Смыслы по хронологии
01:04 — Ведь когда это происходит, не секрет, что каждый человек столкнулся в общении со своими друзьями, возможно коллегами, да и со своим внутренним голосом, который мог очень часто осуждать лидеров, руководителей, порой даже если это подчиненные или просто сотрудник равного звена, все равно мы сталкиваемся с некоторой…
05:38 — Конечно, внешне это выглядит как несправедливое отношение ко мне, ранее мы говорили об этом, но здесь важно понимать, что это видение, которое мы имеем, оно достаточно субъективное, и вот этот процент субъективности он очень-очень велик, то есть даже мы можем не подозревать насколько мы позволяем своему внутреннему…
14:46 — Будет это делать через болезни, когда всё равно ты будешь лежать, отдыхать, через различные потери интереса к любимым делам, потому что мы тоже могли эксплуатировать свой организм без учёта его сил, потребностей в отдыхе, в том числе восстановления не только физических, но и психических сил, эмоционального, душевного…
18:01 — И размышляя через интерес, найдя всю эту картину, проделав этот путь, мы можем подойти к следующему важному моменту – это аннулировать все ценности.
23:34 — Мы найдем действительно какую-то свою потребность, возможно, в понимании, но тогда как же можно ожидать понимания детей, они же еще в своем мире живут, у них другая чистота мозга, друзья, то, что они думают, это для них реальность, они еще не могут, они не взрослые люди, у них в герцах еще другие колебания мозга, но…
25:51 — Просто нужно подключиться к источнику, быть связанным с источником, но просто ругаясь, и притом предъявляя актуальные требования к плите, ведь у меня семья, я хочу ее накормить, я в конце концов мать, я жена, я должна исполнять свой долг, священный долг, а ты вот здесь мне не можешь разогреть воду и так далее.
33:21 — Будут люди хотеть нам помочь, они даже будут пытаться это сделать, и даже без нашего просьбы о помощи будут идти к нам с какими-то советами, назиданием и так далее, но это будет нас еще больше раздражать, потому что как сложно понять другому человеку, когда самый близкий к самому себе я сам, я нахожусь в таком…
36:37 — Мы можем осуждать себя, либо даже не то, что осуждать, некоторые люди, они презирают себя в социальном статусе, стесняются, стесняются родителей своих, и порой винить себя или осуждать за то, что как-то не дотянул до какой-то, можно сказать, уровня на социальной лестнице.
41:30 — Если я сам с уважением отношусь к себе и к своей индивидуальности и ее проявлению, не стягаясь, не осуждая, не избегая, не борясь, безусловно, зачем же мне осуждать или бороться с другими людьми?
47:38 — И если я понимаю, что мне не важны отношения с человеком, мне важны только те гарантии, которые я получаю от этих отношений и выгоды, ну, тогда нужно хотя бы самому быть честным с собой, сказать, да, я такой, и это моя цена и плата.
53:54 — Как человек, который болен, и ему нужно вовремя принимать лекарства, вот он, конечно, контролирует их наличие, когда они заканчиваются, как он рассчитывает их потребление, пополнение и так далее.
59:14 — И представляете, насколько важна роль простого винтика или гаечки, потому что если она перестанет выполнять свою функцию, то потом расшатаются все эти вращающиеся между собой большие и важные детали, да, и приведет только к трагедии.
01:00:14 — Если я пошел на службу, например в милицию, и когда увидел каких-то хулиганов, больших и сильных, и наглых, и дерзких, и испытал страх, и желаю сделать вид, что лучшее какое-то беспостоянное место жительства человека поймаю, и буду его допрашивать, как он здесь оказался, и закрывать, отвернулся спиной каким-то…
01:06:08 — Ну, кто обучался в определенных, можно сказать, спецслужбах, они знакомы с этой технологией, потому что не так много вводных данных для принятия решений, но мозг у него таланты очень большие, он может коммуницировать с общим информационным полем Земли, и кого он точно знает, так это нас сами.
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:04 — Доброго утра, дорогие путешественники в поисках Истины! Меня зовут Анна и я приветствую вас из студии Веда Радио. В ближайший час нас ожидает новая порция цен информации и практик по преодолению внутреннего конфликта от психолога, тренера и философа Дмитрия Маевского, на которых мы знакомимся с самими собой. Все интересующие вас вопросы, откровения, осознания вы можете присылать к нам в Ватсапе и Вайбере по номеру телефона 79002390963 или оставлять на сайте ведарадио.фм. А сейчас я приветствую нашего лектора и передаю ему слово. Доброе утро, Дмитрий.
Говорящий 1, 00:44 — Сегодня хотелось поговорить и также дать определенную практику на такие вещи, как мы можем компенсировать свой состояние отсутствия значимых отношений к социальной деятельности. Ведь когда это происходит, не секрет, что каждый человек столкнулся в общении со своими друзьями, возможно коллегами, да и со своим внутренним голосом, который мог очень часто осуждать лидеров, руководителей, порой даже если это подчиненные или просто сотрудник равного звена, все равно мы сталкиваемся с некоторой завышенной оценкой других людей, с завышением требований либо ожиданий от других людей. И как мы говорили ранее, что наличие внутреннего конфликта, оно будет приводить к внешнему конфликту, то есть это будут такие горячие точки, есть из горячей точки планеты, когда пересекаются интересы государств на государственном уровне, но также эти точки пересечения интереса присутствуют у каждого человека. И здесь можно привести следующую аналогию, если поставить циркуль иголочкой в одно место, а графитовые стержни будут на определенный радиус отклоняться, то ровно начерченные окружности, если центр стоит на том же месте, то между собой окружности не пересекаются. Но если делать смещение центра циркуля, то тот же самый радиус, даже тот же самый радиус, и дембольший по своему размеру, он все равно приведет к пересечению этих окружностей. Соответственно, что здесь происходит, и почему я об этом говорю? Когда человек стоит на позиции «сово-я», в принципе у него достаточно, не то чтобы сил, это естественно складывается, достаточно комфортно жить среди разных людей. Почему? Потому что он, находясь в гармонии с самим собой, основываясь на своей индивидуальности, он также взаимодействует не просто с другими людьми, он взаимодействует с индивидуальностью других людей. И поэтому, как можно сказать, эта индивидуальность проявляется в своем индивидуальном размере, этой окружности. И если вот центр остается, то тогда окружности они с собой не пересекаются, или во всяком случае, так же не может быть идеально, мы скажем, что таких точек пересечения их гораздо может быть меньше. Вот в чем дело, хотя диаметр окружности может быть разным, но вот это различие людей, оно не приводит к внутреннему конфликту. Почему внутреннему опять-таки? Потому что наша жизнь внутри разъедает какая-то несправедливость по отношению к нам, или по отношению к исполнению обязанностей. Почему опять-таки к обязанностям, потому что если кто-то из друзей, соратников или коллег не выполняет, значит таким-то образом складывает адрес и тень на самого меня, и мне приходится либо что-то решать, эти вопросы, которые другой человек не решил, либо это складывается на объеме выполняемой работы, в том числе и в семейных отношениях. Это означает, что человек может почувствовать, да, на мне гораздо больше я тяну вот это вот обязанности семейного быта и так далее, и это выглядит несправедливо. Так вот, это чувство несправедливости, оно в конечном счете к внутреннему конфликту будет выражаться в обиде, и обида она не всегда такая, что мы можем подумать, что как на обиженных воду возят и якобы обиделся, и сник человек к своей обиде. Иногда обида, она знаете, как троянский конь, она включает в себя и мстительность, и гнев, и раздражение, и очень много, скажем, деструктивных каких-то состояний, которые могут храниться в одном чувстве обиды. Конечно, внешне это выглядит как несправедливое отношение ко мне, ранее мы говорили об этом, но здесь важно понимать, что это видение, которое мы имеем, оно достаточно субъективное, и вот этот процент субъективности он очень-очень велик, то есть даже мы можем не подозревать насколько мы позволяем своему внутреннему состоянию опираться на абсолютные, ну не абсолютно, нельзя так сказать, однако достаточно высокий процент интерпретаций, с которыми мы взаимодействуем в своей жизни, то есть другими словами это некоторый фильт, который отделяет нас от реальности, и поскольку он отделяет нас от реальности, то взаимодействие с реальностью нам будет неприятным, то есть это не будет приносить удовольствие, к примеру, если вот сейчас люди в современном мире, живем у многих людей машины, известен этот опыт, есть страны, где меняется климат, там есть различные, используются покрышки для колес, для зимней езды и для летней, потому что улучшается сцепление, и вот это вот пятно контакта, которая связывает движущийся транспорт с поверхностью, дорожным покрытием, вот если оно достаточно большое и крепкий, этот контакт происходит, то человек может управлять автомобилем даже на заснеженной дороге, скажем там, если это специально для этого покрышки, или же если наоборот они поизношены, то даже при небольшом дождике машина может быть неуправляемой, привести к трагедии, к аварии или же к неуправляемости, то есть управляемость снижается, хотя тот же мотор, в общем-то и салон автомобиля, тот который нам комфортнее, приятен, но будет достаточно много напряжений, чтобы вести эту машину, продолжать ее управлять, то есть мы осознаем, что вдруг мы начинаем контролировать множество факторов в своей жизни, это скорость, движение машины, тормозной путь, все начинается, вдруг остановится рабочими дисциплинами в нашем сознании, которые нужно учитывать, и когда человек не придает значения самому себе, не развивает свою внутреннюю, свою дружбу с самим собой, то естественным образом, как же ему, не понимая себя, можно научиться понимать других людей, и не понимая, не оценивая их индивидуальности, все вот это различие индивидуальности вдруг превращается в территорию несправедливости, конфликта, скажем, горячих точек пересечения, взаимодействия, либо в личной жизни, либо при достижении каких-то общих целей на работе и так далее, ведь редкий человек может избежать взаимодействия с другими людьми, так вот, этот пример я привожу для того, что это приводит к перенапряжению, потому что если в данном конкретном примере, мы его взяли в разработку, если у нас достаточно хороший протектор наших шин, и он соответствует сезону использования и эксплуатации транспортного средства, тогда человек действительно может больше уже сосредоточиться на том настроении, в котором он ведет автомобиль, может быть беседе или музыке, которую он слушает внутри автомобиля, и это ему приятно, то есть мы знаем, что да, именно так мы рассматриваем, что это вспомогательное средство, не только в преодолении расстояний, но и в получении какого-то удовольствия и комфорта, так вот, при нарушении этого технологического условия, у нас происходит напряжение, мы начинаем учитывать те факторы, которые обычно не учитывали, и что же это за напряжение, напряжение, которое начинает вдруг контролировать других людей, почему-то ошибки других людей начинают оказывать на такое явное и серьезное влияние на наше эмоциональное состояние, когда люди начинают беседовать о том, как бы обсуждать просто, реально осуждать, и не только обсуждать, но и осуждать и критиковать просто ошибки других людей, и делать это не с желанием помочь, и при этом, если человек бы помогал или заботился, безусловно, был бы очень на подъеме такому, на основу, на уважении людей, на понимании своей роли, я же выступаю как друг, ведь друзья испытывают воодушевление от того, что им помогает, судьба предложила вот так вот участвовать, или дала возможность поучаствовать в какой-то может быть помощи своим друзьям, это только дает воодушевление и радость, соответственно, и эмоции, однако вот здесь это не читается, на лицах людей, в их голосе, всегда это нотки какой-то раздражительности, печали, озлобленности порой, не нужно и скрывать, что от таких недобрых пожеланий, и недобрых это мягко сказано, порой очевидно, с какими-то даже пожеланиями физических недостатков каких-то и так далее, когда же можно услышать, мама может осуждать поведение ребёнка, там я тебе руки повырываю, как это может так сказать человек, любящий своего чада, и точно он даже не желает вот этого своему ребёнку, а почему произносит, произносит, потому что не исходит это из отношения к самому ребёнку, человек испытывает внутри очень какое-то раздражение, боль и усталость, вот это напряжение, которое испытывает человек от своей жизни, выражается в том, что испытывая он в заниженном таком истощённом психологическом состоянии от внутреннего конфликта, он переходит в некоторым таким состоянием борьбы с окружающим миром, бороться, потому что мне нужно оставить свою жизнь, то есть другими с вами включаются некоторые инстинкты выживания, а в этих инстинктах, знаете, почему инстинкты они и хороши и опасны, хороши, потому что они работают быстро, но и опасность заключается в том, что человек может так же быстро и легко моментально, можно сказать, совершать ошибки, иногда они исправимы, иногда неисправимы, и для того, чтобы этого не происходило или уменьшить вот этот фактор случайности в жизни людей, дана эта способность понимать себя, способность ценить, уважать, понимать себя, быть честным и осознавать свои возможности, реальные возможности, реальные, можно сказать, такие нагрузки, которые мы можем брать в своей жизни, ведь переоценив себя мы можем взять больше обязательств перед другими людьми, желая создать какое-то впечатление хорошего сотрудника, хорошего, ответственного, можно сказать, исполнительного и радеющего за общий интерес, и имея этот внешний стимул человек подвергает себе большую опасность, не только себя, но и коллектив, потому что рано или поздно он будет истощен, и в дальнейшем это нужно, если даже в начале мы идем ковгору под входом такой, мы решительны, наполнены энтузиазмом, но после середины восхождения понимаем, да, ресурсы-то заканчиваются, и нужно их уже распределять, быть внимательными, а представьте, что это мы можем осознать, а мы уже о себе заявили такими исполнительными, ответственными и так далее, тогда приходит на помощь такая фраза, называется груздем «полезай в лукошко», то есть человек начинает себя обязывать, заставлять, и вдруг, вдруг перед его взором открывается картина того, что другие люди, они так не поступают, что они могут прохлаждаться, или лежать, или не быть такими ответственными, ну, там, можно сказать, лоботрясничать, или быть ответственными, или не брать на себя большие нагрузки, когда это требует времени или обстоятельств, другими словами человек начинает сравнивать себя с другими, и вот в чём беда, сам человек поднялся на ножки, на такие носочки, чтобы быть немножко выше, и вдруг все стали виноваты в том, что его сводят и икры сводят, и ему тяжело ходить, тяжело жить, вот, вот в чём дело, и когда это происходит, конечно, человек будет осуждать других, но осуждая других, мы же сами не испытываем радость, на полное желание видеть этих людей, взаимодействовать с ними, мы теряем свои краски жизни очень, можно сказать, активно, они выкрашатся в больше и больше каких-то краски тёмных тонов, чёрных и так далее, так вот, и хотя я драматизирую всю эту периферию жизни, это нужно для того, чтобы ещё больше и больше поднять градус внимания к самому себе и научиться ценить, договаривать и быть уважительным к самому себе, и переходя к какой-то практической стороне этой беседы, есть такое упражнение, упражнение, оно основано на безусловной честности и порядочности, почему порядочности, когда есть дети, дети остаются в своём развитии от родителей, это же очевидно, на каком-то возрасте, допустим, действительно это детский, подростковый возраст, даже они не могут идти с той скоростью, с которой ходят родители, но ведь родители же сокращают свой шаг по жизни, чтобы идти рядом с ребёнком, или же родители могут покушать всех за столом, как-то накрыть обед и скушать блюдо одно за другим, и десерт, и всё как-то можно просчитать за какое-то время, но с ребёнком не так, он то не хочет кушать, то вдруг проснулся, у него аппетит, и что-то одно не хочет, потом другое, но это же не означает, что, хотя и для некоторых так бывает, в семьях вообще запрещают там что-нибудь кушать ребёнку и так далее, а родители гармонично подстраиваются, это не означает, что они на таком же уровне, как ребёнок, конечно же нет, они и могут быстро идти, и могут кушать аккуратно и в определённой поседательности, но родители, естественно, обладая высшим разумом, каким-то заботой, любовью и порядочностью, они продолжают взаимодействовать с ребёнком, создавая состояние комфорта, пусть через игру, как многим знакомо с детства это подход бабушек, может быть, старших, вот я помню у меня бабушка, скушай за папу, за маму, ты его любишь-любишь, ну скушай ложечку, хотя в общем-то и не хотелось в данный момент так кушать, но знаешь, что впереди день и игра на свежем воздухе, мы очень скоро всё равно проголодаемся, они как-то вот в игровой форме вдохновляли нас что-то делать, и, соответственно, вот такое отношение к себе заботливое, да, или, можно сказать, порядочное, это когда мы не осуждаем себя, а находим диалог с самим собой, но для диалога очень важно уважение, как вы уже столкнулись в своей жизни, не все люди готовы к диалогу, если ты говоришь что-то, что тебе не нравится, диалог заканчивается, другому человеку не нравится, или мы можем остановить, нам неприятен этот диалог, очень редкие люди, пользуясь мышлением, они могут прислушиваться к другому человеку или даже к своему оппоненту и искать рациональное зерно, или же что-то там есть, может быть, интересное, хотя человек, может быть, не согласен, ему общая концепция не нравится, но мы, подключая свое мышление, мы думаем, интересно, а что же есть в этом мнении, а что там есть интересного, и, может быть, есть какие-то грани этого интереса, и вот через этот интерес мы заходим в саму себе, порой вместо того, чтобы осуждать себя, винить, и даже, можно сказать, выносить себе какой-то суровый приговор, ограничивая себя в каких-то радостях жизни, человек может задуматься, интересно, а что в моем таком внутреннем мире или в моем поведении есть важное для меня, какое опасание, то есть мы идем через интерес, и приходить к этому интересу – это очень такое занятие познавательное в действительности, потому что весь наш внутренний мир, он все равно обслуживает наше счастье, а вот как что входит в концепцию нашего счастья, это уже нужно разобраться. Для начала, во внутреннем конфликте мы посмотрим, одна половинка, она желает, она желает, допустим, учиться, вот, пройти какой-то курс, выделили время, а другая половинка, она желает посмотреть фильм или же просто полежать, отдохнуть, почитать книгу и ненаучного содержания, мы подумаем, как же так, я запланировал это время выделить для учебы, а вдруг другая часть меня какая-то, она говорит, нет-нет, погоди, давай просто отдохнем, посмотрим фильм с орешками, вот, вкусными какими-то, которые как раз у нас оказались, и что же делать? Тогда мы пойдем через интерес. Интерес – нам сдаем слово, пользуемся словом «интерес». Интерес – это то, что действительно активизирует мозг, и он может находить множество решений, проявляется некая творческая способность человека, и происходит вот это пятно контакта с жизнью, о котором мы говорили, технически конечно термин «пятно контакта», сопрягающихся между собой или соприкасающихся между собой поверхностей, но также мы же в этом мире, если человек в депрессии, у него нет вообще контакта, он не осознает себя частью мира, а здоровье тогда, если депрессия – это болезнь или разочарование, симптоматика некоторая, тогда есть же понятие здоровья, но оно наиболее плотное и размер большой, то есть мы всеми своими аспектами личности очень активно сцеплены, связаны с жизнью, и идем вперед, это же движение. Так вот, интерес – это как раз то, клеющая, можно сказать, связывающая нас, клей, который связывает нас с жизнью, с реальностью. Почему с реальностью? Потому что через интерес мы действительно можем выйти за сферы своей субъективности, переходить через субъективность, она к некоторой дает ограничения и не всегда они комфортны для нас. К примеру, мы возвращаемся, как же идти через интерес? Задаем себе вопрос, в данном случае, если я планировал обучаться и изучить какой-то мой материал, научный, допустим, возьмем, а здесь хочется расслабиться, безусловно, моя часть разумная, она не будет же осуждать себя за такое рациональное принятое решение обучаться в то время, которое для этого выделено. Скорее всего, мое рациональное мышление будет осуждать того, кто желает расслабиться в этот момент. Но, я задам себе вопрос, интересно, а что бы мне дало мое обучение, если бы я провел это время в обучении? Хорошо, я бы улучшил свои профессиональные навыки, и зачем мне улучшать свои профессиональные навыки? Я буду чувствовать себя более уверенным в общении с людьми, в взаимодействии, что это мне даст? Ну, это, безусловно, если я чувствую себя уверен, это влияет на уличную квалификацию, может быть, на доход, или просто удовлетворение буду получать от этого, что улучшается мой профессионализм, предоставление услуг там, и так далее. Соответственно, я буду счастлив, можно сказать, удовлетворен, хорошо, и будет интерес дальше работать и взаимодействовать с людьми, будет развитие, развитие и удовлетворенность. Хорошо, будешь удовлетворен, что же даст, если ты будешь отдыхать? Интересно, мы говорим через интерес, давай посмотрим в эту сторону, не отказываясь, сразу же, и через интерес, посмотрим, а что произойдет? Произойдет то, что я буду отдыхать, И как ты будешь отдыхать? Возможно, я посмотрю какой-то фильм, который соответствует моему настроению. И что же будет дальше? Дальше я получу воодушевление, вдохновение. Пополню какой-то свой ресурс, эмоциональный ресурс, заряд. Возможно, даже физически я смогу отдохнуть. И как же я себя буду чувствовать, если это произойдет? О, это так же я буду удовлетворен. То есть мы увидим, что знаменатель-то один. Мы не боремся с каким-то злом. В конце концов, весь наш внутренний мир, он обслуживает наши внутренние ценности. Весь психический мир, он все равно завязан на наших потребностях порой. На ценностях, а также и потребностях. Потому что организм, помимо наших планов, он имеет свой ресурс. И если мы понимаем, что организм не только инструмент достижения наших задач, целей, планов. Он достоин уважения. Он достоин уважения, достоин внимания. И более того, он не только достоин нашего внимания, он беззащитен. И поэтому вдвойне достоин нашего внимания. Почему беззащитен? Куда ему спрятаться от нас? Если другой человек, если мы что-то говорим неприятно человеку, человек может просто уйти, закрыть двери и уйти в свой кабинет. Или выйти из нашего дома и так далее. То есть другими словами, он может удалиться на дистанцию комфорта. Либо есть какое-то физическое воздействие неприятное для нас. Мы тоже можем закрыть окна нашего дома и не слышать звуки. Либо уйти с холодной территории в теплую, переместиться. Однако, будучи владельцем своей жизни, своего тела и внутреннего мира психики. Будучи, можно сказать, такое выделенное тело. Это наша маленькая империя, которая выделена нам природой, творцом для созидательной нашей жизни. Вдруг мы оказались там диктатором. Диктатором, который игнорирует потребности своего тела. Использует и эксплуатирует. Не просто использует, а с эксплуатацией, невкладанием. И вот, а как ему договориться с нами, если мы его не слышим? Как бывает, что руководитель не слышит свой народ? Безусловно, есть такая поговорка, я где-то читал в книге. Мне понравилась эта фраза, что нет худшего сценария в жизни человека, когда бывшие рабы, когда ты становишься рабом бывшего раба. Или рабы делают восстание и свергают такого рабовладельца, можно сказать. При отсутствии контакта с собой, при отсутствии диалога, при отсутствии интереса к самому себе, к сожалению, эти вещи происходят. И первые признаки – это наличие внутреннего конфликта. Они даны нам для того, чтобы мы пошли в диалог. Посмотрели самого себя и задали вопрос, а почему вдруг при моих ожиданиях, планах у меня появляется другая цель? Другой какой-то, даже можно сказать, противоречивый сценарий моего проведения времени. И здесь в пору проявить человечность, порядочность, потому что сам наш организм в данном случае беспомощен. То есть в том смысле беспомощен, что не может от нас как-то убежать далеко. Он будет к нам приспосабливаться. Однако это приспособление, если он может обернуться и против нас, если он подстраивается вечно под нас и чувствует, что мы его игнорируем, безусловно, он тоже уйдёт от мирного диалога с нами. Будет это делать через болезни, когда всё равно ты будешь лежать, отдыхать, через различные потери интереса к любимым делам, потому что мы тоже могли эксплуатировать свой организм без учёта его сил, потребностей в отдыхе, в том числе восстановления не только физических, но и психических сил, эмоционального, душевного состояния. И тогда, конечно, у нас уже никто не будет спрашивать разрешения. Мы сами станем узниками некоторых таких территорий ограничений в своей жизни. Поэтому, друзья, здесь очень важно использовать простое правило – это интерес. Идти через интерес и находить там, что нет врага внутри нас. Когда мы узнаем об этом интересе, мы можем увидеть, что он действительно обслуживает наши ценности. Может, это и здоровье психическое, физическое, а может быть, это ранее созданные ценности. Ведь мы развиваемся, а ценности не редактируем. И поэтому когда-то ранее для нас было важно, может быть, в каком-то возрасте убивать время. Ведь дети или подростки зачастую не так обременны ответственностью и думают, ну как же развлечься, как же провести время. И была выработана некоторая модель – может быть, фильмы смотреть или в компьютерные игры играть. Однако, став взрослыми и войдя в территорию ответственности, именно через это пойдет дальше развитие человека и вот это соприкосновение с жизнью. Точки соприкосновения могут увеличиваться. Но есть прежние еще нам важные какие-то ценности. Как же это время убивать? И вот они могут пересечься. Если мы зададим вопрос, интересно, что же в этом есть? Почему это происходит во мне? Что там такое? Пойдем через интерес, то тогда мы можем увидеть, что да, я именно так хотел получать удовольствие, это было для меня важно. А важно ли оно для меня сейчас? И размышляя через интерес, найдя всю эту картину, проделав этот путь, мы можем подойти к следующему важному моменту – это аннулировать все ценности. Потому что они были тогда важны, когда я был подростком. Мне нужно было придумывать себе развлечения и так далее. И по-прежнему этот сценарий может работать и включаться тогда, когда в нем уже нет необходимости. Но пока мы не аннулируем сами, пока мы не осознаем, не пропишем или пусть не зачеркнем. Желательно лучше прописывать, это более очевидно для нас, потому что рука – это все-таки продолжение, внешнее проявление нашего мозга. И легче взаимодействовать со всеми нейрофизиологическими процессами, это все-таки через письмо. И поступая таким образом, мы будем получать опыт внутреннего согласия, внутренней поддержки. Оказывается, внутри нас нет никакого врага, просто есть непроговоренное, невыясненное мнение внутри нас. Не было беседы своевременных, проведенных, чтобы были раскрыты все позиции, все стороны, другими словами, мотивы внутреннего мира, почему он так себя ведет, мы просто не услышали. И еще раз повторюсь, когда мы не обучены этому искусству быть внимательным к себе, ценить, уважать себя и действовать через интерес, к сожалению, другие люди будут также чувствовать, что они неинтересны нам. У нас будет такое вербальное или невербальное послание к людям, они будут чувствовать, что они неинтересны, неинтересны их чувства, их мотивы. И, безусловно, мы также будем в территории конфликта, потому что себя мы оцениваем по-прежнему по мотивам, ведь я же радеюсь за свою семью, за комфорт или экономическую составляющую своей семьи, либо за развитие нашего предприятия общего. И мы чувствуем, что у нас такие замечательные мотивы, достойные просто всеобщего преклонения. А почему-то других людей мы будем оценивать уже за поступки, за их поведение. Я здесь извожусь, не сплю, места себе не нахожу, а вы позволяете себе в рабочее время там так прохлаждаться. Либо мы увидим, как дети могут наводить беспорядок в каких-то развивающихся играх, и мама устала, пришла с работы, говорит, я тут сил себе отдаю, и приходится и работать, и порядок наводить, а вы так беззаботно здесь не любите меня, разрушаете с трудом созданную вот эту всю чистоту и порядок вещей, и вы так все разбрасываете и так далее. То есть вдруг мы можем сорваться на детей, о чем мы вначале говорили, и потом еще и винить себя, что мы так поступили, будучи родителями, ведь не впору родителям так не только грубить, а ругать, пугать детей, бывает даже в детдом отдать, такое тоже слышал. Почему что-то происходит помимо нас? Происходит, еще раз, мы не будем отслеживать внешние модели, если мы будем так же внимательны к себе и задавать эти вопросы интересно, не просто осуждая. Интересно, почему я так говорю? Интересно, почему я так ругалась на детей? Ведь это же тоже делала я. Интересно, что мне это давало? Ради чего я это делал? Почему я это делал? И когда мы задаем этот вопрос, интересно, почему я это делал? Нам не нужно осуждать себя, винить. Мы найдем действительно какую-то свою потребность, возможно, в понимании, но тогда как же можно ожидать понимания детей, они же еще в своем мире живут, у них другая чистота мозга, друзья, то, что они думают, это для них реальность, они еще не могут, они не взрослые люди, у них в герцах еще другие колебания мозга, но то они дети, им это позволяет обучаться, это у них другая задача природы дана. Соответственно, я, может быть, найду понимание с кем-то, людьми, которые так же воспитывают детей, или же понимание с мужем, но муж не обязательно должен быть и психологом, и священником, как зачастую это требует либо от жены, либо от мужа, он должен быть во всех эпостазиях пристать. Скорее всего, у нас есть люди, которые нас могут понять, есть люди, которые могут удовлетворить наши потребности духовные, к примеру, или нашего понимания. И найдя эту потребность, найдя с каким человеком, в какой среде я могу удовлетворить ее, через интерес найдя, мы обретем опять внутреннее спокойствие. Почему нет? Ведь в нашем доме порой, смотрите, мы же живем в современном мире, и в квартире, и в доме человека есть электричество, порой подведен газ, водоснабжение, канализация, все эти внешние коммуникации, они подведены. И здесь же не виновата плита, если к ней не подведено электричество, мы вовремя не заплатили, к примеру. Можно ругаться, стучать по электрической плите, но какой смысл это делать? Просто нужно подключиться к источнику, быть связанным с источником, но просто ругаясь, и притом предъявляя актуальные требования к плите, ведь у меня семья, я хочу ее накормить, я в конце концов мать, я жена, я должна исполнять свой долг, священный долг, а ты вот здесь мне не можешь разогреть воду и так далее. Конечно, у нас все претензии очень понятны, очевидны для нас, но, извините, без интереса, а почему нет электричества? И вот отказавшись от своих претензий, несмотря на всю их очевидность и значимость, мы пойдем туда интересным, а почему нет электричества? Почему она не работает? А где те специалисты, которые могут вернуть? Какие службы это сделать? Может, просто предохранитель? А может, мы не заплатили вовремя? Либо есть повреждения до нашего участка и так далее. Проявляя интерес, мы найдем причину, решим, и, пожалуйста, верните к исполнению своих обязанностей, ведь именно эта долгая ответственность наполняет нас интересом, а не просто отчаянием, конфликтностью, тем более, что это не помогает. Вообще никак не помогает, только обостряет отношения с миром и ведет нас к разочарованию. Поэтому вот это простое правило жить через интерес, через интерес самому в себе, он гораздо больше даст нам результат и будет более эффективен не только в нашем внутреннем мире и опоре в самом себе. Просто когда ты опора сам для себя, это действительно не просто даже опора, как вешалочка мы повесили, и висит на вешалке нашего гардероба костюм, к примеру. Нет, это, скорее всего, не такая опора, где мы можем держаться за самого себя. Это как твердая почва под ногами. Когда она есть, человек может идти, даже не думая о нем, хорошая походка, уверенно. А вот если зябь какая-то или лед, мы скользим, мы неустойчивы, то тогда, конечно, у нас больше сознание будет занято тем, как же устоять, как же устоять на ногах, как же устоять, как же выжить. И чтобы избежать вот этой территории понимания жизни, ощущения жизни, мы можем просто активизировать свое внутреннее внимание через интерес. Это как увеличительное стекло, действие увеличительного стекла в наш внутренний мир. Находить ответы и, будучи не просто с претензией вопрошать, что же там такого мне не хватает. Нет, интересно, потому что, еще раз напомню, внутренний мир, он не сможет от нас удалиться, он не сможет от нас куда-то спрятаться, избежать, он в этом смысле, он беззащитен перед нами. Поэтому некоторые святые, они раньше, они так рассуждали о своей вере, вере в добро, вере в любовь, что к ней, к этой вере, нужно относиться как маленькая девочка, потому что маленькая девочка, она беззащитна. И в древних традициях ругаться можно было только на ученика, либо на сына, но ни в коем случае не на дочь, поэтому приводится не просто ребенок, а это девочка. Потому что девочка, она живет, проживает всегда на всех стадиях своей жизни, это опыт защищенности. И естественным образом, понимая это, можно сказать, природные законы, люди относились к своей душе, к своей вере в себя и в мир, потому что я нормальный, люди нормальные, мир нормальный, вот эта вера, она основана, как раньше говорили, в светлое будущее, да, добро. Заботились о своей вере, как о маленькой девочке. Она беззащитна, она полностью зависима, как она сама может существовать. Поэтому, если мы честнее перед собой, то мы прислушаемся к тому, почему ребенок плачет, что не так. Конечно, можно возмущаться и обижаться на жизнь, и наплачь ребенка, но мама так не поступает, и интересно, почему, может иногда покушать, а иногда повернуть, погладить, либо переодеть ребенка нужно. Иногда просто ребенок одинок, он привлекает внимание. То есть, через интерес мы начнем понимать и взаимодействовать с реальностью, а в данном случае наша реальность – это мы сами, это мы сами. И что интересно, опять-таки использую это слово, за нас это никто не сделает. Будут люди хотеть нам помочь, они даже будут пытаться это сделать, и даже без нашего просьбы о помощи будут идти к нам с какими-то советами, назиданием и так далее, но это будет нас еще больше раздражать, потому что как сложно понять другому человеку, когда самый близкий к самому себе я сам, я нахожусь в таком состоянии непонимания себя, недружелюбия к себе, без заботы к себе, без интереса к самому себе. Поэтому такое упражнение, оно даст немножко, не только как результат методологии или дорожки к самому себе, оно даст время на осознанность, оно даст время на принятие решений в своей жизни, но эти решения уже будут с другими чувствами, с чувствами дружелюбия, с чувствами уважения, с чувствами заботы. Вот эти состояния наполняют нас, и тем более, когда же они к нам могут прийти? Именно когда ранее мы были в территории конфликта, нас это раздражало, досадовало, порой приводило к разочарованию в себе. Именно та же ситуация, тот же внутренний разговор, он может привести к таким замечательным состояниям, о которых мы ранее говорили. Поэтому здесь не повод порой отчаиваться, считая, что я очень часто могу быть в таких состояниях неудовлетворенности, ведь всё то, что раньше могло быть причиной неудовлетворенности, сейчас будет наполнять состояниями, воодушевляющими нас к жизни, потому что самый близкий друг – это мы сами себе можем быть. И быть участием в жизни, друзья, если это воодушевляет как внешний мир, безусловно, вот здесь проявить эту участие, и заботу, и интерес – это прекрасная возможность, фактически регулярно в течение дня мы можем это испытывать. Здесь я ещё что хочу сказать, что когда мы ссоримся с собой на работе, может быть, я не такой, можно сказать, решительный, как другие люди, или не такой покладистый, не такой смекалистый, как кто-то из наших своих сотрудников. Может быть, я не так могу запоминать информацию, или не быстро исполнять какие-то обязанности, мне нужно подготовиться, время, некоторые условия. Это на работе. Более того, мы можем увидеть, что мы можем осуждать себя как товарища, как мужчину, на физическом аспекте. Может, у меня тело недостаточно стройное или сильное. Мы можем осуждать себя, либо даже не то, что осуждать, некоторые люди, они презирают себя в социальном статусе, стесняются, стесняются родителей своих, и порой винить себя или осуждать за то, что как-то не дотянул до какой-то, можно сказать, уровня на социальной лестнице. Либо же это может быть к внутренним качествам относиться к человеку, и это может проявляться уже и в семье, в обществе, в отношениях с другими людьми. И так мы видим, что таких территорий очень много, таких некоторых пятнышек, но все эти пятнышки, если мы увидели, что мы именно до чего-то не дотянули в каком-то аспекте личности, все это отрывает нашу связь с реальностью. Это как некоторые белые пятна, давайте их назовем уже белыми, которые не дают этой плотности соприкосновения с жизнью. Как это можно изменить? Для начала выделим их для себя. Мы научимся говорить фразу «да, я и я еще и такой», «да, я порой и ленивый», «да, я порой медлительный», «да, я порой не смекалистый», «я еще не смекалистый», «да, это я». И важно не какой я, а важно, что это я, потому что, научившись этой фразе, мы потом будем говорить «интересно, а почему я такой?», «интересно, а почему это для меня важно?». И дальше мы можем уже делать редакцию. Но вот эта экология внутреннего мира, она всегда будет основана на уважении, на интересе, на этой культуре. И когда это произойдет в внутреннем мире, мы заметим, что другие люди, они тоже индивидуальности. Они так же, как и мы, стремятся к своему счастью. Другими словами, мы будем видеть это разнообразие, это как разные диаметры тех окружностей, о которых мы говорили. И при этом мы будем допускать людям быть такими. Будем допускать людям проявлять свою индивидуальность совершенно, может быть, противоположно нашей индивидуальности. Ведь в диаметре окружности будут диаметрально противоположные точки, если мы посмотрим на окружность. Это та же окружность, но они друг для друга на 180 градусов расположены. Соответственно, разве это… В чем здесь ошибка этой точки? Или что здесь не так? Ведь радиус-то тот же самый от центра, радиус тот же. Просто это диаметрально противоположные точки. Если мы оточимся на центре, то они будут иметь равенство, не просто противоположное, они равны между собой в радиусе. Хотя я привожу какой-то, можно сказать, математический пример. Мы увидим, что мы, как люди, очень разные, но мы так же равны в своем проявлении своей индивидуальности. Мы равны в проявлении своей индивидуальности. И если мы находим контакт со своей индивидуальностью и раскрываем ее, одно это позволяет нам войти в контакт с проявлением индивидуальности других людей. Если я сам с уважением отношусь к себе и к своей индивидуальности и ее проявлению, не стягаясь, не осуждая, не избегая, не борясь, безусловно, зачем же мне осуждать или бороться с другими людьми? В этом уже нет никакой необходимости. Почему? Потому что я испытываю воодушевление, глядя на других людей, как они что-то делают по-другому. Естественным образом я могу воодушевиться только на том, как самому делать свою жизнь, так же проявлять свою индивидуальность в своей жизни. Это все становится воодушевляющим фактором, приводящим к восторгу, удивлению, а это очень важное чувство восторга. И для этого совсем не так обязательно ездить в далекие страны и удивляться творению природы либо зодчеству других мастеров. Это зодчество уже перед нами. Более того, порой наше спокойствие, умиротворение как следствие коммуникации с другими людьми, оно также будет приятно другим людям и мы будем интересны другим людям. Почему? Потому что они интересны нам. И вот такая территория, это же приятно быть интересным другим людям. Мы к этому стремимся и порой стремимся привлечь внимание какими-то внешними, может быть, должностями, силами, грамотами и орденами. Но прекрасно, когда мы не только это делаем, а когда мы становимся интересны сами себе. И потом люди становятся нам интересны и они чувствуют интерес в себе и происходит эта взаимность. Это то, что вложено в человеческий социум самой природы. Это внутренние невербальные дорожки, коммуникации через свою душу, через свой внутренний мир. Открывается перед нами весь окружающий нас мир. Есть ли вопросы? Может быть, я сейчас могу закрыть тему и продолжить.
Говорящий 2, 44:46 — Спасибо, Дмитрий. Очень важная информация, ценная такая. Действительно хочется этот внутренний конфликт не только внутри, но и снаружи научиться преодолевать, примеряться. Есть вопросы от слушателей. Первый такой. Если есть определенная реальная зависимость от человека и он ведет себя неверно, и ты, да и не только ты страдаешь, то как правильно вести себя?
Говорящий 1, 45:15 — Что значит правильно вести себя? Правильно вести себя. Слово «правильно» значит, что есть какие-то правила. А тогда нужно задуматься, а кто установил эти правила, в которых я хочу играть или относительно которых я рассуждаю. Поэтому кто-то, возможно, слушал ранее наши репортажи, и я говорю, что в моем слове нет, в лексиконе нет слова «правильно». Опять это будет какое-то соответствие, и надо тогда, если оно есть, нужно разобраться, а в чьи правила я хочу играть. Кто устанавливает этот северный, южный полюс, чтобы я смог понять, где я нахожусь? Давайте посмотрим следующее. Если мы находимся в отношениях с человеком, значит, первое, мы признаем факт наличия отношений. Дальше, в зависимости. Ну что же, станьте независимым в этих отношениях, это же не тяжело. То есть это возможно, и технологии есть. Вот, поработать в своей зависимости. Но, с другой стороны, давайте так размышлять. Я почему, я же не хочу запутать сейчас, сказать, что есть технологии, или предложить свой какой-нибудь тренинг для выхода из зависимости. Я хочу обратить внимание на то, что отношения развиваются тогда, когда у нас есть теплота, когда у нас есть честность, когда у нас есть уважение. Ведь, если я страдаю, находясь в отношениях, я же лицемерю перед человеком. Мне тяжело, а я скрываю, что мне тяжело. Я говорю, что, ну вот, всем своим внешним видом, другими словами, я говорю, у меня всё хорошо, у меня всё хорошо, я согласен. Почему? Потому, что я боюсь потерять эти отношения, потому что, если я буду честен, открыт, то я могу не понравиться этому человеку, и утрачу с ним отношения. А это вот мне сейчас как-то вот не нужно. Там у меня есть либо привязанность, либо какая-то экономическая. Будут потери, может быть, или материальная стабильность. Я же не знаю самой ситуации. Но, в любом случае, значит, есть страх что-то потерять. Тогда человек подумает, с другой стороны, мы можем посмотреть, да, словно есть страх что-то потерять. Но при этом, если мы говорим о отношениях, разве отношения строятся на лицемерии и обмане? Такие уж это отношения. Здесь просто нужно быть честным. И если я понимаю, что мне не важны отношения с человеком, мне важны только те гарантии, которые я получаю от этих отношений и выгоды, ну, тогда нужно хотя бы самому быть честным с собой, сказать, да, я такой, и это моя цена и плата. Да, это плата. Но что здесь непорядочного платить? Если я пошел в магазин, это же не нарушение какого-то этического или закона какого-то, если я плачу цену за приобретаемый мной товар. А если товар значимый или дорогой какой-то, я же плачу больше денег. Но что же вы платите своими душевными страданиями за те выгоды, которые вы получаете, от которых вы зависите? Это же по-честному заплатить за бриллианты дорогую сумму, нежели за, там, цирконик, к примеру, и так далее. Будет или фионит. Они же отличаются по цене, хотя внешне выглядят так же. Поэтому, друзья, давайте будем честны, и, имея честность, мы обретем силы для того, чтобы потом что-то изменить. Какой бы я совет ни дал, уж точно я не буду говорить о правильности. Чем больше мы чему-то соответствуем, чем дальше уходим от самого себя. Но если мы будем честны, потом от честности приходит сила. И когда приходит сила, возможно, мы сможем поговорить с человеком, либо изменить свое отношение к человеку. К нам придут силы. Сначала ресурс и потом действие. Тогда это же очевидно, что это приносит нам больше спокойствия, когда мы действуем исходя из ресурса, нежели от истощения находим какой-то вариант, который как-то все должен противоречить или удовлетворить обе стороны. Давайте возьмем ответственность на себя и будем честны перед собой. Еще раз повторю фразу, которую часто приходится говорить самому себе в том числе. Дело не в том, как сложна и запутанна ситуация. Вопрос в другом, почему я такой слабый или почему я такой маленький, почему я без другими самими себя маленький, почему у меня нет любви в данной ситуации.
Говорящий 2, 49:40 — Спасибо, Дмитрий, за ответ. Хотелось узнать, откуда вообще берется это стремление к нечестности в отношениях с самим собой, потому что казалось бы, быть честным, естественным – это настолько натурально, настолько естественно. Сейчас говорят, что это родовые сценарии или общенациональные сценарии или какие-то наши выгоды. Хочется понять причину, почему мы так стремимся скрывать свои эмоции, обманывать других и самих себя.
Говорящий 1, 50:07 — Конечно, причины могут быть разные. Но, несмотря на то, что причины могут быть разные, как пожар. Когда возникает пожар, он же может по разным причинам возникнуть, правда? Это может быть короткое замыкание электрической сети или службы Мегаза, небрежности, поведение детей. Ну и не только это, может быть и от молнии пожар и так далее. Сочетание каких-то химических элементов может привести к воспламенению. Так вот, какая бы это ни была причина, все равно пожарная служба выполняет свою обязанность. Есть, конечно, некоторые очевидные моменты. Нужно перекрыть источник, если он подпитывает пожар. Другое дело. Но в обычном мы берем и сможем, нам важно потушить его, погасить пожар. Поэтому знаем ли мы все причины или не знаем. Хорошо, если знаем, да, безусловно. Это был бы более научный подход, такой точный. А если нет, ну и что, что нет. Универсальный принцип, есть некоторые универсальности, как и при тушении пожара. То есть нужно использовать какие-то средства и так далее. Кто-то воду, кто-то порошковые средства использует и так далее. В некоторых случаях одни не нужно использовать, других нужно. Но есть универсальный принцип. Так вот, в нашем случае универсальный принцип того, что мы нечестны, это когда мы видим, что ложь меня выручает. Мы видим реальный результат лжи. И поскольку этот результат положительный, мы начинаем ей доверять. Мы теряем веру в себя и в свою душу, как в принципе и в людей. Чем чаще мы видим позитивный результат, позитивный по какому-то результату, который человек получает прямо сейчас, когда он применяет ложь. Человек может врать, когда его останавливают какие-то сотрудники за превышение скорости. И он видит, что его не оштрафовали, отпустили как-то еще. Он начинает лгать, преподавать им, почему не сделал домашнее задание или не подготовил вовремя курсовую работу и так далее. Мы видим, что в семье ложь помогает, потому что жена не была так предвзята или контроль ослабила, потому что сказал, что я там-то и там-то, хотя я в другом месте. Жена успокоилась и получили какое-то время свободное для решения своих вопросов. Мы видим результат лжи. И поскольку он очевиден, признаемся, что он очевиден, человек начинает неосознанно доверять лжи больше, чем истине. То есть он передает свою душу. И последствия – это наша слабость. Потому что ложь дает результат, но там нет корня со своей жизнью, со своей жизненной энергией. И когда мы отделяемся, ну, конечно, нельзя сказать, что мы полностью от нее отделились, иначе бы мы просто не смогли жить, даже поддерживая свое тело. Даже в преступных организациях, посмотрите, люди, они сами могут воровать, забирать у других, и даже, можно сказать, более слабых, незащищенных людей. Но внутри своей организации они провозгласят принцип о крысе и смерти, там, к примеру. Ну, как же так? Вы же всех других воруете. Потому что даже там человек не может обойтись без какой-то внутренней честности. Конечно, она лицемерна, можно сказать, но она все равно необходима. Это жизненные условия жить с истиной, с той или иной частью. Поэтому, возвращаясь к вопросу, почему это происходит? Потому что мы доверяем лжи. Но доверяя ей, мы отходим от своего родника жизни, от своего ключа, от своей силы. А теряя силу, мы начинаем зависеть от внешних факторов, от очень многих внешних факторов. А их нужно контролировать. Как человек, который болен, и ему нужно вовремя принимать лекарства, вот он, конечно, контролирует их наличие, когда они заканчиваются, как он рассчитывает их потребление, пополнение и так далее. Мы видим это искусственности. Безусловно, если энергия идет на этот контроль всех своих поддерживающих нас искусственных, каких-то вспомогательных факторов, настолько мы не можем испытывать радость. Это всё, весь контроль внешней ситуации, своей жизни берет энергию из нашего чувства наполненности радости, радостности, дружелюбия. Это уходит туда, поэтому ложь она дает результат, в каком-то физическом мире, во всяком случае. Но это происходит за счет той энергии, которую мы будем энергию радости, удовлетворения, мудрости опять-таки тратить на контроль всех внешних факторов.
Говорящий 2, 54:53 — Очень глубокая тема, конечно. Спасибо, что всегда напоминаете об ответственности нашей. Это очень ценно. Хотя, вроде бы, казалось бы, мы много об этом слышим, но, мне кажется, важно об этом напоминать регулярно, потому что как-то это улетучивается пока из памяти, из сознания. Еще пару вопросов хочу зачитать. Очень яркий был пример с плитой, но осталось немного непонятным. Человек ведь живой, и он тоже может решать, как вести себя и реагировать в наших отношениях, исполнять ему долг или нет. И всегда ли нужно искать причины и способ подчинить наши отношения, или иногда лучше просто оставить в покое, если другой человек этого не хочет?
Говорящий 1, 55:36 — Нет. Ну, как мы можем себя навязывать кому-то? Когда дети, понятно, как они могут оставить родителей, как они на улице, что ли, как зверьки останутся. Но если мы взрослые люди, речь идет о взрослых людях, здесь вопрос культуры и этики. Я бы не стал, наверное, навязывать себя. Если люди не хотят, то зачем навязывать себя другому человеку? Здесь нет необходимости навязывать себя, но это наш выбор, пожалуйста. Зачем? Выбор всегда есть. Но, как говорится, и, конечно, есть такое утверждение, что сделай все, что от тебя зависит, если ситуация не поменялась, тогда прими это как судьбу, говорится. А что это означает? Сделай все, что от тебя зависит, если не поменялось, останься счастливым, называется, потому что к судьбе мы всегда относимся как к территории своего счастья. Наша судьба – это территория нашего счастья, поэтому сделай все, что от тебя возможно, не изменилось, не улучшилось, как-то вот, ну, никак. Навстречу человек, допустим, не пошел, ну, принимаем это как судьбу и остаемся счастливыми.
Говорящий 2, 56:46 — Так просто и понятно от Вас это звучит. И еще один вопрос. Хочу задать вопрос в прямой эфир. Что такое долг и как осознать, что является долгом, а что нет? Как здесь быть честной с собой?
Говорящий 1, 57:00 — Да, только через честность можно это понять. Ну, как вот может осознать долг сахара? Какой долг сахара? Ну, конечно, подразумевается, что он белый, но сейчас мы видим, что есть разного цвета сахар. Соответственно, это не основной критерий долга сахара быть белым. Но, скорее всего, когда мы скажем о сладости, ну, это будет более понятно. Но что интересно, что сахару не нужно напрягаться, чтобы быть сладким. То есть ему нужно быть просто таким, самим собой оставаться. Поэтому, вот, чтобы стать также белым, но соленым, вот, сахару требуется пройти какое-то химическое преобразование, наверняка сложное. Вот, поэтому, когда мы говорим о долге, мы говорим о естественности. Потому что долг – это то, что мы можем делать долго. И делать долго мы можем делать то, что мы можем делать. Вот, и быть самим собой в этом смысле как раз честно и означает, что честно принять свою судьбу, раскрывать свои таланты, жить ими. Возможно, мы не станем супер какими-то богатыми или очень красивыми, но и мы не стремимся к этому. Ну, то есть неважно, какая наша судьба, и неважно, какой наш долг, главное, что он наш. Он может быть какой-то значимый или же в сравнении не такой значимый. Но, понимаете, важно, что он наш. И все необходимые состояния жизни мы получим через свою природу, свою психофизическую природу. Вот маленький пример, но опять же будет технический. Мотор, двигатель, он состоит из множества деталей, все они между собой связаны, порой маленькими винтиками, болтиками. И представляете, насколько важна роль простого винтика или гаечки, потому что если она перестанет выполнять свою функцию, то потом расшатаются все эти вращающиеся между собой большие и важные детали, да, и приведет только к трагедии. Поэтому человек, который ценит себя, ценит свою природу, он понимает, что давайте я введу критерий своего долга. А что я могу делать долго? А что мне естественно? А это можно понять, что когда встречаются трудности на нашем пути, давайте возьмем как работу, у нас есть трудности в нашем профессиональном долге, и трудности нас воодушевляют. Хорошо, это мой путь, потому что трудности меня воодушевляют. Ведь мы же не одноклеточные друзья, это тоже нужно понимать. У нас много может быть направлений, через которые мы можем реализоваться в обществе, и что может быть нашим долгом. И просто обвести критерий. Если я пошел на службу, например в милицию, и когда увидел каких-то хулиганов, больших и сильных, и наглых, и дерзких, и испытал страх, и желаю сделать вид, что лучшее какое-то беспостоянное место жительства человека поймаю, и буду его допрашивать, как он здесь оказался, и закрывать, отвернулся спиной каким-то действительно правонарушением, давайте будем честными и признаем, что это не мой долг, потому что трудности меня пугают, они воодушевляют, или останавливают, страшат, или приводят в состояние паники. Ведь когда человек делает что-то, он воодушевляет, как мы можем видеть в каких-то фильмах, где есть какие-то герои, и любая головоломка их так воодушевляет, спортсменов воодушевляют, их делают как вызов, это люди вызова своей профессии. Это они просто сильнее становятся, интуистичнее, и порой даже могут не спать ночами, вот я помню мы, когда строили такой ведический центр в свое время, это были 90-е годы, и не так много было профессионалов, они в общем-то на энтузиазме строили, у них всегда были чертежи все, и когда уже здание было построено, нужно было сделать отопительную систему монашей человека, и он просто приходил и ложился прямо на какие-то доски, строительные материалы, и ночевал внутри этого здания двухэтажного, для чего? Для того, чтобы найти ответ, как здесь сделать систему отопления, он просто настолько, его эта трудность не сбила с пути, а он воодушевился, и через пару ночей он там ночевал, лежал, и он воодушевился, и сделал все это. Так мы видим, что человек проявляет все свои ресурсы, таланты, способности, когда встречаются трудности, это один из критерий.
Говорящий 2, 01:01:30 — Спасибо, Дмитрий, за ответ, и сегодня мы много говорили об интересе к себе, такой вопрос, хочется его зачитать, потому что мне кажется он очень важный. В последнее время живу в некой усталости и апатии, сложно проявлять интерес даже к себе. Подскажите, пожалуйста, с чего начать выбираться из такого состояния?
Говорящий 1, 01:01:52 — Хорошо, что прозвучало слово начать, действительно нужно понять, что это будет путь, и все же, если мы не проявим интересы даже в начальной стадии, как тогда выбираться? Ведь дело в том, что так устроен наш мозг. Когда нам что-то интересно, мы спрашиваем, вот прозвучал этот вопрос, значит, что-то было важное для человека. Вот я хочу сказать, что в получении информации, если мы идем от вопроса к жизни, или к преподавателю идем, к любой теме, когда мы задаем вопрос, активизируются те зоны коры головного мозга, которые могут понять услышанный ответ. Понять услышанный ответ. Поэтому зачастую у нас успеваемость была высокая в том предмете, в котором и человек нам был интересен, как преподаватель, и сама тема откликалась в нашей природе. Вот это просто устройство. Мы так устроены, что если мы идем от вопроса, то получая ответы, мы как-то будем понимать, что это лично для меня означает. Здесь давайте добавим вот в этот диалог такое важное звено, как устройство нашего мозга. Просто. Поэтому, не зная, как изменить, я же даже не знаю человека, его возраст, его пол и так далее, для того, чтобы начинать говорить. Но! Вернемся к принципу универсальности. Давайте воспользуемся самим устройством нашего внутреннего мира, нашего мозга, как он может давать нам ответы. Возьмите ручку, листик бумажки и задайте сами себе сейчас. Ведь вы же находитесь в ситуации, ваш мозг оценил, он понял, что вот эта ситуация истощения, внутреннее, он точно знает, почему произошло. Что там мы уже… Цели были, либо не было цели, либо она не наша, и мы обслуживали цели наших родителей, друзей, руководителей предприятий, мы просто жили жизнями других людей, не получали к себе энергии, и вот пришел такой результат истощения. Как один вариант. Либо это просто физическая усталость накопилась и так далее. Но! Ваш мозг точно это знает. Точно знает, как работать, как взаимодействовать. Мы берем листик бумажки, ручку, безусловно, и описываем ситуацию. Как мне восстановить свое физическое здоровье, свой внутренний мир, вернуть тот ресурс, благодаря которому я буду жить с интересом. Возьму так. Восстановление ресурса, сил для того, чтобы дальше жить. Вот вопрос. Прописали. Можно взять красной ручкой и прописать. Красная – это работа с будущим. И берем ручку для снятия ответов и пишем первый ответ, который пришел к нам изнутри. Первое. Можешь поспать, можешь отдохнуть, не важно, чтобы мы прописали первое, перечеркните, зачеркните. Мозг видит – ага, отцепиться не получилось. Мы снова задаемся спокойным темпом, не изменяя эмоционального фона, ровно, спокойно, внутри нас, озвучим этот вопрос. Что еще мне сделать в качестве первого шага для восстановления своих жизненных сил? Вновь повторяем. Спокойно и ровно. Что же может являться первым шагом, конкретно в моем случае, для восстановления моих жизненных сил? И раз приходит понимание, понимание, мы его выписываем и снова зачеркиваем. После пятого, шестого, седьмого раза к нам придут такие действительно значимые, глубокие ответы, которые скорее всего будут связаны с нашими индивидуальными причинами, почему мы с течением времени оказались в этой ситуации. Дождитесь примерно на пятый, шестой, седьмой раз. Ранее, так сказать, на Руси, или, можно сказать, русскоязычное население, известная такая пословица была «семь раз отмерь, один раз отрежь». То есть, режь по седьмому ответу. Так устроен наш мозг. Ну, кто обучался в определенных, можно сказать, спецслужбах, они знакомы с этой технологией, потому что не так много вводных данных для принятия решений, но мозг у него таланты очень большие, он может коммуницировать с общим информационным полем Земли, и кого он точно знает, так это нас сами.
Говорящий 2, 01:06:24 — Спасибо вам, Дмитрий, эфир наш подходит к концу, и хочется пожелать нашим слушателям наконец понять сахар, высоль или что-то еще, иными словами принять свою природу и относиться к себе, людям и миру с интересом. Спасибо вам большое, Дмитрий, за глубокий эфир, за глубокое раскрытие темы, очень важные мысли сегодня прозвучали, и будем с нетерпением ждать продолжения наших бесед, потому что хочется наконец-то понять, в чем причина нашего внутреннего конфликта, и наконец научиться из него выходить.
Говорящий 1, 01:06:57 — Да, спасибо. Спасибо, Анна. До новых встреч!
