Смыслы по хронологии
03:06 — Что касается того, что думали насчет этого состояния, можно сказать, в прошлом люди или мудрецы, с одной стороны, можем прочесть такую фразу, что сомнение – это враг, враг той души, которая оказалась под обстоятельствами, или в другом исламе есть такой термин – обусловленная душа.
05:39 — Если мне важно сходить просто в магазин, купить продукты, прийти на работу или пригласили на праздник, на какое-то мероприятие, корпоратив и так далее, я же могу чувствовать неуверенность, если у меня нет предварительных условий, то есть нет соответствующей одежды, к примеру, или по сезону, или дресс-код, который там…
10:27 — И если мы подготовили, пересмотрели все свои позиции до стартовой позиции, и увидели, что там есть у нас надежность, здесь все хорошо, и к нам может снова прийти уверенность, то есть другими словами, мы что-то могли поправить, напомнить себе о своих ценностях, идеалах, каких-то стремлениях, задачах, вернуться…
16:31 — И соответственно, мы скажем, да, это нелогично, но мой опыт об этом говорит, может быть, мое тело кто-то поддерживает, заботится, так что даже не замечая, не могу это ценить и сказать спасибо, но извините, у меня есть опыт, что в своих планах, в своих желаниях я сталкиваюсь с множеством трудностей, внешних…
20:40 — Если я написал заявление, положил на стол, то тогда, пожалуйста, ты подписал, естественно, свое имя, кто же там хочет поехать в отпуск, какое время взять себе отпуск, тогда оно будет рассмотрено, и после этого можно уже о чем-то говорить, разрешили тебя, запретили и так далее.
29:36 — Но если бы мы это делали вовремя, то меньше всего было бы фактора случайности такого рода, и соответственно взяв на себя, переключив внимание на себя, на важность своих желаний, вот ручки есть, карандашики есть, и естественным образом можно анализировать свои желания, может быть до обеда или после, потому что у нас их…
30:52 — А если же мы так не делаем, условно это идет как мусор, потому что это уже использовано, но не выброшено нами, мусор это нормально, но мы его не выбрасываем, и поэтому становится внутренняя токсичность, а потом у нас очень много неуверенности перед различными факторами, потому что естественно, как мы уже обсудили…
35:59 — Друзья, вот такая схема, обратите внимание, может я еще даже повторю сейчас, если у нас поставлена цель, тогда препятствие ничего для нас не означает, потому что мы все равно пойдем вперед, а если нету цели или она как-то не наша цель, а какая-то общая, вот я пример почему с человеком привел, потому что это общая…
43:00 — Интуитивно это может быть, мы задаем вопрос через месяц, через два, через год, через два, и получаем отклик внутри себя через такое чувство комфорта, когда мы произносим цифру, какую-то задаваемую нам внутри себя, может кто-то выделить цветовую гамму, либо просто какое-то чувство приятное, которое растекается по…
46:31 — Да, они могут не разделять увлечения спортом, боксом, какой бокс тебя будут бить, но мы видим, что он приходит счастливый, с тренировок, радостный, вдохновленный, какой-то энтузиазм в жизни есть, читает, смотрит что-то, общается.
52:59 — Если мы видим в этом польза для нас и не только для нас, а для нашего круга, это называется «я и мое», что это благоприятно не только для меня, но и для всех родных и близких, то это конечно экология.
58:12 — Игнорировали, игнорировали, и как я говорил ранее, в кармавасане, это такой узелок, если приставить сеточку, вот каждый перекресток ниточек, это определенное наше желание.
01:03:19 — И это означает для нас, что если мы прожили таким образом, я даю продолжение, что через месяц, а лучше, конечно, через 3, мы говорим, а кто же я такой, что у меня такие чувства в этой ситуации.
01:08:59 — Я запланировал от себя все, я приобретаю необходимые знания, добиваюсь мастерства, чтобы люди, ну, получали пользу от моих услуг, к примеру, да, и могли благодарить, соответственно, или я там цену назначаю, потому что я ценю свой труд и свой вклад, да, в жизнь человека, к примеру.
01:10:42 — В то время, если мы рассматривать будем по отдельности, то здесь есть ответственность, потому что я беру ответственность за свою квалификацию.
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:09 — Доброе утро, дорогие слушатели Ведо Радио, меня зовут Анна и я уверена, что все, кто находится на наших интернет-волнах, стремятся к чистой и светлой жизни, желают всем счастья и хотят наполнить мир любовью. И первый шаг на этом пути – это начать с себя и преодолеть внутренний конфликт, чему мы учимся на наших эфирах в практиках или эфирах в медитациях с психологом и философом Дмитрием Маевским. Все интересующие Вас вопросы Вы можете оставить на сайте ведорадио.фм или прислать нам в WhatsApp или Viber по номеру телефона 7 900 239 0963, а сейчас я приветствую нашего лектора и передаю ему слово. Здравствуйте, Дмитрий.
Говорящий 1, 00:52 — Добрый день, Анна, я принимаю эстафету и продолжаю слово на волнах душевного радиа. Действительно будем говорить о душе, однако как же подойти к своей душе, можно сказать, так тоже можем поставить вопрос. И в данном случае внутренние конфликты – это то, что отделяет наше сознание, наше понимание, наше рациональное мышление от своего внутреннего мира. В этом-то, в принципе, основное определение внутреннего конфликта, когда наше состояние души расходится с нашим отношением к тому миру, внешнему миру, в котором мы живем. В общем-то, это единственный мир, который у нас есть, как бы мы его не назвали внешним или внутренним. И сегодня будем говорить в контексте неуверенности или сомнения, какова их роль в нашей жизни, какая конструктивная или деструктивная роль этих состояний. Ведь очевидно, что мы живы, живем, и естественным образом мы сталкиваемся с таким состоянием как неуверенность либо сомнение. Что касается того, что думали насчет этого состояния, можно сказать, в прошлом люди или мудрецы, с одной стороны, можем прочесть такую фразу, что сомнение – это враг, враг той души, которая оказалась под обстоятельствами, или в другом исламе есть такой термин – обусловленная душа. Обусловленная душа, которая зависит в своем настроении от внешних событий, факторов, информации и так далее. Вот тогда это становится врагом. Но именно употреблено следующее, что сомнение – это враг для того человека, кто находится в сильной зависимости от обстоятельств, зависимости в плане интереса к жизни, движения к цели, выбора цели и так далее. Вот тогда сомнение для него действительно враг. И более того, что тогда человек, который живет своими сомнениями или позволяет сомнениям управлять своей жизнью, то для него не будет счастья ни в этом мире, ни в последующем. Что интересно, какой последующий мир? Загробный что ли? А что там? Как там? Сомнения мешают. И если перевести это на язык каких-то состояний человека, то сомнения выражаются в нашей неуверенности, неуверенности к принятиям решений или же движениям вперед, к своим желаниям, к своим целям. Соответственно поговорим именно о неуверенности и, безусловно, будем говорить и о сомнениях как таковых. Если у нас есть неуверенность, то мы понимаем, что она нас в чем-то ограничивает. А что же есть хорошее в неуверенности? Мы можем задать себе такой вопрос. Какое благо в самой неуверенности? Во-первых, если мы посмотрим на то, что для того чтобы что-то делать, мы создаем себе условия. Пример. Если мне важно сходить просто в магазин, купить продукты, прийти на работу или пригласили на праздник, на какое-то мероприятие, корпоратив и так далее, я же могу чувствовать неуверенность, если у меня нет предварительных условий, то есть нет соответствующей одежды, к примеру, или по сезону, или дресс-код, который там был установлен до нашей встречи и так далее. Соответственно, если человек посмотрел, да, я хочу быть среди этих людей, провести так или иначе там время, то, соответственно, у меня есть этот интерес, есть это желание, но при этом у меня нет достаточно подходящей одежды, к примеру. Это же условия, это же не то, что меня само мероприятие наполняет каким-то сомнением или неуверенностью. Скорее всего, просто отсутствуют предварительные условия. Либо нам, может быть, кто-то позвонил и сообщил к нам, что едет в гости. Вот он сделал такое сообщение, прям вот неожиданно для нас, по беседе по телефону, в разговоре, говорит, а мы к тебе заедем, а это, возможно, сотрудники наши, коллеги или руководители. И, может, известный человек, которого мы уважаем в жизни, и мы смотрим, да, хорошо, и сообщаем о супруге, если это мужчина. И она, естественно, испытывает неуверенность, потому что подождите, подождите, как же так, ведь в доме, может быть, не прибрано. То есть, никто не против беседы как таковой, никто не против встречи, и даже более того, за всей душой, сердцем или логикой, потому что важна встреча, разговор, переговоры, которые могут привести к какому-то благополучию в дом, семью и так далее. Однако нет условий, и мы сталкиваемся с некоторой неуверенностью. Порой это условие означает, что у нас нет достаточных знаний для того, чтобы провести время определенным образом, у нас тоже может появляться неуверенность или недостаточно опыта. Поэтому в данном случае неуверенность – это такой знак, это лампочка, которая говорит о том, что это не твое, не иди, тебе не нужно, и избегай всеми силами. То есть, мы не позволяем ей просто руководить или управлять нашими решениями или поведением, мы ее очень высоко ценим, благодарим, уважаем, и за что мы ее уважаем? За то, что она говорит «пожалуйста, обрати внимание, а какова твоя квалификация?» То есть, другими словами, это такой наш внутренний критик, можно сказать, внимательный, по-доброму относящийся к нам, и говорит «возьми ответственность за свою личную квалификацию». Готов ли ты к старту? Человек может сомневаться, забег он участвует, спринтер или стайер встал, все, на беговую дорожку, скоро будет старт, и у человека может есть какая-то неуверенность. Ну, в данном случае, посмотри, завязаны ли у тебя спортивные обуви, шнурочки завязаны, все ли хорошо держится на твоих ножках? Хорошо, здесь все хорошо, достаточно ты размялся, может нужно сделать еще разминку, если мы разогрели, все хорошо, чувствуем воодушевление, действительно ли нам важна победа, то есть, мы вернулись к своим ценностям, к каким-то внутренним идеям, почему мы вообще здесь оказались, зачем мы это делаем. И если мы подготовили, пересмотрели все свои позиции до стартовой позиции, и увидели, что там есть у нас надежность, здесь все хорошо, и к нам может снова прийти уверенность, то есть другими словами, мы что-то могли поправить, напомнить себе о своих ценностях, идеалах, каких-то стремлениях, задачах, вернуться, соединиться с своим внутренним миром, с самой идеей, почему мы это делаем, или технически сделали какие-то изменения, возможно, мы понимаем, что да, есть неуверенность, но если я приберусь, то я буду очень рад встречам гостей и так далее, такой порядок на рабочем месте, поэтому очень хорошо, что у нас есть такой помощник, такой внутренний комендант, который 24 часа рядом с нами, и поэтому мы конечно говорим спасибо и живем с благодарностью к этому чувству. Нежели просто с ним бороться и вступать в этот конфликт, создавать внутренний, потому что да, есть неуверенность, из-за нее, можно сказать, я не принял достаточно важных решений и так далее, не смог что-то сделать, выполнить каких-то обязательств, взятых ранее, засомневался, и вот моя жизнь, она по другому сценарию пошла, но к этому вернемся немножко позже. Итак, что же делать с нам, когда мы столкнулись с таким видом неуверенности, или можем ее рассмотреть в таком ключе? Давайте первое, наведем порядок в своем рабочем месте, это наша голова, это наши мысли, что же там может происходить? Давайте рассмотрим с позиции конфликта. Я хотел что-то, и как только я захотел, у меня сразу появились препятствия. Какие-то препятствия, то ли я захотел сесть в кое-то веке, захотел сесть в отпуск, отдохнуть, пусть сейчас это будут не какие-то далекие страны, но можно же поехать на озера, на природу выехать, но оказывается, что у жены были другие планы, может быть, дети не согласны с моим выбором и так далее, и мы встречаемся, как только появляется какая-то цель, появляются желания, сразу появляются препятствия. Что же такое, кто-то откажется от желания, чтобы не жить в этих препятствиях, кто-то начинает бороться с теми препятствиями. Однако, друзья, представим и не только представим, а допустим, что в действительности мы не одни в этом мире, что это означает, что мир же нас поддерживает, мы же не сами живем, мы, может быть, сами кушаем, но мы не перевариваем пищу, мы не поддерживаем сердцебиение, мы даже не дышим сами, собственно говоря, иначе бы заснули и умерли. Все пространство, мир, в котором мы живем, он поддерживает наше тело. В конце концов, как все происходит, процессы жизнедеятельности, мы даже не знаем, процессы регенерации, я лично осознанно не менял кожу каждые две недели, кожный покров, это же как-то происходит, и представьте, чтобы это делал я сам осознанно, где-то успела кожа поменяться, а где-то не успела, и такими пятнышками пошла, и просвечиваются наши вены, внутренние ткани и так далее, как это самый большой орган нашего тела. Очевидно, мы же это понимаем, обладая ясным и трезвым сознанием, что да, кто-то же заботится о моей первой точке, первый круг моей жизни, это мое тело, кто-то же о нем заботится, кто-то же это все делает, это очень внимательно, тщательно, очень заботливо, так что мы даже настолько заботливы, настолько служение происходит идеальным образом, что мы даже не замечаем этого служения, нам кажется, что это та же самая кожа, мы даже не видим ее обновление. Насколько идеально нас знают, подстраиваются под наш ритм жизни и вообще, что служение происходит незаметно, ведь любой человек, который был на руководящей должности, он знает, насколько это важно, чтобы люди, которые рядом с тобой, они тебя понимали, может другой пример еще привести, если у тебя была личная охрана, кто был в такой ситуации, то это неприятно, когда охранники постоянно перед тобой маячат везде, поэтому руководитель охраны таким образом инструктирует, чтобы лишний раз не попадались на глаза руководителю того или иного звена, и в этом заключается искусство. Как все обеспечить и при этом не быть на глазах. К примеру, если человек пойдет в театр, кажется, там все легко, плавно, действие происходит, но за этим стоят большие усилия, опыт, обучение, тренировки, репетиции и так далее, много вложено усилий, и поэтому это выглядит так легко, красиво, доносится информация, проживаются чувства, возвышенно, легко. Однако за этим стоит большой труд и квалификация. И вот представим, что в нашей жизни совершенно незаметно присутствует такое количество людей, это сложно сказать не людей, но существа, разума, заботливого о нас, который сформировал даже просто жизнь моего тела. Это в какой обители заботы я нахожусь, под каким пристальным вниманием, не просто под увеличительным стеклом. Это уже электронная увеличительная призма, потому что там настолько миллиграмма какого-то вещества у нас не хватает в микроэлементах, там кальций, цинк, магний, у нас уже может быть и психика расстроится, либо процессы жизнедеятельности нарушаться, а там все на граммы идет счет, кто же взвешивает эти граммы, миллиграммы, ну точно не я. И соответственно, мы понимаем, если не я, но это же все кто-то делает, это же происходит, пусть мы назовем это природа делает, так это же природа, она так внимательна и заботлива к нам. И вот если она заботлива к нашему телу, то почему мы думаем, что она будет не заботлива к нашим желаниям? Вот у меня такой вопрос. Откуда у нас такая некоторая уверенность, что мир враждебен и против меня, как только что захотел, сразу на тебя вот палки в колеса, да, говорят, выражение. Нет, здесь это просто невозможно, что столько внимания, столько щепетильности, тщательности, внимания к нашей жизни, чтобы мы жили и вдруг кто-то будет просто игнорировать или препятствовать нашим желаниям, как это возможно себе представить, это нелогично. И соответственно, мы скажем, да, это нелогично, но мой опыт об этом говорит, может быть, мое тело кто-то поддерживает, заботится, так что даже не замечая, не могу это ценить и сказать спасибо, но извините, у меня есть опыт, что в своих планах, в своих желаниях я сталкиваюсь с множеством трудностей, внешних препятствий, вот и это мой опыт, реально. И прежде чем мы покажем в свои кулачки небо, давайте возьмем на себя ответственность. И следующее, представьте, что тот, кто нас заботится, он смотрит на нашу жизнь с высоты, скажем. Почему с высоты? Потому что мозг это настолько божественное устройство, что туда не позволяется, не то, что не позволяется, это табу, это сесть в территорию личного пространства. И это личное пространство, оно дано в пользование нам, то есть не ангелам, не архангелам, не другим людям. Другие люди могут понять, что мы думаем или что чувствуем, но войти непосредственно в мозг это божественное устройство. А мы формируем свои желания или ожидания от событий жизни, и при этом их внешне не выражаем. То есть, мы снимаем с себя ответственность, и вы уж силой природы, ангелы или Господь, вы уж как-то догадаетесь, в чем я нуждаюсь, в чем я захотел и так далее. Разве это уважительно, разве уважительно не выразить свои желания или ожидания человеком, с которым ты рядом живешь, скажем, рядом, потому что мы видим, что природа всегда вместе с нами ежесекундно, и не выразить это желание и уже требовать исполнения. Это что, телепаты вокруг меня, что ли, все люди, близкие люди? Может быть, мама немножко телепат, да, она связана, вот этот канал связан с ребенком, он остается пуповинкой, пуповинка потом перерезается, завязывается пупок у человека, но, тем не менее, этот канал связи есть, да, почему? Потому что ребенок еще говорить не может, и мать чувствует, что у него конкретно запотребность, и это чувство может оставаться дальше, это тоже создано природой. Однако, мы уже не дети, мы так говорить можем, и не только говорить, мы можем еще писать, дорогие друзья. Поэтому, нам всем известно такой принцип, если я хочу поехать в отпуск, отправиться, я могу написать заявление на отпуск, ведь попросить и сказать об этом в коллективе, что вот я планирую туда-то, туда-то поехать, это еще не значит, что я поехал, просто если об этом говорить. Если я написал заявление, положил на стол, то тогда, пожалуйста, ты подписал, естественно, свое имя, кто же там хочет поехать в отпуск, какое время взять себе отпуск, тогда оно будет рассмотрено, и после этого можно уже о чем-то говорить, разрешили тебя, запретили и так далее. Либо при каких-то условиях, естественным образом, мы можем обсудить конкретно наши даты и так далее. То есть, может быть продолжением диалога. И я к чему кланяю, к тому, чтобы выйти с первым уровнем взаимодействия с неуверенностью, чтобы действительно чувствовать, что ты защищен, что это друг, он тебя предупреждает о том, что ты приберись, мы прибираемся с того, что наводим порядок в своих желаниях. То есть, чистота – это выбросить использованные или не актуальные желания. Для этого просто выписываем свои желания, заводим блокнот. Помните, я ранее говорил, важно не что ты знаешь, только важно то, что ты делаешь. Если мы хотим получать результат и результат заливать свою счастливость, а счастливость – в результат, то тогда важно только то, что ты делаешь. О том, что ты слышал, и от кого ты это слышал, от гения в той или иной науке, скажем, но ты этого не делал, то результат не получаешь. Просто у нас планета такая, где мы получаем результат только от действия. И выписываем свои желания, вот все, возможно, потом это и не нужно, у нас будет натренировано сознание. Но сначала обратите внимание на важность наших желаний, ведь личность проявляется в желаниях. И вот сейчас пошли ягоды, у нас появилось желание клубники, сейчас это, возможно, вишня, черешня, черника, а может у нас захотели чернику с молочком. Как-то так мелькнуло желание, но некогда, мы на работе. Однако, будучи внимательным, мы стараемся прибраться в своих желаниях. То есть, то, что мы уже использовали, можем просто вычерпнуть. К примеру, что значит мусор в нашей жизни, в современной жизни. Мусор у нас зачастую это в упаковочке, если посмотреть, что действительно формирует наш мусор, то, что мы уже использовали. Бутылочки молока, пластмассовые пакетики, коробочки, вроде ничего не использовали, а уже этих коробочек набралось очень много. То есть, мы что-то скушали, а вот в упаковке остались, или попользовались чем-то, а вот и выбрасываем, потому что уже все, сути нет, а форма нам уже не нужна. И так же происходит с нашими желаниями. Если человек исполнил свои желания, покушал он черники с мороженым, с молочком, значит он аннулирует это желание, просто вычеркивает. И мы смотрим, что мы хотели в течение дня, и потом вычеркиваем, потому что оно уже выполнено. Либо мы его переносим заранее, на продолжительное время вперед. Для чего это делается? Для того, чтобы мозг был спокойный и смог реализовать это желание. Не поскорее бы, или как бы мне достичь этой цели. А понимаем, что, скорее всего, может быть, я сегодня не смогу посетить театр, или же встретиться с друзьями, покататься на велосипеде. Но за два дня у меня точно будет время, утреннее, вечернее и так далее. Будет какое-то окошко предоставлено. Если мы понимаем, что да, я могу в течение следующего дня покататься на велосипеде, то добавили два дня. Мы обеспечили спокойствие, и мозг действительно сможет спланировать так наш распорядок дня, что мы действительно покатаемся на велосипеде, потому что это наше желание. И что еще важно, важно не только дать время, чтобы мозг был спокоен, но в это время мы уже не будем как бы подвержены этому желанию в своей памяти. Оно не будет всплывать постоянно и отвлекать нас от нашей жизни. Ведь это мишура от каких-то спонтанных желаний, которые мы не проработали, не перебрались, и этот мусор внутренний уже не нужен, он всплывает как-то вновь и вновь, и отвлекает нас от семиминутной деятельности, в которую мы вовлечены. Какие-то желания становятся неактуальными, мы их тоже вычеркиваем. Просто уже неактуальны. Не хочу я сейчас больше кататься на велосипеде. Вчера хотел, сегодня не хочу. Зачем мне через два дня на нем кататься? Перехотел. Было. Сейчас нет. Взял и вычеркнул. Если не вычеркнули, оно остается, оно никуда не исчезает. Мы захотели и не аннулировали в силу неактуальности. И оно будет, будет, может год, два, три, четыре, оно как-то будет ассоциативно появляться, когда увидим других людей на велосипедике и так далее, и потом в другой неожиданный момент все равно сядем на велосипед. Но это уже будет как-то неуместно возможно и неподготовленно, возможно даже травматично. Но ничего не сделаем. У меня люди говорят, какой-то черт за что-то дернул, черт меня дернул. Не черт тебя дернул, а то, когда мы не наводили порядок своими желаниями, не считали это неважным, не были обучены, они накапливаются, есть такое понятие карма ватсана, то есть узелки желаний, и когда их больше и больше становится, набирается критическая масса, и потом они врываются в нашу осознанную жизнь, которую мы осознаем. Они врываются изнутри, и поэтому мы что-то так импульсивно делаем в своей жизни. Но если бы мы это делали вовремя, то меньше всего было бы фактора случайности такого рода, и соответственно взяв на себя, переключив внимание на себя, на важность своих желаний, вот ручки есть, карандашики есть, и естественным образом можно анализировать свои желания, может быть до обеда или после, потому что у нас их много было, и что мы делаем, либо сделали, либо неактуально. Бывает, мы хотим с кем-то поговорить, потому что нам было неприятно от его слов, поступков и так далее, и все, я сейчас выскажу ему все, чтобы мы успокоились, поняли, что взяли на себя ответственность, мы сами там довели, когда человек был вынужден так поступать, действовать и так далее. Нам уже неактуально говорить эти претензии, нам неактуально обвинять его в чем-то, мстить ему, подыскивать какие-то болезненные слова, уколы и так далее. Так значит, вычеркиваем, больше я не хочу его осуждать, критиковать или причинять ему боль, уберем и просто перечеркиваем, это вообще нет в этом никакой актуальности. А если же мы так не делаем, условно это идет как мусор, потому что это уже использовано, но не выброшено нами, мусор это нормально, но мы его не выбрасываем, и поэтому становится внутренняя токсичность, а потом у нас очень много неуверенности перед различными факторами, потому что естественно, как мы уже обсудили, если у нас нет внешнего вида достаточно адекватного, либо чистоты в доме, у нас по многим вопросам могут быть неуверенности. И дальше, что можно еще себе в этом направлении помочь, чем можно помочь себе, это задавать простой вопрос. Я часто использую это на консультации, когда люди испытывают неуверенность или сомнение, особенно если есть фобия, фобия заболеть, заболеть, умереть, и вообще вся жизнь просто будет разрушена, если я заболею, ну какой-то особенно болезнью неизвестной, потому что известно, хотя бы знаешь, что ожидать, но бывает так, что люди что-то понимают, что они заболели, явно что-то непонятно, нет опыта у врачей, в справочниках тоже медицинских не объяснены эти симптоматики, что-то со мной такое непонятно, и вот что же произойдет, тоже непонятно, так много абстракции. Тогда мы задаем такой же вопрос, мы проливаем свет вопросами на свой внутренний мир, мы проливаем свет именно вопросами. И четыре вопроса я делюсь также с вами. Кому интересно, он может действительно рассматривать себя, любые свои состояния сомнений или неуверенности, добавив больше ясности, больше конкретности. Первый вопрос звучит следующим образом. Что произойдет, или что будет, если мое желание исполнится. Что не произойдет, если оно не исполнится, или же мои страхи, туда же, потому что все это мысли и желания, пусть это желание быть здоровым, счастливым, а тут у меня есть страх, что это может что-то помешать этому. Поэтому хорошо, что же произойдет, если я заболею, что не произойдет, если я заболею, это вектор вероятности событий. И дальше, что не произойдет, если я не заболею, и что произойдет, если я не заболею. Вот такая простая постановка вопросов, либо я хочу иметь машину, что произойдет, если ты будешь иметь, что не произойдет, если ты будешь иметь, или другими словами, что не изменится, все равно это все будет сохраняться. Или, если я не буду иметь машину, что не произойдет, что произойдет. И человек, когда немножко поразмыслит об этом, возьмем простой пример, можно взять машину, что произойдет, если будет у меня машина, я смогу перемещаться, двигаться, быстрее добираться до места работы, заботиться о родных, близких, ездить чаще к маме. А что не произойдет, если у меня будет машина, что не произойдет. Скорее всего, моя любовь к маме не уменьшится и не увеличится. Я как ее любил и любил, а так и любить буду, возможно буду чаще там быть, у меня есть транспорт, хорошо, солнце будет сходить, я буду дышать, я буду по-прежнему кушать, но нет у меня машины, отношения с родными и близкими есть, работа по-прежнему остается. И человек там анализирует, конечно, не на 100%, но зачастую человек увидит, подождите, подождите, так ничего страшного не происходит, если даже оно не исполнилось, а если исполнилось, то да, все остальное осталось и что-то добавилось, но настолько ли это добавилось, как я ожидаю, или может это немножко только что-то добавилось, не так-то уже актуально, важно, вот этот пузырь, да, раздутый этими идеями о счастье вне себя, и так человек думает то же самое, если оно не исполнилось, что произойдет, что не произойдет, что исполнилось, произошло и не произойдет. Немножко поразмышлять в этих категориях, это простые вопросы, но обычно мы их не задаем, соответственно, та часть мозга, та часть нашего мышления не подключается, мы думаем, что же будет, если вдруг я заболею, это один вопрос, который человек себе задает, а три остальных, соответственно, нет активности взаимодействия с собой целиком, если мы рассматриваем с четырех сторон какую-то ситуацию или предмет, то, естественно, мы создаем себе полное представление, как на Востоке говорили, кто же такой слон, вот подошел человек, взял за хобот, ну, слон это хобот, другой за ухо, кто-то за хвост, но если мы со всех сторон посмотрим, что это и хвост, и ухо, и хобот, и нога там, и так далее, то есть наша жизнь, она обозревается либо перспективой нашей жизни, перспективой событий, когда мы на нее смотрим со всех сторон, соответственно, мы также прибираемся внутри, потому что вот эти страхи, которые в нас формируются от вопроса, а что же будет, если вот это исполнится желание, или а с чем же я встречусь на пути к исполнению своих желаний, и размышляя только над этим, мы можем понять, что да, у нас мало какого-то опыта, знаний, квалификаций, можем испугаться и сойти с пути, нежели бы мы действительно посмотрели, что в город можно въехать не только по одному мосту, который горит, ну что же мы теперь, на огонь ехать? Нет, человек скажет, я не хочу через огонь пробираться в город, но мне там важно быть, хорошо, как кавер-карта, мы открыли карту, посмотрели, есть еще второй путь, в город, третий, четвертый, который из нас ближе, выбрали и въехали в город, вот такая методика, она очень проста, ментальная практика, даже можем использовать листик бумаги, хотя всегда с листиком лучше, кстати, медицинские исследования не подтвердили еще того, что если человек работает на клавиатуре, это тоже результат, если он пишет рукой, то есть почерк человека, очень важен для внутренних проработок, своих изменений, своих состояний, понимания самого себя, очень издревле всегда это было все-таки письмо, непосредственно нашим почерком, потому что рука это продолжение мозга, левая и правая, соответственно, левая рука правая полушария, правая левая, поэтому, конечно, когда мы пишем, мы пользуемся двумя руками, когда нужно что-то закрепить, но эти техники мы уже обсуждали ранее, что еще здесь можно сказать, я добавлю еще маленький пример для вдохновения, для вдохновения, действительно обратите к себе внимание и вопросы, научитесь задавать вопросы, понимать себя через вопрос, путники, мореплаватели, они плывут и подплывают к острову, в котором могут пополнить свои запасы пресной воды, продуктов, безусловно, питания и подплывают, ну, здесь утес, соответственно, скала, он говорит, ну все, мы не можем даже причалить и швартоваться к берегу, как же так, ну, поедем будем искать другой остров, но мореплаватели так не поступают, они оплывают со всех сторон, как-то вокруг острова и замечают и помечают на карте, где есть место, где можно удобно причалить к берегу, выйти и решить свой вопрос с пополнением продуктов и так далее, ну, продуктами питания, соответственно, мы так же в жизни относимся, мы столкнулись с какой-то ситуацией, да, неуверенности, я не чувствую, что у меня есть вся необходимая сила, способности и навыки для того, чтобы войти в эту ситуацию, будь это горящий мост, если мы говорили о примере с городом, или вот эта скала, конечно, я же не могу забраться вверх, да и корабль может разбиться волнами морскими, вот как же быть, но ничего, мы делаем движение, берем ответственность за себя и поплыли вокруг, и вот наше путешествие вокруг ситуации, в которой у нас есть неуверенность, в связи с поставленной целью или желанием, мы идем вот таким вот маршрутом через эти вопросы и находим действительно те удобные точки контакта, те удобные точки контакта, которые позволят нам дальше идти и взаимодействуем с целью и желанием, то есть неуверенность, она просто подтолкнула нас к движению вперед, вернула нам ответственность и мы изучили ситуацию более внимательно. Хорошо, мы можем пойти дальше, то к чему же придем, и в общем-то можно было бы с этого начинать, потому что прежде чем появится неуверенность, должна была появиться какая-то цель, какая-то идея, какое-то желание в конце концов, и потом уже почувствовать, мы уверены вообще или нет. Так вот, да, неуверенность может быть означать, вспоминая мою функцию коменданта, и опять-таки это внутренний, душевный комендант, он говорит, подожди, я не уверен, я не уверен, мое ли это, нужно ли стремиться, значит, она говорит, так у тебя вообще нет определенности цели, если нет определенности цели, значит, во-первых, это цель, у тебя вообще не может быть цели в жизни, либо она не твоя, а если есть, то тогда нужно сделать коррекцию цели, потому что по-прежнему вроде цели есть, но ты не знаешь, а для чего, да, я вот хочу что-то иметь, я буду откровенен с вами у меня на консультации, я опускаю имена, это никогда не говорится, конечно, города, не имена, сейчас тем более это интернет-пространство, взрослый человек, ну, не только взрослый, единственный его показатель, он достаточно значимый в социуме занимает место, положение, и он говорит, так и так, Дим, пожалуйста, вот не получается у меня проводить интимное времяпровождение с человеком, с которым он хочет, и почему это происходит так, при этом он физически здоров, но на интим что-то у него не получается, просто не получается, и я задаю такой же вопрос, скажите, а что вам даст эта интимная связь с этой женщиной, что она вам даст, он подумал, сказал, ничего, и говорю, тогда вам это зачем, и он понимает, что а мне тогда зачем, мне это незачем, это просто какое-то желание, но в реальности вся его жизнь говорит о том, что это ему ничего не даст, то есть это просто какое-то желание, но не связанное с какой-то целью, то есть мы не получаем даже поддержку тела на физическом уровне, даже оно говорит нам, вот к чему это все, и если у нас есть цель, то то, что мы встретимся с какими-то препятствиями, нам это будет неважно, любое препятствие на пути к нашей цели, это становится для нас неважным перед нашими действиями, но если цель не наша или ее нет, то тогда любое препятствие становится очень важным для принятия решения не действовать. Друзья, вот такая схема, обратите внимание, может я еще даже повторю сейчас, если у нас поставлена цель, тогда препятствие ничего для нас не означает, потому что мы все равно пойдем вперед, а если нету цели или она как-то не наша цель, а какая-то общая, вот я пример почему с человеком привел, потому что это общая концепция, если там есть люди, то можно почему бы и не провести вечер с сексуальными какими-то сладостями, но это же общее мнение, это может быть не мнение самого человека, поэтому нет энергии, да, возникли трудности, но ушли в сторону, то есть нам важно, вот эти препятствия важны для чего? Для того, чтобы просто это не делать, мы цепляемся за это и отказываемся от действий, то есть это включается механизм ограничения, но если важно, то ничего не останавливается перед деятельностью. Итак, а сейчас о цели, помните я говорил в исполнении, что если у нас есть желания, то не только мы наводим порядок в своих желаниях, чтобы пространство хотя бы в них разбиралось, мы говорим, посмотри пожалуйста пространство, используй, исполни мое желание и как разобраться там в этих желаниях, если они уже там с детства еще не лежат, закон диффузии никто не отменял, там столько всего и все наше, как в это разобраться? Но мы уже этот вопрос изучили, мы навели порядок, что-то аннулировали, что-то перенесли, что-то исполнили и тоже вычеркнули, что-то аннулировали и вычеркнули, хорошо, у нас уже порядок желаний, уже как бы все становится же попроще, ну пожалуйста тогда помоги мне его использовать, ты же даешь мне жизнь, я же живу внутри твоей заботы, обрати внимание на мой внутренний мир, однако, как было сказано ранее, мозг такое пространство внутри нашей жизни, что оно дано нам на пользу никому другому, даже считать Бхагавадгиту, там к примеру, где сам Господь он беседует с человеком и он говорит, я тебе рассказал все, что я понимаю о этом мире, я тебе, о предстоящих действиях, а ты поступай, как пожелаешь. То есть, что это означает, что чем выше уровень мироздания, чем выше уровень мышления, тем больше экология отношений, никто себя не навязывает, никто не вмешивается, тем больше уважается личное пространство, чем более воспитан человек, тем более он уважает свое личное пространство, личное пространство других людей, то есть границы они очевидны и они уважаемы, они просто уважаемы. Если даже высшее существо, оно уважает свободу выбора человека, ну что же говорить, что мы будем ожидать, что нет, кто-то туда войдет, проникнет, а еще из всего выберется конкретно, что нам надо в данный момент, хотя в внутреннем поле, внутренне бессознательное там нет времени, линейности времени, скажем. И вот кто там должен это оценить, по каким критериям мы делаем, среди наших желаний что-то исполненное, неисполненное, уже не актуально, ведь оно же наше, мы же его смоделировали, но мы этот пункт уже прошли, еще раз я повторяю. И теперь, вот я уже понял, вот реально я хочу что-то законное, пусть это экологичное, иметь, кто-то желает иметь семью, кто-то желает дом, какие-то блага, пожалуйста, как подключить пространство, прежде чем на него обидеться, прежде чем сказать, что жизнь зла, коварна и вредит мне, разрушает постоянно мои планы. То же самое, вспоминаем пример, как мы подаем заявление руководителю для того, чтобы получить отпуск. Первое, конечно, пишем со слова «я», потому что мы личности, это личность, это не абстракция, какой-то дым сияющий, «я» и личность имеют желание, мы можем также написать «я такой-то», ну какой «я», мы пишем свое имя, это обратный адрес, если мы посылаем почтой письмо, мы всегда подписывали обратный адрес, потому что у нас есть не только адресат, но и мы подписываемся, указываем свой адрес, кто пользовался конвертом, тот и знает, о чем я говорю. Также мы пишем «я такой-то такой-то», значит, это мой обратный адрес, это мое имя конкретное, и что я хочу в жизни иметь. И дальше мы пишем, поскольку мы обращаемся к пространству, которое заботится о нас, ему же важно наше удовлетворение, ему же важно наше счастье, не просто, чтобы нам что-то давать, и мы из-за этого только ругались, ссорились, скандалили и так далее. Если детям даем конфеты, они дерутся из-за них, мы говорим, что? Ну, больше. А родители хотят, чтобы детки научились любить друг друга, научились делиться конфетами, испытывать еще больше радости, нежели просто съесть в одиночку. Поэтому учат постоянно, учат и заботятся, и готовы нам дать все вот это изобилие, однако оно же не хочет, чтобы мы были несчастными. Поэтому мы пишем, да, я хочу обладать, и так далее. Какие-то события, определенный ход событий прописали. И дальше, имея это, я буду, и описываем состояние. Имея это, я буду умиротворен, доволен, счастлив, и так далее. И следующий пункт, третий пункт, будучи таким, что я делаю? Что я делаю, исходя из этого состояния? Какова моя активность во внешнем мире? Если я счастливый, довольный, самодостаточный, радостный, благодарный, что я делаю, исходя из своего состояния? И потом уже, конечно, в конце мы можем прописать дату, но дату тоже снимать интуитивно, не просто в капризе. Любой ребенок понимает, что, ну, как родители, вернее, понимают, что мы-то не против детям и купить одежду, и продукты питания какие-то вкусные, качественные и так далее. Вот. Или велосипед. Все же хотят родителей, никого нет желания просто их ограничивать. Однако, всему свое время, потому что нужно и за квартиру заплатить, возможно, да, рассчитать финансы, чтобы вот сейчас скоро в школу пойдут дети, нужно же обеспечить, и они же растут, нужно же одежда на всех детей, да. Ну, ладно, себе, может быть, не всегда купим, но есть общая картина. Еще говорят, да, сейчас мы, наверное, сделаем вот такие покупки, и в последующем будут накопления, и купим велосипедик. А ребенок говорит, нет, пап, хочу сегодня, прямо сейчас, давай велосипед. Да, я тебе дам, я сам хочу, сынок, поверь, я очень хочу тебе велосипедик, я даже знаю, какую марку, я почитал ОЗУ, и тогда у тебя будет хороший велосипед. Он смотрит и не понимает, почему ему обещают, а не покупают. Вот прямо сейчас. Поэтому, поскольку пространство также доброжелательно к нам относится, мы интуитивно настраиваемся на время исполнения. Интуитивно это может быть, мы задаем вопрос через месяц, через два, через год, через два, и получаем отклик внутри себя через такое чувство комфорта, когда мы произносим цифру, какую-то задаваемую нам внутри себя, может кто-то выделить цветовую гамму, либо просто какое-то чувство приятное, которое растекается по груди, такое чувство комфорта, комфорта и спокойствия. Ведь если мы что-то торопим, это называется паника. Когда мы торопим людей, они переходят в панику. Если мы торопим исполнение своих желаний, это ничего, кроме паники, тоже у нас внутри, наш организм понимает, мы не сможем, мы не обеспечим, у нас нет достаточно таких ресурсов для исполнения в такой-то срок. И также пространство понимает, что это слишком быстро. Давай немножко создадим все необходимые условия, прежде чем это желание исполнить. А когда оно может быть исполнено? И спрашиваем для меня. Месяц, два, три, четыре. После четырех, пяти начинает что-то уже не так радостно становиться. Отписали, хорошо. Через четыре месяца, пожалуйста, пусть будет у меня то, что я хочу. Поставили дату. Это она может редактироваться, понятное дело. Однако она хотя бы прописана. Видите, мы попросим кого-то купить билет, даже обратившись за помощью к друзьям или дадим некоторые указания секретарю, пожалуйста, купи билет. Он же спросит, на какую дату вы хотите? А в какое время? Купи мне в Питер приехать. Хорошо, в Питер-то я куплю. А на чем? Поеду. Мы берем на себя ответственность. Прежде чем осуждать пространство, мы сначала берем на себя ответственность прописать свои планы, прописать свои цели или свои желания. И потом ставим подпись. Вот очень простая практика, но она позволяет нам уважать мир, уважать пространство, уважать ангелов-хранителей, всех нас доброжелателей, потому что они смотрят через нашу спину и смотрят, что же мы там напишем. А мы ничего не пишем, а уже обижаемся, что все против нас. Клянусь, вы сами войдите в нашу голову. Вот они вошли и потерялись среди этих лабиринтов, неизвестных во времени и актуальности желаний. Но если мы поставили подпись, тогда не перепутаешь ничего. Да, действительно, это его желание, оно важно в такое-то время. Вот его имя, есть адресат. Более того, исполнение его будет экологично, потому что, имея это или обладая этим, он будет чувствовать себя комфортно, радостно, будет чувство благодарности, уважения мира, доверия себе. И из этого состояния, что же он делает? Мы прописали. Из этого я, получая возможность уделять внимание своим хобби, устроиться на работу или повысить мастерство в своей работе, я смогу лучше заботиться о родных, близких и так далее. Я могу участвовать в каких-то социальных программах, потому что у меня появился дополнительный ресурс. Ага, есть у тебя хорошее состояние. Это для нас очень важно, потому что любая мама и папа, они желают видеть детей счастливыми. Да, они могут не разделять увлечения спортом, боксом, какой бокс тебя будут бить, но мы видим, что он приходит счастливый, с тренировок, радостный, вдохновленный, какой-то энтузиазм в жизни есть, читает, смотрит что-то, общается. Ну, что же, они сдаются перед нашей радостью. Это аргумент. Это так озырная карта в колоде карт, которая все же вызывает поддержку. Да, может быть опасно, но он же так счастлив. Ну, и купит ему, возможно, инвентарь весь спортивный и так далее. Потому что аргумент – это наша действительно радость. Поэтому мы планируем не только свои достижения, но и свои состояния в этих достижениях. И еще немножко дальше идем, я повторяюсь, что же я в этом делаю. Потому что кто-то говорит, а я загородился. Я лучше, чем другие, доказал, что все люди простые. А я вот такой особенный, у меня есть то-то, то-то и то-то. Я обладатель этого всего и одинокий. Со своим счастьем. Ну, кому же хочется этого. Нет, пожалуйста, что ты делаешь. Я увеличиваю свою социальную активность, дружелюбие, любовь и так далее. Вот, мы прошли сейчас первый план. Это цель. Потому что все равно все последующее будет исходить из цели. Она есть, она есть, она наша. И мы подумали, прописали, рассказали, что же. Теперь посмотрим, как будет развиваться дальше наша жизнь. Потому что все, что зависело от нас, мы взяли на себя ответственность и выполнили. Конечно же у нас возникает чувство неуверенности, когда мы не знаем, как выполнять. Мы знаем, есть цель. Для меня это очень важно. Хорошо. Но я реально не знаю, как мне это сделать. А как мне это сделать? Нет какого-то технической части, технической составляющей, технологий. И тогда тоже у человека может быть неуверенность. Тогда это же неуверенность. А наш лучший друг, он говорит, слушай, ты что-то, какое-то звено не учел в этой деятельности. Давай я тебе помогу определить это. Опять неуверенность. Она выступает с самым лучшим другом. Она может сужать спектр поиска для движения к цели. Хорошо, цель уже определили, прописали, с желаниями разобрались. Но все же там нет каких-то поводов для неуверенности. А как же я это сделаю? Я же не знаю, как. И, допустим, возьмем простой бытовой пример. Я не уверен перед тем, как приготовить какое-то блюдо. Нам скажет, торт приготовь. Здорово, я так хочу кого-то угостить. Я приготовлю тортик сам. И пришли на кухню, и вдруг наше желание. Все хорошо, мы знаем цель, дружелюбие, радость наших друзей, родных, близких. Однако стоим, и вдруг руки опустились перед самим фактом. А как я буду готовить? Я же не знаю, с чего же начать. И здесь я вам предлагаю простую технику. И, несмотря на свою простоту, она была и остается рабочей. Когда мы начинаем дробить всю ситуацию, вычленять фактор конкретной нашей дисквалификации, и этому учиться. В данном случае, в чем я испытываю неуверенность? В том, чтобы одеть какой-то передник или фартук, чтобы готовить. Нет, это я легко одену. Так, хорошо. У тебя есть сомнения, что у тебя нет продуктов? Нет, все необходимые продукты у меня есть. Хорошо. Значит, это тоже вычеркиваем. Дальше. Ты не умеешь пользоваться плитой? Нет, плитой могу пользоваться. Вычеркиваем. Что дальше? Замесить тесто. Возможно, человек говорит, я не знаю, как замесить тесто, к примеру. Хорошо. А дальше? Украсть? Нет. Украсть у меня нет сомнений. Что еще можем сделать? Украсть. Можно форму сделать. Украсть? Нет. Это у меня хорошо. У меня есть вкус какой-то художественный. Это я все замечательно сделаю. Может быть, ты не знаешь, как предложить на стол принести? Нет, у меня тоже все очень хорошо. У меня есть хорошее блюдо для торта и так далее, подносик и так далее. Значит, все хорошо. Я только не знаю, как замесить тесто, к примеру. Хорошо, замечательно. Смотрим в интернет, сейчас представляется возможность. Звоним друзьям, коллегам. И узнаем о вариантах готовки теста, к примеру. Другой же человек, он скажет, нет, тесто, это не сложно, я умею это делать. Но я не знаю, как сделать крем. Сейчас я стал вегетарианцем и раньше всегда добавлял меланж или яйца. И, соответственно, у меня был крем. Сейчас я вегетарианец, я растерян, сбит с толку. Вот не знаю, что делать. Ну, хорошо. Значит, тут один вопрос остается. Мы его вычленяем и учимся. Задаем вопросы, читаем в интернете. И перекрываем. Именно та наша неуверенность привела к нашей слабой точке. Нет. Боишься руки на руль положить? Нет, не боюсь. И так далее. Боишься встречного транспорта? Нет, не боюсь. Что я боюсь? Вот нет синхронизации движений рук и ног. Ну, хорошо. Может, тебе машинный автомат? Или же давай пройдем эти уроки конкретно. Как переключаться с первой на вторую? Ну, на повышенные передачи и пониженные. А если есть синхронизация, как ты себя чувствуешь? Ну, в остальном все замечательно, хорошо. А кто-то боится встречного транспорта. Мы выделили эту ситуацию и там получили необходимый навык. Вот так мы преодолеваем неуверенность. Вернее, не преодолеваем, я сам поправляю своевременно. Так мы пользуемся неуверенностью для того, чтобы поднять свою квалификацию и дальше продолжать идти к своей цели. Хорошо, уже 10.50 на моих часах. Дорогие друзья, есть ли какие-либо вопросы? Я оставляю это свободное время для вопросов.
Говорящий 2, 50:41 — Спасибо вам, Дмитрий. Действительно, часто мы сталкиваемся с такой неуверенностью. Кажется, что это плохо, надо что-то с этим делать, либо упорно идти вперед, либо отступить. А вы дали такой понятный метод, важный, как с этим правильно взаимодействовать. И у нас есть несколько вопросов. Первый. Как оценить, что твое желание экологично? Ведь мы иногда желаем что-то связанное или зависящее от других людей. И что делать с чужими, не экологичными желаниями в наш адрес?
Говорящий 1, 51:15 — Слава Богу, нам с другими желаниями не надо ничего делать. Это же не наши желания, что с ними делать? У кого есть желание, пускай люди сами с своими желаниями договариваются. Это же не наши заботы. Во-первых, это некрасиво менять людей. Это не наше право. Почему мы зависим? Я бы предложил проработать свою зависимость от других людей. Если желание других людей вас дестабилизирует, значит у вас какая-то созависимость есть. Сейчас я не могу дать тренинг, потому что это созависимость, когда мы зависим не в своих состояниях, а в желании других людей, и они нас дестабилизируют. Либо ситуация, которая финансово может управлять нами хорошая, а ситуация слаживается на рынке или в нашем бизнесе или нет, и она нас дестабилизирует. Значит зависимость от этих благ или от дохода в этой ситуации прорабатывается. Много специалистов, много тем. Поэтому я бы направил внимание разобраться с вопросом своих зависимостей. Что касается своих желаний, то как понять, что оно экологично? Я дал эту схему, даже не знаю, что ей добавить. Если мы прошли таким образом, что хорошо, я имею это, как я себя чувствую и что я с этим делаю. Если мы видим в этом польза для нас и не только для нас, а для нашего круга, это называется «я и мое», что это благоприятно не только для меня, но и для всех родных и близких, то это конечно экология. Почему? Потому что если человек сформировал какое-то желание, это может быть не желанием, а компенсацией неудовлетворенности. Что значит не экологично? Не экологично, которое идет не во благо нам. Мы не состоим просто как какая-то кружечка, она стоит рядом со мной, она стоит и стоит. Мы не льдинка в океане каком-то. Мы связаны отношениями с родными, близкими, друзьями. Мы с социумом как паутиночка такая, она нас связывает. Поэтому экология означает то, что я приношу в себя, то все становится благоприятным для всех, с кем я связан. Поэтому когда мы прошли такую дорогу, такой путь проделали, когда да, я что-то хочу, как я себя буду чувствовать и как это будет, что я буду делать исходя из этого чувства. Делать по отношению к родным, близким, то есть это мое оценить. Будет ли это благоприятно для моих детей, деток, потому что жена может сказать, да, он собирается купить удочку на рыбалку ходить. Хорошо, он собирается купить удочку или мы размышляем так. И это означает, что жена нас реже видит, а дети вообще не видят, потому что могли бы видеть на выходной, но у нас с новой удочкой будем отправляться на рыбалку. И подумаем, насколько это экологично. Но с другой стороны человек подумает, ну зато я буду счастлив. Я такой пример, не вегетарианский, но в любом случае понятно. И соответственно, пусть я буду это делать, человек подумал, что я буду делать. Я буду счастлив и удовлетворен. Но если я счастлив и удовлетворен, то что я делаю? Я то время, которое провожу с семьей, я их отдарю своей радостью. Играем, мы с детками играем. Я их не терплю, когда дома. А так я сижу дома на выходных, они по мне лазят, отвлекают. Я хочу отдохнуть, а они устал после трудовой недели. Они говорят, давай в Кониково играть, еще выиграть. Она говорит, убирай, прибей полочку. Так тяжело, я их терплю просто. А кому приятно терпеть близких, родных? Я вам задаю вопрос. Разве это возвышенное чувство терпеть родных и близких? Лучше тогда я не на два дня, а на один день смогу уединиться на природу. И что я буду получить? Я получу спокойствие, отдых, интерес. Во мне поснутся силы, творчество. Как я могу провести воскресный день с своей супругой, с своими детьми, поехать к друзьям, навестить родных и так далее. Вдруг появляется желание, свобода, энергия на вот это эффективное взаимодействие со своими родными и близкими. Радостная, дарующая радость. И тебе притом не нужно никого терпеть и уставать от своей жизни. Поэтому вот в этом экология. Не просто что-то иметь, а вот что дальше. Мы прописываем экологию, это в сценарии прописывания следующего шага, второго и третьего. Есть и то, что выглядит даже не экологичным или эгоистичным, но по итогу это все вернется и вернется и створится. Конечно, мы это называем экологичным. Конечно, вот это такие критерии, это аргументы в сторону экологии.
Говорящий 2, 56:13 — Очень важный момент. Спасибо большое. Следующий вопрос. Иногда бывают настолько сильные желания, что применять разум и вот так спрашивать себя не получается. Просто хочется и все. Как поступать в таком случае, когда ум сильнее?
Говорящий 1, 56:30 — Я что-то не очень понял. Если есть желание, то в чем проблема? Хочется и что здесь такое, если это ваше желание? Мне очень хочется лечь поспать. Я взял и лег. Или съесть что-то. Пошел, купил, скушал, приготовил. Хочется прокатиться на велосипеде или на мотоцикле. Ну, позвонил друзьям, если у меня сейчас нет мотоцикла. Ну, им с удовольствием. Да они и сами предлагают. Взял, да прокатился. Что сложного там? Сильное желание, ну и что? Зачем ум бороться с умом? Нам что, ум дан для того, что нам просто нечем заняться, что ли? Надо с ним бороться? Ум – это друг. Если мы читаем какие-то известные произведения, в частности «Багавадгита», где упоминается в этом внутреннем составляющем, там говорится, это друг ума, это друг человека. Если же человек начинает бороться с умом, он становится его врагом. Там поэтому говорится, он ум и враг. Если мы к друзьям как к врагам относимся, то друзья становятся нашими врагами. Только единственное, что они становятся качественными врагами, потому что они о нас все знают. Знают наши сильные и слабые стороны. Поэтому, естественно, у меня нет такой модели ответа, как бороться с умом, потому что я еще до сих пор не понял и не увидел экологию в этом. Ведь если моя правая рука борется с левой, я же не выиграю, если она ее победит. Или левая вдруг победит правую. В чем мой выигрыш? Без левой или без правой руки, что ли? Вопрос в другом, что как так происходит, что желание становится очень сильным и мы не успеваем связать это со своей жизнью. Опять-таки это исходит из беспорядка. Потому что когда запустили себя какое-то время, то тогда вдруг из кого-то мусорного ведра появляются какие-то насекомые, жучки, мотыльки, мошкара. Сейчас продукты бывают, ягоды, вроде все чисто порядок, а слива какая-то осталась. Она вроде еще и не ожила свой век, но уже вокруг нее вдруг появляются мошки. Как они появляются? Неизвестно. И вот когда мы что-то подавляли в себе, не разрешали, но не аннулировали эти желания, не переносили их во времени, просто игнорировали. Игнорировали, игнорировали, и как я говорил ранее, в кармавасане, это такой узелок, если приставить сеточку, вот каждый перекресток ниточек, это определенное наше желание. И когда мы подавляли, подавляли, подавляли, их набралась удельная масса. Потом они всплывают наверх из причинного тела, или каранадеха, или причинное тело, и попадают в поле нашего уже сознательного, аналитического мышления. Но они всплывают уже, как такая есть инерция на самоисполнение. Они уже с нами не считают, потому что удельная масса очень велика. Однако мы же понимаем, что это мы так к себе относились. Мы же своевременно не заботились о них, или не сравнились с нашими целями, или переносили, или аннулировали. Вот, скорее всего, речь идет о том, что человеку уже не нужно это, а вдруг тело вовлекает в исполнение желаний. Ну как же так? Это же вот что-то не мое. Конечно, твое. Просто твое запущенное, невнимательное, непорядочное отношение к себе. Вот оно и вышло перед тобой. В общем-то, ты узнал себя, это твое лицо, это не что-то другое лицо. Ну что же, тогда давайте поблагодарим, и будем внимательны своему внутреннему миру. Понимая, что, да, вот как важно теперь понимать свои желания. В том числе, друзья, не только нежелание уже понимать важно, а непризнение. Непризнение – это еще та психическая энергия, которая может выстреливать тогда, когда вообще не под руку. Вообще не под руку. И это еще больше может вызвать какое-то чувство вины, либо стыда, еще больше может внести какую-то самодиверсию, можно сказать. Есть такой термин – самодиверсия. Вот допустив какую-то одну неприязнь к человеку, другую, третью, они потом накапливаются, и потом могут вдруг неожиданно выразиться к самым близким людям. Просто есть какой-то немножко даже намек на какое-то поведение такое, которому у нас уже было это чувство. И разрушить наши отношения, либо мы примем какие-то решения, а порой бы совершим насилие. И будем отвечать, может быть, даже в тюрьме останется. И думают, как я так мог сделать? Да так ты сделал, потому что уже 200 раз говорил, была бы моя воля, я бы тебе руки отрубил. Или убил бы гада какого-то там. Ты кого-то осуждал, ты кого-то ненавидел по мелочам. И эта ненависть, она накапливалась, накапливалась, и потом вот кто-то один там совершил какой-то поступок, и мы раз как-то его и прибили. И думаю, как я мог так сделать? Конечно ты, потому что ты допустил уже тысячи раз вот это чувство обвинения, осуждения, либо как-то наказал ты людей за их ошибки. А какой может быть мальчик, или другой человек по недоразумению что-то похожее сделал, и вот вся ненависть вдруг накопленная с годами, она вырвалась в каком-то жестком поступке. Поэтому убрать фактор случайности это наше прежагатива, это дано нам. Мы сами убираем эти факторы случайности, заботаясь о себе, будучи внимательны к своим состояниям. Я сегодня, немножко задерживаю, видно наш эфир, мне задали вопрос, сегодня это уже вторая лекция, как быть внимательным к своему внутреннему миру. Я говорю, так давайте хотя бы месяц, я знаю, я бы сказал 3 месяца, но люди всегда торопятся. Я говорю, давайте месяц будем задавать вопрос себе, что даст мне это чувство. Потому что если человек анализирует свое поведение, он вообще ничего не анализирует. Он анализирует это по территории своих проблем, но не решением. Пол пути к своему внутреннему миру есть, если мы задаем себе вопрос, что даст мне это чувство в течение дня, и так целый месяц. Какое у меня чувство утром, днем, когда я иду на работу, когда я работаю, когда я возвращаюсь с работы, когда я встречаюсь с родными и близкими, какие у меня чувства. Какие у меня чувства, когда мне нужно выполнить свой долг, дома или на работе и так далее. Какое у меня чувство. Человек становится, обращает свое внимание к своим чувствам, это доступно. Но чувство исходит из ценностей. Ценности это более глубокий взгляд, мы сразу туда не увидим свои ценности. Когда мы месяц поживем и будем задавать вопрос, что же это у меня за чувство и что оно мне дает, то мы поймем, почему со мной происходит то, что происходит. Это в данном случае, вот к ответу радиослушать таких вопросов. Почему вдруг так произошло. Тут не нужно бороться с умом, тут нужно просто взять ответственность и разобраться в чувствах. Если я часто испытываю это чувство, то они потом выражаются в таких-то желаниях, потому что желание исходит от чувств. И это означает для нас, что если мы прожили таким образом, я даю продолжение, что через месяц, а лучше, конечно, через 3, мы говорим, а кто же я такой, что у меня такие чувства в этой ситуации. Вот тут мы подходим к своим ценностям. И лишь потом мы можем иметь всю картину понимания себя на уровне поведения. И если какой метод предлагается? Метод предлагается, когда человек слушает, он дальше размышляет над тем, что слушает. И когда он размышляет, он формирует свои ценности. А ценности дают чувство, как следствие мысли, желания и поведения. Поэтому, в общем-то, я хочу дать всегда инструмент, потому что это честно. Если мы даем какую-то задачу, мы листаем перед человечеством или человеком, или слушателями, тогда должна быть технологическая часть. Если нет технологической части, людям скажут, вы должны быть добрыми, щедрыми, и все. И оставили их на 1 месяц, и они породили еще один внутренний конфликт. Но это, конечно, непорядочно. Вот. Технологическая часть такая. Месяц, спрашиваем себя, что даст мне это чувство. Заодно научимся разбираться в своих чувствах. Тоже бонус.
Говорящий 2, 01:04:32 — Очень здорово такие бонусы иметь. Глубокая тема. Хотела еще спросить про ответственность. Как правильно это понимать? Потому что иногда есть такая философия, что вот я беру ответственность, и я уже заранее готов чем-то пожертвовать. И сейчас очень популярно мнение, что нет, мир изобилин, и нам не обязательно на наше желание что-то отдавать взамен, что-то жертвовать. И это только ограничивающее убеждение, что за все придется платить. И как правильно понять эту ответственность, как она проявляется в нашей жизни?
Говорящий 1, 01:05:07 — Хорошо. Давайте рассмотрим, соединим. Помните, когда-то ранее я говорил, что духовность – это и-и, это не или-или. Сейчас, Аня, вы привели два мнения, и немножко они выглядят противоречивыми. Одни говорят, что это мир изобилия, ты просто желай, доверяй своим желаниям, не исходи из каких-то негативных самоопределений, что я недостойный, заслуживаю, или всего надо добиться, заслужить, в том числе любви или какого-то там счастья, да? Я правильно понимаю? А другие люди говорят, нет, друзья, здесь просто так бесплатно ничего не бывает. Что-то получишь, чем-то заплатишь. И если уж ты что-то желаешь, то приготовься сразу заслуживать, зарабатывать мучениями, стараниями, какими-то ограничениями и так далее. Что касается нашей беседы, если мы смотрим это через призму духовности, мы говорим и-и, не или-или. К примеру, я понимаю, что да, я стою перед каким-то своим желанием, перед своей целью. Я задаю себе вопрос, а действительно это мне важно? Действительно для меня это важно? Насколько это для меня важно? Если мне важно и ценно, то какая разница, какую я плачу цену? Вот общаясь с верующими людьми совершенно недавно, я привел такой пример. Если я иду в храм, иду к Богу, и на пути у меня стоит чертик. Ну, реальный чертик. С рожками, с копытцами, там что-нибудь. И на пути в храм, к примеру. Ну, что же мне делать? Развернуться и уйти? Возможно, да. Ну, а если для меня важно прийти к Богу, если мы так говорим, я пример тоже могу, я же могу позволить себе примеры. Верующие люди же тоже люди. И говорю, хорошо, для меня, я понимаю, почему мне так важно прийти к тому, кто меня так сильно любит, заботится, и я так счастлив в виде, встречаясь с ним. Конечно, мне без разницы, сколько там чертиков стоит. Может, один, а если их пятьсот, такая разница, их тысяча, пятьсот, или пятьсот миллионов, или он один. Мне без разницы, потому что это моя жизнь, это моя ценность. Разве нам есть разница, сколько, вот человек скажет, давайте, хорошо, мы отрубим у вас пачек и дадим вам десять долларов, где мне за десять долларов не продам, а за сто, а за двести. Говорят, что вы делаете, вы идите других сумасшедших людей ищите-то. Это мой палец, важно никакой он там, мизинчик на ножке или ручке, важно, что он мой. Поэтому цена здесь не обсуждается, не обсуждается. Поэтому, безусловно, когда мы живем личностями, и мы понимаем свои желания, ценность своих желаний, ценность своих устремлений, придется платить, придется что-то заплатить. Так и что, что придется заплатить? Это же приятно. Это же приятно, это не труд с какой-то там мучением, а то, что радует. Ну, а если не придется? Ну, мы очень рады принимать какие-то подарки, участие в пространстве, да, пространство мне дает. Так я же живу отношением, если я, ну, допустим, да, я не дал экологии добиваться тяжелым трудом, этот сценарий у меня тоже когда-то раньше жил, и я видел, как он разрушил мое тело физическое, психическое, и, естественно, духовность пострадала. Сейчас я уважаю пространство, я вижу, как оно участвует и внимательно ко мне относится. Конечно, это отношение. Как это сделать? Если у человека есть желание, давайте вот через призму духовности. Я запланировал от себя все, я приобретаю необходимые знания, добиваюсь мастерства, чтобы люди, ну, получали пользу от моих услуг, к примеру, да, и могли благодарить, соответственно, или я там цену назначаю, потому что я ценю свой труд и свой вклад, да, в жизнь человека, к примеру. И внутри я понимаю, что это может произойти, если Бог или пространство, оно разрешит этому произойти. То есть я добавил элемент духовности или личности, которая благословляет или доверяет, дозволяет чему-то произойти. И вот я решил, пусть мой доход составляет, допустим, определенную сумму. У вас у кого-то российская, ну, возьмем какой-то эквивалент в долларах. Вот, допустим, 2000 долларов в неделю. И я так решил. Если это произошло, я понимаю, что кто-то мне этому разрешил. То есть это не моя радость, не моя заслуга, не моя гордость, не моя амбиция и превосходство над теми, кто зарабатывает 1000 долларов в месяц. Это мое чувство признательности, потому что без благословения, без решения, без подписания моего желания, этого бы не произошло. И не важно, сколько это, 2000 долларов или 500 долларов. И главное, что это отношение и пространство оно мне дает. Естественно, я это не заработал тяжело, но это у меня так произошло. Но это произошло не потому, что тут свобода свободна, потому что это этика отношений. Это забота и твое чувство благодарности. Ты постоянно наполняешься чувством благодарности. Постоянно чувством благодарности. В то время, если мы рассматривать будем по отдельности, то здесь есть ответственность, потому что я беру ответственность за свою квалификацию. Я стараюсь делать хорошо и качественно. И выражаю свои желания, сколько я хочу иметь за свой труд. Это тоже открыто, здесь все уважаемо. И так получается. Если не получается, значит я либо увеличиваю квалификацию, либо я… Разные сценарии могут быть, но я доверяю, что да, желание не исполнилось или не исполнилось в полной степени. Значит, забота обо мне, я так же этому доверяю. Здесь вот важно, что всегда выходим на чувство благодарности. Если что-то не получилось, значит пространство лучше знает повредит мне это или не повредит. Но я со своей стороны сделал все, что от меня зависело. А решающий фактор, он уже зависит от пространства, от Бога, скажем так. И здесь получается, что да, у меня есть ответственность. Я с радостью делаю, я с радостью развиваю квалификацию. Я тружусь и не боюсь заявлять о своих желаниях. Но если я не получаю, то есть благодарность за то, что получил не две тысячи, а за тысячу. Я благодарен за тысячу, а не грущу за то, что тысячу не получил. И обвинения там в окружающем пространстве, мире или там к людям. Или к себе, допустим. Люди себя. Вот, я запланировал и не получил. Ну, стресс только получил от одних планов. Больше планировать ничего не буду. Вот такой неполный подход к своей жизни. Вот, поэтому лучше рассматривать и и. Действительно есть труд. Но этот труд приятный нам. Приятный, вызывающий чувство достоинства, уважения. И при том мы действительно доверяем изобилию пространства. Это действительно так. Но и то, и то существует.
Говорящий 2, 01:11:49 — Здорово. Спасибо большое. Действительно вот, живя в таких крайностях двойственности, можно только половину какой-то радости ощутить. А Вы говорите о том, как достичь ее целиком. Почувствовать это счастье в соединении с такой божественной философией. Это очень ценно, очень здорово. И спасибо Вам за все те секреты, которыми Вы с нами делитесь. За все те лекарства для того, чтобы преодолеть наш внутренний конфликт. Очень много важного, интересного, ценного. Я думаю, впереди еще больше. До новых встреч. И спасибо Вам большое за сегодняшнюю беседу.
Говорящий 1, 01:12:22 — Да, всех благ. Всего хорошего, друзья.
Говорящий 2, 01:12:25 — Спасибо Вам. До свидания.
