Смыслы по хронологии
01:47 — Потому что я вот сейчас с опытом все больше понимаю, что мы свои роли часто путаем, принимаем чужие роли, отказываемся от своих, которые брали на себя ранее, от обязанностей и так далее, и, конечно, это сказывается на то, что со временем мы попадаем в кризис, поскольку ожидания от нас, ну, скажем, на нас навешиваются…
05:07 — То есть, фактически мы, если говорить о законной судьбе или карме, мы отправляем себе какие-то посылки, может быть, в детстве, может быть, в среднем возрасте, может быть, в прошлой жизни, и теперь они приходят, и мы этим не удовлетворены, поэтому нужно выйти из этой позиции чисто эмоционально, она не даёт ничего…
11:19 — Мы будем идти, мы будем что-то практиковать, но, как это врачи говорят, да, прежде чем слить, по-моему, кто-то и Фром говорил, прежде чем исцелить пациента от какой-то болезни, или в Reddit, я сейчас уже не помню, вы спросите его, а готов он отказаться от тех привычек, которые привели его к этой болезни.
15:58 — Мы когда проходили с друзьями панчкарму, очищение в Гуав, не помню, там порядка 5-7 лет назад, нам говорили интересную вещь, что когда вы проходите панчкарму, ну и любую серьезную трансформацию глубокую, то вам нужно иметь какие-то опоры в других сферах жизни.
22:36 — И последний момент, это иметь внимание, веру в свои эмоции, в свои мысли, то, что мы на самом деле с помощью тонкого тела, за счёт вдохновения, за счёт вложения можем менять и своё тело, и мы, и своё окружение и так далее.
25:42 — Интересно, кстати, сравнение, я проводил сравнение взглядов Юнга, Юнга-психолога и чакровидии, они говорят очень схожие процессы взросления, просто на разном языке, и чакровидие описывает развитие через энергетические центры духовного восхождения снизу вверх, от телесной полностью концепции, от уровня выживания до…
31:41 — Вообще, например, в ведическом обществе, если мы берем, ариями называли по качествам личность, это определенный уровень развития личности, и человек, который жил на первых трех чакрах, то есть, на первых, на уровне безопасности, самовыживания, чувства, эмоций, воли, изъявлений и так далее, влияние на социум, он в…
36:34 — И вот вишутка, например, у мужчин это пятая чакра, она связана с тем, что реализована третья, то есть, способность влиять, способность находить место в мире, и тогда он может реализовываться творчески, то есть, он творчески смотрит на жизнь, он проявляет себя, он творит, начинается созревание философии, мудрости…
41:45 — Иногда бывают ситуации, когда вы собираете более простые примеры, рабочие, вы не можете продолжать играть какую-то не свою роль, вам нужно выйти из ситуации.
48:22 — И мы часто какие-то обиды, комплексы и непонимания перекладываем на Него, но сами создаем проблемы, мы считаем, что Он не помогает, и так далее.
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:07 — Доброго дня, дорогие слушатели Ведо Радио, счастливого Пандава и Кадыши! Кадыш — это прекрасный день для того, чтобы преодолевать свои кризисы в молитве к Богу, в обращении к Нему и духовной практике. О том, как ещё можно преодолеть кризисные этапы жизни, об антикризисных управлениях жизнью, нам расскажет Лебедев Александр, социальный психолог, который практикует бак-йогу более 18 лет, а также имеет опыт в ведении тренингов, семинаров по развитию soft skills. Мы ждём ваших вопросов, которые вы можете оставлять на сайте vedoradio.fm или присылать нам в наших социальных сетях vedoradio.fm, Вконтакте, Одноклассниках или Телеграм. Ну, а я приветствую нашего гостя. Здравствуйте, Александр!
Говорящий 1, 00:54 — Здравствуйте, Анна! Здравствуйте, друзья, радиослушатели! Мы продолжим наше общение на тему кризисов и на тему работы с ними, работы с собой. Я напомню, на предыдущей встрече мы говорили о том, что такое кризис, как он возникает, эти пологи кризисов и так далее, откуда они берутся. И закончили мы, если я не ошибаюсь, на одном из способов решения, это задать себе три вопроса, находясь в любой кризисно-сложной ситуации, отвечая на которую, в принципе, мы можем решить любую ситуацию, но ответ на них, конечно, потребует определенного опыта и, может быть, помощи вовне. Первый самый главный вопрос, мы говорили, что это кто я и что я здесь делаю, что я делаю в конкретной ситуации, будь то работа, будь то личные отношения, либо в целом ситуация, которая на нас поставила жизнь. Это не всегда так-то просто понять, но почему это важно? Потому что я вот сейчас с опытом все больше понимаю, что мы свои роли часто путаем, принимаем чужие роли, отказываемся от своих, которые брали на себя ранее, от обязанностей и так далее, и, конечно, это сказывается на то, что со временем мы попадаем в кризис, поскольку ожидания от нас, ну, скажем, на нас навешиваются, может быть, какие-то ожидания, которые не соответствуют, либо мы снимаем с себя определенные обязательства и так далее. Второй, если мы понимаем, кто я в ситуации конкретной, то, соответственно, мы понимаем, что в этом случае я должен что-то делать. То есть, если я отец, у меня есть своя роль, если я руководитель, у меня есть другая роль, и, соответственно, тогда, что бы ни происходило и чем бы ни был вызван кризис, даже можно не искать его причины, а просто начать делать, как нужно делать. Например, исполнять роль руководителя, вернуть себе ответственность какую-то и так далее. И далее почти автоматически открывается, как я это должен делать. Сейчас общество построено на том, что постоянно обсуждается, как мне сделать или иные вещи. Но перед этим надо спросить, зачем я это буду делать. И самое главное, в какой роли, то есть для чего, для кого я, скажем, служу, что я делаю в этой роли. И давайте мы на сегодняшней встрече пойдем дальше. Мы также говорили о тех причинах, по которым не случаются трансформации, тем причинам, почему мы не можем выйти из кризиса и выйти быстро. И сейчас мы поговорим, что нужно, какие условия, чтобы кризис пройти и чтобы личность трансформировалась. Это такой некоторый слепок ведического знания и психологии, которым я учился, которого мои учителя доносили. И прежде всего, первый пункт, это нужно понять, вернуть ответственность за свою жизнь, выйти из позиции жертвы. Почему? Потому что даже не столько, поскольку это модное такое слово в последнее время стало, и модная некая психологическая уловка, здесь все просто. Если мы находимся в этой позиции, это значит, что мы обществу и Богу говорим, что это несправедливо. Все, что сейчас происходит, это несправедливо. Для начала нужно принять волю судьбы, кармы Бога, кто во что верит, каким образом. Так или иначе, это нужно принять. И нужно его аспект, скажем, могущества, если мы говорим о Боге, его аспект управления, его аспект того, что он является управляющим вседержителем здесь, в этом материальном мире, его нужно принять. И в таком случае все справедливо. А если все справедливо, тогда, собственно говоря, на что или на кого мы обижаемся. То есть, фактически мы, если говорить о законной судьбе или карме, мы отправляем себе какие-то посылки, может быть, в детстве, может быть, в среднем возрасте, может быть, в прошлой жизни, и теперь они приходят, и мы этим не удовлетворены, поэтому нужно выйти из этой позиции чисто эмоционально, она не даёт ничего позитивного, потому что, как правило, даёт апатию, грусть и так далее, и так далее. Вот, второе, что нужно увидеть, это, как говорил Альберт Эйнштейн, да, глупо делать одни и те же вещи из раза в раз, надеясь получить другой результат. То есть нужно понять, что старыми методами ситуация по иному не решится, иного результата мы не получим. Это просто нужно принять. Дальше нужно, вытекающая из этого, нужно принять некое настроение смирения, либо принятие ситуации, то есть подразумевается, что я готов услышать что-то новое для себя, я готов как-то по-иному посмотреть на ситуацию в данном контексте. Дальше мы начинаем искать некие источники, то есть мы начинаем думать, где я могу услышать, то есть ключевое слово слушание, где я могу услышать выход для себя из этой ситуации. То есть это некое правильное слушание с сердцем, да. Это может быть писание, это могут быть старшие какие-то люди и так далее. А далее, в идеале, если есть возможность, нам нужно хотя бы как-то с этой личностью, от кого мы слышим, познакомиться, войти в личный контакт и что-то для него сделать, благосклонность заслужить, то есть хотя бы какие-то отношения, хотя бы какое-то служение сделать для того, чтобы этот контакт состоялся. Это, еще раз, лидер, ментор, духовный наставник, кто угодно. Потому что личные отношения крайне важны, и истинное осознание и слушание, о котором мы говорили, оно перевекает из сердца в сердце. И если это так, то личный контакт нельзя обесценить, либо недооценить. Вот это какая-то благосклонность, вот это в психологии это рапорт называется, ну или личные отношения, как угодно, они очень важны. Далее мы слышим послание человека, мы приняли его в сердце. Не просто так, что вот как у нас два уха, да, в одно влетело, в другое влетело. Мы услышали это послание, и мы начинаем практиковать. То есть сада на нас на вскрытии, да. То есть это регулярная практика того, что я узнал, и то, что я искренне в сердце принял. Ну потому что мы можем принять, послушать, сказать спасибо, и, собственно, все. Вот современный человек редко все вот эти пункты проводит. Как правило, вот смирение, и слушание, и служение, оно как бы пролетает. Особенно служение и смирение. То есть мы не сможем начать трансформироваться, находясь в позиции господина как бы сверху. Потому что то, что нам дают, то знание, которое нам дают, то наставление на путство, как угодно. Мы должны принять позицию ученика и понять, что мы как бы ниже его, да. То есть это как два стакана, вода перетекает из одного стакана в другой, если один ниже, другой выше. Вот, и вот это крайне важно. Дальше нам нужно постепенно развивать веру в то, что мы практикуем. То есть нам дали, ну скажем, мы пошли, если практически, в примерный спорт. Мы приняли какого-то тренера себе в тренерство в коуче как старшего. Соответственно, начинаем что-то практиковать. Как-то помогаем ему, к примеру, да. И ежедневно в это вкладываемся. И у нас должна естественным образом расти вера. Причем проявленная, то есть реализованная вера. Для начала мы просто должны быть уверены на 100%. Вот в эту, ну не знаю, мы пошли на джио, например, да. Соответственно, вот в этот джио мы должны верить в этот вид спорта, либо практики. И в дальнейшем, практикуем, будем подтверждать авторитетность этого тренера, этой практики и так далее. Вот, то есть мы должны поверить в личность, мы должны поверить в цель, к которой мы идем. Мы хотим же измениться, да, каким-то образом. Бросить дурные привычки, все что угодно можно привести, есть пример. Нам дают какой-то метод, мы должны верить в этот метод. И в личность, еще раз повторюсь, вот это все важно. Для того, чтобы была решимость. И решимость дает эмоцию, эмоцию действовать. Эмоцию действовать, энтузиазм, преодолевать трудности. Они будут на пути. Вытекающий из этого следующий пункт, это позитивная альтернатива. Это некий пряник. То есть, знаете, есть такое понятие в санскрите, это называется состояние бытия. Вот нужно то состояние бытия, к которому мы стремимся, оно должно нас очень вдохновлять чисто эмоционально. Ну, скажем, мы соображаем дурные привычки. Важно визуализировать, либо услышать, либо нарисовать, написать как угодно, какой я буду новым. Какой я буду новым, что будет меня окружать, какие люди, какое общение, что будет меня вдохновлять. Почему мне это? То есть, это некий пряник, это некое вдохновение. Почему? Вот это для меня позитивная альтернатива. Это не должен быть просто смысл. То, что нам сказали, мы сказали. Ну, да, бросить курить это хорошо, либо заняться духовной практикой, да. Ну, конечно, важно, да, и столько смыслов в этом. Но мы очень эмоциональные живые существа, люди. И поэтому нам важно эмоциональное вдохновение. То есть, где эмоция, там энергия. Это очень важно. Вот. Далее в процессе вот этой трансформации должен быть честный, должен пройти честный самоанализ. Мы будем идти, мы будем что-то практиковать, но, как это врачи говорят, да, прежде чем слить, по-моему, кто-то и Фром говорил, прежде чем исцелить пациента от какой-то болезни, или в Reddit, я сейчас уже не помню, вы спросите его, а готов он отказаться от тех привычек, которые привели его к этой болезни. Потому что нам нужно от чего-то отказываться, и это что-то, скорее всего, привело в тот кризис, в котором мы находимся. И поэтому нужно провести честный анализ и готовность услышать, принять правду, что да, некие глубинные какие-то паттерны, какие-то поведенческие программы меня привели к тому, где я сейчас нахожусь. Вот. Далее, вот это состояние бытия, немножко перескочил, но тем не менее, о котором мы говорили, позитивное, создает некое, и вот этот честный самоанализ создает некое натяжение внутреннее. Я поясняю, о чем речь. То есть мы хотим к чему-то большому, к чему-то, то, что нас вдохновляет, к какому состоянию бытия. И оно чего-то стоит. Ну, стоит не в смысле денег, а в смысле вложений. Мы должны в это как-то вложиться. Там, где мы находимся, кризис, он сам по себе подразумевает, что нас выталкивает из этой ситуации, из прошлой жизни. То есть мы не можем жить по-старому. И честный самоанализ — это понимание, где я сейчас нахожусь, и где я раньше находился, и какие ошибки привели. Вот это натяжение, вот эта разница между этими ситуациями и том, где я сейчас, какие ошибки я совершал, и то, куда мне нужно прийти, это как раз вот эта зона роста. И это где у тренера, если я не ошибаюсь, Джон Максвелл, по-моему, говорил об этом, что вот этот принцип резинки, вот этот принцип натяжения, он заставляет человека двигаться и развиваться. Но единственное, что, конечно, это не очень комфортное состояние, это то, что называется выйти из зоны комфорта. И поэтому, конечно, вот эта степень натяжения, она у всех разная, она индивидуальная. Кто-то выдерживает больше, кто-то меньше. И если человек не выдерживает, он делает две вещи. В большинстве понижают уровень счастья, уровень вот этого состояния бытия. Они говорят, ну, ладно, ну, в принципе, и так сойдет. Нормально, немножко сейчас вот приму какие-то кратковременные лекарства, что-то избавлюсь, и, в принципе, нормальная будет у меня жизнь. Вот. А вторые, они хотят большой цели, но они не могут принять и признать свое положение и те проблемы, которые есть. И поэтому они себя немножко возвышают. Ну, или не немножко. Возвышают и не признают, и в таком случае остается некая вот эти вот… Ну, то есть программа остается, гордыня остается. Человек старается возвыситься искусственно, накрутить себе некий статус, некие качества, которых может не доставать. И это даже опаснее, потому что человек начинает принижать других, потому что, чтобы нам возвыситься искусственно, нам иногда приходится принижать других, и это проблема. Вот. И это даже хуже, чем первый вариант. Поэтому что, за счет чего можно выдерживать вот это натяжение? Ну, первое, это поддержка. То есть вы должны себя в этот период, когда вы проходите кризис, когда проходится вот эта тема самоанализа, окружить, ну, в санскрите это называется санго, либо общество, людей, которые будут вас верить, которые будут вас поддерживать и так далее. То есть это такая ученическая позиция. То есть там, где я нахожусь, это первый класс, а мне нужно закончить аспирантуру. Это ого-го. И я понимаю, что я, например, три раза оставался на второй год в первоклассную премьеру. А аспирантура, я даже видел учебники из аспирантуры, это очень сложно, это очень далеко. Где я, где аспирантура? И это натяжение. Поэтому нужна поддержка. Далее. Нужны ресурсы. Эмоциональные, гормональные, то, на что можно опираться. Мы когда проходили с друзьями панчкарму, очищение в Гуав, не помню, там порядка 5-7 лет назад, нам говорили интересную вещь, что когда вы проходите панчкарму, ну и любую серьезную трансформацию глубокую, то вам нужно иметь какие-то опоры в других сферах жизни. Например, панчкарма – это физика. Значит, вам нужны опоры в эмоциях, в друзьях, то есть психика, общение, эмоции, например, духовная практика. То есть человек должен на какие-то другие вещи опереться для того, чтобы пройти трансформацию в какой-то сфере. Если у него кризис психологический в какой-то эмоциональной сфере, он может опираться на базис финансово, ну, скажем, стабильную финансовую ситуацию, материальную, на духовную практику, ну и так далее. То есть невозможно трансформировать все области жизни за раз. Ни на что будет опираться. Это вот как корова на льду, которая разъедется просто. У меня были периоды, когда была опора только на духовную практику, но поверьте, это очень сложно, это просто, ну, как бы без опоры под ногами. То есть лучше до этого не доводить. Вот, поэтому, конечно, мы должны в этом колесе жизненного баланса все сферы жизни желательно поддерживать, так, чтобы если что-то проваливалось, было опора на другое. Вот. Проскочила одну тему важную, которая, мне кажется, важна, по поводу окружения себя людьми, которые могут поддержать и которые поддерживают. Дело в том, что, возможно, то общество, в котором мы выросли, прошли какой-то жизненный путь, возможно, оно помогло, в кавычках, привести нас к какому-то кризису. Либо, ну, скажем, какая-то рабочая атмосфера, работа, либо деятельность. Мы ее неправильно прошли, какие-то уроки не вывели оттуда, и мы попали в какую-то яму, да. Практически невозможно, очень сложно оставаться в обществе, которое будет нас продолжать, ну, в кавычках, лечить, либо топить, либо не верить, и трансформироваться. Ну, человек как бы, вот, находясь в одном болоте, его должен кто-то преподнять, перенести в другое состояние бытия, в другое окружение атмосферы, для того, чтобы как-то измениться. Он может потом вернуться назад, когда он уже поднимется над ситуацией, личная, рабочая, какая угодно. Но на какое-то время, на период трансформации, нужно выйти оттуда. Вот, поэтому, конечно, очень опасно, когда люди не верят в тебя, в твои возможности изменений и так далее. И можно найти тех, кто думает иначе, кто может поддержать. Мы говорили также о решительной целеустремленности. Что такое, давайте от обратного. Вот я хочу измениться, предать какой-то кризис. И если мне очень интересно всё в этом мире, и я распыляюсь, то моя решительность, моя целеустремленность, это такая энергия, которая вот в десяти направлениях одновременно будет распыляться. Я не достигну, скорее всего, до конца никакой цели. Поэтому там про Тихара, это йога Патанджали, там говорится, что нужно втянуть чувство, как черепаха это делает, и сосредоточиться только на какой-то одной-двух целях. Точечно. Потому что в таком случае ваша энергия и целеустремленность будут бить в одно место. И будет гораздо больше энергии. То есть нужно упростить другие сферы жизни, меньше чем-то другим интересоваться и стараться направлять энергию на решение конкретной проблемы и на то, что вас может вдохновлять ещё дополнительно к какой-то, может быть, другой сфере. Также должны быть отброшены, трансформированы, проговорены так или иначе, отброшены в итоге какие-то сомнения. То есть если я сомневаюсь в цели, если у меня нет веры в методе, нет веры, например, врача, если у меня нет веры в Айурведу, в этого врача и так далее, то, конечно, мне будет очень сложно. И я буду параллельно искать альтернативы, энергия будет размываться и так далее. Нам нужна также стабильность. Стабильность имеется в виду повторяемость. Это очень важно. Те, кто изучает астрологию, знают, что для того, чтобы что-то серьёзно изучить, либо изменить нужно по меньшей мере год. Современная психология, например, говорит о привычках, которые трансформируются за 60-90 дней. Но это скорее какие-то простые вещи или негативные вещи. А то, чему стоит научиться, например, ну, какие-то новые навыки и так далее, минимум год. А что-то глубокое, например, изучение английского языка, ненатуральные языки до 12 лет, потому что 12 лет – это цикл Юпитера. И для того, чтобы что-то новое взять, серьёзное, глубокое в жизни, нужно вот до 12 лет постоянной стабильной практики. И в связи с этим, опять же повторюсь, на этот период нужна простая жизнь, относительно, да, то есть нужно её простить, иметь возможность времени и энергии повторять эту практику, которую вы делаете. Это касаемо спортсменов, касаемо духовной практики, чего угодно. Если человек хочет во что-то вложиться, им нужно повторять это практически ежедневно. Как кто-то говорил, не помню, кто из композиторов, Моцарт, может быть, не помню, о том, что если я не играю один день, то это замечаю я. Если не практикую, ну, то есть на инструменты, если не играю два дня, то это замечают мои коллеги оркестра. А если не играю три дня, это замечают все. Вот, то есть это важно, вот это накатанное привычками. И последний момент, это иметь внимание, веру в свои эмоции, в свои мысли, то, что мы на самом деле с помощью тонкого тела, за счёт вдохновения, за счёт вложения можем менять и своё тело, и мы, и своё окружение и так далее. То есть на самом деле джива, душа, она очень могущественна, она может много чего изменить, просто мы не всегда правильно это делаем. Это один аспект. И второй аспект, почему иногда этого не случается, потому что когда человек заходит в медленный такой постепенный кризис и доводит его до, ну, глубины, у него уже не остаётся ресурсов. И вот до этого лучше не доводить. То есть какие-то вещи нужно профилактировать заранее. То же самое, если мы берём здоровье, аэроведы, всё что угодно. То есть если мы не профилактируем, то потом будет троекратное усилие для того, чтобы из этого выйти. У меня с тобой были меры, когда я не занимался спортом и так далее, и потом ты выходишь на йогу, и, конечно, всё через боль. Начинается всё через боль преодоления. Вот, до этого лучше не доводить. Вот, поэтому вот эти все пункты необходимы, они в той или иной мере влияют. Может быть в дальнейшем, так или иначе мы будем касаться, уходить в какую-то глубину, но вот в целом так. Следующий блок, о котором мы можем начать говорить, я думаю, что на несколько встреч мы его продолжим, общение по нему. Это то, собственно, как происходит трансформация. То есть мы говорили о кризисах, и кризисы в целом — это изменение сознания и ценности человека. Есть такая наука, наверняка вы знаете и знакомы, о чакровиде. Это наука о чакрах. Она говорит о том, что наше сознание, наша энергия всегда проходит вслед за взрослением, изменением тела и тонкого тела. Оно проходит через определённую трансформацию. И каждые 7 и 14 лет происходит переход, должен происходить переход из чакры на чакру. Это так называемый, который объясняет, что взрослее человек должен преодолевать какие-то новые уроки, новые реализации брать и так далее. Здесь интересно, что чем больше человек связан с телесной концепцией, мы понимаем, что мы души, у нас есть психика, у нас есть тело, и чем больше человек связан с телом, тем больше ему нужно вкладываться в этот аспект, потому что, грубо говоря, колючку вытаскивают колючкой. То есть, для человека, для святых, например, которые не сильно обращают внимание на болезни и так далее, для них это вторично, они могут только за счёт духовной практики как-то меняться, проходить кризисы для нас, если мы немножко на другом уровне, соответственно, нам чакровидие важна, вот эти уровни трансформации тоже очень важны. Интересно, кстати, сравнение, я проводил сравнение взглядов Юнга, Юнга-психолога и чакровидии, они говорят очень схожие процессы взросления, просто на разном языке, и чакровидие описывает развитие через энергетические центры духовного восхождения снизу вверх, от телесной полностью концепции, от уровня выживания до мудрости и святости. А Юнг описывает развитие через психику, разные архетипы и процессы индивидуализации. Сейчас поподробнее об этом поговорим. Что важно для нас здесь? Процесс чакровидии строится таким образом, что сознание находится сначала на телесном уровне, далее переходит в эмоции, в волю, в любовь, в отношения, дальше в самовыражение, и в мудрость, и в духовность. Юнг описывал это проще, что первая половина жизни примерно 35 лет, это посвящено строительству жизни, а вторая поиску смысла. То есть очень близко к идее перехода чакры в чакры. Важно также понимать, что по чакровидии нельзя устойчиво развиваться выше и подняться, не освоив нижний уровень. Даже до какой-то степени это может происходить. Например, человек не прошел какие-то темы, связанные с отношениями, и он может практиковать духовность, духовную практику, но отношения имеют обычные, наши эмоциональные, человеческие. Им будет очень сложно это сделать. Также, например, если нет внутренней силы, за что, например, третья чакра отвечает Манипура, то раскрывать свое предназначение будет очень сложно. Вишутха, это пятая чакра. Самовыражаться, потому что должна быть какая-то опора. Дальше, если, например, человек говорит о мудрости, вот сейчас мне 42 года, соответственно, возраст теоретической мудрости, но если человек не научился любить и проявлять, строить отношения, это четвертая чакра, Любовь, Анахата, то это будет сложно сделать. Поэтому, поэтапно это выглядит так, что это первая чакра, это безопасность, доверие к миру, это примерно реализация проходит до 7 лет. Вторая это чувство отношения, принятие себя, сексуальность, эмоции и так далее, это примерно до 14 лет. Дальше Манипура, это центр воли, самоутверждение, личная сила, способность влиять, базовая эмоция, я есть, я могу, даже я могу, нет, я есть, это первая чакра. Вот, я могу, я влияю, это примерно до 21 года. Это такой подростковый как раз бунт у подростков, когда они хотят самоутвердиться. Далее чувство, эмоции, отношения, Любовь, зрелые отношения, 21-28 лет. Здесь вы можете уже заметить, например, что у многих, ну, по крайней мере у меня был и у многих остаются эти провалы, потому что речь не о эмоциональной сексуальности какой-то, и речь не об этом, речь как раз о зрелых отношениях, эмоциональных способностей, отдавать, служить, любить. И 21-28 лет в современной обществе это вообще редко реализуется на самом деле. Вот, дальше примерно до 35 лет это самовыражение, предназначение, это Вишхудха 35-42, это осознание, мудрость и мировоззрение. Вот, и после 42 лет это смысл жизни, духовная реализация. Если вы посмотрите, то видно, что сейчас у современного человека эти уровни запаздывают. Вот, и это в том числе причина, одна из причин кризиса, когда внутренний возраст, вот этот возраст саморазвития не соответствует внешнему. Когда, например, человек не прошел этапы любви, зрелых отношений, реализации в семье и так далее, оно идет в духовность, в некое самосознание, в мудрость и так далее, то эмоциональные определенные вкусы, эмоциональные определенные реализации будут неполноценны. Вот. И он будет это нести дальше в общество, к сожалению. Поэтому, конечно, нужно все делать вовремя, но или, по крайней мере, понимать, где наши проблемы, на каком уровне сознания они застряли, на каком уровне они меняются. То есть, время и контекст жизни меняется, и время само по себе является источником, то есть, это некий драйвер изменений. Соответственно, сознание тоже должно за этим меняться. Мы должны при переходе из уровня на уровень прощаться со своими старыми парадигмами, взглядами, некими привязанностями, то есть, это некие прощания со старыми паттернами, это тоже нужно понимать, это одна из причин, по которой человек, например, может не меняться, не переходить. А чему еще это актуально? Потому что природа, я сейчас говорю о природе, это пракрити на санскрите, то есть, наше тело, это природа, эмоции в природе и так далее, оно, как правильно, как правило, сильнее воли дживы. То есть, как бы мы не хотели перепрыгнуть в какие-то уровни, как бы мы этого не желали, но все-таки природа часто берет свое, и это нужно честно принимать, и поэтому мы сейчас вот говорим в этом контексте задачу природы. То есть, возрастная психология, о которой мы говорим, она заложена в самом теле, в самой психике человека, естественным образом, а время просто это проявляет. Через давление, через давление изменений, через давление времени и так далее. Что еще здесь важно отметить, в этом контексте, где, кстати, вот я сейчас нашел интересную цитату Выгодского, это психолог, о том, что кризис это время качественных, позитивных изменений, результатом которых является переход личности на новую, более высокую ступень развития. То есть, это возвышение личности. Вообще, например, в ведическом обществе, если мы берем, ариями называли по качествам личность, это определенный уровень развития личности, и человек, который жил на первых трех чакрах, то есть, на первых, на уровне безопасности, самовыживания, чувства, эмоций, воли, изъявлений и так далее, влияние на социум, он в высшем смысле не относился к ариям. То есть, человек начинается с уровня сердца, с уровня отношений, способности строить доверительные отношения, вкладываться в них и так далее. Давайте еще чуть-чуть подробнее разберем каждый из этих уровней, и, наверное, тогда, судя по времени, на этом закончим. Итак, мулатхара — это первый уровень, я есть и существую, и мне безопасно. Когда ребенок растет, ему важно опираться на доверие к миру. Это реализуется через родителей в том числе. То есть, это некое базовое чувство принятия. Если это не происходит, остается внутренний подспудный страх. Страх существования, причем он подсознательный, он очень глубокий. И если ребенок, ну, разный возраст называют, примерно до двух лет, кто говорит, там, до шести лет, но идея такая, что человек должен впитать в себя, что он живой, его Вселенная Господь поддерживает через родителей, в данном случае родители представляют, и он может быть собой. Дальше это через другие чакры будут раскрываться, и он такой, какой есть. То есть, это некая адверсная концепция психологии и власти. Это этап выживания. Вот, и если это не реализовано, остаются страхи, агрессии, ну, и так далее. Вот, поэтому это крайне важно, потому что часто человек в среднем возрасте агрессивен, потому что он подсознательно защищается от этих внутренних страхов и недоверия к миру. То есть, когда человек не принимает, человек или общество не принимает его существование, он не может быть самим собой и так далее. Вторая чакра это эмоциональная садхичтана. Это свое место, способное чувствовать, нравиться, выражать эмоции, предпочтения, что я хочу, что мне, к чему я привязан. Это уровень чувств. И если это не пройдено, то часто человек блокирует эмоции и чувства на этом уровне. И, соответственно, например, депрессии у людей часто возникают из-за того, что они не могут нормально выражать свои эмоции, свое сексуальность, свои чувства и так далее. Это фрейдовская концепция. Он шел вот как раз в этой чакре. Да, ну да, ближе к фрейду это скорее. Соответственно, если человек здесь проявлен, он может продолжать род, зачинать детей, это привязанность и чувство физического комфорта. Поэтому это тоже важно. Манипура, третья чакра, это потребность реализации способности влиять. То есть я нахожу себе место мира, я влияю, меня слышат. Это потребность в успехе, первые достижения какие-то в подростковом возрасте. Это первый эгоизм о том, что я тут в центре вселенной и так далее. Но это тоже важно пойти. Это импульсность в действию, что я влияю на этот мир. Далее анахата, четвертая чакра, это человек начинает спрашивать себя, хорошо, я влияю, я зарабатываю деньги, я что-то могу, меня слышат, но в чем мое предназначение? И он начинает думать про отношения, про более глубокие уже смыслы. И если уже есть семья, он думает не только о эмоциональных каких-то чувствах, а о более глубоком. То есть о даче, о том, что проявляет любовь, о том, что переживать какие-то смыслы. И это Виктор Франкл, это Достоевский, они часто это описывали. Человек иногда думает о втором образовании, у него открывается сострадание, чувство гармонии, у него приходит некая скука, способность, если правильно все реализовано, способность сопереживания. Далее, это вишутка, это пятая чакра и, соответственно, это творчество. То есть, когда есть связь, способность влиять, они, кстати, вот я и вначале не сказал, чакры идут по четным и подчетным, то есть, например, первая, третья, пятая, седьмая, это мужской принцип, мужская энергетика проявлена в большей степени, поэтому мужчины больше идут вот по этому циклу развития, им проще проявляться. Это я очень упрощенно говорю, потому что, конечно, в чакровиде чуть посложнее все, это для нашего общего понимания. А женщины идут через вторую, четвертую, шестую и так далее. И вот вишутка, например, у мужчин это пятая чакра, она связана с тем, что реализована третья, то есть, способность влиять, способность находить место в мире, и тогда он может реализовываться творчески, то есть, он творчески смотрит на жизнь, он проявляет себя, он творит, начинается созревание философии, мудрости, взглядов на жизнь, расширения, желания отдавать в целом обществу, быть социальным, то есть, это импульс к творению, что-то начальник начинает думать, что оставить после себя, что как самовыразить. Почему я сейчас еще немножко в сторону скажу, почему я на этом так акцентируюсь, потому что важно понимать, что если что-то из этого не реализовано, то внутренний кризис, он будет накапливаться. Какие-то нереализованности, какие-то не в полной мере пройдены вот эти этапы, они будут накапливаться и будут как-то тянуть назад. Особенно это плохо и опасно в зрелом возрасте, когда можно в 40-50 лет вернуться на круг назад и попробовать. Это период поиска Бога и высшего смысла, это чистая духовность, когда человек начинает в конечном счете приводить все свои реализации к одному смыслу, это видеть во всех проявлениях, во всех отношениях воли Бога и проявления Господа в целом. Вот, поэтому, судя по времени, нам пора заканчивать. Давайте продолжим. То есть мы говорили, мы начали говорить о возрастных циклах и возрастных этапах развития. Мы продолжим их в следующий раз, пока не закончили. Они важны, поскольку наше развитие происходит естественным образом от телесной концепции к духовной и на каждом этапе важно правильно проходить эти этапы, чтобы не доводить до кризисов. И также мы говорили, что нужно для того, чтобы меняться, трансформироваться. Анна, передаю вам слово.
Говорящий 2, 38:20 — Благодарю вас, Александр. Действительно, профилактика — это всегда лучшее решение. Профилактика духовных кризисов — это необходимо, это то, к чему нам стоит каждому стремиться. Интересные вопросы присылают нам наши слушатели. Мы вас вновь приглашаем и ждем ваши мнения и ваши ощущения, а то также сообщения о том, как вы проходите свои жизненные кризисы. Но первое сообщение, читаю, вот такое. Обычно человек, прошедший много испытаний, больше похож на побитую собаку, такой же сухой, жесткий, недоверчивый, как закаленная сталь. Как не стать таким, а оставаться открытым миру и мягким? Или именно этого одиночества и отречения ждет нас Господь, посылая трудности?
Говорящий 1, 39:05 — Конечно, Господь этого не ждет. Человек становится вписан, у них есть то, о чем вы говорите, хороший вопрос. Говорится, что на самом деле страдания, именно страдания, действительно многих людей заставляют заузить сознание и стать таким сухим, жестким, недоверчивым и так далее, озлобиться. Если вы посмотрите, сейчас многие люди озлоблены уже в зрелом возрасте, потому что они проходили кризисы и уроки жизни именно как страдания их воспринимали. И мы поговорим об этом в следующий раз, уже не упомянули, но уроки и кризисы можно проходить неверно, и тогда это становится страданиями. И эти страдания, эта боль накапливается итогом, в конце жизни и приводит к тому, о чем вы говорите. Можно проходить это без страданий. То есть, минимально обращая на это внимание, либо, скажем правильно, трансформируя. Практически без духовной практики это очень сложно сделать. Дальше будем на следующих встречах говорить почему, но я сейчас как резюме. И правильно проходя вот эти уроки, какие-то испытания, какие-то жизненные задачи, человек не жесточается, его сердце не жесточается. Оно становится мягче от осознания и связи с Богом. От понимания того, что все эти трансформации это любовь к Богу. Но это отдельная большая тема, и стоит обсудить тоже.
Говорящий 2, 40:44 — Благодарю вас, это очень воодушевляет, что впереди у нас очень много важных, интересных тем. Вот сегодня затрагивали мимолетом то, о чем нас спрашивает следующий слушатель. Как поступить, если ты играешь не свою роль, но это касается отношений, и если ты эту роль оставишь, будет больно и некомфортно другому человеку?
Говорящий 1, 41:08 — Ну, прежде всего, нужно разобраться, действительно ли мы играем не свою роль. Потому что это неочевидная вещь. Даже если это так, если это все-таки так. Нужно попытаться из нее ее трансформировать. Не то, чтобы выйти, а скорее трансформировать и прояснить это с человеком. О том, что вы взяли какие-то не свои обязательства, либо какая-то не своя роль, либо вы не можете жить естественно, вести себя естественно. Ну, а далее нужно смотреть. Иногда бывают ситуации, когда вы собираете более простые примеры, рабочие, вы не можете продолжать играть какую-то не свою роль, вам нужно выйти из ситуации. Дальше индивидуально нужно рассматривать.
Говорящий 2, 41:57 — Я согласна. Особенно, что касается отношений, всегда требует более глубокого, детального подхода. А вот тоже, мне кажется, очень важный вопрос. Как понять, чего хочет от тебя Господь в кризисе? Что ты проходишь его правильно, если есть вообще такой критерий?
Говорящий 1, 42:19 — Да, критерий есть. Глубокий вопрос, спасибо. Для этого нужно сам готовиться. Нужно окружение людей более опытных, старших, которые могут подсказать. Это самый лучший критерий. Есть, конечно, внешние какие-то изменения, которые могут позитивно складываться, вы понимаете, что все идет как надо. Есть молитва, но не всегда это быстро работает и так вот прямо в лоб. Поэтому, конечно, нужно окружение самостоятельно. Часто это сложно понять.
Говорящий 2, 42:56 — Вот вопрос как раз про окружение. Инна, спрашивают, что делать в период духовного кризиса, в том числе, когда прежнее духовное окружение уже не помогает?
Говорящий 1, 43:12 — Нужно понять, если мы говорим, например, о духовном развитии, например, в акте йоги есть лестница йоги. Есть разные уровни, когда меняется духовное окружение. Иногда, я просто не знаю деталей, кто задает этот вопрос. Нужно понять, на каком уровне вы находитесь, если из этого будет понимание. Иногда мы приходим в какое-то духовное окружение, чтобы нас эмоционально подпитывали, на определенном этапе это важно. А дальше в какой-то момент нам нужно трансформироваться, нужно меняться. И идти, например, за духовным учителем, в этот момент окружение должно меняться, потому что старое уже не поможет. Поэтому, опять же, это тоже нужны старшие наставники, которые могут подсказать, как в этой ситуации поддержать, потому что это достаточно индивидуально. Может быть, найти какие-то новые смыслы в этом окружении, может быть, его сменить.
Говорящий 2, 44:19 — Еще небольшой вопрос есть, тоже касающийся духовного окружения. Сейчас все больше и больше говорят, что мы приносим свои детские травмы и модели поведения, в том числе в духовное общество. И начинаем вытягивать счастье и ждать тотальной поддержки от людей вокруг. Мне кажется, это негармоничным. Как правильно выстраивать отношения с другими преданными?
Говорящий 1, 44:44 — Да, отличная тема. Мы когда группу общения ввели, мы тоже с этим сталкивались и по себе знаю. В идеале, конечно, есть понятие расы или вкусов в отношениях разных. И есть отраженная раса материального мира здесь. Духовного мира здесь, в материальном. И мы, конечно, должны, например, дружескую расу, родительскую и разные типы отношений реализовать там, где мы их должны реализовать. С друзьями, с родителями, с родителями и так далее. Не всегда это возможно. По разным причинам. Поэтому, конечно, нужно снимать свои ожидания от того общения, в котором вы находитесь. И тогда возникает дефицит. И это естественно. Например, дефицит родительских отношений, если кто-то не стал родителем и так далее. И вот с этим дефицитом мы идем с молитвой к Богу. Потому что он, на самом деле, источник всех рас, источник всех реализаций. И он подскажет и направит, как их лучше реализовать. Потому что действительно не всегда мы можем… Не то, что не всегда, но практически всегда мы не получим всю реализацию и все вкусы от отношений в той санге, в которой мы находимся. Иногда это проще сделать в семье и так далее. Поэтому Господь источник всех рас. Стараться не путать эти типы отношений. Если есть какие-то комплексы, если есть какие-то психологические травмы, то идти к специалистам, чтобы это решать и не перекладывать на других. Вот. Наверное, так отвечу.
Говорящий 2, 46:36 — Спасибо вам большое. Еще хочется, пока есть время, задать несколько вопросов. Тоже очень важных в этой теме. Мне кажется, следующему нашему слушателю есть большая у него потребность в поддержке, потому что он пишет нам. Что делать, когда кажется, что ты живешь в мясорубке и уже не надеешься, что будет какой-то просвет?
Говорящий 1, 47:01 — Мне кажется, в прошлый раз… А, да. В прошлый раз был вопрос. Сейчас непростая ситуация в целом. И в обществе, и в мире, и так далее. Просвет заключается в том, что нужно найти поддержку близких людей, а к близким людям относится Господь. Поэтому у нас должно быть три вида веры в любой момент жизни. Это вера в себя, не в свое тело, а именно в способности души дживы. Ее нужно поддерживать, потому что, на самом деле, мы духовно живые существа, у нас огромное влияние, у нас возможности, и так далее. Мы много что можем сделать. Много что поменять, либо много что потерпеть, на самом деле. А второе, это иметь поддержку санги, либо общества, социума. Конечно, ее нужно формировать заранее в том, чтобы нас поддержали в этот критичный период. И третье, это вера в Бога и в том, что Он лучший друг. Это отдельная тоже большая тема. Я, может быть, потом порекомендую какие-то лекции, либо подумаем, как это лучше сделать, потому что не буду ее начинать. Она очень глубокая. На самом деле, Господь часто относится, не часто, всегда Он относится к нам лучше, чем мы думаем. И Он гораздо больше для нас друг, чем это принято считать. И мы часто какие-то обиды, комплексы и непонимания перекладываем на Него, но сами создаем проблемы, мы считаем, что Он не помогает, и так далее. То есть Он гораздо больше друг, чем мы думаем. И поэтому и в молитве, и в духовной практике можно на Него рассчитывать.
Говорящий 2, 48:58 — Да, это безусловные факты. Я желаю каждому нашему слушателю ощутить это состояние, даже жить в нем. И еще зачитаю скорее просьбы или пожелания на следующий эфир. Очень интересная тема про расширение сознания. Хотелось бы узнать, что это значит и как это влияет на жизнь.
Говорящий 1, 49:21 — Хорошо. Поговорим об этом.
Говорящий 2, 49:25 — Интересно. Благодарю вас, Александр. Мы шаг за шагом двигаемся к пониманию, как же нам проходить жизненные испытания, и какие подарки Господа заложены в них. Благодаря вашим рекомендациям, я уверена, жизнь каждого из нас изменится к лучшему. Мы будем ждать все новые наши встречи. Спасибо большое сегодня за общение.
Говорящий 1, 49:48 — Спасибо. Друзья, спасибо вам. Будем на связи. До встречи. До свидания.
