психических ресурсов, физических ресурсов, то есть злоупотребление, как переводится слово абьюзер, абьюзер переводится, слово абьюз переводится как тот, кто злоупотребляет другим человеком, или скажем так, его эксплуатируют определенным образом, выжимая из него все ресурсы, не давая взамен, неравные такие отношения, и поэтому человек тоже руководствуется определенным уровнем веры, он верит, что вот так он будет счастлив, и эта вера связана с низшим уровнем, с уровнем адских планетных систем, ну и конечно эту тему можно продолжить, много всего там есть разные вариации, различные опять же деструктивные моменты, убийства и так далее, мы не будем в эту тему погружаться, у нас мало времени и это не наша цель, мы поговорим об алгоритмах, и также вера уровня земного уровня, то есть это страсти, невежества, то есть это, что человек только верит в свои силы, что только я себе добуду вот этими руками, что нет никакой более тонкой составляющей у всего происходящего, ну это некий такой уровень такого где-то ослиного труда, где-то так как есть влияние гуны страсти, то там есть и какие-то благородные чувства иногда возникают, но в любом случае это все, что человек на своих собственных усилиях концентрируется и человек связан с уровнем земного плана, его еще называют такой земной человек или человек твердо стоящий на своих ногах, то есть он не верит в какие-то тонкие вещи, считая это какой-то блажью, считая это тем, что этим занимаются тем, кому нечего делать, надо работать, надо меньше во все это погружаться, того, чего я не вижу, того, чего я не ощущаю, того не существует, вот такая картина мира, и есть люди, которые связаны своей верой с этим планом, планетарным планом, оттуда они получают поддержку своей веры от любого плана, человек получает поддержку, но так или иначе определенное настроение и уровень земного, или уровень веры в гуне страсти вместе с невежеством, так как гуна страсти она очень нестабильная, и это связано с тем, что это будет проявляться в том, что у человека будут такие ап даун, то есть вверх-вниз, вот такие качели постоянные, и даже в психологии или психотерапии есть определение, некое биполярное расстройство, то он будет на гребне волны, то он будет погружаться на самое дно, вот такие качели, очень сложное состояние, это проявление гуны страсти, которая без влияния благости переходит в невежество, то есть человек чувствует такую экзальтацию, такой прилив, но сама по себе гуна страсти она не поддерживаема благостью, она будет падать в состояние апатии, состояние невежества, и это тоже вера, в которой находится человек, и план веры, с которой он связан, она будет так проявляться, так же как депрессия, это тоже расстройство веры, человек не связан с каким-то уровнем веры, реальной веры, с реальным уровнем веры, которая находится на платформе благости, и благость это уровень веры в благости не просто связан с тем, что человек весь из себя благообразный, говорит приятные и хорошие вещи, а благость непосредственно связана с знанием. И вот я так же хочу отреагировать, к нам пришел такой вопрос с прошлого эфира, я хочу его здесь привести в пример, и заодно мы рассмотрим, как это в контексте тем, о которой мы говорим. Вопрос следующий, может ли в благости быть атеист? Мой знакомый ведет нравственную жизнь, очень честный, добрый, и принимает свою судьбу, но в Бога открыто не верит, только в справедливость, можно ли отнести его к благости? В какой-то дозе определенной да, потому что так или иначе человек не осознанно, но он чувствует, что есть некий высший закон, то есть он верит в справедливость, он верит в судьбу, то есть он подразумевает, может быть это не такого религиозного уровня или духовного, трансцендентного уровня веры, но на каком-то интуитивном уровне или в силу его прошлого благочестия ему дается какой-то контакт с верой в благости, и у него она присутствует, но в полной мере нельзя человека отнести к благости, так как нет полного знания, и как мы говорили, благость характеризуется знанием, то есть человек обладает пониманием и он знает о сути вещей, о том, как устроен мир, о том, как всё функционирует, он знает о том, что есть творец этого мира, благость противоположна невежеству, и невежество переводится как незнание, то есть человек невежественный, находится в незнании, тогда как благость, как мы уже объясняли, противоположна невежеству, то есть человек находится в знании. И поэтому, как мы говорили на наших прошлых эфирах, на нашем прошлом эфире в частности, что эти влияния всегда благость, страсть и невежество, и вера, находящаяся под этими влияниями, они находятся в своём смешанном состоянии, то есть на нас влияют все три сразу, и только находясь на уровне освобождения, на уровне очень высокого развития, там будет преобладать влияние благости. И чистая благость – это уже выход за пределы материи, за пределы влияния гунн материальной природы, это уже трансцендентный уровень, это уже духовная реальность, это связь с Творцом, это связь с Верховной Личностью Бога, и непосредственно человек прибывает в его энергии, в его реальности. И это всё непосредственно связано с верой. То есть вера – это тонко-мистический процесс в том плане, что где находится наша вера, такой уровень жизни у нас и будет, такой уровень сознания, такие же обстоятельства, ситуации будут к нам притягиваться. И поэтому это не просто какое-то верование различных народов и племен, одни верят в это, другие верят в то, это больше, это наша жизнь, тот пласт жизни, та сфера, с которой мы будем связаны. И самое большое счастье человек получает, будучи связанным с высшим уровнем, с уровнем благости, и благость она также представляет собой райские планеты, там самый высокий уровень счастья, наслаждения, само слово рай говорит о себе. Есть ещё более высший уровень, над райским находится духовный мир, то есть это ничем не прерываемое, ничем не замутнённое счастье, потому что райский уровень планетарный всё-таки ограничен временем, души, попадающие на райские планеты, находятся там очень долго, огромное количество времени, но тем не менее, когда отпуск заканчивается, кармический запас благочестивый заканчивается, они возвращаются обратно на земной уровень, чтобы опять здесь заниматься деятельностью кармой, карма переводится как деятельность, и зарабатывать плоды плохие или хорошие, опять же надо работать здесь в материи, тогда как духовный уровень, уровень чистой благости, шуда-садха полностью выводит живое существо из двойственности, освобождает его от необходимости находиться на этих качелях, кто вверх, кто вниз, и там платформа сад-читтананда, вечности, знания и блаженства во взаимоотношениях, в служении и в любовном обмене с Верховной Личностью Бога. Это такой момент, и всё связано с верой, то есть по вере вашей воздастся вам, говорится в Библии, и в Багавадгите также есть об этом говорится, в 4 главе 11 стихе Господь говорит, как человек предаётся мне, так я и вознаграждаю его. Каждый во всём следует моим путём, о сын Притхи. То есть вера непосредственно связана с Верховной Личностью Бога, она находится в его руках, и также говорится в Багавадгите, какой бы верой не обладал человек, Господь будет поддерживать эту веру. Если мы хотим верить в какие-то моменты, то Господь будет в нашей жизни негативный или позитивный, то будет так складываться ситуация, что мы будем находить все подтверждения, которые будут подкреплять нашу философию или нашу веру. Опять же это такой мистический процесс, так же как и учёные, которые или вообще атеисты, которые опровергают существование Бога, сам же Господь даст все аргументы для того, чтобы они у них были. Он говорит, что какой бы верой не придерживался человек, я её поддерживаю, все идут моим путём. Он будет поддерживать любую веру, и не веря в него, это тоже вера, и будут находиться все аргументы, даже ситуация жизненная будет складываться таким образом, чтобы подтверждать нашу веру. Потому что любая вера будет поддержана. Это связано со свободой воли живого существа, это такой закон. Неприкасаемый закон, его ненарушаемый. Всем даётся свобода воли и свобода желания, поэтому если человек выбирает, то есть у него есть желание верить в какие-то вещи, верить без остатка своей силы, то да, пожалуйста, сам и сражайся за себя. Или вообще не верить в свои силы. Тоже будет ситуация складываться таким образом, что человек будет разочаровываться постоянно, постоянно всё будет подтверждать ему это, что ты ничего из себя не представляешь, ты непутёвый, неудачник и так далее. Это всё очень тонко организовано, и таким образом исполняются все наши желания. И таким образом мы можем бесконечно спорить о том, чьё мнение, чья вера правильная, потому что каждому будут даваться его аргументы и подтверждение его веры. Это совершенно бессмысленное занятие, потому что каждому его желание, его убеждение будут подтверждаться, потому что есть свобода выбора, и Господь говорит «я поддерживаю любую веру», потому что таково желание человека. Опять же, вера здесь рассматривается не в религиозном аспекте, а вообще как убеждение, как то, что нас сопровождает ежеминутно, ежесекундно по жизни. И это всё будет поддерживаться, и поэтому есть выход из этого положения в том плане, чтобы обрести абсолютное знание, потому что мы все обусловлены, мы все несовершенны, и наша вера таким же образом проявляется. И поэтому здесь мы переходим к теме, которую мы заявили в названии этого эфира, тема, связанная с ведами. И я решила отреагировать на этот вопрос, потому что очень часто приходится сталкиваться с различными утверждениями по поводу вед. Действительно, многое, что мы сейчас слышим, что трактуется как ведическим, таковым не является. Очень много профанации того, что является ведическим знанием, как и во всех других областях нашей жизни. Мы живём в калий-югу, и время деградации, и говорится, что это время, которое пропитано различными обманами и различными теориями, которые сбивают с толку, так как они относительны и они исполнены несовершенства восприятия. Также это мы можем видеть и в психологии. Масса псевдопсихологов, масса псевдоастрологов, масса различных людей, коучей, которые научат вас всему, чему угодно. Это уже становится определённым юмором. Есть такие шутки, что если человек нигде не состоялся, то он идёт в психологию. Потому что ты просто болтаешь, развиваешь какие-то теории, занимаешься каким-то маркетингом, ловишь, извиняюсь за выражение, лохов и на этом деле как-то ты выезжаешь. Масса марафонов, масса каких-то моментов. Также это не означает, что психология, астрология, нумерология и прочие эти моменты человеческой жизни, философии не имеют места быть. Нет, конечно. Это всё какие-то реальные вещи. Но профанируясь или интерпретируясь определённым образом, они становятся противоположностью самих себе. То есть вместо того, чтобы давать знания, они несут невежество. То же самое с ведами. Профанируясь или интерпретируясь в соответствии с уровнем человека, который их интерпретирует, с его определёнными мотивами. То есть они становятся, могут звучать противоположностью самим себе и звучать не научно, а антинаучно. Очень часто приходится сталкиваться, иногда я читаю комментарии на своей страничке и там нечто подобное. Но это же веды, это не научно. Но на самом деле, обращаясь к ведам, веды, в переводе за «как ведать» – «знать». Я лучше всего прочту, что говорится в ведах в Шримад Бхагаватам, что веды говорят сами о себе, а не то, как их интерпретируют и трактуют люди, исполненные определённого через призму своего понимания. И вот в Шримад Бхагаватам 4.2.31 говорится о том, что веды содержат вечные регулирующие принципы, соблюдение которых благотворно сказываются на человеке и способствуют его духовному развитию. Этим принципом неукосрительно следовали люди прошлого. Залогом истинности этого пути является сам Верховный Господь, которого называют Джанарданой, благожелателем всех живых существ. И также здесь в комментарии Шрила Прабхупада говорится о том, что поскольку живые существа это неотъемлемые частицы Верховной Личности Бога, все они являются детьми Господа, и заботясь об их благе, Господь дал им веды, назначение которых направлять живых существ, возомнивших себя повелителем материальной природы. Веды были созданы ни людьми, ни полувагами, и даже не Брамой, первым живым существом во Вселенной, поэтому их называют Апурушея. Брама не является ни создателем, ни автором вед. Он принадлежит к числу живых существ этого мира и поэтому не способен сам написать или создать веды. Всем живым существам в материальном мире присущи четыре недостатка. Они допускают ошибки, принимают одно за другое, обманывают и обманываются, и обладают несовершенными чувствами. Однако веды не были созданы одним из живых существ, принадлежащих материальном мире, поэтому их называют Апурушеи. Никто не может определить время создания вед. И так далее. Мы не будем здесь все зачитывать. Вы можете сами почитать эти тексты. Тут опять же говорится о том, что никто не способен определить, когда были написаны веды, так как они не были написаны одним из живых существ материального мира. Веды называются Апурушеи. Апуруша переводится в санскрита как «человек», а это приставка над. Они содержат опыт и знания, которые превосходят человеческое несовершенное восприятие. Потому что мы все наделены четырьмя видами недостатков. Здесь описано какими. Наши чувства несовершенны. Мы не будем даже портить в этом плане, потому что мы не можем видеть в темноте без фонарика, освещения и так далее. Мы не можем слышать ультразвуки. Много чего мы не можем делать своими чувствами. Следовательно, из этого мы склонны обманываться. Наши чувства нас обманывают. И из этого, исходя, мы склонны обманывать других. Поэтому веды находятся над четырьмя этими недостатками. Они были даны совершенным живым существом, то есть Верховной Личностью Бога, Создателем этого всего. Поэтому очень важно опираться, понимать и изучать истинные веды, чтобы различать там, где есть некие манипуляции ведами, есть профанация, есть какие-то собственные мотивы и собственное обусловленное или искаженное восприятие. Поэтому веды также трактуются и даются Личностью или Духовным Учителем, который обучен в этой сфере, находится на самом высоком уровне развития, то есть лишён стяжательства, лишён какой-то корыстной выгоды. И его единственной целью – это принести знание и счастье всем живым существам и отношение с Верховной Личностью Бога. Он не находится под влиянием материи, он не находится под влиянием трёх гунн материальной природы. Ибо, как мы говорили, любое знание человека, находящегося под этим влиянием, будет отражать на себе это влияние. Оно не будет совершенным, оно будет находиться в относительном ключе. Я понимаю, что есть вопросы, связанные с этим. Люди могут задавать вопросы, как вы докажете, что веды совершенны, что это знание, которого надо придерживаться, откуда возьмётся эта вера в веды, вот эта правильная вера, о которой мы сегодня говорили, откуда она возьмётся. И понятно, что вера нужная, скажем так, она не падает на нас с потолка. Скорее всего, на нас упадёт с потолка вера в состояние гуни невежества. То есть просто ничего не делай, и просто само собой сложится или не сложится. Но, как мы говорили, вера в гуни невежества, она также приводит к тем плодам, которые несёт с собой невежество. Это страдания, апатия, депрессия, это деструкция, то есть разрушение. И если человек никак не работает над своей верой, никак не развивается, то как само собой разумеющийся, или то, что нам падает с потолка, образно выражаясь, это будет такая вера в гуни невежества. А вера в благости, тут уже человек больше начинает как-то действовать, начинает что-то в рамках его восприятия действовать. Он понимает, что если он что-то как-то будет манипулировать, взаимодействовать, что-то делать с материей, то что-то будет происходить. И так оно и будет происходить в его жизни. Оно будет давать ему какие-то достижения, какие-то плоды. Если очень сильная страсть, то человек может достигать очень многого в этом мире, периодически вваливаясь в состояние апатии, депрессии, но тем не менее он будет себя поднимать, идти дальше. Но он будет много действовать. То есть вера в страсти, она дает много активности. И человек будет также очень бодро, будет чувствовать такое счастье, которое будет приходить к нему от его активности. Но вместе с тем, как мы уже говорили, с этим будут приходить и состояние проваливания, потому что сама по себе гуна страсти обязательно уходит в невежество, если она не поддержана благостью. И состояние счастья наиболее ровное. Радость и счастье возможны только в гуне благости. Как мы говорили, гуна благости сопровождается знанием, она характеризуется знанием. И знание это не просто, я сижу где-то на берегу моря, или где-то на лугу, птички поют, я сижу, лежу или как-то еще, себя зафиксирую и читаю книжки. И мне хорошо. Да, это часть этого процесса. Но также необходимо это все внедрять в свою жизнь. И то же самое относительно вет. Если мы не внедряем это знание в свою жизнь, то мы не можем убедиться в их реальности, в то, что они реальны. Как говорил Карл Маркс, он не связан с нашей темой, но он сказал действительно вещь практичную, что действие это критерий истины. То есть мы не можем чего-то достичь, понять, если мы не применяем это на своей практике. Поэтому если мы рассуждаем, размышляем, это какие-то веды, что-то индийское, там жили какие-то другие люди, но мы не пытаемся применить принципы, которые там описаны, мы там и останемся. Мы прицепимся к каким-то внешним определениям, что является самым влиянием гуны страсти, мы не выйдем на высший аспект, который вне телесных каких-то обозначений. Поэтому тут очень важна практика. Ещё раз это утверждение. Озвучу практика критерий истины. Если мы не практикуем, то мы не поймём. Это то же самое, в ведах приводится этот пример, что нельзя попробовать мёд, облизывая банку с мёдом снаружи. Нужно открыть банку, взять ложку, зачерпнуть мёд и начать его пробовать, начать его есть. То же самое здесь. Не применяя знания, ветки, которые тут даются, мы не можем обрести в них веру. И поэтому для нас это будет чем-то таким, не для нашего времени, или чем-то не совсем универсальным. Хотя ведость содержит в себе понятия, до которых доходит и современная наука постепенно. Иногда какими-то откровениями или опытами какие-то постулаты из ветвей они для себя открывают. Допустим, третий закон Ньютона, каждое действие сопровождается равной по силе ему противодействию, или рождает равной по силе ему противодействие. Это третий закон Ньютона. Он отражает в себе закон кармы. Что посеешь, то пожнёшь. Это совершенно научная вещь. Так же, как и закон реинкарнации, что энергия, это тоже научный закон, что энергии они не уничтожаются никогда, они переходят в разные эпостаси свои. Это закон неуничтожимости энергии. Так же, как энергия души. Сама душа при разрушении этого тела, энергия не разрушается, душа идёт дальше. Это закон реинкарнации. Масса утверждений можно раскрыть и объяснить с научной точки зрения. Сама душа находит своё проявление в атоме. Атом – это мельчайшая частица, самая мельчайшая частица. Если мы действительно берём постулаты ВЕТ, если мы следуем этому пути, то нам много чего откроется. Единственное, почему мы не понимаем, потому что мы не открываем банку с мёдом, мы не погружаемся, мы дилетанты. Это то же самое, как не открыв учебник физики, размышлять о законах физики. Мы должны вначале обучиться, прежде чем размышлять в этих категориях. Если не образованные люди трактовать, не будучи учёными, не будучи сведущими в этих законах, то это будет получаться профанация. Понятно, что мы не получим понимания об истинных законах физики. То же самое с ведами. Это наука. Для того, чтобы её постичь, нужно быть хорошим учеником, нужно встать в позицию ученика и изучать. Тогда они будут нам открываться. Кроме того, что веды также являются персоналити, они являются живыми, они могут нам отвечать и взаимодействовать с нами. Весь окружающий нас мир пронизан сознанием. Есть подтверждение этого в Бхагавадгите, где Господь говорит, что так же, как и жемчужины нанизаны на нить, так и я пронизываю собой всё материальное, любое творение. Он везде есть. Везде есть присутствие высшего разума. Если мы к этому обращаемся, мы получаем ответ. Если нет, то мы живём в категории относительности, в категории влияния материи, гунн материальной природы и в определённого рода иллюзии несовершенствия. Вот, что хотела сказать сегодня. Я надеюсь, я вас не сильно нагрузила философией. Может быть, есть смысл немного рассмотреть какие-то практические моменты из жизни. Если есть какие-то вопросы, какие-то мысли, реализации, пожалуйста, немножко времени у нас осталось.
Говорящий 2, 45:26 — Спасибо вам большое, дорогой Маджара. Действительно так важно возвращаться к незыблемым основам, то, на чём держится наша вера и то, что дал нам Господь, для того, чтобы мы шли к Нему. И вот как раз в проекте пришёл вопрос, зачем Богу поддерживать наше неверие в Него? Если Он самый добрый, лучше для нас идти к Нему. А такая свобода во вред получается.
Говорящий 1, 45:52 — Да, спасибо за вопрос. Он очень актуальный, часто встречающийся. Но мы можем даже представить себе это дело в отношениях. У вас есть тот, кого вы очень любите. Я не знаю, мужчина, женщина, дети или ещё кто-то. И вы понимаете, что для него лучше, вы его любите. И вы к нему направляете дуло пистолета и говорите, ну, люби меня быстро. Какая любовь, возможно, в этом пути, в этом подходит? Любовь само по себе – это добровольное чувство. Она не может появиться на какой-то ниве насилия. То есть на почве насилия. Это противоположное насилие. И любовь – это два противоположных понятия. И любовь предполагает добровольничество. Или как это ещё назвать? Любовь предполагает свободу. И поэтому Господь даёт нам эту свободу. Он не может заставить нас насильно любить Его. Он выполняет наши желания для того, чтобы мы сами к Нему пришли, чтобы мы попробовали это, это, этот путь, этот тут. Поиграть с этим, поиграть с этим, с тремя гунами материальной природы. Его любовь проявляется в том, что Он для нас это всё организовал, чтобы мы могли быть свободными, чтобы мы могли сами выбрать прийти к Нему. Более того, Он нас никогда не оставляет. Он нас сопровождает из жизни в жизнь. Он всегда рядом с нами. Он сопровождает нас в форме параматмы, сверхдуши, которая находится в сердце. Рядом с атмой, рядом с душой находится и параматма, находится его присутствие. Он тоже там находится. Он нас ведёт по жизни. Более того, Он даёт нам память, знание, забвение. Он помогает нам забыть то, чего мы не хотим. Помогает нам вспомнить, что мы хотим вспомнить. Он сопровождает нас из жизни в жизнь. Он помогает нам переходить из тела в тело. Как говорится, что когда душа покидает тело, то параматма сверхдуша, она освещает ему тот туннель, по которому он будет выходить из тела. Все эти процессы, которые происходят в нашем теле, в нашей жизни, это всё благодаря Нему. Он нас всегда сопровождает. Он всегда присутствует рядом с нами. И как друг Он. Совершенный друг. Он никогда не оставляет своего друга, но он ждёт, пока тот к нему обратится. Он не может действовать насильно, потому что насилие противоречит любви. Оно противоречит закону любви. Но он всегда ждёт, что мы к нему повернёмся. Ситуация так создаётся, что нас толкают повернуться к нему. Законы кармы нас толкают к этому. Но так как есть принцип доброволия, он никогда не заставляет нас, даже ради нашего блага, потому что иначе это не любовь. Мы все прекрасно знаем, что такое, когда тебя пытаются ради твоего блага как-то насильно куда-то привезти. Это называется определённым видом насилия. Не потому что он не хочет, а потому что мы не хотим. Он не может заставить нас себя его любить. Тут всё связано с нашим желанием. Как мы уже говорили, закон желания неприкосновен. Иначе эти отношения нельзя бы назвать любовными. Это было бы рабство. Даже из самых лучших побуждений.
Говорящий 2, 49:57 — Как интересно узнавать природу Господа. Спасибо за такой глубокий ответ. Ещё один вопрос, особенно актуальный, потому что прикладной ответ очень сильно распространён. По адресу я бы задавала вопрос. Астрология и нумерология тоже часть ветвей. Для чего они даются людям по замыслу писателя ветвей?
Говорящий 1, 50:24 — Астрология в санскрите называется джотиш. Джотиш переводится как свет. Когда мы попадаем в материальный мир, это сравнивается с тем, что мы попадаем куда-то в тёмное помещение, в тёмную комнату. Нам непонятно, где мы, куда нам идти, кто мы, мы себя даже не видим. Поэтому нам нужен свет. Джотиш – это своего рода свет, который помогает нам ориентироваться в тех обстоятельствах, в которых мы находимся здесь. Нам помогает понять нашу тонкую природу, психофизическую. Нам включают свет. Мы начинаем понимать, кто мы, что мы тут делаем, каковы наши обстоятельства. Потому что люди современного мира ищут себя. Это бывает полжизни, даже больше половины жизни у них проходит на то, чтобы понять, чем им заниматься. Ко второй половине жизни они вдруг для себя открывают, что мне бы хорошо, мне нравится это, петь, рисовать, свистеть или что-нибудь ещё такое. Мне это нравится. И у человека проходит полжизни, прежде чем он каким-то таким путём экспериментальным к этому приходит. Тогда как веды, относительно Джотиш, его функция, для чего они даются, для того, чтобы мы включили этот свет, мы сразу при помощи, опять же, опытного астролога, которых сейчас не так, чтобы было много, или наоборот, этим занимались браманы, именно консультации по астрологии, по юрведе и другим наукам ведическим. Это люди, которые обладали высшим уровнем развития, там не было стяжательства, не было каких-то ложных философских заблуждений, то, о чём мы говорили. Влияние гуны благости там было. И они могли осветить человеку его путь, его природу. И человек шёл этим путём, понимая свои задачи в этом мире, понимая, куда ему двигаться, с чем ему здесь соприкасаться таким образом. Его ум был умиротворён, он был сбалансирован. И, находясь в таком сбалансированном состоянии, человек мог развиваться дальше, и он мог практиковать духовный путь, он мог как-то идти каким-то трансцендентным путём, заниматься саморазвитием, когда его природа, тело, его тонкая, грубая природа были правильным образом зафиксированы. В этом помогала ему астрология. И также в плане каких-то благоприятных воздействий энергии планет тоже помогало. Начало, завершение каких-то процессов. Но это всё, что связано с природой, с позитивным её ключом, взаимодействием. И также это было связано и во взаимоотношениях. Люди, допустим, они не просто путём эксперимента находили себе пару, с кем кому-то повезёт, кому-то не повезёт. А родители составляли карты у астрологов, они смотрели карты совместимости своих детей, юношей, девушки. И им не надо было пробовать друг друга, жить друг с другом, смотреть, оно пойдёт или не пойдёт. Для этого существовала астрология, все вот эти аспекты, различные аспекты. И в астрологии совместимости там очень много аспектов, которые рассматриваются при совместимости психологически, в плане целей жизни, в плане даже сексуальном аспекте. Это всё рассматривалось, это всё есть в астрологии, в джеттиш. И это можно было прогнозировать, это можно было видеть, как будут эти люди взаимодействовать друг с другом. Им не обязательно было набивать шишки, не обязательно было, я не знаю, как-то свою психику подвергать каким-то стрессом и разрушением, ввергаясь в разные отношения, взаимоотношения, и набивая себе опять же шишки, и стукаясь головой об стену. Для этого существовала астрология, чтобы облегчить людям жизнь таким образом, что не обязательно залезать во все болота, чтобы понять, что там плохо, что там не подходит. Вот, пожалуйста, есть джеттиш, оно осветит путь, будет понятно, где болота, где дорога. То есть в этом плане, в этом функции, назначении джеттиш осветить, показать путь.
Говорящий 2, 56:12 — Спасибо за очень доступное объяснение, благодарю вас. Наши прямые эфиры, я уже знаю, есть такая традиция, они становятся некой скорой помощью для тех, кто ищет ответственность на вопросы, и особенно для женщин, которые попадают в непростые ситуации. Вот тоже сегодня днём пришел вопрос, наверняка он требует более подробного анализа и консультации, но хочу его озвучить, чтобы слушательница получила какое-то испокоение и ответ нам пишет. У нас долгожданная дочка, с 17 лет вымаливали, ей сейчас 3 года. Два дня назад мы мылись в бане, я случайно вылила на неё ковш с кипятком. Сейчас дочка в реанимации, в тяжелом состоянии. Муж гневается очень сильно в мой адрес, обвиняет, угрожает, что если что, то с ней плохо. Анна, я извиняюсь, я слышу вас с перебоями. Сейчас нормально? Сейчас нормально, да. Хорошо, давайте сначала озвучим. У нас долгожданная дочка, с 17 лет вымаливали, ей сейчас 3 года. Два дня назад мы мылись в бане, я случайно вылила на неё ковш с кипятком. Сейчас дочка в реанимации, в тяжелом состоянии. Муж гневается очень сильно в мой адрес, обвиняет, угрожает, что если что-то с ней плохое случится, совсем за себя не отвечает. Я его не осуждаю, он вправе проявлять свои чувства так, как и мне. Я в данный момент в женском монастыре в делах послушания мою молюсь, держу связь с реанимацией. Послужите года Манджаре, во-первых, как мне справиться с этим грехом в сердце, которое я сотворила, и во-вторых, как с супругом наладить отношения, чтобы мы стали единым целым, и тем самым помогали дочери.
Говорящий 1, 58:00 — Да, это, конечно, сложная, очень сложная ситуация. Во-первых, то, что вы делаете, вы делаете совершенно правильно. Вы обращаетесь к тому, кто повелевает всей кармой, всеми обстоятельствами нашей жизни, к Верховной Личности Бога. Вы совершаете послушание. Господь держит в руках все нити нашей судьбы. Он хозяин нашей кармы, наших обстоятельств. Это то, что вы делаете, это совершенно правильно. Опять же, нужно снять с себя, на мой взгляд, вот это ощущение греха. Вы не сделали это специально. И нужно понять, что не всё мы контролируем, мы не являемся Господом, Богом. И есть какие-то ситуации, которые должны произойти в вашей жизни. Какая-то высшая сила руководила вами, когда это произошло. Какие-то силы судьбы. Это то, что должно было произойти. Вы не делали это осознанно, вы не делали это сознательно. Это не был ваш выбор это делать. Поэтому я бы не назвала это грехом. Это где-то судьба. Какая-то судьба. Это надо признать. Нужно этому, так сказать, подчиниться. Нет смысла бороться с этим, как-то заниматься самоедством, когда мы этим занимаемся. Мы боремся с судьбой, что называется. Это тоже некий элемент определённого богоборчества. Потому что мы считаем, что мы всесильны, что мы верховный Господь. И всё в нашей власти. И тут мы как бы не проконтролировали. Но тут важно понять, что мы не являемся высшим контролёром, что мы не являемся тем, кто осуществляет судьбу в полной мере. Поэтому тут, на мой взгляд, тут важно принятие. Принятие ситуации такой, какой она есть, что она пришла от высших сил. Она пришла от Верховной Личности Бога, потому что Он повелевает всеми силами судьбы. И в этом есть какой-то смысл. Может быть, нам неизвестен этот смысл. Скорее всего, нам неизвестно. Но раз это произошло, значит, в этом есть какой-то смысл. И поэтому тут важно, опять же, перестать себя уничтожать, потому что это, опять же, как я ещё раз повторюсь, это тоже определённый элемент такого богоборчества. То есть нужно просто принять ситуацию, принять, понимая, что да, я не понимаю, зачем это, я не понимаю смысл этого. Но если ты это дал, значит, в этом есть какой-то смысл. И вот с таким мягким сердцем очень важно смягчать своё сердце и обращаться в молитвах, обращаться за утешением, обращаться за пониманием. Через какое-то время нам может быть дано понимание, к чему это и как это. Молиться о душе вашей дочери, потому что мы не знаем, опять же, это апурушея, это надчеловеческий путь души. И мы не знаем, какой путь Господь приготовил для души вашего ребёнка. Может быть, она пойдёт куда-то в более высшие сферы, и вы помогли ей в этом. Мы этого не решаем, не определяем. И тут очень важно предаться, предаться ситуации. Опять же, предаться ситуации не означает, что мы не осуществляем молитв, мы не осуществляем каких-то эпитемий или аскез, которые мы берём для себя. Да, мы это делаем, это активная предача, но всё-таки это предача. Мы оставляем сам исход за Верховной Личностью Бога. Мы показываем Ему, что мы хотим, и мы участвуем в этой ситуации, насколько мы можем это сделать, мы совершаем какие-то усилия, это важно, это делать и демонстрировать. Но сам исход мы оставляем за Ним, и мы предаемся этому. Что значит предаемся? Предаемся – это означает, что мы ищем мир в своём сердце, понимая, что как бы всё не происходило, как бы это не разворачивалось, это всё делается для блага, что бы ни делалось, оно делается к лучшему. И что эта душа, душа дочери, она в любом случае обретёт, пойдёт туда, где ей лучше, либо она вернётся к нам, либо она уйдёт в более лучшее, в более совершенное место, какую-то карму свою здесь отработав, мы помогли этой душе, мы молимся за неё, и это наш труд, это тот труд, который мы делаем для этой души, то благо, которое мы делаем для этой души. И может быть, где-то в иллюстрацию этой темы я вспомнила одну историю, ведическую историю о том, как царь, забыла, как его звали, царь действительно существовавший, это было перед тем, как развивалась история Махабхараты, великого сражения, которое происходило 5000 лет тому назад на земле, нет, не 5000 лет, больше, по-моему, я точно не помню, не буду вводить в заблуждение, но так или иначе, этот царь, он один раз встретил на берегу реки прекрасную девушку, и он женился на ней, он ей сделал предложение, она сказала, что я выйду за тебя замуж, но только при одном условии, ты не будешь меня останавливать от моих действий, это была Ганга, это была олицетворенная Ганга, но это не было в Кали-югу, в те времена полубоги могли воплощаться на земле, могли вступать в отношения с людьми, со смертными людьми, с царями, и эта Ганга, она давала рождение своим сыновьям, детям, и после того, как она их родила, она шла на Гангу, и она их опускала туда, то есть, выражаясь нашим языком, она их там топила, и он следовал за ней и смотрел, что она делает, куда она уносит детей, то есть, он видел, что она куда-то уносит их, и так продолжалось, я не помню, сколько раз, 11 раз, и только одного ребенка он отстоял, это был Пхишма, известный герой Махабхараты, он был сыном Ганги и этого царя, он обладал сверхчеловеческим могуществом, и вот в наших глазах это может показаться, что за зверство она их топила, топила собственных детей, однако на самом деле она их освобождала от проклятия, они получили проклятие, родиться на земле, это все были полубоги, высшие живые существа, но в силу какой-то своей кармы, или в силу того, что они должны были исполнить какое-то свое предназначение, какую-то ситуацию здесь, они рождались на земле, но она-то знала, она была в ней выше человеческого уровня развития Ганга, она их обратно опускала в Гангу, и они возвращались на райский уровень, то есть они обратно возвращались, это были Васу, известные Васу, полубоги, они обратно принимали форму полубогов, таким образом, она их освобождала от человеческой формы, чтобы они тут, все-таки, более такая форма страданий, чтобы они тут не страдали, и они уходили все в небесные сферы, таким образом, я никого не призываю это делать, это было сверх, так сказать, живыми существами происходило, это просто иллюстрация того, как есть силы, высшие нам силы, и те, которые дальше ведут живое существо, невидимыми нам путями, поэтому нам важно научиться их признавать, и, возможно, это Ваш урок на признание высших сил, высшей воли, потому что, да, Вы ждали ребенка очень долго, Вы делали все от Вас зависящее, и Вы его получили, и сейчас урок Ваш в том, чтобы понять, что не все от нас зависит, даже если наши усилия могут быть успешны, и могут принести плод, но не все в наших руках, есть высшие силы, и эти высшие силы, они всегда добры, они всегда все делают на благо нам, и тем более сейчас эти высшие силы, которые ведут Вас, скажем так, вытолкнули Вас в духовную сферу, в отношении с Верховной Личностью Бога, где Вы молитесь, где Вы с Ним развиваете свою связь, сейчас она наиболее интенсивна у Вас, и Вы можете для себя сделать этот вывод, этот урок, что самое главное – это связь с Ним, и развивая эту связь, осознав этот урок, Вы можете получить наибольшее благо, и Ваша дочь получит наибольшее благо, и Ваше отношение тоже получит наибольшее благо, как бы они ни развивались внешне, но если Вы обретете себя, то Вы обретете все, я имею в виду себя истинную в отношении к Сверховной Личностью Бога, и сейчас у Вас урок на это, на высшую связь, на высшее обретение, и все остальное будет приложено, и все остальные тоже получат благо от этого, и понятно, что это очень тяжелый труд, это не так, что сидеть и рассуждать, это действие, это внутреннее действие, это внутренняя работа, и сейчас она наиболее интенсивна у Вас, и не забывайте, когда мы делаем к Богу один шаг, Он к нам делает 10 шагов, то есть это не бесплодные усилия, это не сизифов труд, где надо таскать камни, и они опять падают, и их надо опять затаскивать, это то, что вырывает Вас из болота, из жесткого панциря материи, и может принести Вам великое благо, и принести Вашей дочери великое благо, и всем, кто рядом с Вами, если Вы будете эту связь поддерживать, развивать интенсивно, к ней стремиться, принимать все, что дает Господь, понимая, что Он все благой, и таким образом обретая мир в своей душе, и вот эту позитивную, интенсивную связь с Верховной Личностью Бога.
Говорящий 2, 01:11:25 — Спасибо Вам большое, Дорогая Гуна Мандарина, и всегда хочется пожелать нашим дорогим слушателям, чтобы Господь ответил на молитвы, непосредственно вмешался в эту ситуацию, устроился наилучшим образом и дал внутреннюю мудрость, понять и принять его планы. Я уверена, что наши слушатели тоже сталкиваются с непростыми ситуациями, с глубокими вопросами, пусть не найдут ответы в духовной практике, в духовном знании. И Вам большое спасибо, Дорогая Гуна Мандарина, за то, что Вы несёте этот свет, как Вы сказали, что он освещает наш путь, путь знаний, путь Веды, Ведической культуры, Ведической науки. Поэтому сегодня очень важный был эфир, который помогает нам поддерживать наш энтузиазм на этом пути. Я уверена, он стал для меня такой отправной точкой, или подводной звездой, или ответом на вопросы. Поэтому большое спасибо.
Говорящий 1, 01:12:21 — Спасибо Вам, Дорогая Анна, что Вы являетесь проводником нашим, помогаете нам сконтактироваться друг с другом, и помогаете проводить это знание между всеми нами. Мы желаем нашей радиослушательнице, которая попала в эту сложную ситуацию, всяческой помощи и поддержки Верховной Личности Бога, чтобы всё было самым замечательным образом, и чтобы сердце было успокоено им. До следующей встречи. До свидания. следующего погружения в вечное знание Вед. До свидания. Благодарю Вас за мою встречу. Спасибо за сегодняшнее общение.
