Смыслы по хронологии
04:28 — Мы говорили о том конфликте, который может быть от получения знаний, когда человек начинает редактировать только поведение, но не сами ценности внутри себя, и тогда он попадает в территорию борьбы, которая его истощает.
06:37 — К примеру, вы знаете, что есть такая адреналин, это самый легкий гормон, который очень быстро, за долю секунд, приходит нам в каком-то состоянии стресса, возмущения и так далее, и дает, конечно, какую-то энергию, но в основном физическую энергию, потому что человеку нужно куда-то убежать, прыгнуть от опасности…
10:54 — Если мы говорим о отращении, просто суммировав всю эту картину, человек поддался отращению, следующее, что происходит у него, есть рационализация чувства отращения, почему он кого-то ненавидит.
17:04 — Вначале человек, получив какое-то знание о жизни, знание о себе, зачастую это людей, идущие к каким-то духовным развитиям, просветлением своим занимающимся, они постоянно получают много информации о важности любви, уважения и так далее, бескорыстного служения.
23:14 — И, более того, что еще хочу сказать, когда есть чувство отвращения, то на втором этапе, на первый этап это занижение ценностей, ну, в частности, допустим, себя, своего мира, или как вот со Шведоради, пространство вашего сердца.
27:15 — И когда мы смотрим в себя прошлого, и мы что-то делали, что ранее для нас было комфортно, но сейчас мы можем благодаря новому знанию уже осуждать себя, мы не осуждаем себя, и не вызывается это естественное чувство отвращения, и не становимся богами сами себе, для себя.
34:46 — Так и происходит, что когда у человека рождаются дети, он видит, начинает ту любовь, то терпение, можно сказать, которое было у родителей, потому что начинает понимать это, видеть, что да, сколько же было терпения у родителей.
39:19 — И мозг дает нам понимание и вектор усилий, который мы можем приложить в любой ситуации, даже в трудных, хаотичных ситуациях, которые сейчас без гарантии будущего, он все равно направит нас в вектор, чтобы мы свою цель достигли.
42:16 — Но если мы увидим в том, что я хочу знать, это действительно соответствует из моих ценностей, из того знания, которое я получаю, из того понимания, которое есть у меня, или я изучаю как-то мир, внутренний мир и вообще знания о мире, то тогда пожалуйста, вот эти вот будущие, кем я хочу стать и каким я хочу стать, если…
46:05 — Как было в детстве, ладно, мы в детстве не могли намного повлиять, это верно, и нам нужно было подстроиться, угождать родителям, чтобы получать внимание, любовь, и не огорчать их, не злить, не печалить.
53:51 — Весь мир так устроен, что когда плоды, ягоды набираются спелостью, зрелостью, вкусами, ароматами, они таким образом интересны для всех других людей, даже и птичек и так далее.
58:42 — И это основное условие для человека, что если ты приходишь к получению знаний, пришел ли ты от того, что тебе хорошо, или ты желаешь научиться чему-то для того, чтобы компенсировать свою неудовлетворенность, получить какое-то признание, или ты недоволен чем-то в жизни, и думаешь, я сейчас получу какую-то способность…
01:02:40 — Да, и действительно очень много важных вещей, особенности у меня вывелось, такое понимание, что преодолеть внутренний конфликт можно только через любовь, а не через какой-то еще больший конфликт и какое-то сражение.
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:05 — Доброго утра, дорогие слушатели! Ведорадио у меня зовут Анна и я приветствую всех, кто начинает свой день вместе с нами. Каждый день на нас обрушиваются потоки информации, теории, пророчества, споры. И порой может показаться, что весь мир находится в каком-то вечном противостоянии. Но решение этому есть. Это преодоление, в первую очередь, нашего внутреннего конфликта. И именно о нем мы продолжим наш разговор с психологом и философом Дмитрием Маевским. Все интересующие Вас вопросы Вы, как и всегда, можете оставить на сайте ведорадио.фм или прислать нам в WhatsApp или Viber по номеру телефона 79002390963. А сейчас я передаю слово нашему лектору. Доброе утро, Дмитрий!
Говорящий 1, 00:51 — Доброе утро, Анна! Все слушатели Ведорадио!
Говорящий 2, 00:56 — Очень рада Вас слышать. Опять с нетерпением пребываем в новой практике, новых знаний, потому что действительно эти эфиры как-то исцеляют и помогают по-другому посмотреть на мир. И это очень ценно, особенно сейчас, когда многие находятся в каком-то состоянии полной растерянности.
Говорящий 1, 01:15 — Спасибо! А мы продолжим наши беседы о решении внутренних конфликтов. Сегодня мы продолжим тему, которая обсуждалась ранее. Немножко осветим ее изнутри. Когда мы пришли к пониманию, что личность – это не одноклеточный организм, состоящий лишь из одного поведения. Еще раз напомню, что если человек думает, что он поведение, то очень тяжело исправлять его. И второе, что когда наши мысли будут сбивать нас толку, человек может размышлять о многих категориях, таких как позор или честь. И все это будет связано не с внутренними ценностями самого человека и чувством достоинства, а мысли будут обслуживать достаточно нереалистичные о его состоянии. То есть эти мысли не будут обслуживать реальность человека. Мы теряем эту способность мышления, которая может принести нам благо. И в соответствии с этим немножко, конечно, сожмем эту эмоциональную пружину. Так уж получается, что чтобы придать значение или важность в каком-то моменте, нужно рассмотреть последствия каких-то незначительных возможных отклонений. Но если добавить время, то это может привести к большим неприятностям, подобно как и со здоровьем. Человек может что-то не учитывать, не обращать внимания, но когда он уже заболел, то очень тяжело что-то исправить. Вернуть здоровье гораздо тяжелее. Когда разбивается какой-то предмет или стакан, это происходит за одну секунду падения, разбился, а собрать его и склеить, даже если и склеили, уже пользоваться неприятно таким стаканом или кружечкой. Поэтому больше будем, конечно, взаимодействовать с проактивностью. И для этого точно и однозначно нужно понимать опасность тех состояний нашего мышления, которые создают эти конфликты внутри нас, проявляют какие-то критерии этих внутренних конфликтов. И сегодня будем говорить о том процессе, биохимическом процессе внутри человека. Конечно, это очень сжатая форма раскрытия этой темы, но, тем не менее, достаточно для того, чтобы мы все-таки осторожно относились к любому конфликту, который внутри нас уже есть и выходили из этих состояний. Первое, с чем мы столкнемся, вы, к примеру, получали знания. Мы говорили о том конфликте, который может быть от получения знаний, когда человек начинает редактировать только поведение, но не сами ценности внутри себя, и тогда он попадает в территорию борьбы, которая его истощает. Но сегодня, смотрите, как бывает. О чем мы будем говорить? О простой вещи, как отвращения. В детстве, через отвращения, нас обучали как-то жить или выживать. Можно сказать, вот эту ягодку не ешь, плюнь, там волчья ягода, или тьфу, выплюнь, еще что-то там нечистое. Так вот создавали мимические мышцы, так родители кого-то накривились, когда мы хотели взять, не понимая, что-то в этом мире дотянуться до чего-то. И человек, он так привык ориентироваться через отвращение. Оно есть, значит, он этого избегает. И, в принципе, это достаточно для того, чтобы выживать, как-то защитить какие-то границы в своей жизни. Не отравиться, если мы маленькие дети, к примеру. Но дело в том, что мы вырастаем, и у нас уже активизируется, и нам на помощь может прийти уже наше мышление. А человек может не перейти на то, что дает ему природа, и остаться, как бы внутренний индикатор, оставить за собой это отвращение, для того, чтобы определять какие-то свои направления жизни, или какие-то границы определять, что ему нравится, что не нравится. И вот здесь мы уже не сможем обойтись без усложнения и отношений во внешнем мире, и разочарований, которыми будет окружать человек сам себя. Почему? Дело в том, что само по себе отвращение, оно в природе встроено, но если мы им пользуемся уже став взрослыми, то, конечно же, мы очень часто подкорковые структуры свои стимулируем на этот гормон, и, соответственно, он истощается, и потом человеком, как результат, происходит потеря интереса к жизни, как таковая. Что это означает для нас? Как это можно избежать или рассмотреть практически? К примеру, вы знаете, что есть такая адреналин, это самый легкий гормон, который очень быстро, за долю секунд, приходит нам в каком-то состоянии стресса, возмущения и так далее, и дает, конечно, какую-то энергию, но в основном физическую энергию, потому что человеку нужно куда-то убежать, прыгнуть от опасности, избежать чего-то или защитить себя от каких-то неприятностей или опасностей. Однако дофамин, он дает нам стремление, это такой гормон, который дает энергию на достижение каких-то результатов, на преодоление трудностей и так далее. И здесь вот что происходит, когда человек часто пользуется вот этой базовой защитной реакцией на избегание неприятного, в нем происходит, укореняется это чувство избегания, то есть это не страх и не гнев, который уже присутствует, то есть адреналином достаточно испугаться и получить такой толщок, такую энергию для активности. Но в отвращении человека, как отвращение, то есть то же самое, чувство будет похожее, я там немножко все это объясню чуть позже, происходит, что он начинает избегать, как это в взрослом виде, когда мы стали взрослым, в возрасте проявляется, когда человек достиг чего-то, ну построил дом хороший, развил бизнес, определенная граница, тут же появляется сильное желание избегать каких-то неприятностей, возможно это налоговые, проверки налоговых инспекций, конкуренция, все это вызывает в нем не интерес жизни, пройти этот период конкуренции дает возможности роста своего или качества выпускного продукта, и так далее, или реорганизации, все это территория, конечно же, развития. Но когда мы привыкли пользоваться этим чувством внутри себя, у нас появляется некоторая неприязнь. И как мы в детстве избегали того, что было нам неприятно, так и от жизни мы выросли, начали очень от многих аспектов убегать. И зачастую человеку внутри себя что-то неприятно, и вот та же картина, он убегает от самого себя, он не старается разобраться, посмотреть, порешать эти вопросы, почувствовать внутренний комфорт, чистоту внутри себя, доверить о себе, он также по привычке начинает избегать взаимодействия с самим собой, не доверять самому себе, и болезненность ее игнорирует, естественно она развивается. Поэтому вот это неприязнь от самого себя, отвращение и неприязнь к самому себе, это то, что мы будем сегодня поднимать эти вопросы и рассматривать их. К примеру, как еще это может проявляться в практической для нас ситуации. Человек чувствует какую-то ценность тех своих желаний, целей, все это действительно для меня важно, и он стремится их реализовать. И здесь происходят какие-то, пусть внешние причины, сейчас много внешних факторов влияют на достижение наших желаний, целей, и не получилось достичь чего-либо. Поэтому естественным образом здесь что происходит? Та энергия, тот дофамин, который был питанием для нас в достижении этой цели, мечты, скажем, он уже превращается в то же чувство, но оно уже отращение. То есть мы начинаем просто ненавидеть все, что нам помешало, а порой ненавидеть и себя происходит. Если не получается достичь, то тогда мы уже огорчаемся, мы уже печалимся, мы уже приходит вот такое чувство, можно сказать, какой-то ненависти. И почему это происходит? Это то же самое гормон фактически. И вот дофамин, структура его очень похожа на адреналин. Поэтому когда человек достигает того, что он хотел, и он зависел от этого, то тогда он же превращается опять в дискомфортное состояние, вот у него конфликт. Почему конфликт? Потому что нам это уже не нравится, это тяжело, мы уже опять приходим к адреналину. Что здесь можно сказать? Если мы говорим о отращении, просто суммировав всю эту картину, человек поддался отращению, следующее, что происходит у него, есть рационализация чувства отращения, почему он кого-то ненавидит. Человек поддался чувству отращения к своей стране, или кто-то к своей религии, кто-то к своей семье, жене, мужу. Просто нужно понять, что мы поддаемся вот этим привычкам нашим доверять этому чувству отращения. И потом мозг, он просто начинает логически заполняться и оправдывает наше отращение. То есть мы отрываемся от реальности вообще. Просто мозг начинает рационализацию проводить, почему это действительно все плохо. И когда мы уже получили все обоснования, логически мы начинаем бороться. И борьба означает то, что человек очень явно и четко видит различия. Видит различия. И давайте посмотрим, что если это в небольшом масштабе происходит. Я вижу различия между мной и пусть собакой. Вот не нравится мне собаке отращение к каким-то там животным. Ну что я там, не завидую я себе собаку в дом, не впущу. А ведь так бывает, что именно формируя эти различия, мы можем быть подвержены некоторой манипуляции, социальной, политической и так далее. Когда люди очень явно сознают эти различия, люди межрасовые, какие-то конфликты возникают. Почему? В любом случае противоречия и войны. Потому что сначала люди видят различия и сосредотачиваются на этом чувстве борьбы. И зачастую мы столкнулись с этим чувством отращения. Второй сценарий, когда человек понимает, что за этим чувством нет никакой ценности, оно сокращает мое видение реальности, ограничивает. Он не поддается этому чувству отращения. И что, соответственно, происходит? Он реально может оценивать ситуацию. Не тогда, как ранее. Он логику подгонял под свои чувства, мозг. Он просто взаимодействует без эмоциональной окраски. Он реально оценивает всю ситуацию, которая происходит вокруг него. Если он таким образом поступает, то тогда у него будет спокойствие. И, соответственно, спокойствие направит внимание на то, что действительно ценно для человека. То есть на суть. Может быть это работа, цель, семья и так далее. Когда мы спокойны и сами определяем свое внимание, то есть воля – это свободное направление своего внимания. Свободное направление своего внимания. Тогда к человеку, конечно, приходит уже понимание. И это понимание дает чувство человеку близости со всем происходящим. Это приятное чувство. Им всегда остается интерес. И когда мы говорим о самом себе, когда человек направляет внимание к самому себе, как часто мы чувствуем близость от самого себя? Как часто мы приятны самому себе? Как часто мы интересны самому себе? Если ответ приходит – нечасто. Я чувствую такую близость, внутреннее удовлетворение от самого себя и большой интерес к самому себе. Значит, что же? Мы уже действуем на уровне автоматизма, когда наши гормональные структуры уже запросто руководят нами через это чувство отвращения. И что означает отвращение к самому себе? К самому себе может быть моральное отвращение. Люди говорят, я как моральный урод, к примеру. Когда человек говорит, что он какой-то урод, это не вызывает большого восхищения. Или приятности. В чем опасность этого? В чем опасность? Очень просто. Сначала начинается невинно. Это все вроде к хорошему стремится. Мы получили знания. Благодаря новому знанию поняли, что мы некрасиво себя вели, поступали определенным образом с другими и так далее. А может даже к самому себе относились без достаточного уважения. И человек начинает себя ненавидеть, презирать и испытывать отвращение к самому себе. Так вот, здесь следующее. Когда мы испытываем к чему-то отвращение, в данном случае речь идет о самого себе, мы занижаем ценность. Ценность в данном случае самого себя. Так не бывает, что это чувство как таковое по факту. По факту это мы уже говорили, это просто мы потом логику подтянули в помощь. Но признаем, честно признаем тот факт, что мы занизили ценность. И поэтому у нас есть моральное право испытывать какое-то отвращение. Когда человек относится без любви к себе, без уважения самого себя, естественно, что означает? Он занижает ценность самого себя. Кого мы не уважаем? Мы не уважаем того, кого занесли значение, значимость и так далее. Кто-то скажет, что у него цвет кожи не такой, он житель другой страны. И тогда лето дает мне право его оскорблять, унижать, ненавидеть, презирать или даже убивать. А я почему использовал это слово? Потому что к тебе мы очень часто так и относимся. Вначале человек, получив какое-то знание о жизни, знание о себе, зачастую это людей, идущие к каким-то духовным развитиям, просветлением своим занимающимся, они постоянно получают много информации о важности любви, уважения и так далее, бескорыстного служения. И вдруг человек понимает, что где-то он скук, где-то жаден, где-то проявляет гнев, где-то он может поступать действительно корыстно, исходя из каких-то своих потребностей или интересов. И начинает осуждать себя. Осуждать, опять осуждение, это тоже… Что такое осуждение? Значит, я способен судить себя. Что интересно, что почему-то, я не буду говорить от лица всех людей, конечно, безусловно, это не так, но люди стремятся к Богу, допустим, или к истине. И как только он стремится к Богу, приближается к Богу, он становится на его место, что интересно. Это происходит неосознанно, не то, что он когда стремится к Богу, чтобы посидеть на его месте. Но в жизни так происходит, если мы не внимательны к самому себе, вот этому чувству, который у нас есть. Как это можно заметить? К примеру, я расскажу историю своей жизни. Я ехал в транспорте, городской транспорт, и была остановка, где были монастыри, в общем, какой-то религиозный центр. Большое место такое в Минске, территорию занимает. И зашел мужчина, и сел напротив меня, и так сказать, как-то с вызовом сказал, а что он сказал? Там коленки упираются друг в друга, получается. Он говорит, ну ты что, не видишь, что я тут сел? Ну я взял свои коленки, сместил в сторону прохода, и сижу спокойно себе. И в следующий момент, я так понял, что он посещал действительно храмы, или общался с верующими людьми. И в следующий момент у него появилось такое величайшее чувство отвращения к саму себе. Как я так могу сказать? И начал себя корить, унижать, ведь я мог проявить смирение. Я опять проявил гнев, и начал корить себя, и чувствовалось вот это отвращение, оно реально было выражено и доступно для ощущения. Я был рядом и чувствовал, насколько он сам себе отвратителен. Естественно, что он осуждает себя, и если осуждает себя, то появляется некоторая тенденция уже наказывать себя. Вот что происходит. Почему я говорю, что стремясь к Богу, мы зачастую можем оказаться на его месте, в том плане, что мы начинаем судить себя. Ведь Бог всех любит, поэтому и судит. Но мы-то, очевидно, что себя сейчас не любим, а уже начинаем судить себя. И вот налицо такой внутренний конфликт. Все же нормально, и места много. Сел бы, казалось бы, человек, где хотел. Но нет, он уже как-то начал понимать, что я проявил какой-то гнев, неуважение к людям, повел себя несмиренно. До этого же ему нужно было узнать о опасности гнева, или о важности смирения, терпения. Так бы просто сказал бы и сказал бы, и не мучился бы. А здесь нет. Здесь он начал испытывать к себе отвращение, можно сказать, и, естественно, наказание. Потому что оно уже на глазах было очевидно. Сейчас придет домой, что-нибудь себе запретить делать. Такое ограничение пойдет. Поэтому, если мы говорим о том, что это не так опасно, это опасно. Потому что, в конечном счете, если человек включит какие-то самоограничения, посчитает, что он недостоин любви, радости и жизни, это только начало. Потому что сейчас он начнет себе что-то запрещать, а потом он начнет себя наказывать. И недалеко это время, когда человек придет к членовредительству, это в каком-то уже среднем проявлении, а в максимальном, ну и суициду. Потому что я недостоин жизни, я грешник, или кто? Я преступник перед лицом каких-то тех ценностей, знаний, которые он получает. И, соответственно, здесь человек может понять, я сейчас сужаю, сжимаю эмоциональную пружину, чтобы мы все-таки были внимательнее и не позволяли так глубоко пустить корни этим своим внутренним конфликтам. И красоты здесь, конечно, нет. Потому что я же не бог, чтобы лишать себя жизни. Я себе жизнь не давал, какое я право имею забирать. Жизнь себе и в религиях тоже осуждается. Но человек делает это маленькими шагами. И, более того, что еще хочу сказать, когда есть чувство отвращения, то на втором этапе, на первый этап это занижение ценностей, ну, в частности, допустим, себя, своего мира, или как вот со Шведоради, пространство вашего сердца. Ну, я что-то незначительное. И второй это, конечно, инкубация. Это второй этап. На втором этапе происходит рост важности. То есть сначала занижение ценностей. Нам кажется, это неважно. И мы это отвергаем. И посмотрите, что может произойти. Человек, он не разобрался с этим вопросом. Ну, допустим, пить вредно. Или курить. Или возьмем этот пример. Гнев, да? Человек говорит, да, у меня есть гнев. Он честно признает, разбирается, рассматривает, в каких ситуациях он гневается, какие он защищает интересы свои, на каком уровне его мышление находится, и постепенно развивается. И получает маленькие-маленькие результаты, которые его вдохновляют, и он доходит до перемен в своей жизни. А здесь нет. Нельзя гневаться. Это ужас какой-то. И такое отвращение к этому качеству гнева, к примеру. И как только на втором этапе происходит инкубация, и в этой инкубации происходит как раз значение этого всего. То есть, когда мы с чем-то боремся, мы только тренируем это чувство. И если говорить о внутреннем процессе, то происходит, что вот как бактериальный рост, когда человек заболел и не предпринимает каких-то усилий, ну, бактерии же только увеличиваются в своих объемах, колонии растут. И для нас это означает, что будет только рост тяги снова так сделать. Человек может бороться с вожделением. И говорит, я презираю вожделение. Я буду плевать на свои воспоминания про секс там и так далее. И просто вот у него так вызывает это чувство отвращения. Ну, на определенном этапе, чтобы отойти в сторону, может это нормально. Но это если человек начинает ходить на этих костылях вместо своих ног, то происходит вот этот второй этап. Придет первый, да, он отделился, отошел. А на втором уровне начнет просто происходить увеличение тяги. Потому что происходит вот этот рост важности. Чего-то такого, чем он там борется. И, соответственно, тяга увеличивается, и человек начинает еще больше себя как бы винить. Что же такое? Скажет, теперь я включаю сама контроль. Я все буду контролировать. И, естественно, что происходит? Опять происходит давление. Давление на себя, еще больше неприязни к себе и так далее. Соответственно, человек устанет рано или поздно от такой жизни. И тут уже два варианта. Либо он откажется от знаний, которые он получал, сочтет их неистинными. Либо занизит какие-то ценности к себе, чтобы просто жить нормальным человеком. А с другой стороны, что можно стать выше, не доверять этому чувству отвращения. И перерасти это отвращение. То есть, да, оно может прийти, отдалить чего-то. От чего-то отдалить, неприятного нам или опасного. Но в дальнейшем все равно человек приходит на другие категории отношений к самому себе. И если ценится милосердие по отношению к другим, благожелательность по отношению к другим, сострадания по отношению к другим, тогда эти чувства человек применяет именно к самому себе. То есть, самосострадание и самосочувствие. И это означает, что когда я испытываю это чувство самосострадания и самосочувствия, То мне уже не нужно к самому себе испытывать эту ненависть или вражду и создавать все эти прецеденты каких-то будущих внутренних конфликтов. Как тут помочь самому себе в этом смысле? Первое – это научиться честно говорить, что бы мы не сделали. Что бы там не было в прошлом. Для нас хороший тренажер – это наше прошлое, потому что относительно нашего прошлого мы же как-то развиваемся, получаем знания, читаем книги, общаемся с людьми. И это означает, что уже есть территория развития. Если мы смотрим в свое прошлое – это некоторые территории нас бывших. И когда мы смотрим в себя прошлого, и мы что-то делали, что ранее для нас было комфортно, но сейчас мы можем благодаря новому знанию уже осуждать себя, мы не осуждаем себя, и не вызывается это естественное чувство отвращения, и не становимся богами сами себе, для себя. Нам не нужно. Эта территория уже занята, и занята самым любящим существом, поэтому конкуренцию не нужно создавать богу. В этом нет необходимости, но поступать на своем уровне мы можем. И как это делать? Это делать с помощью ответственности. Ответственность означает, что я просто говорю «да, я такой-то». Да, я лгун. Да, я мог и врать, и воровать. Да, я мог предавать. Да, я мог изменять. Да, я мог отражить свое время, отражить свои ресурсы, как-то поступая неблагоприятно для других, и лицемерить. Да, я такой. То есть все, что мы вспоминаем относительно самого себя, первый шаг, мы честно говорим, что «да, я это сделал». Да, это было в моей жизни. Неизбегание и смещение себя вот с каких-то ролей, да, и вызывать отвращение, поэтому неприятно, я вот буду избегать. Это вот как раз так и происходило, в принципе, и будет происходить. Но здесь нужно соединиться. Соединиться можем через милосердие к самому себе, через самосострадание, самосочувствие. Но для этого говорим честно «да, это ответственность». Потому что чувство вины – это деструктивное чувство, а ответственность – это жизненная позиция. Поэтому мы говорим «да, я так делал». А сделать мы уже могли успеть много чего. С позиции, еще раз, того знания, которое мы сейчас получаем. Это не выглядело красивым, каким-то достойным поведением. И честно признаемся вот по полностью. Да, это событие имело место быть в моей жизни. Да, я так поступал. И когда мы это признаем, то следующее, что мы делаем, мы говорим «я беру всю ответственность на себя». И неважно, какой я. Главное, что это моя жизнь. То есть она могла быть некрасивая, неприятная, позорная. Но главное, что она моя. И я ее направляю уже, мы приходим к своей цели, которая у нас есть. То есть ценность человека определяется по его целям. Было разное. И я сейчас могу быть разным, но не полностью соответствовать всем требованиям окружающих, того знания, которое получаю. Но когда человек берет ответственность, он начинает все менять в своей жизни. Он реально начинает менять жизнь. Без ответственности мы создаем себе нереальность. Хотя логика будет присутствовать. Я еще раз напомню. Эта логика будет просто оправдывать нашу неприязнь. Но не изменять нашу жизнь. Когда человек поступает ответственно, он чувствует себя свободой. А свобода – это территория, в которой он может менять свои ценности, редактировать свои ценности. Мы сейчас будем об этом уже говорить. К примеру, если я подхожу к зеркалу и смотрю в зеркало, и вижу, что я там весь взлохмачен. Ну, что это означает для меня? Ну, ничего. Означает, что я продолжаю смотреть в зеркало и привожу свои волосы в порядок до какого-то известного мне чувства комфорта внутреннего. А бывает так, что человек посмотрел, допустим, свое прошлое или на себя сейчас относительно своих целей, знаний и так далее. И увидел там взлохмаченность и взирошенность, опечалился, загрустил. Ему стало неприятно, это у него вызвалось отвращение к самому себе. Еще и зеркало на всякий случай разбить, чтобы не видеть. Вот. И вот как это мне поможет изменить? Я взял и отдалился. У меня появилось чувство отвращения к самому себе и я отдалился от зеркала. То есть я отдалился от тех условий, благодаря которым я могу себя привести в порядок. Вот такой эффект, что когда у нас есть отвращение, мы начинаем что-то избегать. И избегая мы тех условий, в которых мы действительно можем меняться. В соответствии с этим мы честно и ответственно смотрим в зеркало самого себя и просто приводим себя в порядок. Прощая себя, в первую очередь. Поэтому, когда мы говорим, да, я такой и поступал так-то и так-то. И эти события имели место в моей жизни. Соответственно, да, я принимаю всю ответственность на себя и полностью прощаю себя. Почему я прощаюсь? Что мне дает право прощать? А что мне дает право наказывать, если я не Бог, если я не люблю? Вот. Это один момент. А второй, почему я имею право прощать себя? Потому что я взял всю ответственность на себя. Когда человек избегает воспоминаний или сам себя наказывает, он не меняется. Он просто чувствует себя хорошо, когда включает в себя какие-то запреты, наказания, лишения, ограничения. Ну, чтобы почувствовать, что вот я восстановил справедливость некоторую. Но здесь этот мир, один закон, это закон любви. И если человек желает прийти к этой законности, то тогда тоже нужно пользоваться этим качеством любви. Ну, а как же было, как бы мы выжили, если бы нас родители недостаточно любили, но были только справедливы к нам? Ну, в одной справедливости мы бы не выжили. Нас же кормили, когда мы даже плохие оценки получали. И, может быть, как-то там беспокоили самих же родителей, дедушек, бабушек. Были, говорят, второй неуважительные. Но нас же не выбрасывали на улицу. Говорят, ну вот ты теперь такой неуважительный к старшим, живи на улице. К поросятам отвели куда-нибудь. Сарайчик, живи с животными, если ты животный. Да, мы не были так чувствительны ко всему происходящему, как к заботе родителей. Но от нас не отказывались, не выбрасывали из дома. Потому что была любовь. И благодаря этой любви мы все равно выросли, получили определенное воспитание, образование и так далее. И смогли сами стать взрослыми и воспитывать своих детей. Так и происходит, что когда у человека рождаются дети, он видит, начинает ту любовь, то терпение, можно сказать, которое было у родителей, потому что начинает понимать это, видеть, что да, сколько же было терпения у родителей. И так может проявляться терпение к своим детям, потому что это и есть любовь. И все это начинается тоже с того, чтобы таким же образом через любовь относиться к самому себе. И сейчас я бы хотел предложить сделать следующий практикум. Почему? Потому что все это хорошо, когда мы знаем, куда мы идем. Когда получили мы знания. И как один из вариантов, он обязательно придет, что мы начнем что-то в себе не ценить. Вот узнали, что так не нужно вести там семейные жизни, как бы там, межличечных отношений. И сразу нам привычное отвращение к себе уже подкатывает. Нам предлагается модель, давай-ка осуждать себя. Ну я уже не буду повторяться, чему это приводит. А мы, если сформировали свои цели и оцениваем себя по своим целям, можем этому спокойно противопоставить свою энергию души, свое чувство достоинства. Потому что именно если человек, он понимает, что да, я не соответствую нормам или этике поведения в соответствии с новым знанием. Зато моя цель стать таким, человек всегда опирается на чувство внутреннего достоинства. Даже если он ошибается, даже если он вообще не соответствует этому. Но у него формируется чувство достоинства по своим целям. Не по поведению в настоящий момент, а по тем целям и ценностям, которые у него сформировались на основе этого знания. И чувство достоинства, оно позволяет человеку пройти весь этот путь. Не сдаться, не устать, не обидеться или не разочароваться. Потому что он пытался измениться, не получилось, разочаровался и прекратил выделять усилия на достижение цели. Чувство достоинства доведет действительно до цели, наделив энергией, достоинством, мужеством. И естественно, что такое мужество? Мужество – это не обманывать себя. Жить без самообмана – это мужество. Но если человек избавился от самообмана, это мужество – это магнит для других людей. Нужно просто понять, что такому человеку начинают другие люди как-то доверять, уважать, его ценить. За что? Не за то, что он весь такой ангелок, чистенький, пушистенький, светленький и никому никакого вреда не причинил и ошибок не сделал. Нет. Не поэтому. Просто если человек живет без обмана, это вызывает просто какой-то интерес в других людей, уважения, что он это смог сделать. И чувство достоинства – да, признаем свои ошибки, признаем свои недостатки, можно так сказать, и знаем, к какой цели идти, и разум, и мозг тогда, он так действует, что действительно он нас ведет к этой цели. Поэтому понимать свои цели – это фактически уважать наше внутреннее устройство, это уважать свой мозг, когда мы четко понимаем свои цели. И мозг дает нам понимание и вектор усилий, который мы можем приложить в любой ситуации, даже в трудных, хаотичных ситуациях, которые сейчас без гарантии будущего, он все равно направит нас в вектор, чтобы мы свою цель достигли. И в противном случае это будет не один вектор усилий, а как гроза, там по небу летают молнии, везде сверкают, но как человеку на грозе жить – тяжело. Поэтому поставьте буквочку «Я» посередине листа. И сверху может быть не сейчас, а можете сейчас сделать. Сверху вы напишите, каким вы хотите быть. И снизу напишите кем вы хотите быть. Кем – это внешние ролики, это положение. И какое-то наше качество внутреннее. Состояние и так далее. И затем, когда вы пропишите себя кем я хочу быть и каким я хочу быть, соответственно берем какой-то пункт, кем я хочу стать. Девушка может сказать, я хочу стать мамой или женой. Хорошо. Что это даст? И зачем мне это? Следующий вопрос, что мне это даст? Чувство защищенности. А зачем мне чувство защищенности? Или мамой. Я хочу пережить какой-то любви, заботы. А зачем тебе его переживать? Или же в социальной лестнице возможно, есть какие-то роли. Или же я хочу, кем я хочу быть? Я хочу быть добрым человеком. Что это даст? И зачем тебе это? Когда мы пропишем четко и ясно, и посмотрим сами в себя, это наше зеркало. Вот это упражнение – это просто наше зеркало, в которое мы действительно можем причесаться и перебраться, ведь человек порой сам не знает, каким он хочет стать. Он точно может знать, каким он не хочет быть, потому что нас воспитывали, указывая или вызывая чувство отвращения к тому, как плохо быть каким-то человеком. Была такая, кто помнит, доска позора в школе, когда открытия Павлова, они пришли к условных рефлексах, то подумали, таким образом можно воспитывать людей, поощряясь за хорошее поведение и наказывая за плохое. К сожалению, это не сработало, но эти знания широко применялись в социальной жизни. И человек точно знал, кем он не хочет быть. Но это не означает, что если точно знаю, что меня не устраивает, то я точно знаю, что мне нужно. Вот отвращение, оно вот так и работает. Оно ворует часть нашей жизни, потому что главное, чтобы войны не было. А если будет мир, что ты будешь делать? Я не знаю, я привык сражаться, бороться, это я привык. А как мне в мирное время заниматься? Меня даже представление это не имеет. Поэтому, когда мы смотрим, кем я хочу быть, один вариант это то, что меня настоящее не устраивает, не устраивает, и поэтому я мечтаю быть кем-то. И мы это увидим, что в этом нет какой-то такой значимости. Но если мы увидим в том, что я хочу знать, это действительно соответствует из моих ценностей, из того знания, которое я получаю, из того понимания, которое есть у меня, или я изучаю как-то мир, внутренний мир и вообще знания о мире, то тогда пожалуйста, вот эти вот будущие, кем я хочу стать и каким я хочу стать, если это соответствует нашим знаниям, то внутри у нас будет все хорошо. У нас будет всегда чувство достоинства, независимо от того, что мы еще находимся на пути. К этой цели мы не будем зависать в каких-то неуверенностях в себе, потому что мы по-прежнему еще как-то там не такие, потому что мы идем и вот этого нам достаточно. Когда человек не делает, не прописывает свои цели в соответствии со своим знанием, не редактирует их, не размышляет, просто будет оценивать свое внимание, будет направлено на поведение, минимизировать боль и максимально обеспечить себя наслаждением. И результат всегда будет общение, как правильно поступить, вы услышите так часто в речи, скажите как правильно, скажите как правильно скажите как правильно, вот. И что, толку что это правильно или, для человека это очень важно, чтобы не меньше страдать. А если человек отрисовывает себя с мыслями, там адвокат всегда работать, и важно чтобы меня признали. Всегда будет себя оправдывать, изведет себя этими оправданиями, размышлениями, внутренними диалогами и так далее. Но если человек хотя бы своими чувствами ведет, он уже обретает некоторую целостность, но у него развивается сильная привязанность. Допустим, из чувства дружбы мы можем пойти даже на преступления людей, из чувства дружбы, но это тоже же неверно. Человек очень привязан, не может отказать, ценность таких-то чувств. Может мама у него целостная. У нее уже мысли, как бы целостный человек. Человек живущий своими чувствами, с ним он уже здоровый человек. Он уже не может представать себя, это уже какая-то целостность, потому что он понимает свои чувства, мысли обслуживают его чувства, и поведение тоже обслуживает его чувства, но эта целостность создает привязанность и мамы готовы она чувствует себя целостной, желая блага детям, но дети не могут реализовать свои способности, какие-то навыки, возможности, свои таланты, потому что мама так желает им блага, что вот ее сценарий жизненку это должны повторить дети, вот ничего не сделаешь, и она ничего не сделает, потому что привязанность очень сильная, зависимость, но человек хотя бы целостный, и когда он целостный, он уже может все же отредактировать свои ценности, а ценности это свобода выбора, то есть если чувство человека, чувство он внутренне уверен и решителен, у него как-то есть такое единство внутри себя, но и привязанность есть, такое чувство боли, когда что-то так не получается удовлетворить или обеспечить свои чувства дружбы или любви, родительские чувства и так далее, то тогда конечно мучений много, тоже обвинений в себя, чувства вины к саму себе, вот что я что-то недодала детям, там вот такие тоже внутренние конфликты появляются, то когда человек работает, его сознание, его внимание направлено на свои ценности, то он всегда будет в состоянии свободы выбора, он признает свои чувства, он прекрасно будет понимать свои модели поведения, он признает, но также он признает и чувства других людей, чтобы признавать чувства других людей, мы также должны стать выше своих чувств и дать такое же право другим самовыражаться, поэтому очень важно вот эта территория ценностей, территория свободы, когда мы можем выбирать, когда мы можем видеть мир, в котором есть место другим людям и как бы просуммировать, я хочу тоже сюда следующее, что когда мы отказываемся от отвращения, становимся выше его благодаря такому милосердию к самому себе или самосострадания или самосочувствию, то тогда мы также будем видеть ценность окружающих нас людей, событий, у нас будет чувство близости к ним, это также будет приятное и интересное событие, потому что сейчас можно довериться, допустим, чувству отвращения к коронавирусу или каким-то другим обстоятельствам, кто-то самоизоляция или там каким-то другим аспектом своей жизни и, соответственно, мы вновь потеряем, мы будем отдаляться максимально от этой территории, куда ты отдалишься и потеряем чувство интереса, если нет интереса, то и не будет развития, не будет развития, не будут наши способности, уровень возможностей закрывается, потому что насколько у человека раскрыты таланты, насколько у него правильные способности, настолько у него есть возможности для жизни, поэтому добавив к себе вот этих качеств самострадания, самосочувствия, означает, что на внешнем уровне всегда будут все разные, и я могу быть разным, и люди могут быть разными, но духовная, оставляющая она одна, это душа, как говорится, язык сердца существует и он один, поэтому человек он больше и чаще пользуется именно любовью, нежели вот такой двойственностью хорошего и плохого, и тем более уже не доверяет этому чувству отвращения. А Насте есть вопросы, может быть, я бы мог ответить?
Говорящий 2, 45:13 — Спасибо большое, Дмитрий, очень такой важный эфир, очень много моментов для себя отметил, особенно про то, что мы иногда сами становимся на место Бога и стараемся себя судить, и вот есть вопрос, который пришёл от слушателей. Что делать, если именно от общества и родителей сталкивался с этой негативной и порицательной оценкой, и поэтому начал подстраиваться, чтобы мир тебя принял? То есть это не желание быть Богом для себя, а просто какой-то опыт и понимание, что подстраиваться под хороший образ безопаснее.
Говорящий 1, 45:50 — Ну, верно, да, так легче. Безответственная жизнь всегда легкая, но в ней нет радости. Ребята, вы же сами понимаете, что да, это всё хорошо, подстроились, угодили, но радости-то нет. Нет ни своей жизни, ни радости, но так легче. Безответственность всегда легче, поэтому выбираем сами, как нам жить. Как было в детстве, ладно, мы в детстве не могли намного повлиять, это верно, и нам нужно было подстроиться, угождать родителям, чтобы получать внимание, любовь, и не огорчать их, не злить, не печалить. Однако мы уже не дети, мы уже выросли, и можно брать ответственность. Для этого всё равно нужно вернуться к своим ценностям. Если человек говорит, я подстраиваюсь, мне так удобнее, ну, нужно же признать, что какой я человек, ради чего я живу, ради чего я готов отдать жизнь. Вот эти же вопросы, они же первостепенными у человека являются. Давайте я сейчас произнесу вопрос, а вы, может быть, запишите или подумайте. Для того, чтобы вернуть себе силу и свободу, значит, нужно вернуть себя в территорию своих ценностей и смыслов. Кого я ценю в жизни? Что я ценю в жизни? Для кого я живу, для чего я живу? Ради кого я мог бы умереть, за что я мог бы умереть? Что значит для меня жизнь моя сейчас, и что она могла бы значить в принципе потенциально? Что моя жизнь значит для других сейчас, и что она могла бы значить для других опять в потенциале? Прислушаться к себе и понять это, извлечь из себя эти свойспособности, которые повышают нашу социальную роль.
Говорящий 2, 47:56 — Спасибо большое, Дмитрий, за ответы, за эти вопросы. Вот еще интересный вопрос. А в чем причина возникновения этого отвращения? То есть, где был этот переход от неприязни к испорченным продуктам к неприязни к нашей собственной жизни?
Говорящий 1, 48:12 — Опросы, опять-таки, легче. Нам не нужно применять мышление. Нам дали стереотипы, мышление, что хорошо, что плохо. И, конечно, страх поступить неправильно. Человек не размышляет. Просто вот подумайте сами, вот что означает правильно? А что, если я так не сделаю? Кроме страха, нам ничего хорошего в голову не приходит. Скажите, вспомните любую вещь. Делай так, так кто-то говорит. А иначе, а если так не сделаю? То что произойдет, когда следующая фраза будет хуже? А что там будет хуже? Мы не знаем, но это уже достаточно, чтобы мы так не делали. Поэтому, когда мы дети, это одно, а взрослый человек, он может применять мышление. Может и не применять. И, в общем-то, манипулировать людьми гораздо легче засеять ненависть или пробудить ненависть у человека, чем любовь. Поэтому все вокруг нас и средства массовой информации, общения среди людей. Люди пробуждают энергию у человека для действия через какое-то отвращение или ненависть. Это просто мы живем в таком мире, потому что это проще. Никто не идет сложным путем развивать любовь. Ну, не сложный, это естественный путь, но он немножко сложнее для задач тех, кто ставит задачу обществу. Поэтому, естественно, пожалуйста, мы находимся в такой среде, где все основано на этом принципе. Поэтому мы не можем переключиться, пока не увидели пример какого-то человека, либо уже сказали себе хватит, не имеет смысла мне моя жизнь, где я начинаю думать, искать себя и так далее. Хотя, когда начал задумываться, тогда уже остановится какой-то процесс. Но общество так построено. Вся технологическая часть направлена на то, чтобы пробуждать и отвращение. Мы живем в таком мире сейчас. Это эпоха раздоров. Раздоры, когда люди видят в разнообразии какую-то враждебность, противоречие и отвращение. Борьба. Всё. Разнообразие – это борьба. А любовь и разнообразие – это наслаждение.
Говорящий 2, 50:34 — Спасибо большое, Дмитрий. Я сейчас заметила, что очень много появилось разных семинаров, вебинаров про поиск контакта с самим собой. И очень часто люди думают, что найдя этот контакт, сразу твой мир вокруг тебя изменится, и всё у тебя будет складываться успешно. И они прикладывают кучу усилий, чтобы стать себя полюбить, и ждут, что все вокруг начнут их любить. И не всегда это происходит. Какое правильное ожидание результата этого процесса? Что произойдет, когда мы, наконец, найдем этот контакт с самим собой и разрешим этот внутренний конфликт? Чтобы не очаровываться, что ли?
Говорящий 1, 51:15 — Так это же первое условие. Когда мы идем навстречу самому себе, мы допускаем, что мы будем не нравиться другим. А зачем любить себя, чтобы опять вокруг нас все нас любили? Это мы уже шли туда, когда старались всем угодить и быть хорошими. Первый признак такой, что я хочу быть хорошим для других, это означает, что я не живу своей жизнью. Исходя из этого, мы понимаем, что если я иду навстречу себе, то я допускаю, это же вот очевидность или самоочевидность, что я кому-то буду неприятен. И это нормально, потому что это жизнь. Жизнь заключается в том, что мы ценим себя не за то, что мы нравимся всем, а то, что это наша жизнь. Это основной критерий моей жизни. А не в том, что она нравится всем другим людям. Ведь так живет весь мир. Посмотрите, пожалуйста, что гроза не всем нравится. Но многие животные вдохновлены грозой, ликуют и так далее. Или же продукты питания. Сейчас пойдут новые свежие фрукты, ягоды. Кому-то нравится кислый, кому-то нравится сладкий. Это вообще не значит, что теперь нужно потерять какое-то уважение к себе, если не всем нравится. Перец не перестал стремиться к сахару. Но перцем меньше пользуется на кухне хозяйка, нежели другим сахаром, к примеру. Он остается острым, несмотря на то, что его мало берут или вообще редко берут. Все нормально с ним. Когда мы идем навстречу себе, нам не нужен кто-то, чтобы мы хорошо себя чувствовали. Вот это надо основное понятие принять. Что со мной все нормально. И цели они мои, для меня. И когда я цели ставлю для себя, я потом обретаю ценность для других людей. Вот когда человек идет, прошел семинары, все хорошо, практики, и тогда пропиши цель. Вот почему я сказал, какой я хочу быть. Так это цели мои. Если я чего-то достиг в своей жизни, это становится ресурсом для служения другим людям. И весь мир так устроен. Весь мир так устроен, что когда плоды, ягоды набираются спелостью, зрелостью, вкусами, ароматами, они таким образом интересны для всех других людей, даже и птичек и так далее. То есть, когда человек научится ставить жизнь своей жизнью, он не будет стесняться прописывать только себя, а не включать интересы других людей. А готов к этому человек. Он же боится. Говорит, нет, нет, если я так буду делать, я эгоист, я недуховный или так неправильно. И по-прежнему можно не раскрывать себя, а просто чувствовать себя хорошим человеком. Потому что ты живешь ради других, а своей жизнью не живешь. Но зато флаг хороший над моей жизнью, там все красиво. Я весь такой хорошенький для других, для детей, родных, для всего-всего. Там для религии, к примеру, вот там у меня все красиво написано. Только пожалуйста, Господь говорит, я талант человек. Ты не пробовал вообще раскрыть свой талант. И эти таланты сами тебя сделают полезными других. Тебя не нужно потом переживать. Бывает так, я хочу сделать это для детей. И всю жизнь переживаешь, что что-то недодали детям. Только зачем переживать? Поставь свои цели, обрати там финансовый достаток или какой-то способности, квалификацию, успокаивай. И просто заботься о детях, чем просто поставить высокую цель для других и полжизни корить себя, что ты что-то там недодал другим, потому что вот такая цель была. Просто человек берет это и делает. Это здоровая полноценная жизнь. Здоровая полноценная жизнь. А кому не нравится, так многим будет не нравиться. Потому что многие люди, они достаточно ленивые, безответственные. И они будут говорить о альтруизме, о помощи жить для других. Почему? Потому что тогда вы будете о них заботиться. Очень важно поддерживать эти в обществе представления. Потому что тогда люди могут сами не раскрываться, не жить, не предаваться. Вот. Не доверять себе природе и своему божественному замыслу. Вот. И жить с недоверием. И потом требовать от других внимания и заботы к себе, говоря о важности альтруизма и чего-то еще. И опасности эгоизма.
Говорящий 2, 56:01 — Интересная вещь. Целый поток такой осознаний сейчас запускается благодаря вашему эфирам. И вот есть еще один вопрос. Вы говорили о необходимости цели, но в ходе вашей практики почувствовала удовлетворенность своим положением и появилась некая отрешенность от цели. Вроде как Бог сам решит, какую роль он хочет мне дать. Но я слышала, что такое состояние тоже может быть патологичным. Дайте, пожалуйста, какую-то обратную связь на это ощущение.
Говорящий 1, 56:32 — Всегда есть несколько вариантов. И я как минимум, когда я размышляю на чем-то или веду семинары, я ставлю точку и бросаю два вектора. Даже не знаю, о чем я буду говорить, но лучше всегда отдать два направления. Тогда мы находимся в территории выбора. Давайте посмотрим. У нас есть цель и пришло удовлетворение. Вот хорошо, когда это произошло. Почему хорошо? Потому что мы цели ставим от удовлетворения. Иногда и зачастую у людей цели происходят автоматически, потому что мне плохо и мне нужно что-то улучшить. И это не цель, которую поставил человек. Просто это очевидно, что если мне горячо рядом с огнем, я естественно хочу отойти. И в нашей жизни есть такое место, цели, которые не наши, но они исходят от неудовлетворенности. И ценностей в этих целях нет никаких. Если вдруг они потеряли значимость и вы ощутили удовольствие в том, что у вас сейчас есть, и отпала значимость этих целей, я вас поздравляю. Это просто естественное состояние здорового человека, что он очень доволен тем, что у него есть. А следующее направление, следующий вектор. А если я так доволен своей жизнью, и так все у меня хорошо, как же мне улучшить это хорошо? Как я могу расширить это хорошо? И вот, пожалуйста, наше сознание освобождается для постановки здоровых целей. Это следующий шаг. И он, естественно, придет. Именно от того, что мне хорошо, я и ставлю цели. Потому что если она недостижима даже оказалась, по той или иной причине, но ничего и не изменилось, я опять вернусь к своему хорошему состоянию. Какая же беда, ее нет. Вот сейчас недавно открывал, провожу обучающие тренинги по гипнотерапии. И это основное условие для человека, что если ты приходишь к получению знаний, пришел ли ты от того, что тебе хорошо, или ты желаешь научиться чему-то для того, чтобы компенсировать свою неудовлетворенность, получить какое-то признание, или ты недоволен чем-то в жизни, и думаешь, я сейчас получу какую-то способность, знание, и вот тогда мне будет хорошо. А не будет хорошо, потому что ты оттолкнулся от неудовлетворенности. Поэтому, естественно, если мы идем во внутренний мир, то любое знание, которое мы получаем, именно от того, что мне хорошо, и я хочу это улучшить. И это даже относится к знанию, не только к цели. Поэтому это хорошее ваше состояние. Оно меня, честно говоря, даже порадовало.
Говорящий 2, 59:07 — Здорово. Хочется тоже почувствовать его так же, как чувствует наша слушательница. И последний по времени вопрос на сегодня. Часто замечал в себе чувство, что со мной все нормально, а с теми, кто это не принимает – нет. Это какой-то определенный этап на пути к настоящей любви, или я пошел не туда?
Говорящий 1, 59:33 — Знаете, сказать этап будет всегда правильно. Потому что какой бы мы не находились на каком-то уровне, это всегда будет этап. У нас любая цель – это транзит. Это очень четко и ясно надо понимать. Поэтому мы всегда находимся на каком-то этапе. И когда со мной все нормально, а с другими ненормально, действительно, этапы – это нужно принять, что какое-то время придется в этом пожить. Принять, потому что люди другие действительно как-то, кажется, не доверяют. И мы еще не дали немножко права другим, мы еще не наделили вот этой свободой других людей. Я честно говорю это, потому что тоже проходил это, когда казалось, что такое, почему так все не то с людьми. Хочется как-то раскрыть их окон, в котором они сидят, как птенец сидит в яйце и думает, что ему там хорошо, он защищен, ему комфортно. Ты хочешь сказать, посмотри, какой мир замечательный, и подходишь, разбиваешь это яйцо, раскрыть какой-то кокон или раскрыть глаза людям. Но это насилие. И пройдя этот период, мы, конечно, будем больше уважать время на каждого человека. Придет время, когда он сам сможет свое время раскрыться какой-то истине, какому-то чувству. То есть, это означает, что мы будем очень сильно доверять ходу событий, просто доверять. Верующие понимают, что это все блага природы Господа, и они верят все благу природу больше, нежели какую-то критическую оценку всей ситуации. Понимают, что в этом благо. Помните, пример такой есть, когда девочка увидела, что из кокона появляются бабочки. Один кокон как-то не раскрывался, она подошла и так подрезала немножко вот этот кокон, чтобы выпрыгнула бабочка. Но она не смогла лететь, потому что не были крылышки натренированы в этом сопротивлении разрыва кокона. Она не смогла летать. Такой этап он есть, и он пройдет, потому что очень сильная свобода, она будет выражаться в доверии всем событиям жизни. Всем событиям жизни. И при том, человек прекрасно понимает, что только свободно человек может что-то изменить. Не через насилие, не через упрек какой-то, не через какое-то усилие извне. Все развивается, когда человек сам проявляет к этому интерес, желание. И в любом случае мы понимаем, что если мы уже родились людьми, то какие-то высшие силы природы, которые нам позволили родиться человеком, они определили нашу квалификацию быть человеком. Они определили, мы достойны быть человеком, мы достойны понять любовь, выйти на уровень любви, жить с этим. И соответственно, если они верили в нас, доверили нам родиться людьми, значит подготовили всю процессы, учебную базу. И в свое время, когда человек к этому придет.
Говорящий 2, 01:02:31 — Спасибо большое, Дмитрий. Есть у нас отзыв. Огромная благодарность Дмитрию за такую важную тему и редчайший профессионализм. Да, и действительно очень много важных вещей, особенности у меня вывелось, такое понимание, что преодолеть внутренний конфликт можно только через любовь, а не через какой-то еще больший конфликт и какое-то сражение. Спасибо вам большое, Дмитрий, за ценные знания. Всегда есть над чем подумать, всегда есть практии, которые можно еще раз на себе испробовать. Поэтому будем с радостью ждать и с нетерпением ждать продолжения наших бесед и новых секретов, как преодолеть этот внутренний конфликт.
Говорящий 1, 01:03:09 — До свидания. Всех благ.
Говорящий 2, 01:03:11 — Спасибо. До свидания.
