Смыслы по хронологии
02:17 — В связи с этим, поразмышляв над всем, что мы прошли, я решил внедрить такую тему в нашу тему, то есть эта тема о привычках, она на самом деле является ключевой темой, потому что так или иначе то, что мы делаем после молитвы, в какой-то степени это может быть спринтом, кратковременным явлением ради достижения быстрой…
05:16 — В какой-то степени оно так и есть, но зачастую мы эти секреты не воспринимаем, гуды заставляют человека действовать, он придает важность второстепенным вещам, первостепенные вещи ускользают от внимания, если у нас будет просветленное сознание, то мы сами какие-то вещи будем просто открывать, просто наблюдая какие-то…
11:13 — У Питы ему что-то не нравится, например, он думает, что он орёт со своим пистолетом, сейчас я ему незаметно возьму стулом по голове, отберу у него пистолет и как бы успокою его, у человека Питы у него огня много, у него сильный разум, то есть у него возникает гнев, он подогревает разум, он начинает разумом как-то…
17:10 — Это означает, что он умеет вот эти свои механические какие-то процессы в его нервной системе, в его мозгу контролировать, то есть он наблюдает со стороны за собой, он не отождествляет себя с тем, что в его голове вот такой фильм начался, то есть произошел какой-то стимул, он вызвал определенную эмоцию, и человек…
20:08 — Зачастую это вот так вот работает, то есть, не как-то по-другому, то есть, например, берём психологов профессиональных, вот мы узнаём, что они все, у них все были какие-то психологические проблемы, да, и они поэтому пошли в психологию, решили свои, помогают другим, возьмём каких-нибудь реабилитологов, вот я там с этим…
27:35 — Дальше у нас идёт вознаграждение, то есть например что мы получаем в результате молитвы, это обязательно должен быть хоть какое-то, понятно что в результате молитвы мы получаем любовь к Богу, связь с Богом, но на самом деле на первых этапах возможно это не все оценят, хотя обычно вначале все это оценивают, потом это…
33:32 — Или то же самое с животными, вы можете собаке бормотать чего угодно, например, вложить туда эмоцию какую-то, если вы будете бормотать какие-то несвязанные звуки, но у вас эмоция какая-то положительная будет, собака поймет эмоцию, а не ваши звуки.
36:30 — И у нас тоже вот это вознаграждение, оно должно быть привязано, быть эмоционально, то есть мы должны реально ощущать это, реально ощущать какую-то пользу, это не должно быть просто теорией «вот вы там будете молиться, и ваша жизнь станет лучше», это не вознаграждение, это просто какая-то теория, то есть мы должны…
40:58 — Человеческое сознание дает, чтобы мы освободились, да, и выбрали нужные нам привычки, выработали нужные нам вот эти вот, так скажем, нужную нам самсару, да, вот этот круговорот, поэтому, то есть любое изменение в нашей жизни, оно происходит с изменением привычек, то есть если вы хотите быть здоровым, не верьте никому…
45:27 — Очень ценный, вдохновляющий эфир, спасибо вам большое, Алексей, за выбранную тему, действительно, привычки, это то, с чем мы живём, что иногда, кажется, является частью нас, а действительно, с ними можно работать и их можно улучшать, и вот такой вопрос к нам пришёл, мне тяжело вставать рано по утрам, 6 утра для меня –…
51:35 — Скорее всего, люди носили волю, действовали, то есть их вознаграждение, возможно, было в том, чтобы понравиться другим, социализироваться в каком-то новом круге, или просто они хотели каких-то быстрых результатов, то есть они на какое-то время отложили, думали, что просто сам по себе отказ с мяса – это счастье, они…
55:02 — Я говорю, «Ну что, может, поедим там еще что-нибудь?» Он такой «Да нет, нет, мне не зачем, мне дороже вот это состояние, вот эта гуна благости, чем тот вкус», то есть хотя у него даже, находясь в гуне благости, например, вкус к рыбе или еще к чему-то, к мясу у него остался, но он говорит «Нет, я как бы не готов вот…
01:00:42 — Спасибо большое, Алексей, что сегодня провели этот час с нами, было очень полезно, очень ценно узнать эту информацию, часто мы привыкли слышать такую фразу, что привычка – это вторая натура, то есть мы уже как-то ограничены в этих привычках, которые нас окружают, но спасибо Вам за вдохновение о том, что мы можем…
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:04 — Доброго вечера желаю всем, кто проводит его вместе с нами. Меня зовут Анна и я поздравляю вас с прошедшим вчера днем знаний. Ну а для искателей истины и слушателей, Веда Радио каждый день – это день знаний и в ближайший час специалист Оздоровительного Центра Амрито и наш лектор Алексей Попов раскроют для нас сокровищницу секретов здоровья и гармоничной жизни. Все интересующие вас вопросы вы можете оставлять на сайте vedaradio.fm или присылать нам в WhatsApp и Viber по номеру телефона 79002390963. Итак, мы продолжаем говорить о посте, молитве и очищении и я передаю слово нашему лектору. Здравствуйте Алексей.
Говорящий 1, 00:48 — Здравствуйте Анна, здравствуйте дорогие радиослушатели. Продолжаем нашу тему, то есть мы говорим пост, молитва и благоприятный день. В связи с этим, поразмышляв над всем, что мы прошли, я решил внедрить такую тему в нашу тему, то есть эта тема о привычках, она на самом деле является ключевой темой, потому что так или иначе то, что мы делаем после молитвы, в какой-то степени это может быть спринтом, кратковременным явлением ради достижения быстрой цели, но в действительности, как мы говорили, что если мы постимся, если мы практикуем молитву, то это должен быть такой марафон, это пожизненная вещь, мы должны по жизни к этому двигаться, то есть это, так скажем, растянуто может быть на десятки лет, на несколько жизней, если мы берем во внимание реинкарнацию, то есть перевоплощение. Это могут быть и кратковременные вещи, и все эти моменты требуют от человека изменения его образа жизни, если мы говорим про марафон, это очень частый вопрос, это такой основной бич, особенно когда я проводил лекции по питанию в центре Амрито, когда человеку объясняешь, он получает сразу же на питание очень много информации, что надо делать, но, так скажем, как это внедрять свою жизнь, и как это сделать так, чтобы это было в твоей жизни, а не просто было в твоей голове, как это сделать частью своей жизни какое-то знание, возникает больше всего трудностей, и на самом деле недостаток не просто в какой-то информации, в количестве каких-то знаний, что-то Алексей вам тут секретное расскажет, и жизнь ваша изменится. В какой-то степени оно так и есть, но зачастую мы эти секреты не воспринимаем, гуды заставляют человека действовать, он придает важность второстепенным вещам, первостепенные вещи ускользают от внимания, если у нас будет просветленное сознание, то мы сами какие-то вещи будем просто открывать, просто наблюдая какие-то явления, наблюдая себя, наблюдая свою жизнь, если мы будем повышать гуны свои в результате духовной практики, работы над собой, но очень важный такой момент – это внедрение каких-то полезных привычек в свою жизнь, в свою практику, в том числе, о котором я говорю, например, то, что вы должны быть исследователем, чтобы быть здоровым, вы должны наблюдать за своим организмом. И человеку вначале непонятно, как это делать, зачем это делать, поститься начинать, например, с маленьких вещей, не надо сразу 40-дневный пост, или двухсуточную молитву, или еще больше. Вот об этих вещах, я считаю, нужно поговорить, потому что можно много чего рассказать, но человека не будет способности внедрять это в свою жизнь, и думаю, надо вот этой вещи уделить особое внимание, потому что это определенная наука, то есть понять, какие привычки у нас есть, вообще что такое привычка, наверное, слышали, многие сейчас книжки пишут, популярная в 90-е годы книжка Стивена Кави про привычки высокоэффективных людей, и так далее, сейчас там тоже разные привычки, говорят, что нужно их формировать, то есть какие-то маленькие вещи делать каждый день. И здесь много вопросов решаются, если мы эту тему обсудим, то есть у нас появится технология того, если мы сталкиваемся с каким-то знанием, как постепенно, как экологично внедрить это в свою жизнь, а не так, что вроде наслушался что-то, вроде вдохновился, что-то поделал, что-то получилось, что-то не получилось, и все, дальше опять кого-то мы слушаем, то есть такое поверхностное, у нас получается поверхностное какое-то изучение, поверхностная практика, духовная часто бывает, практика поверхностного людей, то есть они что-то в одном месте наслушались, там что-то на поверхности поскользили, пошли в другое место, там что-то понаслушались, а там что-то уже другое говорят, они там тоже на поверхности поскользили, вглубь не ушли и куда-то дальше, и в результате потом формируется такое мнение, что все это ерунда, нужно быть как-то практичным человеком, не нужно много слушать, нужно быть просто таким скептическим, еще что-то, человек просто не углубляет в своей жизни какие-то вещи, и для того, чтобы это реально влияло на нашу жизнь и изменяло, нужно понять некоторую вещь, то есть у нас человек фактически, чаще всего мы с вами, если мы не являемся просветленными мудрецами, которые преобладающие находятся в гуне благости, то в основном от 60% до 90% наших действий они происходят механически в жизни, и чем больше мы находимся в стрессе, в какой-то тяжелой ситуации жизненной, то есть это и есть стресс, что такое стресс, у меня есть какие-то потребности, какие-то желания, и у меня нет условий, чтобы удовлетворить эти потребности, желания, это называется стресс, у меня не хватает возможностей, чтобы получить то, что я хочу, вот это состояние называется стресс, а мне оно очень нужно, а возможностей сейчас нет, или я их не вижу, или в данный момент их нет, и вот возникает такое напряжение психики, то есть изначально это сводится к тому, что вот я бог, я всё контролирую, всё должно быть по-моему, да, это такое состояние невежества, то есть все вот эти депрессии, все наши обиды, гнев, депрессия, зависть, какие-то все наши негативные эмоции, нам кажется, естественно, что виновата какое-то событие, какой-то человек, какое-то действие чьё-то наше, или чьё-то другое, вот на самом деле в нашем состоянии виноваты наше сознание, которое действует определенной гунной, также наша карма заставляет нас бывать в определенных ситуациях, и именно наш выбор определяет, как мы будем реагировать на это, и гуна форматирует наше сознание, и, например, одну и ту же ситуацию человек в гуне благости видит по-другому, человек в гуне страсти видит по-другому, и человек в гуне невежества вообще по-другому воспринимает, также как, допустим, слышали, что в айурвиде есть разные виды конституции у человека, то есть это пита, вата, капха, например, идём в банк, и какой-то забегает грабитель, то есть определенные внешние действия, забегает грабитель, как раньше это было, сейчас так, конечно, не делают, но старые времена возьмём, когда такое могло быть где-нибудь на Западе, конечно, в большей степени, забегает грабитель с оружием, допустим, делает несколько выстрелов вверх и говорит всем лежать, и, допустим, реакция человека вата, конституции, он находится в стрессе, то есть это как бы в страхе, некая такая ситуация, когда человек он может терять над собой контроль, и у человека в вате у него возникает страх, эмоция, потому что страх это динамическая эмоция, то есть выделяется адреналин и человеку нужно что-то интенсивно делать, то есть это природа воздуха, природа вата, конституции, а у Питы что? У Питы ему что-то не нравится, например, он думает, что он орёт со своим пистолетом, сейчас я ему незаметно возьму стулом по голове, отберу у него пистолет и как бы успокою его, у человека Питы у него огня много, у него сильный разум, то есть у него возникает гнев, он подогревает разум, он начинает разумом как-то размышлять и начинает сопротивляться, то есть искать пути какие-то, если разума много, то он действительно может сделать, если разума мало, он просто может как бы просто начать орать, там ещё что-то. Человек Капха, Конституцион, просто обидится, он скажет, ну вот, опять там испортили настроение, испортили день, и то же самое, если на нас влияют гуны, а на нас на всех влияют гуны и, к сожалению, зачастую не настолько сильно на нас влияет гуна благости, чтобы мы реально объективно оценили ситуацию, мы всегда будем оценивать ситуацию из гуны страсти или гуны невежества. Чем больше на нас действуют гуны невежества, тем более мы механистичны. И чем больше, допустим, у Ватта Конституции в этой ситуации больше гуны благости, тем боль у него, конечно, возникает, так скажем, фоном, страх, то есть страх он боится, но в то же время включается разум, то есть если у него рядом где-то находится кнопка, допустим, вызвать полицию, раньше была такая, то есть там звоночек такой, и сразу же полиция приезжает. Это означает, что он умеет вот эти свои механические какие-то процессы в его нервной системе, в его мозгу контролировать, то есть он наблюдает со стороны за собой, он не отождествляет себя с тем, что в его голове вот такой фильм начался, то есть произошел какой-то стимул, он вызвал определенную эмоцию, и человек, например, полностью в этой эмоции находится, варится в ней, так скажем, человек, у которого есть гуна-благости, на которого влияет гуна-благость, он берет, так смотрит на себя со стороны, так, у нас сейчас страх, вот сейчас из-за этого события, и у него включается разум, то есть он может как бы держать себя в руках. Чем больше гуна-неверсы, тем человек просто, он даже может забыть про кнопку, у него может, например, сердечный приступ или потерять сознание, что у женщин там иногда бывает, и так далее, вот, в общем, примерно такая позиция получается, естественно, у нас с вами, ну, большая часть нашей психики находится под влиянием гуна-невежества и гуна-страсти, вот, и привычка – это, в принципе, работа, так скажем, можно сказать, гуна-невежества, да, ну, нельзя сказать так прямо, что, ну, то есть работа над нашей гуна-невежествой, то есть это мы делаем свои неосознанные процессы, мы пытаемся их, ими управлять, то есть вывести на какой-то осознанный уровень, на самом деле это, конечно, работа в гуне-благости, когда мы в любом виде работаем над собой, это некое проявление гуна-благости, ну, если мы еще правильно работаем над собой, в правильном русле, естественно, и, допустим, если мы берем питание, да, то там, например, мы говорим, там, не нужно кушать, не нужно переедать, не нужно кушать сладкое вечером, простые вещи, то есть все знают, да, и вопрос не в том, чтобы их узнать, то есть вроде бы их говорят нам, еще важно, конечно, чтобы человек говорил, который сам этому следовал, вот, но вопрос возникает дальше, а что, как нам в жизни-то применить, кроме нас-то, нас же никто не будет там под дулом пистолета вечером приходить и заставлять нас не есть сладкое или не переедать, да, не переесть вообще очень сложно как бы заставить кого-то, потому что человек сам только может понять, переест он сейчас или нет, изо рта же никто не будет вытаскивать еду у нас, вот, поэтому в каких-то вещах вообще ни один специалист нам не поможет, какие бы мы деньги не платили, то есть они могут как-то ухищряться, что-то придумывать, какие-то механизмы, в желудке какой-нибудь пузырь раздувать, да, чтобы чувство насыщения быстрее наступало, или желудок обрезать, и так далее, все равно свобода как бы остается, и вот эта свобода зачастую является как бы врагом человека, то есть он эту свободу определенную или свои возможности, или свою жизнь не использует в правильном русле, и вот это использование своей жизни в правильном русле, это зачастую формирование, или можно сказать, очень большая часть этого – это формирование правильных привычек, и давайте разберемся, что такое привычка, а зачастую люди думают, что привычка – это значит насилие воли, там какие-то книжки может быть начитали, что вот надо быть таким крутым, прокачанным насилием воли, вот прям взять и перевернуть свою жизнь, вот это очень, так скажем, наивное, поверхностное понимание, возможно, да, кто-то может так продержаться какое-то время, ему возможно даже поменять свою жизнь, но, честно говоря, таких людей очень немного, вот, единицы буквально, зачастую, ну, люди так не могут, да, и что же делать, и нам может подсказать просто сама природа привычки, если мы изучим ее, вот сейчас мы будем говорить об этом, мы поймем, как вообще в жизни работает этот механизм, он на самом деле описан в Бхагавадгите, вот, это часть Махабхараты, ведическое произведение, да, вот мы, если просто будем сами читать, без человека, который в этом разбирается, мы просто там прочитаем этот стих, и ничего не поймем, там, например, написано, что подавлением человек ничего не достигает в своей жизни, да, то есть подавление означает сила воли, вот, и только, там в комментарии тоже написано, только когда человек чувствует какой-то вкус, ну, там написано высший вкус, да, например, там что-то более вкусное, то тогда он отбрасывает старое и идет к новому, и вот это и есть механизм формирования привычек, на самом деле, здесь он написан, поскольку книга составлена для йогов, для мистиков разных, то есть для всех конфессий, как бы, то там очень интересно описано, чтобы у всех, это многих цепляло, потому что йоги, там, какие-то практики, они все изучают, так скажем, механизмы так называемых самскар, там, или психики человека, или эмоции, которые там есть, или так называемых рас, или вкусов, ну, то есть не будем углубляться, то есть, знаешь, у человека это зацепит, нас с вами это может, ну, просто как бы мы это можем знать на уровне теории, но не понимать, как это проявляется в окружающем мире, да, что же этот стих, о чем он говорит вообще, хотя все довольно, как бы, ясно и понятно, и мы об этом будем говорить, то есть, просто понаблюдайте, что такое привычка, вот, привычки бывают несколько видов, да, бывают вредные привычки, бывают полезные привычки, бывают нейтральные привычки, то есть, от них ни хорошо, ни плохо, то есть, ну, как бы, ни туда, ни сюда, бывают вредные привычки, да, там, переедание, там, не дай бог, курение, там, еще какие-то вещи, ну, допустим, возьмем переедание, вот, как она формируется, да, за счет чего, или, например, много кушаем сладкого, это тоже вообще отдельная тема, сейчас стало очень модным отказываться от сладкого, и вполне, ну, то есть, не то, что отказываться, а, так скажем, от сахара отказываться, и меньше сладкого есть, особенно это актуально для благостных людей, которые, так скажем, ну, вот, они отказываются от вредных привычек, и у них, в основном, наслаждение, да, если там, для всех остальных это может быть алкоголь, какие-то там секс незаконный, только, скажем, со всеми подряд, там, как животные делают, вот, то есть, человек, который встает на путь развития, у него, он себя должен ограничивать, то есть, он должен не кушать мясо там, да, он должен, так скажем, ну, как бы, если он с кем-то имеет отношение, то он должен иметь это отношение для того, чтобы завести семью, для того, чтобы удовлетворять свои гениталии, там, какие-то вот эти животные потребности, потому что от этого он только больше животным будет становиться, это всем известный факт, как бы, и человек, когда, то есть, занимается этим, то есть, он деградирует, это даже видно просто со стороны, даже люди, которые, ну, даже ничего не понимают в духовности, они видят, что человек, который монах, воздерживаются, мужчина или женщина, они становятся более светлыми, более какими-то приятными, да, то есть, с ними приятно общаться, ну, с ними, они какие-то, то есть, они в жизни что-то хорошего достигают, ну, и так далее, то есть, и, значит, как формируется привычка, которая называется переедание в нашем случае, то есть, например, возьмём, например, переедание сладкого, честно сказать, у меня это есть, да, то есть, я не закончил мысль, то есть, переедание сладкого, почему оно у людей духовных часто бывает, у меня оно есть, и в какой-то момент я даже думал, что это нормально, то есть, типа, сладкое – это благостный вкус такой, вот, это хорошо, вот, но потом, когда я узнал, что алкоголь – это тоже сладкий вкус, что секс – это тоже сладкий вкус, я немножко призадумался, думаю, что-то как бы странно, да, вроде, ну, себя святым сложно назвать, вот, ну, почему-то сладкий вкус хочется, ну, потому что, по факту, это что-то напоминает про этот же секс, про этот же алкоголь, вот у меня, например, там, ну, родители, там, ну, отец, там, попадал в эту зависимость, да, так скажем, периодически алкогольно, вот, и, ну, я тоже думаю, что что-то у меня же тоже похоже, какая-то карма должна с этим резонировать, и в итоге я пришёл к выводу, что вот оно, любовь к сладкому, оно очень сильно резонирует, то есть, я когда даже был на сыроедении и жил в храме, да, то есть, я там какое-то время, ну, был, так скажем, старшим, и как только мне попадалась возможность приготовить сладкое, я его делал довольно много, и у меня даже периодически делали замечания, вот, на это, по этому поводу, но я как-то не обращал на это внимания и всё равно делал, да, потому что, ну, меня ругали, ну, я не понимал, за что меня ругают, то есть, как бы, ну, непонятно, потом всё-таки пришло понимание, вот, что, в принципе, сладкий вкус – это некая тоже вот эта вот зависимость, и что такое вот или переедание, или переедание сладкого, например, у человека в жизни случается стресс, что такое стресс, да, то есть, мы встречаем какое-то препятствие, какие-то сложности, а они у всех в жизни должны быть, то есть, человек, который не умеет преодолевать сложности, этот человек – это, ну, это ребёнок, да, то есть, грудной, наверное, да, который просто ему нужно покричать, чтобы ему принесли молоко, то есть, вся жизнь – это препятствия и их преодоление, и в результате преодоления человек развивается этих препятствий, да, то есть, получает какие-то навыки, посмотрите, например, там, Олег Геннадьевич, там, я не знаю, ещё какие-то люди, которые несут миру какое-то знание, там, например, по йоге, там, по психологии, у них были какие-то проблемы, сложности в определённой области, они свои проблемы эти решили, теперь они могут помогать другим эти проблемы решать. Зачастую это вот так вот работает, то есть, не как-то по-другому, то есть, например, берём психологов профессиональных, вот мы узнаём, что они все, у них все были какие-то психологические проблемы, да, и они поэтому пошли в психологию, решили свои, помогают другим, возьмём каких-нибудь реабилитологов, вот я там с этим имею дело сейчас в последнее время, там, там, гидрореабилитации, то есть, бассейны, там, ещё что-то, просто там сталкиваешься с людьми даже, которые эти бассейны держат, которые эту тему развивают, они все сталкивались с тем, что у них были, так скажем, особенные дети, да, то есть, с некоторыми отклонениями от здорового состояния, им приходилось своих детей вытаскивать, то есть, там, ДЦП, аутизм и так далее, вот, они все, все вот развивают эту тему, они все сталкиваются с этой проблемой, вот, то есть, очень интересно. Ну, бывает, конечно, что человек, как бы у него не было с этим проблем, он просто это развивает, такое тоже есть, несомненно, но зачастую человек сталкивается с определёнными проблемами, когда он их решает, он растёт, да. Ну, что мы придумали, да, что мы сделали, так скажем, такого интересного, благодаря тому, что есть сладости, например, или благодаря тому, что у нас есть еда в большом, так скажем, в доступе, не важно там, полезная она даже сейчас или не полезная, но просто у нас есть доступ к еде более свободный, возможно, чем раньше даже, вот, это определённый плюс, конечно, ну, и определённый минус, то есть, мы просто берём, нам, мы чувствуем какую-то тяжесть, какой-то стресс, какие-то проблемы, мы берём, просто кушаем сладкое, и нам становится хорошо. Ну, вот, я какое-то время, например, сыроедил, и мы ели только мёд, по-моему, ну, я мёд не сильно любил, я просто какие-то фрукты сладкие ел, вот, мне мёд не сильно подходит, и однажды мы приехали на Благость фестиваль, вот, и там на кухне готовили, я тогда тоже помогал на кухне, и там готовили какие-то рогалики с такой начинкой, там был грецкий орех пережаренный, ну, то есть, не поджаренный, и, по-моему, и сахар с мёдом, что ли, как-то смешан, я вот, честно говоря, не помню, то есть, там было сахар, вот такая начинка, орех, сахар, такая, как бы, паста, да, сладкая, и её что-то слишком, там, чуть-чуть больше сделали, чем надо было, и она была довольно сильно сладкая такая, и её, там, сильно никто не кушал, и осталось какое-то количество, и я решил, что, ну, как бы всё хватит, скажем, сыроедить, можно что-то поесть, и я решил попробовать вот этот сладкий грецкий орех, который тоже приготовленный, он уже не сыроедческий, его запекли, чтобы он был более вкусный, вот, и там какое-то количество осталось, и я сделал таких себе два шарика сделал, буквально, ну, в ладошке которой прямо лежит, то есть, это был не маленький шарик, и поскольку я давно не ел сладкого, я думаю, ну, всё, сейчас надо покушать, что-то как бы тяжело в жизни, там, или может быть, я тогда диеты подбирал, я не помню, то есть, как-то я устал, и решил съесть эти два шарика, вот, я их съел, и потом, как бы, я иду, и чувствую, что, ну, я как будто выпил, там, не знаю, бутылку пива, или ещё чего-то, что меня вот качает, что буквально я пьяный от этого сахара, и, так скажем, моя нервная система, она неадекватная, то есть, она забыла о всех каких-то сложностях, проблемах, каком-то стрессе, который там накопился, да, там, или который ожидает где-то тебя, и это примерно то же самое, то, что делает человек, который, например, у которого есть алкогольная зависимость, то есть, он тоже сталкивается с какими-то проблемами неизбежно, потому что жизнь такова, и просто он берёт и напивается, и чувствует себя прекрасно, вот, и примерно то же самое с привычкой переедать, то есть, какой-то стресс, какой-то дискомфорт, вот, и просто, или просто человек хочет больше счастья получить, да, он просто берёт и ест больше, вот, и он так немножко балдеет, да, но у этого есть свои последствия, и, то есть, мы видим, что механизм привычки, если мы будем разбирать, он не основан на силе воли, то есть, если мы чувствуем стресс, да, у нас механически что-то приходит изнутри, то есть, есть определённый спусковой крючок, или так называемый триггер, например, это проблема, да, какая-то проблема в жизни пришла, она говорит, вот сейчас проблема, стресс, там у тебя что-то не получается, давай скушаем шоколадку там, например, да, вот, и ум такой говорит, ну да, мы в прошлый раз ели шоколадку в такой ситуации, и мы потом не чувствовали стресса, то есть, есть триггер, есть действие, нужно пойти скушать шоколадку, например, или что-то сладкое, или просто побольше там на ночь наесть чего-то после работы, да, и мы идём, это делаем и получаем определённое вознаграждение, то есть, триггер, спусковой механизм, то, что подталкивает нас к этому, дальше идёт само действие и идёт вознаграждение, да, здесь силы воли никакой нету, мы здесь не видим, что мы здесь напрягаемся, там что-то прям как-то, вот, и в этом суть привычки, и вот этот же механизм, его написано в Бхагавадгите, что вот именно такой механизм может изменить человека, то есть, как бы, сначала какой-то триггер, потом действие, а потом вознаграждение, да, то есть, вознаграждение – это вкус, а триггер – это какая-то, ну, то есть, это спусковой механизм и само действие, вот, и теперь берём, допустим, и рассматриваем вот эту схему с точки зрения позитива, например, ну, если мы возьмём молитву в нашем случае, да, медитацию, молитву, там, чтение мантр в этом русле, ну, в основном, звуковую медитацию сейчас рекомендуется в Ведах, какую-то безмолвную, хотя там какие-то буддийские техники, несомненно, несомненно, они работают, но в Ведах говорится, что именно звуковая медитация, она важна, например, читаем молитву, и здесь у нас то же самое, то есть, например, триггер, да, тоже может быть, например, у нас какие-то сложности, у нас какое-то внутреннее эмоциональное состояние тяжёлое, мы чего-то боимся, да, или, то есть, какое-то событие произошло, или что-то может произойти там, и так далее, например, это триггер, да, то есть, и дальше у нас идёт действие, то есть, мы берём и читаем молитву, то есть, мы должны изучить всё про молитву, что это такое, как это правильно делать, в какое время. То есть важно также правильное действие сделать. Триггер может быть любой, то есть может быть мы святого человека встретили, может быть мы послушали лекцию Олега Геннадьевича, то есть это некий спусковой механизм. Дальше у нас идёт вознаграждение, то есть например что мы получаем в результате молитвы, это обязательно должен быть хоть какое-то, понятно что в результате молитвы мы получаем любовь к Богу, связь с Богом, но на самом деле на первых этапах возможно это не все оценят, хотя обычно вначале все это оценивают, потом это замыливается немножко. То есть обязательно какое-то вознаграждение, мы должны чувствовать, что я стал спокойнее, моя психика уже не такая механистичная, какие-то странные процессы внутри закончились, мой день прошел как-то более удачно, я чувствую какое-то спокойствие, то есть обязательно должна быть эмоциональная привязка. Мы говорили, что эмоции раньше, что это универсальный язык, который понимают все животные, дети, дети там ничего не понимают, когда совсем маленькие, они речь еще так сильно не слышат, но они воспринимают эмоции. Например, если мама как-то с любовью говорит, то ребенок хорошо на это реагирует. Или то же самое с животными, вы можете собаке бормотать чего угодно, например, вложить туда эмоцию какую-то, если вы будете бормотать какие-то несвязанные звуки, но у вас эмоция какая-то положительная будет, собака поймет эмоцию, а не ваши звуки. То же самое растение, самый такой, так скажем, яркий пример – это вот эти эксперименты с водой, когда говорили какие-то слова «я тебя люблю», «я тебя ненавижу», замораживали, вода структурировалась, и там были разные кристаллики, то есть реакция на эмоции. И у нас тоже вот это вознаграждение, оно должно быть привязано, быть эмоционально, то есть мы должны реально ощущать это, реально ощущать какую-то пользу, это не должно быть просто теорией «вот вы там будете молиться, и ваша жизнь станет лучше», это не вознаграждение, это просто какая-то теория, то есть мы должны реально ощутить, что мы помолились, у нас как-то день более яркий какой-то был, что у нас день более осмыслен, мы чувствовали какую-то связь с какими-то силами, что у нас какие-то необычные события произошли, или я себя смог там сдерживать где-то, то есть мы обязательно должны почувствовать эмоционально вознаграждение, потому что когда мы, например, в стрессе, мы наедаемся сладкого, мы же чувствуем реально это эмоционально, и наше подсознание оно это записывает, так скажем, подсознание, и потом это формируется в привычку, то есть вот эта борозда, она много раз проезжает, проезжает, и в конце концов это становится нашей личностью, то есть вот эта привычка, она становится нашей личностью определенной, и вот эту вещь заметно, когда, например, человек, например, там был монахом, а потом, ну что-то произошло, и он перестал быть монахом, допустим, даже забросил там, или куда-то пошел там, просто на работу устроился, да, сказал, все это ерунда, там еще что-нибудь, вот, но поскольку он себя, например, если он себя еще отождествляет с монахом, да, то он все равно рано встает, например, все равно идет там, молитву читает, да, или какие-нибудь упражнения йоговские там делает, потому что он себя отождествил вот с этим монахом, да, свое отождествление, и отождествил себя с этой привычкой, то есть она стала частью его личности. Вот это уже, когда вот эта привычка, она много раз у нас, так скажем, укоренилась, и она стала частью нашей личности. И также у нас много наших вредных привычек, которые мы считаем, что они и есть частью нашей личности, но на самом деле, если вы будете читать молитву, там, заниматься самосознанием, вы увидите, что это вообще никакого отношения к вашей личности не имеет, что это просто, так скажем, в подсознании какие-то вот эти вот борозды у вас прокручены, проезжены, да, и просто вы действуете механически, находясь под влиянием, в ведах это называется «находитесь под влиянием материальной энергии», то есть под влиянием тела, тонкого тела, да, там тоже определенные механизмы, и задача человеческой формы жизни не в болтаться в этом, как буддисты говорят, в самсаре, да, вот этой круговороте, вот это и есть круговорот этих привычек там и так далее, по которым мы ездим. Человеческое сознание дает, чтобы мы освободились, да, и выбрали нужные нам привычки, выработали нужные нам вот эти вот, так скажем, нужную нам самсару, да, вот этот круговорот, поэтому, то есть любое изменение в нашей жизни, оно происходит с изменением привычек, то есть если вы хотите быть здоровым, не верьте никому, что вот мы вам что-то там повесим, мы вам что-то вколем, мы вам что-то там таблеточку дадим, и ваша жизнь изменится, никогда не верьте этому, это чистый обман, поэтому есть, существуют учения, там есть какие-нибудь монахи-шаулине, да, там какие-нибудь буддисты, там сионисты, я не знаю, там еврейские общины, то есть они форматируют твою жизнь, они как бы внедряют определенные привычки, если вы хотите, например, стать богатым человеком, вам нужно поменять, например, там какой-нибудь киосаки, да, такой знаменитый там проповедник богатства, так скажем, он говорит, нужно поменять привычки мышления, которые у вас есть, то есть у вас мышление, которое не позволяет, у вас привычки в мышлении, которые не позволяют вам быть, например, богатым, также есть привычки такие, так скажем, энергетические, когда человек реагирует на какие-то события, его тело испытывает там какой-то тонус или бессилие какое-то, да, наоборот гипотонус, или то есть какое-то событие происходит, человек испытывает тревожность или страх, то есть это некие телесные там привычки, привычки мышления, физические какие-то привычки, да, привычки речи там, например, да, ну вот нужно вот эти все привычки, которые, все, что мы делаем, нужно как бы реально оценивать и ставить под сомнение и смотреть, реально они вообще приносят пользу какую-то нам или нет, вот есть такой вид работы над собой, но в основном, когда мы говорим о здоровье, то есть здесь именно человек должен менять свою, свои привычки, можно так сказать, да, то есть во всех сферах жизни, то есть в речи там, вот эти энергетические, как мы воспринимаем, эмоциональные какие-то привычки, как мы тоже там эмоционально что-то себя ведем, какие-то привычки мышления, поведения там и так далее, нужно все это изменять, тогда будет изменение, если этого не произойдет, вас просто обманывают, и это происходит не просто на силе воли, какая-то сила воли есть, что-то в этом есть, то есть иногда нужно как бы что-то перебороть, но всю жизнь так скажем бороться с собой, это не совсем правильно, то есть это вот я вам привожу, то есть из Гиты стих, я сейчас не помню номер, если нужно будет, потом скажу вам, вот даже на санскрите можно прочитать пословный перевод, то есть вы ничего не достигнете просто силой воли, нужны вот эти три вещи, то есть действие правильное, например спусковой механизм или триггер, действие и вознаграждение, то есть или высший вкус, например вы жили со старыми привычками, просто вы берете, например вот как на благости происходит, людей помещают в другую среду, на фестивале благости, людей помещают в другую среду, там как бы у них немножко другие привычки пытаются формировать, то есть они ходят, что-то слушают, потом они занимаются какими-то практиками, например кто-то цыгуном, кто-то рисованием, то есть они немножко, так скажем, вылетают из своей привычной колеи привычек и попадают в какую-то искусственную среду, да, где конечно они еще сами не могут в ней держаться, то есть слишком такое большое изменение происходит и плюс еще вот это создают внешне как бы условия определенные, то есть искусственные, и человек чувствует, что это интереснее, чем я обычно живу, это лучше, чем когда я там сам с собой дома и так далее, то есть раз внешние условия поменялись, то есть и внешние условия они повлекли за собой некие внутренние изменения, и человек почувствовал какой-то другой вкус в жизни, потом опять возвращается домой, например, но он постепенно не внедрял в свою жизнь какие-то вещи, и все, так скажем, обратно в свою колею возвращается, и человек опять чувствует, что ну вот, опять вот этот старый вкус невкусный, но он уже зато получил опыт, что есть более высокий вкус, и у него уже есть вот этот, так скажем, стимул, да, или вознаграждение, к которому он хочет стремиться, это очень хорошо, то есть это в принципе хорошая вещь такая, и важно потихоньку стремиться, то есть важно не переусердствовать силой воли, например, возьмем такой пример, то есть важно каждый день делать что-то очень маленькое, 5-10 минут, чем, например, в месяц взять и что-то мега крутое сделать, просто бомбу какую-то, да, это можно привести, например, со спортзалом, с плаванием, если человек приходит в спортзал, вот, например, кто-то из вас там не ходит, да, либо в спортзал, либо в бассейн, придите там и 3 часа занимаетесь или отплаваете в бассейне там даже 2 часа, даже там 1,5 часа, там даже человек за 45 минут обычно устает в бассейне, если плавает, занимается, например, 1,5 часа в бассейне, 3 часа там в качалке или в тренажерном зале, попробуйте позанимать мега усилия, мега сила воли, да, но потом что с вами случится, то есть вы получите в кавычках «вознаграждение», за которое вы потом там, не знаю, недели 2, наверное, точно не придёте в спортзал, да, или если вы, например, будете просто что-то по 5 минут делать в день, да, то есть небольшую какую-то вещь, то это намного сильнее будет на вас влиять, на формирование вот этой привычки, которая будет потом происходить без силы воли. Вначале какое-то небольшое усилие вы должны делать, например, изучить, как правильно это делать, например, понять какое вознаграждение, да, там попытаться найти это, вот, попытаться осознать, вот для этого нужна какая-то сила воли, а дальше у вас уже формируется, то есть вы уже осознали вознаграждение, то, что эта привычка полезная, то, что оно вам даёт, то, что оно вам будет помогать в жизни, вот, вы теоретически базу какую-то там поняли, вы признали в себе, что у вас есть абсолютно другая противоположная привычка, которая приводит вам, создаёт вам проблемы, то есть таких привычек очень много, например, там просто смотреть телевизор просто так, да, там вроде бы безобидная привычка, вроде ничего хорошего, но ничего плохого, ну, она, например, забирает время или там смотреть в этот смартфон каждые 5 минут, да, там проверять что-то там в соцсетях, там почту проверять, всё, что угодно, каждые 5 минут залазить туда, то есть это глупая привычка, она происходит неосознанно, и особенно, когда, как мы говорили, попадаете в стрессовые ситуации, да, вы ведёте себя уже механически, то есть включается вот эта материальная природа, вы себя ведёте вот по наезженным дорожкам, да, то есть, когда человек в стрессе, в какой-то критической ситуации, он, его разум, так скажем, отключается, он ведёт себя механически, и, как правило, он находится во власти привычек, и поэтому постепенно формируя там не столько даже силой воли, просто сколько некой настойчивостью такой, неким постоянством, постепенно привычка хорошая, будет становиться вашей личностью и будет приносить вам пользу, но начинается всё с малых вещей. Вот, сейчас у нас, дальше мы перейдём к вопросам, у нас сейчас будут эфиры по 45 минут, и 15 минут мы будем оставлять на вопросы, вот, это просто то, что я сегодня хотел сказать про привычки, то есть, подытожу сейчас, осталось там 2 минутки, то есть, то, что мы должны излечь сегодня, что мы поняли, я рассказал, да, механизм привычек, то есть, он так и формируется, то есть, если мы хотим позитивную привычку, есть триггер, то есть, какой-то момент, который, допустим, принуждает нас делать эту привычку, который стимулирует нас делать эту привычку само действие и вознаграждение, вознаграждение должно быть реально полезным, то есть, оно должно реально чувствоваться, да, само действие должно быть правильным, которое будет вызывать нужные вещи, и триггер, то есть, пусковой механизм, он, то есть, может быть любой, то есть, это не принципиально, важно, чтобы привычка была действительно полезной и нужной нам, вот, чтобы мы это теоретически поняли, поняли теоретически, какое вознаграждение оно даёт, и реально воплотили это в жизнь, и воплотили не так, что мы там раз в год на полтора часа тратим, чтобы воплотить, или там даже раз в год неделю тратим, чтобы воплотить какую-то привычку, то есть, это нужно делать пять минут, прямо сейчас, прямо здесь, там, не откладывать на следующий месяц, на следующий год, делать прямо здесь и сейчас, и то, что силой воли мы можем сделать какие-то вещи, да, то есть, мы можем себя подавить, можем брать какие-то свои привычки на время, вот, но когда стрессовая ситуация происходит, сила воли заканчивается рано или поздно, да, в зависимости от силы, так скажем, стрессовой ситуации, и всё, то есть, ничего не происходит, сила воли сама по себе, ну, ничего не изменит, то есть, обязательно нужен вот этот механизм, который мы объяснили, его учитывать, это говорится в священном писании, в едическом, вот, вот эти вещи мы должны знать, то есть, нужно их понимать, дальше мы будем ещё на эту тему говорить, сейчас можно присылать вопросы, задавать.
Говорящий 2, 45:27 — Очень ценный, вдохновляющий эфир, спасибо вам большое, Алексей, за выбранную тему, действительно, привычки, это то, с чем мы живём, что иногда, кажется, является частью нас, а действительно, с ними можно работать и их можно улучшать, и вот такой вопрос к нам пришёл, мне тяжело вставать рано по утрам, 6 утра для меня – это огромный стресс, пробовала много раз, но чувствую себя каждый раз полностью разбитой, бывает ли такое, что даже хорошие привычки подходят не для всех?
Говорящий 1, 46:01 — Ну, смотрите, здесь, действительно, не то, что, такого нет, что хорошие привычки подходят не для всех, то есть, просто нужно смотреть, реально, да, бывает, может быть, кому-то там не нужно в баню ходить, да, то есть, а кому-то нужно там пить и не нужно в баню ходить, вата любит ходить в баню, и это, в принципе, неплохо, да, конечно, не все привычки могут быть полезны, но не спать там до 9, до 10 дня – это для всех полезная привычка, вопрос, да, во сколько встаём, где мы живём, конечно, ещё какое сейчас время года, и идея в том, например, правильного режима дня, чтобы человек желательно спал после, допустим, 10 часов вечера, да, чтобы он в это время спал, вот, и, естественно, высыпался, и зачастую проблема того, что человек не может встать рано, это потому, что он ложится поздно, то есть, мы должны разобрать, если, допустим, мы всё-таки поняли, что мы спим много или спим не в то время, и это получается вредная привычка для нас, да, если мы, например, сейчас ложимся в 10 и встаём в 6 или там в 7, может быть, мы настолько раньше там перепахали, настолько мы, нас как, себя как лимон выжили где-то на работе, да, что нам сейчас нужно 7-8 часов, может быть, у нас какая-то болезнь, например, да, и может быть, это нормально, что мы там в пол седьмого встаём, а не в 6, или там в 7 встаём, хотя ложимся в 10, то есть, это может быть нормально на определённой стадии, и здесь, допустим, вот в этом режиме дня важно сделать привычку, чтобы ложиться в 10 часов, стараться, или там, ну, пол одиннадцатого, или как там, ну, какой-то минимум, если мы раньше ложились в час, например, ночью, да, там, или ещё позже, то для нас уже революция будет там, например, в 12 лечь, поэтому можем там, например, раньше ложились в час, сейчас мы будем ложиться в 12, и потом постепенно эту привычку как бы довести до того, что мы стараемся как можно раньше лечь, насколько это возможно в нашей ситуации, это будет для нас здоровая привычка, что тенденция, что сон после часу ночи, после двух ночи, он менее эффективный, чем до этого времени, да, например, там, с 10, с 9, до там, двух, до часу ночи самый лучший сон может быть вообще у всех, это, ну, как бы определённый закон, и под это мы подстраиваем свою привычку, например, если вы работаете, там, вы приходите, там, домой с работы в 11, то для вас не факт, что это будет хорошей привычкой вставать там в 6 часов, потому что вы просто будете не высыпаться, а недосып – это тоже проблемы со здоровьем конкретные, то есть Олег Геннадьевич конкретно говорит, что недосып – это сокращает продолжительность жизни человека, это проверено как бы на с личным опыте многими людьми, поэтому нужно разобраться, да, где здесь как бы, в чём моя негативная привычка, например, я ложусь в 12, потому что я прихожу с работы, я хочу переесть, заесть свой стресс, я хочу посмотреть фильмов, потому что я на работе, там, как бы какой-то механизм, механика какая-то на работе, мне там не нравится начальство, не нравятся люди, не нравятся действия, которые я там делаю, то есть моя деятельность мне не нравится, и я вот такой весь в стрессе, как бы неудовлетворённый, и у меня, я прихожу домой и думаю, сейчас я вот оторвусь, да, сейчас я дома, там, восполню вот это своё счастье и ложусь поздно, ем много, там, и встаю, там, после 6, например, да, то есть мы увидели этот механизм, механизм вознаграждения, триггер, да, то есть какие-то тяжёлые ситуации, или какие-то особенные дни, когда, там, нам плохо, или нам хорошо, и мы вдруг решили себе позволить поспать позже, то есть нужно увидеть здесь реально, что здесь нас заставляет делать негативные вещи, и найти механизм, который нас будет, механизм вознаграждения, механизм формирования правильной привычки, то есть это может быть довольно индивидуально, то есть это должно быть так, и нужно, это должна быть связь с реальностью, да, то есть они так, что все, как в Советском Союзе, или как в нашем горе образовании, когда всех детей учат одному и тому же, слона учат прыгать, кенгуру учат прыгать, и, там, какую-нибудь змею учат прыгать, то есть по факту все дети разные, а их учат одному и тому же, и требуют от них по всем предметам хороших оценок, хотя склонности у всех могут быть разные. И формирование привычек тоже самое, то есть это индивидуально, разумно должно быть.
Говорящий 2, 51:15 — Спасибо за эту настройку на поиск глубинных причин, это очень важно действительно отслеживать такие процессы. И следующий вопрос. Почему тогда люди срываются на алкоголь или мясо, если, но объективно, не пить и быть вегетарианцем – это высший вкус? Что они делали не так?
Говорящий 1, 51:35 — Скорее всего, люди носили волю, действовали, то есть их вознаграждение, возможно, было в том, чтобы понравиться другим, социализироваться в каком-то новом круге, или просто они хотели каких-то быстрых результатов, то есть они на какое-то время отложили, думали, что просто сам по себе отказ с мяса – это счастье, они думали, что это так, а потом, например, они срываются, и зачастую это происходит потому, что человек носили волю, потому что если человек, например, бывает иногда, например, есть вайшнавская культура, определенная практика, и человек может какое-то время, 10 лет, 20 лет он находился в этой практике, практиковал, читал молитвы, у него был вкус хороший, и раз что-то произошло, и он ушел, допустим, он это все бросил, так сказать. Могут быть разные причины, но зачастую человек не почувствовал вкус настоящий, потому что человек, когда чувствует действительно вкус чего-то по-настоящему, то есть он много и часто переживал вознаграждение, эту эмоцию, он никогда это не забудет, эта дорожка будет очень хорошо проезжена. И сам по себе отказ от мяса, может быть, он не приносит такого счастья, сам по себе отказ от мяса позволяет человеку перейти в гуну благости, а когда человек перешел в гуне благости, когда он почувствовал вкус этой благости, он просто уже смотрит, например, на человека в гуне, так скажем, в определенной гуне, который ест мясо, и у него просто даже запах ему отвратительный, он такой «Господи, я даже под дулом пистолета не буду это есть», то есть он как бы, скажем, почувствовал эту вещь определенную, и он дорожит ей, ему может даже нравиться, я встречал таких людей, которые практикуют гуну благости, и он говорит мне, например, «Я люблю рыбу». Я говорю, «Ну что, может, поедим там еще что-нибудь?» Он такой «Да нет, нет, мне не зачем, мне дороже вот это состояние, вот эта гуна благости, чем тот вкус», то есть хотя у него даже, находясь в гуне благости, например, вкус к рыбе или еще к чему-то, к мясу у него остался, но он говорит «Нет, я как бы не готов вот этот вкус променять на то, что сейчас, например, есть, я не готов». Вот это означает, что человек утвердился, то есть он не на уровне теории про какую-то гуну благости размышляет сидеть дома, книжки читает или другим рассказывает, он реально почувствовал эту вещь, и тогда человек вряд ли сорвется. Бывает, накатывает тяжелый период, как-то планеты, то есть человек может на время его, он опять, знаете, то есть у него, допустим, переборол его старый вкус, но у него есть память вот этого хорошего вкуса, и вот он окунулся в этот старый вкус, там, например, начал пить, а потом он все равно вспоминает, у него вот эта память осталась, вознаграждение, как было классно, вот, например, когда человек, я тоже там в детстве, например, я был, я там баловался сигаретами, ну я там такие дорогие сигареты покупал, которые там с разными вкусами, ну так иногда побаловаться хотелось в институте, когда был, и, то есть у меня было такое, я вот когда начинал, допустим, курить, я чувствовал, что мое здоровье разрушается, и поскольку никотин, да, он постоянно провоцирует тебя еще курить, то есть у тебя некая зависимость появляется, как бы ты не покурил, ты себя чувствуешь как-то тревожно, да, то есть вот это никотин непоступающий в кровь вызывает как бы вот эту ломку определенную, и я такой подумал, господи, вот я сейчас, у меня какая-то возникает ломка, она меня заставляет вот идти, тратить деньги, тратить время, курить эту сигарету, да, и при этом я еще чувствую, я человек чувствительный, я чувствую, как ухудшалось мое здоровье, поэтому я просто брал волю в кулак, я вспоминал, как классно было, когда я не курил, то есть у меня вообще не было вот таких эмоций каких-то, что мне сейчас плохо без сигарет, что надо куда-то идти, я понял, что у меня просто больше проблем в жизни появилось с сигаретой, я просто на какое-то время себя, ну, силой воли вытаскивал оттуда, да, и говорил, все, я курить пока не буду, все, здоровье ухудшается, да, и я увидел вот этот негативный момент, вот, но при этом у меня было ощущение, что иногда вот как бы, поскольку я не знал каких-то механизмов, то есть я иногда с помощью сигарет себе создавал какую-то иллюзию отдыха, иллюзию праздника какого-то, да, там на Новый год я опять мог пойти, там, купить дорогую пачку сигарет, там, и вот сделать себе какую-то иллюзию праздника, вот, в этом было мое вознаграждение, но если его реально продумать, то я потом увидел, что праздник может быть по-другому вообще без сигарет, и он даже еще круче может быть вообще, вот, и все, у меня просто это отпало, просто это отпало, например, и то же самое, вот, человек должен иногда погрузиться в старый вкус, потом вернуться обратно, попробовать новый вкус, и вот таким вот образом он может туда-сюда ходить, но все равно он поймет, что, вот, правильный вкус, так скажем, не кушать мясо, если он его действительно почувствовал, он в нем преобладает, это как раз таки вот это гуна благости, гуна благости, когда человек почувствовал этот вкус высший, да, как пчела, там, почувствовала мед, вместо того, чтобы как муха, там, вкус какашек чувствовать, да, хотя муха тоже медом привлекается, вот, то есть вот это гуна, они постоянно соперничают, и в зависимости от судьбы, от выбора человека, то есть человек опять может погрузиться в вкус негативный и забыть о благостном вкусе, и держаться вот на этом не особо вкусном, то есть у него постепенно, чем он дольше будет залипать на этом мясе, на этом алкоголе или на сигаретах или на каком-то вредной привычке, у него постепенно сотрется вот эта память, и это на самом деле вот эта память о Боге, то, что говорится, то есть на самом деле мы все знаем, что такое Бог, кто такой Бог, но мы забыли, и вот эта вот память, вот это вот самсара, так называемый круговорот, да, он сильно усилится, и все, человек там останется, и прошлая память о каких-то хороших вещах, о каких-то более возвышенных вкусах, она пропадает, и тогда человек вот так вот путешествует по гунам, то возвышается, то понижается, и все зависит от его вкуса.
Говорящий 2, 58:31 — Очень ценный ответ, спасибо большое, Алексей, еще хочу задать вот такой вопрос практичный. По поводу сладкого слышала, что женщинам не стоит себя в нем ограничивать, мол, когда хочется, можно себе немного позволить для комфорта психики. Есть ли что-то подобное учитывание природы человека в аюрведе?
Говорящий 1, 58:52 — Для женщин, да, женщины сейчас зачастую ведут себя как мужчины, то есть для женщины, ну, как бы там что-то заесть, там как бы больше сладкого, это естественно, потому что природа женщины – это вот такое наслаждение быть в какой-то, в счастье каком-то, да, то есть это очень важно для нервной системы, она очень чувствительна. Поэтому для женщины вот, ну, то есть можно кушать наедать сладкого в обед, чуть-чуть точнее в обед, с утра больше для всех, для мужчин, для женщин не страшно, если сладкое с утра, немножко в обед, но ни в коем случае вечером, женщинам не рекомендуется, то есть даже там слишком сладкие фрукты, финики с молоком все любят, они очень плохо перевариваются, они довольно сладкие, сейчас финики зачастую выварены в сахаре бывают, покупают люди, то есть со сладким тоже женщинам нужно как бы, ну, им нужно побольше его чем мужчинам, ну, в первой половине дня, то есть, и тоже смотреть, ограничивать, потому что, ну, если женщина тоже слишком много переедает, и тем более, когда она заедает эти стрессы какие-то свои, то это, ну, сами понимаете, это нездоровая привычка, потому что сладкое просто, мы должны как бы покушать, удовлетворить какие-то потребности определенные, тогда это здоровый вариант.
Говорящий 2, 01:00:15 — Спасибо, Алексей, за ответы, вот время нашего эфира подошло к концу, но этот вопрос не зачитаю, может быть мы сможем рассмотреть его в прошлом эфире, в следующем эфире, потому что, да, потому что наши эфиры в том числе посвящены и молитве, и вот такой очень важный вопрос. Откуда взять эти эмоции в той же самой молитве, например, если их нет?
Говорящий 1, 01:00:37 — Да, давайте на следующий раз тогда ставим его.
Говорящий 2, 01:00:42 — Спасибо большое, Алексей, что сегодня провели этот час с нами, было очень полезно, очень ценно узнать эту информацию, часто мы привыкли слышать такую фразу, что привычка – это вторая натура, то есть мы уже как-то ограничены в этих привычках, которые нас окружают, но спасибо Вам за вдохновение о том, что мы можем менять их и можем стремиться к чисто гармоничной жизни. Благодарю Вас за секреты здоровья и тогда до новой встречи через неделю.
Говорящий 1, 01:01:06 — Спасибо, Анна, спасибо за Ваши вопросы, до новых встреч, всего хорошего.
Говорящий 2, 01:01:11 — До свидания.
Говорящий 1, 01:01:12 — До свидания.
