Смыслы по хронологии
00:51 — И если даже вокруг нас обстановка может быть относительно спокойная и мирная, то внутри нас часто бушуют противоречия Об этом, о нашем внутреннем конфликте мы начнем беседу с Дмитрием Маевским, психологом, консультантом, философом, специалистом в области астропсихологии, нумерологии, йога-терапии, а также глубоким…
07:55 — Потому что, безусловно, человек видит свое применение в мире, он видит свое применение с точки зрения профессиональных навыков своих, насколько они востребованы другими людьми, насколько он полезен другим людям, он видит, насколько он важен и интересен для своих родных, близких, подрастающего поколения или старшего…
11:20 — Человек берет ответственность, развивает квалификацию и может выравнивать и отношения, не только выравнивать, может улучшать, направлять, удерживать, может развивать свои профессиональные навыки, коммуникации с миром, с миром финансов, с миром других людей и так далее.
16:42 — Поэтому, безусловно, живя с этим чувством благодарности, человек еще больше углубляет свое внутреннее удовлетворение, оно как бы такое деятельное удовлетворение, потому что глаза видят уже всегда возможность быть полезным другим людям, переживать этот опыт взаимоотношений, проявлять свою любовь, проявлять свои чувства…
23:02 — Такое западное мышление достаточно, которое известно как диктатура была из древня, и незаметно для нас формируется такой внутренний диктатор, потому что понимаешь, что только я сниму свое внимание за всеми внешними факторами, сразу какая-то беда ворвется в мою жизнь, как человек на подводной лодке или водолаз…
28:24 — Конечно, будет благодарность его в жизни, тоже это нельзя сказать, что нет благодарности, потому что мы будем благодарны, когда все в конце концов по-нашему, потому что мы так контролируем, осуждаем, и если кто-то соглашается сыграть в наш сценарий или соответствует, как-то обстоятельства так сложились, или люди в…
30:22 — Итак, мы находимся в территории, когда уже обратили внимание на самого себя, допустим, мы прошли, проанализировали, сказали, да, это стоит того, чтобы посмотреть, какие-то обрести навыки, способности по взаимодействию с самим собой, своим внутренним миром.
37:41 — Поэтому, когда мы направляем свое внутреннее внимание, свое интересие к самому себе, первое отношение к себе, мы говорим, для меня важно, что ты у меня есть, что ты мой, то есть я сам по себе, и какой я, это уже не на первом месте, это уже вторая, третья или четвертая роль будет отведена, но на первом, то что ты мой…
42:34 — Истина того никогда более не бросает, независимо от того, совершает этот человек ошибки, не совершает, пока он устремлён, пока он желает иметь связь с истиной, она его больше никогда не покидает, даже если он совершает реальные ошибки, за которые могут осуждать люди, народы, даже другие верующие могут его осуждать.
48:54 — Поэтому, если мы сейчас вспоминаем, когда-либо ранее мы могли осуждать себя, унижать себя, наказывать сами себя, что означает линчевание какое-то, самосуд устраивали себе, давайте сейчас, или не сейчас, может быть позже, возьмите ручку и выпишите все слова, обращенные в свой внутренний мир к самому себе, может быть…
52:04 — И с этой точки зрения, если мы приходим на такое метамышление, когда мы хотим разобраться в своём реальном мире и обращаемся к сути всех Вед, а для чего вот это всё ведическое знание, в чём его суть, оно у нас будет связывать с источником творения, с истоком творения, не просто разобраться в том мире, в котором мы…
57:33 — Поэтому, что касается меня, я же сам по-другому немножко воспринимаю мир, но я не могу комментировать, да и не имею права, со своим уставом в какой-то чужой монастырь, как говорится, люди не приходят, но моё размышление таково, что первое, чтобы это не происходило, это всегда уважение, всегда уважение, ведь то…
01:01:40 — Хорошо, тогда так переходит у нас фаза каких-то открытых отношений, я так чувствую, значит, доверительных можно назвать, мы выбираем карты держать открытыми, и почему, потому что, ещё раз, друзья, честность не сделает нас лучше, честность даёт нам силы стать лучше, поэтому, обращая взор к определению самого себя…
01:05:01 — Сейчас не могу сдержать улыбки, слушая вас, потому что настолько много счастья от слов, которые вы говорите, от этого понимания, что Господь нас любит.
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:23 — Доброе утро всем Искателям Истины, приветствую вас на интернет-волнах Ведо Радио. Меня зовут Анна и тот век, в котором мы с вами живем, Веды называют Железным Веком, временем ссор, раздоров и конфликтов. И если даже вокруг нас обстановка может быть относительно спокойная и мирная, то внутри нас часто бушуют противоречия Об этом, о нашем внутреннем конфликте мы начнем беседу с Дмитрием Маевским, психологом, консультантом, философом, специалистом в области астропсихологии, нумерологии, йога-терапии, а также глубоким знатоком ведических писаний. У вас есть замечательная возможность задать нам свои вопросы, которые вы можете прислать к нам на сайте www.vedoradio.fm или отправить в WhatsApp или Viber по номеру телефона 7900-239-0963. А сейчас я приветствую нашего лектора и передаю ему слово. Доброе утро, Дмитрий.
Говорящий 1, 01:19 — Доброе утро.
Говорящий 2, 01:20 — Очень рада Вас слышать. Тема «Важное, вечное, внутренний конфликт» – это то, в чем живем мы, и хочется услышать от Вас, как его преодолеть и какие уроки он нам несет.
Говорящий 1, 01:34 — Спасибо, Анна. Начинаем нашу беседу. Конечно, тот материал, который мы пройдем сегодня, это только мы начинаем входить, мы не закрываем сегодня эту тему, но тем не менее, начнем рассматривать, какие могут быть конфликты у человека внутри себя. Сегодня поговорим от простого эмоционального состояния, это просто неудовлетворенность собой, недовольствие собой. И когда мы смотрим на эмоциональную составляющую внутреннего конфликта, давайте рассмотрим некоторые сценарии, которые формируются в зависимости от того, куда направлено наше внимание. А внимание мы соединим со словом «интерес», потому что именно интерес и направляет наше внимание, или можно сказать, если мы возьмем под свою точку зрения или наблюдение само слово «внимание» как таковое, все равно оно привлекает наши чувства. Если мы куда-то смотрим, мы ищем, что же в той месте, куда направлен наш взгляд, нас может заинтересовать. И когда нас что-то заинтересует, мы приближаемся к тому или иному объекту, рассматриваем его более внимательно, то есть начинаем взаимодействовать. Поэтому если мы поставим в точку какую-то просто, можно представить точку на листе бумаги, то можно поставить два вектора каких-то вероятностей развития событий. И находясь в этой точке, сохраняя за собой свободу выбора, будем анализировать некоторые вероятные сценарии развития нашей жизни в зависимости от того, куда направляет наш внутренний интерес или наше внимание. Один вектор, это будет обращен к самому себе, человеку, он ощущает себя, делает оценку своих состояний, своих ценностей, своих способностей. И способности по взаимодействию с окружающим миром, по взаимодействию с самим собой, они становятся нам очень интересны и привлекательны. Мы желаем их раскрыть, приумножить, идем в сторону обучения. И когда человек обучается у других людей, общается с ними, раскрывает свои способности в результате того, что он очень внимательно к себе относится, безусловно, это перед ним раскрывает уже много возможностей по взаимодействию с окружающим миром. То есть еще раз здесь я повторюсь, если мы раскрываем свои способности, то перед нами раскрывается такой горизонт возможностей по взаимодействию с окружающим миром, с внешним пространством. И когда этот горизонт раскрыт, то тогда у нас наша жизнь и мир наполняется еще больше интересом, то есть он становится нам интересен и наши чувства, наши влечения, наш интерес к жизни, он заполняет все это жизненное пространство. Почему? Потому что, безусловно, человек видит свое применение в мире, он видит свое применение с точки зрения профессиональных навыков своих, насколько они востребованы другими людьми, насколько он полезен другим людям, он видит, насколько он важен и интересен для своих родных, близких, подрастающего поколения или старшего, потому что может о нем качественно заботиться, поддерживать и так далее. Насколько они обмениваются своим опытом и эмоциями с равными, либо может передавать свои знания, опыт, давать защиту, поддержку подрастающему поколению, это может быть и племянники, и дети, и так далее, то есть вот эта внутренняя составляющая человека, он говорит, да, замечательно, я очень востребован в этом мире, то есть я для мира. И это чувство наделяет человека свободой, потому что он может маневрировать в своих взаимоотношениях с миром, с людьми, но все это идет из того, что он раскрывает свои способности. И потом, следующий вывод, который делает человек, если он идет этим путем, то, что все в этом мире совершенно справедливо, здесь нет несправедливости. И вот перманентное состояние удовлетворения, внутреннего такого удовлетворения, которое есть у человека, оно идет вместе, в одним шагом, в ногу, можно сказать, с пониманием, что все здесь для меня справедливо. И поскольку эта концепция восприятия присутствует, человек берет на себя ответственность опять дальше по своему развитию или саморазвитию. Почему? Потому что мир реагирует на мою квалификацию. И понимание того, что мир реагирует на квалификацию и заключается в том, что это все справедливо, здесь нет несправедливости. Человек берет ответственность, развивает квалификацию и может выравнивать и отношения, не только выравнивать, может улучшать, направлять, удерживать, может развивать свои профессиональные навыки, коммуникации с миром, с миром финансов, с миром других людей и так далее. И, соответственно, эта способность взаимодействовать не только с миром людей или профессиональными навыками с другими людьми и так далее, это также способность взаимодействовать со своим здоровьем в том числе. Потому что мы через тело взаимодействуем с этим миром, у нас нет другой точки вхождения в реальность, как свое тело. Человек также берет ответственность и за этот аспект своей жизни. И таким образом, увеличивая собственную квалификацию, понимая, что все другие личности, они очень ценны в его жизни. Почему? Потому что все, что вокруг меня, это те объекты или субъекты, которым я могу подарить свою любовь, я могу подарить свою заботу. И, будучи переполненным этим чувством, потому что он в состоянии свободного, он независим, он внутри себя удовлетворен и развился в качествах, способностях, получает такой опыт удовлетворения от взаимодействия с окружающим миром. И, безусловно, переполненный этим чувством, он сам нуждается в других людях, сам нуждается в том, чтобы поддержать кого-то, поделиться своим опытом, воодушевить кого-то. И он очень благодарен судьбе, что есть близкие, родные, что есть друзья в его жизни. Даже благодарен тем трудностям, которые случаются в его жизни или в жизни родных. Почему? Потому что именно тогда трудности, они сплочают людей. Плечо к плечу, говорится, такой термин есть, мы чувствуем себя ближе. И этот опыт близости, дружбы, его могут пережить все в этот момент, потому что трудности сплочают людей в таком случае. И как же можно сказать, что человек чувствует какую-то несправедливость в жизни от каких-то бед или тревоги и так далее, если только мы становимся ближе друг к другу. Поэтому, безусловно, живя с этим чувством благодарности, человек еще больше углубляет свое внутреннее удовлетворение, оно как бы такое деятельное удовлетворение, потому что глаза видят уже всегда возможность быть полезным другим людям, переживать этот опыт взаимоотношений, проявлять свою любовь, проявлять свои чувства это на полность и делиться этой наполненностью с другими людьми. То есть в данном случае мы говорим о некотором таком деятельном настроении смирения. Смирение это когда человек берет ответственность на себя, сам развивается, закрывает свои внутренние пустоты, они в общем-то и не пустоты как таковые, потому что это я, я не пустота, и он только учится самому выражаться и развиваться, тем более наполняясь чувством благодарности. И не только к тому, что есть возможность с кем-то делиться любовью, но и благодарности к тем людям, которые передали этот опыт ему, которые учили его, которые вкладывали в него свое внимание, свое время, искали слова, которые смогли порой нас вдохновить, поддержать, устоять на этом пути, доверие самому себе. Есть и второй вектор, мы тоже его сейчас обсудим, фактически можно было и параллельно его рассматривать, он идет по тем же ступенькам, фактически очень похож. Когда внимание человека направлено на внешнее пространство, будучи неудовлетворенным собой, человек как внутри себя оказывается, успокаивается как-то его внешняя активность, он чувствует какую-то внутреннюю неудовлетворенность. Ну что же, нужно как-то компенсировать эту внутреннюю неудовлетворенность от самого себя, от своих мыслей, от своих ощущений и так далее. Но сначала, прежде чем мы дойдем до этой ступеньки, пойдем по пути. Когда интересы отправлены к внешнему миру, это означает, что мы исследуем все внешнее пространство на такой интерес, что я могу из него взять, что я могу получить, потому что внутри меня есть такой вакуум некоторый, мне надо его заполнить. Безусловно, я тоже получаю опыт развития по взаимодействию с внешним пространством, как мне лучше с ним взаимодействовать, как мне лучше или качественнее выбирать из него какой-то товарный ряд, что мне приносит радость в жизни. Опыт у нас, конечно, наполняется чувством борьбы, потому что жизнь – это борьба, возможно, вы знаете, это конкуренция постоянно. Человек становится заложником такого представления как успех. Это достаточно искусственное представление, конечно. И более того, когда идет вот это развитие постоянно, в обретении таких навыков и способностей выстаивать в этой борьбе, вести конкуренцию, лидировать, возможно, бороться за все, удерживать этот успех, быть на этих позициях, у него со временем возникает зависимость от внешних факторов. С одной стороны, это наделяет его некоторым пониманием, что все нужно удерживать, все нужно контролировать, потому что если ты перестанешь контролировать хоть на какое-то мгновение один из аспектов своей жизни, сразу он разрушится. То есть миром правит хаос, такое убеждение становится, и только контроль этому может как-то воспрепятствовать. Такое западное мышление достаточно, которое известно как диктатура была из древня, и незаметно для нас формируется такой внутренний диктатор, потому что понимаешь, что только я сниму свое внимание за всеми внешними факторами, сразу какая-то беда ворвется в мою жизнь, как человек на подводной лодке или водолаз, понимая, что любая техническая неисправность может угрожать жизни в данном случае. И попадая в такую территорию жизни, накапливая внутреннее состояние гиперответственности, оказывается в территории такое напряжение, фактически постоянно, он проснулся и понимает, что и домашние обязанности, это напряжение учебы, напряжение отпуска, напряжение работы, уже не говоря о работе, тоже напряжение. Конечно, как жить в этом случае, нервная система не может быть постоянно в таком состоянии напряжения или расслабления, она как вдох и выдох, она напрягается и расслабляется, но здесь ничто не может предложить этого расслабления, потому что даже уезжая в отпуск, волнуешься о детях, которые, возможно, остались без нашего присмотра и обязательно что-то плохое с ним произойдет или бизнес что-то пострадает в нашей отсутствии, это сохраняется даже во внешней видимости расслабления и необходимости до наслаждения, в котором нужно еще больше забыть себя, но забыть не себя, на себе-то мы не стояли, мы забываем о том напряжении, которое внутри нас есть, поэтому зачастую люди оказываются в территории зависимости от спиртных напитков, от наркотических препаратов или же адреналиновых видах спорта, где нужно сбить тот гормональный фон, который мы постоянно ощущаем и таким образом устраивается самоопределение, мы узнаем себя по этому напряжению внутреннему. Конечно, когда так человек живет, он понимает, что мир для меня, я вынужден искать эти различные наслаждения для того, чтобы менять свой гормональный фон и становилось немножко легче, я могу отдохнуть немножко от себя, но в конце концов это приходит к такому пониманию несправедливости, потому что здесь все несправедливо, я вот так выкладываюсь со всех сил, стараюсь, дрожусь, все делаю, но судьба против меня трудности за трудностью посылает, возможно близкие и родные не ценят и могут передавать меня, подводить, в общем разные такие сценарии возникают, где действительно на каждом шагу жизни или периодически человек встречается с такими трудностями, которые формируют у него еще больше настроение несправедливости, и более того, что же делать в такой ситуации, в такой ситуации человек имеет конкретное категоричное мнение, здесь он опять вновь находит себя, обретает себя, потому что когда ты судишь кого-то, когда ты кем-то недоволен, ты хоть можешь зафиксировать свое какое-то мнение, оно у меня есть, есть я, и человек может ощущать это присутствие своего я в своем категоричном суждении, мнении и так далее, но фактически это мнение или это суждение или это ощущение я основано просто на таких негативных эмоциях, и более того, это такое настроение судьи, даже если мы оказываемся и не на высоте, человек же не думает, что он судья, подвели его друзья, или руководство, или подчиненные не выполняют свои обязанности или делают это недобросовестным образом. Опять несправедливо, нужно вернуть справедливость, мы осуждаем кого-то, мы критикуем кого-то, и в этот момент, если мы кого-то осуждаем и критикуем, безусловно мы ставим себя выше этого человека и занимаем позицию судьи. Судья – это такая вот гордость, это противовес того смирения, о котором мы говорили, когда человек постоянно берет на себя ответственность и развивает квалификацию. Понятно, как здесь можно быть удовлетворенным, то есть это не удовлетворенность и возмущение, а порой это, скажем честно, это оскорбление, оно может быть направлено не обязательно к человеку, а может быть и к человеку, или к группе, или к национальности какой-то определенной людей. Эти оскорбления могут быть обращены в сторону судьбы, в сторону времени, в сторону какого-то жизненного пространства, в котором человек находится, в том числе и Родины, которая дала ему жизнь, в которой он взаимодействует. Часто люди оскорбительно относятся. И естественным образом, если человек попадает в территорию такой неудовлетворенности и выражает ее внешне, то эти оскорбления, они закрывают знание человека, то есть называем это деградацией. И тогда что же, в этом состоянии максимально человек перекладывает ответственность на себя, на других, и такое настроение, что все должны его понять, услышать, изменить, дать ему постоянно. И вот здесь мы приходим к такой точке, которая называется конфликт. Конфликт с тем же миром, к которому он вначале обратил свой взор, когда был в конфликте с самим собой, не получая удовольствия от взаимоотношений с самим собой, и потом от него выходя к адекватному, и слово гармоничное не буду говорить, но к адекватному отношению с внешним миром, в конце концов он отказался от себя и пришел к конфликту со всей своей жизнью. Конечно, будет благодарность его в жизни, тоже это нельзя сказать, что нет благодарности, потому что мы будем благодарны, когда все в конце концов по-нашему, потому что мы так контролируем, осуждаем, и если кто-то соглашается сыграть в наш сценарий или соответствует, как-то обстоятельства так сложились, или люди в конце концов пошли к нам на уступку или за каких-то выгод, могли с нами согласиться, конечно, у нас тоже есть благодарность, признательность за это, за то, что люди так понимают, соглашаются с нами или поддерживают нас в наших начинаниях, у нас тоже будет благодарность, но это безусловная благодарность, как бы условная, потому что при перемене этих факторов каких-то внешних у нас снова будет осуждение этих людей, оскорбление и так далее. То есть с чем мы имеем дело, если подытожить все вышесказанное, что как только человек не доверяет саму себе, он пойдет в какой-то сценарий жизни, отношения с внешним миром и в конце концов, пройдя этот путь, будет он долгий или не настолько долгий, в конце концов все равно придет какая-то неудовлетворенность и внешние претенциозности к миру, к людям и так далее, ко всему внешнему пространству, не исключая и погоду, и все равно будет в территории конфликта, поэтому безусловно, хотя бы размышляя на эти темы, человек может подойти к пониманию важности решения в своих внутренних конфликтах, ведь именно пока они внутри есть, мы неизбежно будем через них взаимодействовать с внешним миром, поэтому оставляя не то что на потом, оставляя внешние свои территории претензий к миру и недовлетворенности, мы обратим внимание на самого себя, ведь если мы там найдем мир и сможем договариваться и решать сложные вопросы, противоречивые вопросы внутри себя, эта квалификация перейдет на наше взаимодействие во внешнем пространстве и будем получать сами результаты из навыков, которые мы обрели по взаимодействию с самим собой, своими чувствами, своими мыслями внутри себя. Что же, это один из вариантов, и сейчас я перейду, может быть, какие-то техники. Следующая беседа, которую мы сегодня сделаем, это конфликт, который приходит от новых знаний, но я сейчас не буду об этом говорить, об этом позже. Итак, мы находимся в территории, когда уже обратили внимание на самого себя, допустим, мы прошли, проанализировали, сказали, да, это стоит того, чтобы посмотреть, какие-то обрести навыки, способности по взаимодействию с самим собой, своим внутренним миром. Хорошо, если мы согласились, у нас появился интерес, то есть мы направили свой интерес к самому себе. Здесь важны некоторые составляющие. Первое – это абсолютная, стопроцентная честность. Когда мы находимся в территории абсолютной честности, вот абсолютно это не 99%, и не 99,9, это 100%, в этом состоянии мы учимся признавать, чтобы нам внутри себя мы не нашли, не открыли. Если мы чувствуем, что мы ленивы, говорим, да, мы ленивы. Вот всему говорим два – приятно это нам истинно о самих себе или неприятно, это вторично. Здесь просто выходим на честность. Бывает, мы желаем достигать результата очень быстро, и чтобы достичь результата, нам нужна какая-то внутренняя напряженность, создать проблему, а потом её решить. В отношении с самим собой мы не идём этим путём, вообще никак туда даже не становимся. Вот я ленивый, значит мне нужно срочно стать каким-то бодрым, деятельным и так далее. Нет. Ещё раз, есть различные варианты, конечно, безусловные разные люди, разные психотипы, опять-таки люди склонные может быть к лидерству или с такими задатками военных людей. Там возможно есть свои специфики, я просто даю какой-то общий вариант экологии, взаимоотношения с самим собой. Ведь мы понимаем, что по отношению к себе сначала научиться обнимать себя, так условно сказать, принимать себя любых даже неприятных самому себе. Ведь посмотрим на аналогию, как мы вырастали, как мы росли, как нас воспитывали, благодаря тому, что нас любили. Ведь в детстве мы же не всегда могли радовать родителей своим голосом, развивающимся, кричали по ночам и по утрам, плакали, ходить не могли, сами кушать не могли, свои нужды не могли сами обслуживать себя. И тем не менее, видите, что мы справились с этими всеми задачами, научились и говорить, и ходить, и бегать, и заботиться о себе. Почему? Потому что кто-то же нас любил, кто-то же пропускал эти эмоции сквозь себя, недовольство тем, что мы могли громко кричать, плакать, и порой не только это, могли и драться даже с родителями, и вести себя полностью непонятным образом, с ребенком непонятно, что ему не нравится, нужно договариваться, чувствовать его. Но почему мама справляется или папа справляется с этой обязанностью? Потому что независимо от того, приятно это или неприятно, есть любовь, есть внимание, это мой ребенок, и в этом вся ценность никакой, он маленький, крикливый или грязненький, там уже лежит белье, это мой ребенок, и это основная концепция взаимоотношения с самим собой. Поэтому, когда мы направляем свое внутреннее внимание, свое интересие к самому себе, первое отношение к себе, мы говорим, для меня важно, что ты у меня есть, что ты мой, то есть я сам по себе, и какой я, это уже не на первом месте, это уже вторая, третья или четвертая роль будет отведена, но на первом, то что ты мой, мы так к себе обращаемся, внутренним голосом. И когда мы так говорим, то почему нам нужна честность? Нужна честность, чтобы провести это высказывание как основную линию всей нашей жизни. Мы будем доказывать своему внутреннему миру, что мы стали на его сторону, на его позицию, мы его никогда не предадим, не бросим, и будем всегда на его стороне. Он, мы можем ошибаться, в прошлом мы тоже ошибались, но своих мы не предаем. Если мы готовы встать на эту позицию, то тогда произойдет согласие, произойдет доверие, ведь отношения не могут быть без доверия. Ну, они могут быть, но какие это отношения, такие, которые никого не радуют, это или литимерия, или выгода, или манипуляция. Соответственно, что здесь мы имеем в виду? Когда читаешь, она сказала, что также видические писания читал. Я сейчас не буду говорить и опираться на видические писания, но ссылаться, или какие-то примеры, всё равно буду их приводить, потому что есть определенная логика в этом всём. В чём, в частности, если обратить внимание на то, что сами видические писания недостаточно богоцентричны и исходят из этой концепции, то одно из качеств, которые фактически определяют имя Абсолютной Истины или Господа, окинчено Гочера. Извиняюсь, Ачюта, это я другое, сейчас проходит тренинг мета-денежки, и мета-денежки – это когда мы формируем метафизическое мышление по взаимодействию с этой энергией. И это имя было из того тренинга, а вообще называется Ачюта. Ачюта – это непогрешимый. И непогрешимый – это означает, что он никогда не бросает тех, кто обратился к нему не только за помощью, а кто стал на развитие отношений с ним, кто повернулся лицом к истине. Истина того никогда более не бросает, независимо от того, совершает этот человек ошибки, не совершает, пока он устремлён, пока он желает иметь связь с истиной, она его больше никогда не покидает, даже если он совершает реальные ошибки, за которые могут осуждать люди, народы, даже другие верующие могут его осуждать. Но в этом аспекте истины или Бога, он уже его никогда не бросает, даже если все от него отвернутся. Вот такой принцип, понимаете в чём дело, когда мы говорим о верности, о преданности, мы также занимаем себе такую позицию, я больше тебя не предаю. Я всегда на стороне своего внутреннего мира, если мы готовы так поступить, то есть по-божественному поступить, как истина себя ведёт, то тогда, обладая этой честностью и ответственностью и этим заявлением, мы имеем следующее. Безусловно, у нас есть ошибки, у нас были ошибки, в настоящий момент совершаем и допускаем, что будем совершать в будущем. Вопрос, как мы к себе будем относиться после этого заявления. И для начала разыграем такой сценарий, чтобы потренироваться в этом. Давайте вспомним любую ситуацию, когда ранее мы уже себя осуждали. Возможно, мы винили себя, осуждали себя, упрекали себя и не только, возможно, это делали, ещё могли пойти дальше, как-то игнорировать себя за определённые поступки, слова, порой даже мысли, как мы могли отказаться от себя, предавали фактически себя, хотели забыть себя. Посмотрим, на какие модели они вообще способствуют отношениям. Вот если хотели бы мы иметь отношения, давайте будем честны и поразмышляем, хотели бы мы иметь отношения с тем человеком, который нас презирает, всегда упрекает, укоряет, постоянно видит в нас недостатки, и видя эти недостатки, не предлагает свою руку помощи, поддержку. И не то, что непосредственно, даже слова поддержки не говорит, не произносит, а вот так укоряет постоянно, обвиняет во всех неудачах и так далее. Как долго мы смогли находиться в таких отношениях, какой бы у нас был интерес к таким отношениям. Весь наш внутренний мир, наш божественный мир, все что заложено Матерью Природой в нас, оно не активизируется в нашей жизни. Мы идем по жизни с каким-то маленьким процентом присутствия наших способностей, наших талантов и так далее, а потом говорим, что жизнь тяжела, неприятна, обидна, несправедлива и так далее. Несправедливость уже в одном факте того, что не доверяя себе, отвергая себя, я отвергаю и свои внутренние способности, они божественные, потому что они даны выше, поэтому они божественные, и более того, не только свыше от Бога, от природы, это весь опыт наших предков, которые накопили, он накопился в их опыте жизни, мы все это отвергаем. И потом получаем опыт неполноценности, несправедливости, обиды и так далее. Поэтому, если мы сейчас вспоминаем, когда-либо ранее мы могли осуждать себя, унижать себя, наказывать сами себя, что означает линчевание какое-то, самосуд устраивали себе, давайте сейчас, или не сейчас, может быть позже, возьмите ручку и выпишите все слова, обращенные в свой внутренний мир к самому себе, может быть это перечислить придется и мир животных, как мы только могли не сказать на себе, ведь именно еще раз, почему мы это делаем, человек который думает, что это не важно как я к себе отношусь, важно как отношусь к другим, наше отношение к другим это просто проекция, даже если мы так не думаем, спросите у других, они подтвердят, если они конечно доверяют вам, что можно сказать, вы не обидитесь, потому что человек, который не стоит на себе, он обычно очень раним и восприимчив, потом он думает, что другие все такие же, болезненно воспринимают любые заявления в их адрес, поэтому постоянно извиняете перед другими, вместо того, чтобы порой благодарить их за понимание ситуации, в которой они оказались, очень много концепций меняется, так вот, для того, чтобы наладить отношение с собой, сначала просто выписываем честно всю нашу лексику по отношению к самому себе, и потом берем ручку в левую руку и пишем обратное обращение к самому себе, то есть, если там был глупый, ну что же, потенциально, я же не глупый, не могла же она, мать природы, сделать меня глупым, это кто-то мне объяснил или по каким-то критериям я решил сам, по наличию каких-то ошибок и так далее, но мы общаемся с потенциалом, поэтому для того, чтобы немножко изменить картину вещей, мы не будем сейчас услащать, обманывать или что-то еще делать, просто мы будем раскрывать направление и потенциал, если я говорю, что я глупый или глупышка или дурак, ну что же, давайте напишем, что мы все-таки частички мудрости, мы частички Бога, если мы не верим себе в своем божественном происхождении, ну что же, Господь не отказывал своего отцовства во всех писаниях мира и традициях, которые обращали внимание на внутренний мир человека, те писания, которые изучают науку о душе, все же они провозглашают, что Отец – это Господь, или в Бхагавадгите говорится «я Отец, дающий семя», Господь не стесняется своего отцовства, не стесняется своей судьбы, связывающей его с нами, Он берет эту ответственность, ну почему же нам не пойти той логикой и не допустить, что я имею божественное происхождение, давайте же мы пропишем, что мы мудрые на этом факте, в каком-то божественно-генетическом, почему, потому что Господь же мудрость, это же понятно, и тогда мы прописываем, почему левой рукой, левой рукой она активизирует у нас правое полушарие, и оно нам важно для нашей интуитивности, потому что подходить к самому себе одной лишь логикой, запутаемся, мы там кругом, все нам будет очень ясно, очевидно, понятно, но радости от этого понимания вообще не будет, говорится нет людей злых, есть люди справедливые, а мы так себе идем выстраивать отношения с собой, отношения через любовь, через уважение, через доверие, и если еще кто-то сталкивается с некоторым внутренним конфликтом, таким даже, чтобы идти к себе в отношении с самим собой уже появляется конфликт, друзья, давайте так посмотрим, что когда я о себе говорю хорошо, я говорю о себе обращаясь к своему внутреннему потенциалу, допустим, родители уже разочаровали своих детях, но отвели к тренеру, и тренер может потом сказать, слушайте, ваш ребенок такой замечательный талант раскрывает, футболист, может быть, уроки пения, музыки, фигурного катания, и он оказывается у нас талантливый мальчик или девочка, и дает хорошие показатели, его приглашают на соревнования, на олимпиады и так далее, а мы думали, да батриас какой-то у нас ребенок, вот так бывает, мы чуть позже поговорим об этом, что чувство близости формирует фамильярность, и конечно фамильярность приводит потом к оскорблениям, и знания утрачиваются, а кто как не мы ближе сами к себе, поэтому сначала фамильярны по отношению к себе, невнимательны, неуважительны, потом оскорбления, закрываются знания, потому что оскорбления закрывают отношения, но другой человек, или педагог, воспитатель, или тренер, он раскрывает заложенный потенциал наших детей, или возможно с нами так было в жизни, вот наше отношение к самому себе, именно на этом принципе тоже сейчас основано, как мы можем исключить наш потенциал, быть мудрыми, ответственными, уважительными и так далее, хотя мы можем сказать, я сейчас сконцентрирую такой факт отсутствия этих качеств, это ничего, это только начало, поэтому выписали длинный список, много не надо, так примерно 300 каких-то обращений в свой адрес, и левой рукой Антонину прописать, соответственно возвращаемся к теме, почему левой рукой, почему правая полушария, потому что он отвечает за интуитивность, за подключает область чувств, воображение, нашу творческую составляющую, опять мы отвели мальчика кому-то, тренеру, он попросил там прыгнуть, присесть, и вдруг по каким-то внешним едва заметным признакам он видит, что да, может получиться, у него опыт есть, он верит в него, он просто замечает и чувствует как-то интуитивно, вот на такую дисциплину можно ребенка поставить, там он раскроется, может пробовать немножко, и находит, и раскрывает, поэтому это мы подключаем для общения с самим собой нужна интуиция, нужен мир наших воображений, наших внутренних чувств, наших эмоций подключить к самому себе, и если мы пройдем в дальнейшем по списку, пусть только мы аккуратненько вывели левой рукой прописали иные качества, какое-то время просто понаблюдать и сказать каждому да, можно там следующий столбик создать и написать да, я говорю да, что я такой мудрый, или собранный человек, аккуратный, благодарный, признательный и так далее, мы даем направление, мы даем направление, вектор направления своему развитию, уважение самого себя, до сих пор мы могли вероятно обесценивать, и пройдя этот путь мы создаем такой мостик доверия между самим собой и тем, кто внутри меня, мой внутренний мир, бессознательный, здесь что еще важно сказать, мы сейчас делаем практику, на основе того, что мы допустили и сделали, возможно сейчас кто-то может не написал, но прислушался, да, вот я осуждал себя за что-то, и сейчас обращусь к себе другими словами, произошло некоторое знакомство, и дальше если есть внутренний конфликт какой-то от самого себя, давайте его оценим, то дискомфортное чувство, которое внутри нас есть, нервная система очень хорошо работает в режиме цифр, и мы оцифруем свое состояние, что это означает от нуля до десяти, пометьте себе, какая цифра вашего внутреннего дискомфорта вам откликается по оценке, допустим человек поздно встает на работу, постоянно опаздывает, или находится в территории какой-то спешки, и он сам себе за это неприятен, осуждался, был недоволен собой, но что бы он ни делал, у него ничего не получается изменить, это понятно, что не получится, потому что внутренний мир не на нашей стороне, мы в конфликте с ним, а нас тут всего 5%, а 95% это внутреннего мира нашего, это как наездник и лошадь, мы видим, что наездник обычно поменьше, чем лошадь под ним находится, но лошадь исполняет все задачи, которые дает наездник, в то время если человек не может выстроить отношения с лошадью, то он будет там, куда она поскачет, она сильнее его, поэтому если мы хотим, ничего не получается, друзья, внутренний мир говорит о том, что у нас нет отношений, мы не договорились, просто не договорились, и сами мы далеко не ускачем, не будет результата в жизни, будет борьба, а результата не будет, соответственно, давайте оценим себя сейчас по заряженному состоянию, желательно возьмите от 6-7 показателей, 2 это не конфликт, это недоразумение, найдите какое-то значимое, эмоционально заряженное для вас состояние, и оценив, проделаем следующее, вы видите себя осуждающего, себя гневающего, себя недовольного от самого себя, о том, что вы теряете какие-то позиции во внешнем мире, в отношениях и так далее, и наблюдая за ним, сделаем это через свое воображение, подойдите просто, вот как мама может обнять и крепко держать ребенка, родительскими чувствами, может быть и папа, если вы мужчина, пожалуйста, родительские чувства, подключаем родительские чувства, и подходим, и обнимаем себя того недовольного, сомневающегося в себе, а порой уже и не сомневающегося, а уверенного, что я ничего не могу добиться, я ничего не могу поменять в себе, устали, отчаялись, разочаровались, или возмущаемся, мы в активной позиции возмущения находимся, просто обнимите и держите, пока внутренний тот недовольный я немножко не успокоится, он конечно будет сопротивляться, и на нас ругаться, и говорит оцепитесь все, я тут имею право страдать, мучиться, ругаться, делать с собой что хочу, но просто держите его в объятиях, передавайте любовь, родительскими чувствами заполняем, заполняем того недовольного с собой, с неудовлетворенного, просто заполняем, пока он немножко не успокоится, не обращайте внимания, что он может делать, говорить, ругаться с нами, просто продолжайте держать его в своих объятиях, и после того, как успокоился этот бунт, внутренний конфликт, следующее практика, спросите, что ты не получил в жизни, что так тебя разочаровало, что ты хотел получить от жизни, и получил либо не в той пропорции, или не то получил, что так тебя просто бесит внутри, что так тебя раздражает, и здесь нужно понять, что в этой игре мы никогда не проиграем, дайте все, что не хватало, тому внутреннему себе, человек может говорить, я так много сделал, чтобы у нас семья была замечательная, а она не поменялась, или он не меняется, только одному мне нужна Бог, душа, развитие, а вторая половинка не чешется, никаких усилий не предпринимает, знай себе, лежит на бочку, а я все в дом, все стараюсь, как пчелка, и так далее, значит, что бы ты хотел, по поводу чего ты разочаровываешься в своей жизни, или в своей судьбе, или в себе, давайте исполним, хорошо, ты хочешь мужа, чтобы он и святым был заодно, ну, хорошо, пусть он станет святым, как он выглядит, как он бегает, или заботится о своем здоровье, заботится о себе, о детях, о ценностях своей семьи, о отдыхе, или развитии, учебе, и так далее, ну, дайте такой образ самому себе, или человек огорчается, что к своему возрасту он еще не достиг определенного статуса, или какого-то состояния благополучия в своей семье, ну, мысленно дайте этот статус и это благополучие, и все, что бы там не пожелал наш внутренний мир, в общем-то это не совсем внутренний, мы из внутреннего общаемся с самим собой, потому что мы обеспокоены, это наш внутренний мир, тот, который нас обнимает, этих вот взволнованных, просто это все мы, и наделите всеми качествами, мыслями и даже еще чуть-чуть больше, если человек говорит, ну, вот я не могу заработать условно, ну, я какой-то эквивалент скажу, в какой-то валюте условной, то пусть в долларах, да, то есть разные страны, я не могу зарабатывать там по десять тысяч долларов в месяц, к примеру, и от этого я огорчен, печалюсь, я не выполняю свои обязанности, не могу там религиозные долги исполнить, или там социальные, позабочусь о членах своей семьи и родителях и так далее, и вот человек находится в скорбе, значит, пожалуйста, дайте не десять тысяч долларов, а дайте там двадцать тысяч долларов, ты заработал эти деньги, раздал, вложил в свою религию, в свои отношения, в социальные какие-то там проекты возглавил, в детей, в образование, в отдых, и осталось еще больше, еще больше, как бы ты им распорядился, то есть всегда давайте немножко с бонусом, я хочу, чтобы муж Ранов раньше меня вставал, потому что, ну, он мужчина, он лидер, взял бы ответственность и вел бы за собой, ну пусть он не только Ранов встает, пусть он еще и готовит, и книги там почитает, ну и все остальное сделает там уже, и детей накормит, ну, воображение, это можно же сделать, и посмотрите, что происходит с нами, настолько ли мы хотим того мира, не имея которого мы расстраивались, или осуждали себя, упрекали себя, исполняя вот эти желания, мы увидим, что они и этот мир-то мы хотели, но не то там что-то, что-то в нем нужно подкорректировать, исполняя эти желания мы чувствуем не только удовлетворение, потому что как только внутренний мир успокоится, как внутренний бунтарь, или тот, кто недоволен какой-то принцессой, там не смеяно, вот успокоится она, как только она успокоится, мы обретаем свою способность к мышлению, способность к размышлению, способность ценить тот мир, в котором мы живем, почему, это не единственный вариант, как это можно сделать, но в контексте вот такой беседы, да, это вот, с этого начинаем, понять то, что чем больше я привязан к своей мечте, чем больше я влюблен в то, что я хочу получить от мира, тем тускнее становится мой реальный мир, в котором я нахожусь, чем больше человек, вот сейчас весна, многие люди подумают, а как у меня фигура, я же, ну, как бы уже без зимней одежды хожу, боже-боже, я хочу видеть себя там подтянутым, стройным и так далее, а тут вот, ну может быть какой-то худенький, или там наоборот, как-то не подтянутый, и соответственно, человек он влюбляется в какой-то образ самого себя, и чем больше мы привязаны к своей мечте, тем более она для нас красивая, как мы хотим выглядеть, тем больше мы перестаем ценить себя тех, которые мы в реальности, а соответственно мы с ним не взаимодействуем, мы переходим в мир иллюзий, чем более яркие наши мечты, тем темнее или черно-белым становится наша реальность, она нам становится неинтересной, мы с ней не взаимодействуем, и будущее от этого не становится как бы желанным для нас, мы не войдем в территорию будущего, то, которое там мечтаем, от этого мы интерес направляем в реальность, и реальность нам интересна, именно сама реальность для нас интересна, потому что мы с ней взаимодействуем и получаем результат, это не планета ожиданий. И вот, когда мы поисполняли эти мечты, там, внутри, мы вновь успокоились, и наше сознание вернулось в наш дом, в нашу семью, к нашим родным, к нашим близким, к самому себе, мы обратили интересы, что у меня есть за такие таланты, способности, что природа заложила у меня такое ценное и важное для всех других людей, ведь так всегда бывает, в этом мире всё взаимосвязано, любое дерево, оно проявляется свойственно ему, аромат плодов, вкуса и так далее, и именно этот запах, этот вкус и даже порой форма, и не только вкусовые качества, но и порой целебные, питательные свойства этих фруктов, скажем, или плодов, они очень востребованы не только людьми, но и естественно и птицами, и животными кушать, и так далее, то есть мир нуждается в нас, мы часть этого мира, поэтому, будучи частью этого мира, очень полезно, когда мы раскрываем свои таланты, раскрываем свои способности и увлечены этим, и это уже реальность, а вот эта реальность приводит уже к качественному взаимодействию с окружающим миром, удовлетворению, еще большему доверию к самому себе. Итак, я думаю, что возможно нужно оставить время для вопросов у радиослушателей, если они есть, можно задать, если нет, я продолжу что-либо говорить дальше.
Говорящий 2, 50:23 — Спасибо большое вам, Дмитрий, я такие эфиры обычно называю жемчужинами в нашей коллекции Ведорадио, очень важная тема, вот отзыв есть о слушательнице. Безмерная благодарность Дмитрию, его слова – это лучшее, что я слышала на тему отношений с самим собой, несмотря на то, что за спиной многочисленные вебинары и тренинги в этой сфере. Есть у нас несколько вопросов и первый звучит так. Есть такое понимание, что сначала нужно познать себя, а потом уже познать Бога и мир. Есть ли что-то в Ведах по поводу очередности этих процессов и какого себя именно мы должны познать?
Говорящий 1, 51:01 — Спасибо за вопрос. Что касается Вед, мы имеем достаточно широкий спектр писаний и здесь мы можем найти разные ответы, даже в Ведах, потому что они обращены к разным людям, к разному мировосприятию человека, к разному способу мышления. И почему Веды так действуют? Не потому, что они лицемерны, дело в том, что они очень внимательны и участливы, они не оставляют за бортом своего знания никого вообще, в каком бы состоянии мышления человека не было, для него всегда будут какие-то рекомендации, полезные для следующего шага, потому что большие цели воодушевляют, маленькие радуют. Поэтому я не буду говорить о всех Ведах, потому что все перечислют, там будет и познать мир хорошо, и познать себя хорошо, и познать Бога, и каждый может для разных людей иметь послание. Но есть такое понятие «Веданта», это конечная цель Вед. И с этой точки зрения, если мы приходим на такое метамышление, когда мы хотим разобраться в своём реальном мире и обращаемся к сути всех Вед, а для чего вот это всё ведическое знание, в чём его суть, оно у нас будет связывать с источником творения, с истоком творения, не просто разобраться в том мире, в котором мы живём, потому что смысл любого творения находится за пределами этого творения. Смысл создания вкусного пирожка в нашем доме находится за пределами пирожка, это наша бабушка, или возможно мама была, её любовь к нам, и эта любовь приняла творческую такую форму размышления о том, как можно взаимодействовать с продуктами, мукой и другими составляющими начинок и так далее, как их довести до такого вкусного представления для того, чтобы получить состояние, что не просто накормить, а получить состояние радости членов своей семьи, сплотить всех вместе за обеденным столом и так далее. Так вот, не в пирожок мы ищем, не в пирожке ищем смысл, мы ищем его за пределами пирожка, и в данном случае мы не познаём мир или себя отдельно от истока. Что находится за пределами себя, что находится за пределами мира, это абсолютно истинное определение, ну классическое если кто-то в высших учебных заведениях проходил образовательные программы, определение абсолютно истинное, то из чего всё берёт начало. Веды, они дают такое же определение «сарва карана каранам», каранам это причина, сарва это всех, то есть причина всех причин, и вот если мы начинаем с познания причины всех причин, что же происходит дальше. Пример такой приводится, я конечно безусловно находясь в тёмной комнате, могу постараться изучить тёмную комнату, выключен свет условно говоря, и я буду получать экспериментальным путём представление о той комнате, в которой я нахожусь, и я могу также потрогать себя, оценить себя, найти уши, нос, глаза, составить представление о своих размерах, плотности и так далее. Но если мы включаем свет, то сам факт, что свет включается, он даёт нам больше представление о самом себе, даёт представление о той комнате, в которой мы находимся, и о наших потенциальных вероятных отношениях с этой комнатой, зачем мы можем сидеть, лежать там, или что можем использовать для своего быта и так далее, то есть нам сразу выстраиваются связи, кто я, что за комната, а мы говорим о мире, какой этот мир, кто я, какие мои модели взаимоотношений с миром. Это всё выстраивается, если появляется свет, поэтому часто говорится, что да, знание – это свет, или там вот эта наука выстраивания отношений, восстанавливания отношений, потому что выстраивание – это не совсем правильно, я сейчас сказал, потому что Бог к нам, или Истина к нам отношения никогда не меняла, и не собирается менять, и вообще независимо от нас, от нашего поведения. Потому что, что важно, что мы её, мы её частички, не будет она нас не бросать, не отворачиваться от нас, как солнышко светит всегда на всех, вопрос, кто к нему повернётся лицом. Поэтому вот с нашей стороны, насколько мы будем внимательны к тому, чтобы быть открытой Истины, жить с Истиной, впустить в её законное право, в нашу жизнь, наш мир, да, под её светом мы поймём себя, поймём мир, потому что Истина – источник и мира, и себя. Поэтому здесь есть вопрос, я понял правильно, именно так он и прозвучал, какой же первый шаг. Пожалуйста, можем начинать с себя, можем с мира, но идея, или с точки зрения конечных Знаний, начинаем с Истины, с причины, и потом уже обретаем понимание себя и мира. Вот кратко так.
Говорящий 2, 56:18 — Спасибо большое Вам за ответ, очень ценный и глубокий, расставляет всё по своим местам, и мне кажется в продолжении тоже очень интересный вопрос. Почему во всех духовных традициях больше всего говорится именно о покаянии, о недостойном и маленьком нашем положении по отношению к Богу? Как воспринимать это на здоровой основе?
Говорящий 1, 56:44 — Да, вопрос, конечно, точно не ко мне, потому что я же об этом не говорю, но это не означает, что я не размышлял над этим. Есть разные ключи соединения с Истиной, и когда мы говорим о традициях, то они бережно переносят способность соединения с своим внутренним миром, с миром внутренней чистоты, с миром божественности. Поэтому, что касается меня, я же сам по-другому немножко воспринимаю мир, но я не могу комментировать, да и не имею права, со своим уставом в какой-то чужой монастырь, как говорится, люди не приходят, но моё размышление таково, что первое, чтобы это не происходило, это всегда уважение, всегда уважение, ведь то историческое время, когда зарождалось это или проявлялась та или иная духовно-религиозная традиция, вероятно, было много социальной несправедливости, классовой, межклассовой и так далее. Родился рабом, ты уже раб по жизни, поэтому, безусловно, люди сталкиваются с этой несправедливостью в мире, в реальности, не то, что мы можем сейчас создавать её, моделировать в своём уме, действительно была такая вот межклассовая несправедливость и классовая, и так далее. Поэтому, естественно, нужно было принять это, принять и взять ответственность на себя, ну вот значит заслужил такого отношения к жизни, ну как-то же нужно было войти без претензий к истине жить, без претензий, значит кто виноват? Истина не виновата, давайте так рассуждать, Бог не виноват, ну а раз так много беды и так много боли и всего остального, ну значит я виноват, понятно, если Бог не виноват, значит я, ну а если я виноват, ну как же тогда быть? Ну тогда нужно покаяться в своих грехах, ну раскаяться, покаяться и признать этот факт, что вот я такой плохой раз создал, ко мне пришли последствия, да, такие от судьбы, от Бога, от мира, ну всё, логика простая здесь, надо исправлять ситуацию, ну как исправлять, в той традиции, в то время, в то понимание, те, можно сказать, благословения, которые были от учителя, значит так, так решался этот вопрос, а когда мы говорим о религиозных или духовных традициях, ведь дело не в самой методологии, а в том, что человек следовал наставлениям своего наставника, получал его милость, понимаете в чём дело, мы сейчас ищем экологичные и эффективные методики, методологики это, по взаимоотношениям с самим собой, миром и Богом и так далее, но это мы сейчас, нам доступна такая информация, мы живем в мире такой плотной информации, интернет и так далее, у нас много каких-то учителей, которых мы можем одновременно выбрать, их и послушать, и последовать, ну а представим то время, чтобы тебе было задать вопрос, тебе нужно было пойти, пройти там может быть сотни, а порой тысячи километров, найти этого святого человека, которому ты доверяешь тем более, и следовать его наставлениям, и когда ты следуешь наставлениям, ты получаешь его благословение, то есть сам факт не только то, чему ты следовал, результативность методики следования, а сам факт, что ты удовлетворял того человека, того святого, который мог пролить милость, который мог тебя благословить, И вот это благословение связывало уже с Богом, понимаете в чём дело? Поэтому методологии, они могут отличаться от времени, какого-то мышления, типа мышления людей. А вот принцип независимого, это тысячи лет назад, пять тысяч лет назад, в какой традиции, всегда будет одно и то же. Ты удовлетворяешь того, кто уже дорог Богу, и Он благословляет тебя, и вот за счёт этой милости происходит контакт с Миром Божественным, с внутренним миром, ну, так сказать, фактически с Богом, то есть через кого-то. Вот этот принцип, он основной, а что для этого нужно делать, это уже, ну, как бы вторично.
Говорящий 2, 01:01:17 — Очень интересная тема. Хотелось бы от вас услышать, как вы понимаете, как нам выстраивать отношения с Богом, какие это отношения, что я маленький, Он большой, или что нам возможно любить друг друга, что мы возможно можем дружить, как это правильно понимать, и на что надеяться, на что медитировать в этом развитии наших отношений с Господом, с нашей стороны?
Говорящий 1, 01:01:40 — Хорошо, тогда так переходит у нас фаза каких-то открытых отношений, я так чувствую, значит, доверительных можно назвать, мы выбираем карты держать открытыми, и почему, потому что, ещё раз, друзья, честность не сделает нас лучше, честность даёт нам силы стать лучше, поэтому, обращая взор к определению самого себя, давайте посмотрим, как Бог смотрит на нас, это не лишним будет, Его мнение о нас, самоопределение своего существа, что оно вечно исполняет знания, исполняет блаженство. Хорошо, как же Он относится к такому, к душе? Он говорит, не скрывая, «Сухридам сарва бутанам», «Я лучший друг всех живых существ», то есть, Господь, Он лучший друг всех живых существ, я попадаю в категорию всех, потому что я одной из них, я личность, и Он говорит о том, что Он лучший друг. «Сухридам», «Хрида» — это сердце, Он сердечно относится, но здесь же Он не сказал, что Он сердечно относится, Он же говорит, «Сухридам», «Я сердечный друг», то есть, очень близкий, сердечный, «су» — это усиление, «су» — это умноженное чувство сердечности, очень сердечное, если так на русском языке что-ли сказать, друг всех живых существ, хорошо, я попадаю в категорию такого дружелюбного отношения Бога к себе, а за что Он меня так ценит, за что Он меня так любит, почему Он меня не предает? Мы говорим, ну есть реинкарнация, знаешь, был человеком, потом попал в животное, в другие формы жизни. Давайте опять найдём ответ. Та же литература, скажем, литература традиций или знаний, которая даёт и знания о реинкарнации, она утверждает, что Господь следует за живым существом, как параматма, есть атмодуша и параматма — это сверхдуша, и сопровождает во всех его формах жизни, по-прежнему занимая самое дружеское расположение к нему, самое дружеское отношение, самое близкое, во-первых, нет никого ближе. Он первый друг и первый доброжелатель. Поэтому, исходя из этого, давайте поймём, какие же отношения мы можем не создать, а просто повернуться лицом к этим отношениям Господа. Мы же можем узнать от Него, это Его слава, во всяком случае. И вот и ответ. Я ценю себя не столько, как самого себя, а потому, как Господь ко мне относится. Если я так ему дорог, значит, что-то ценное во мне есть, если я ему так дорог. Что же во мне такого ценного? Что он во мне такого рассмотрел и увидел? Вот это сфера нашего интереса, сфера нашего исследования, раскрытия себя такого через доверие словам и взгляду Господа, его интересу к нашей личности. Что касается моего понимания, я опять-таки просто говорю, я не захожу в какие-то логические рассуждения по этому поводу. И, исходя из этого, просто мы вызываем доверие самому себе, к своему потенциалу и раскрываем этот потенциал. Всё.
Говорящий 2, 01:05:01 — Спасибо большое, Дмитрий. Сейчас не могу сдержать улыбки, слушая вас, потому что настолько много счастья от слов, которые вы говорите, от этого понимания, что Господь нас любит. Мы, вроде бы, часто об этом слышим, но принять сердцем не можем. И становится понятно суть наших эфиров, о которых мы будем говорить в дальнейшем, об этом поиске себя. Что же хорошего во мне полюбил Бог. И это так ценно, это так вдохновляюще. Поэтому спасибо вам большое за то, чем вы сегодня с нами поделились. И будем с радостью и нетерпением ждать наших следующих бесед.
Говорящий 1, 01:05:36 — До свидания. Всех благ. Всего хорошего.
Говорящий 2, 01:05:38 — Спасибо вам. До свидания.
