Смыслы по хронологии
00:07 — И наверняка каждый из вас хоть раз сталкивался с такой ситуацией, когда что-то не устраивает в жизни, что-то хочется поменять, но дальше этого желания почему-то ничего не происходит и мы просто чувствуем себя жертвой обстоятельств.
08:19 — Есть интеллектуальное казино, что где когда, хотя я был его большим фанатом, хотя вдумайтесь в смысл интеллектуального казино, еще имело какой-то образовательный смысл, поскольку если вы знакомы с этой игрой, то знаете, там очень важны командные взаимодействия, когда игроки общаются друг с другом.
10:08 — К основу можно отнести не только прямой простой сон, но и все интоксикации, алкоголь и тавак, которые раньше считались наркотиками, теперь нет, тяжелые наркотики, я бы даже добавил сюда некоторые разновидности тяжелой музыки, типа дэдметалла, я слышал, что где-то в Азии какие-то люди даже были и перетипические…
18:55 — Кому-то достаточно просто пару раз хорошим человеком поговорить, а кому-то, вот я буквально вчера пост прочитал про женщину-психолога, которая 20 лет лечилась, у нее были травмы глубокие, и она потратила на это около 2 миллионов рублей.
23:32 — То есть там уже, если вы посмотрите, я смотрел рецепты, я когда первый раз увидел, у меня вообще чуть-чуть, даже неприятное ощущение, что там готовят, там чуть ли не пинцетом накладывают и не по капле капают на тарелку.
27:57 — И на дистанции это чувствуется, потому что в общении очень интересная статистика, что люди обращают на 10% на то, что было сказано, 35% на то, как это было сказано, то есть какая голос, тон, интонация, и 65% на наше внутреннее умонастроение.
31:58 — Если посмотреть, скажем так, ну понятно, что там реально очень тяжело, скажем так, и в метро, скажем так, искусственный свет, во-первых, там нету света, солнца, поэтому долго находиться в этих местах, мы будем себе, скажем так, провоцировать, вот это все приведет к невежеству.
38:53 — Он живет, он просто берет, и он попадает в желудок человеку, крупному рогатому скоту в первую очередь, и присасывается, и всей своей поверхностью просто впитывает питательные вещества, которые поступают к нему в желудок.
41:35 — Я вот очень хочу четко видеть, я сам работал 2 года на стройке, и в типографии на стройке я знаю, что есть, конечно, рабочие аристократы, интеллектуалы, которые очень аккуратные, но в основном то, что я встречался у рабочих, это мне как один работяга сказал, что сегодня 6 вечера, ой, сегодня уже 10 утра, у тебя день…
45:20 — Это не значит, что там женщине или мужчине надо с собой сидеть, но вот уже эта грубая вещь прорабатывается, и люди уже обращают внимание на другие вещи, на качество характера и так далее.
50:02 — А на негативные вещи, когда он начинает, да вот там политика, да вот там экономика, да вообще конец света через неделю, как-то, знаете, отстраняться и мысленно думать о чем-то хорошем, желать ему счастья или просто о Боге думать внутри.
57:40 — И это действительно может оказаться, что да, ваш ребенок он просто рабочий будет, или просто он будет работать без всякой яркой должности, он будет счастлив.
01:00:54 — И поэтому даже вот такой вот учитель, который обладает странным характером, это все равно председатель бога, это старший, и ты все равно у него учишься.
Полная транскрипция
Говорящий, 00:07 — Доброе утро, дорогие слушатели Веда Радио. Меня зовут Анна. И наверняка каждый из вас хоть раз сталкивался с такой ситуацией, когда что-то не устраивает в жизни, что-то хочется поменять, но дальше этого желания почему-то ничего не происходит и мы просто чувствуем себя жертвой обстоятельств.
Говорящий, 00:24 — В чем причина такого нашего состояния и почему иногда нам выгодно быть жертвой, в ближайший час расскажет Арсений Сидоренко, учитель-многопредметник, переводчик-референт и основатель ютьюб-канала «Гениальное просто». Мы ждем ваших вопросов, которые вы можете оставлять на сайте vedaradio.fm или присылать нам в WhatsApp или Viber по номеру телефона 790-239-0963. Ну, а я приветствую нашего гостя.
Говорящий, 00:49 — Здравствуйте, Арсений. Спасибо, что вы сегодня с нами чуть-чуть тиховато вы. Может быть можно чуть-чуть поближе к микрофончику.
Говорящий, 01:01 — Так лучше? Да, так гораздо лучше. Спасибо, что вы сегодня с нами, что мы можем обсудить такую интересную тему, ведь действительно хочется иногда побыть в жертвой обстоятельств, что я ничего не решаю. Поэтому передаю вам слово, чтобы узнать, откуда приходит это состояние и что с ним делать.
Говорящий, 01:20 — Благодарю вас, Анна, я постараюсь быть насколько возможным полезным в этом вопросе. Мы живем в очень непростое время, перемен и страх и неуверенность – неизменные воспутники. Большинство людей никак не являются личностями, которые вершат судьбу мира и им непонятно, что произойдет в будущем.
Говорящий, 01:39 — Все это порождает лишние беспокойства, которые отравляют жизнь, а то и вовсе делают из человека параноика или апатика, или апатичного человека. Как же этому противостоять и вернуть себе радость от жизни? Чтобы разобраться в этом, давайте посмотрим на структуру мироздания. Мы живем в материальном мире, куда попали из-за желания жить отдельно от Бога.
Говорящий, 02:01 — Но Господь очень милостиво создал так материальный мир, чтобы рано или поздно мы захотели вернуться к Нему. Поэтому в нем все разрушается, чтобы мы, не привязываясь к материи, захотели вернуться домой, к Богу. Интересно, что материалистичная наука очень четко это описывает.
Говорящий, 02:19 — Достаточно вспомнить, что во втором начале термодинамики есть понятие энтропия, что по сути означает неупорядоченность или разрушение. Сама физика указывает, что материя склонна к саморазрушению. Но это все лишь для того, чтобы мы захотели снова отношения с Богом.
Говорящий, 02:36 — Но чтобы поддерживать этот мир, нужны три энергии – благость, страсть и невежество. Страсть нужна, чтобы создавать этот мир, благость – поддерживать, а невежество – уничтожать. Нужно понимать, что все эти энергии нужны в этом мире.
Говорящий, 02:54 — И вопрос состоит в том, чтобы они находились в балансе. Но у души другая природа, она вечная, хочет знания и постоянного блаженства или расширения. Но законы материального мира неумолимы.
Говорящий, 03:08 — Первое начало термодинамики говорит, что больше, чем отдал, не получишь. А если добавить еще и закон кармы, что у нас есть всегда какие-то ошибки, несовершенства, даже какие-то грехи совершаем, то ситуация совсем печальная получается и мы постоянно банкроты. Что мы и видим в основном, что происходит в этом мире.
Говорящий, 03:30 — Что получается? У души есть потребность вечности, постоянства, но материальная природа меняется, причем если не прилагать усилий в худшую сторону. В биологии это очень интересно замечено термином сукцессия. Сначала появляется лиственный лес, потом смешанный лес этой мести, дух войны с лиственным, а затем и во всех войнах.
Говорящий, 03:51 — Интересный факт – ель убивает своими ядовитыми иголками практически все растущие растения. Интересно, в летах она называется деревом гуни невежества. Не позволяет.
Говорящий, 04:01 — Поэтому под елью, если вы зайдете в лес, в основном находятся грибы. Да и грибы уже как бы растениями особо не назовешь, скажем так. Поэтому если душа привязывается к материи, то она неизменно будет страдать.
Говорящий, 04:15 — Во-первых, из-за аспекта вечности все разрешается. А во-вторых, из-за аспекта блаженства. Душа имеет женскую природу, а женщина хочет постоянного увеличения и расширения.
Говорящий, 04:28 — Материальные осложнения очень ограничены и перемещение на следующий уровень требует все больших усилий. Например, сон на раскладушке может практически себе каждый позволить. Сон на комфортной кровати уже прилично надо потрудиться.
Говорящий, 04:43 — А чтобы получить ложь, как у царя, надо потратить пол жизни и огромнейшие усилия. И все равно это скоро надоест, потому что как там ни крути, человеку нужно просто два квадратных метра, чтобы на них спать. Больше ничего не надо.
Говорящий, 04:59 — Итак, душа испытывает страдания, когда привязывается к объектам этого материального мира. Среди всех категорий материального мира мы выделим три основные. Это энергии основные и они называются гунами на санскрите.
Говорящий, 05:20 — Они называются гуна невежества, гуна страсти и гуна благоства. Первая сила это гуна невежества. В бедах о нем говорится, знаешь, у потомок, у сын Барата, что гуна тьмы, порожденная невежеством, держит все воплощенные живые существа в плену иллюзии.
Говорящий, 05:36 — Ее влияние проявляется в виде безумия, лени и сна, которые обходят обоснованную душу. Опять же, хочу сразу сделать акцент, что полениться тоже иногда надо. Поспать нужно ночью или просто отдохнуть иногда.
Говорящий, 05:50 — Вопрос здесь в балансе. И первое, самое первое безумие, которое является порождением гуна невежества это линейное течение времени. Линейное течение времени нам практически сейчас изо всех колонок и улов говорится.
Говорящий, 06:05 — Один раз живем, все случайно, мы умрем, в общем все, что предлагает современная материалистическая философия. И это же говорится о циклическом течении времени, о том, что все повторяется, о том, что мы вечные и этот мир подобен школе, а все окружающие люди это учителя, это ситуации, это уроки, которые мы проходим. И вот такое понимание, оно уже дает такое счастье и спокойствие.
Говорящий, 06:30 — Лень очень модно, сейчас ничего не делать и все получается за это. Многие блогеры, ютуберы, вайнеры и так далее большей частью этим занимаются. Вы спросите, но ведь среди них много тех, кто за что-то реально рассказывает и делится опытом.
Говорящий, 06:46 — Да, это правда, только само по себе видео это в какой-то степени влог реальности. Если хотите поехать на Бали, надо заработать денег, купить путевку и так далее, сделать визу. Это труд и ответственность, а сейчас посмотрел и получил наслаждение.
Говорящий, 07:02 — Самый такой яркий пример этому порнография, на которую приходится 80% интернет трафика. Вообще ничего делать не надо, наслаждаясь женским телом. Потому что в жизни получить, скажем так, просто хотя бы пообщаться с женщиной, это гораздо тяжелее, чем в виртуальной реальности.
Говорящий, 07:19 — Не буду лишний раз говорить, насколько подобное видео моральное оторвано от реальности или допустим видео про еду. Кажется, что почти 90% смотрящих, как готовится еда на мангале в жизни ни разу это не повторят, потому что мангал надо купить, привезти, приготовить, отмыть, поставить его куда-то. И это довольно сложный процесс, и это очень хорошо показывается таким тонким разделением между мечтой и фантазией.
Говорящий, 07:49 — Мечта это то, что входит в твой круг ответственности или чего ты можешь с определенной вероятностью достичь. Хорошо это показано в поговорке, плох тот солдат, который не мечтает стать генералом. А вот если ты профессиональный солдат, фантазируешь, какой станет танцором мирового уровня или бизнесменом, то это беда.
Говорящий, 08:06 — То есть это то, что не входит в его зону развития. Следующее проявление Леви это халява и халтура. И нас очень тонко воспитывали в этом русле, начиная даже в 90-х годах.
Говорящий, 08:19 — Есть интеллектуальное казино, что где когда, хотя я был его большим фанатом, хотя вдумайтесь в смысл интеллектуального казино, еще имело какой-то образовательный смысл, поскольку если вы знакомы с этой игрой, то знаете, там очень важны командные взаимодействия, когда игроки общаются друг с другом. То следующие программы давали очень простую парадигму. Можно зарабатывать деньги просто благодаря осколочным знаниям, не обладая никакими качествами.
Говорящий, 08:45 — Но это все очень быстро и более странировало современные пранки с легкими деньгами. Как я видел там, официантку спрашивают, вот тебе коробка, оплативаешь чек или открываешь коробку, а там раз из этой коробки 30 тысяч рублей лежит. Легкими деньгами, типа розыгрышей.
Говорящий, 09:03 — Вершина всего, как по мне, это шоу фейк такси из Вестра Стриптиза. Второй мы не будем вообще, даже можно не комментировать. Идея фейк такси, по сути говоря, там по сути должна угадывать правильный ответ, и правильный ответ, и получила деньги, и неправильно раздевайся.
Говорящий, 09:19 — Такая идеология порождает то, что молодые люди не хотят работать, а мечтают лежать на солнышке, бездельничать и получать огромные деньги за это. Опять же, подчеркну, что там блоги, где что-то показываются, какие-то научные фильмы, это, скажем так, я сам как преподаватель, частенько пользуюсь роликами научными и даже вместо самого объяснения показываю этот ролик, потому что там все это профессионально снято, это гораздо ярче показано. Следующее проявление гуна-невеша, это сон.
Говорящий, 09:47 — По сути, это отключение сознательной деятельности. Апофеоз такой жизни, это медведь, который зимой впадает в спячку на несколько месяцев. Интересно, но большая привязанность к основанию очень характерна для низших, в первую очередь, паразитарных организмов, которые таким образом переживают неблагоприятные условия жизни перед прикреплением к новому хозяину.
Говорящий, 10:08 — К основу можно отнести не только прямой простой сон, но и все интоксикации, алкоголь и тавак, которые раньше считались наркотиками, теперь нет, тяжелые наркотики, я бы даже добавил сюда некоторые разновидности тяжелой музыки, типа дэдметалла, я слышал, что где-то в Азии какие-то люди даже были и перетипические припадки от такой музыки. Конечно же, здесь были довольно условно перечислены проявления данной гуны, потому что из-за наркотиков развивается ленивая иллюзия, а из-за неправильной философской противности к наркотикам и ленивым, как очень часто там даже в фильмах, я все познал, но творение ему очень грустно стало от этого. Апогея гуна невежества можно считать в компьютерной игре, и даже психологи тут согласны, их рейтинг вредных привычек таков, самая легкая это ночная раскульная жизнь, тяжелее порнография и самая тяжелая компьютерная игра, потому что здесь как бы человек чувствует творческую энергию, которую есть, он сливает ее.
Говорящий, 11:09 — Следующая гуна, это гуна страсти, вот что они говорят веды. Веды, гуна страсти порождена бесконечными желаниями и алчностью, поэтому она в санхунте связывает воплощенное живое существо узами материальной корыстной деятельности. В принципе гуна страсти уже достаточно хорошая гуна, человек понимает, что чтобы что-то получить надо что-то отдать.
Говорящий, 11:31 — Самый яркий пример гуна страсти это брак, в самом грубом приближении жена согласно ведам дает мужу чувственное наслаждение, в первую очередь еду и верность, а мужчина обеспечивает семью и дает всем психологическую защиту. Понятно, что у семьи должна быть цель и духовность, мы об этом дальше поговорим, но ни за что бы не отдал свою дочь мужчине, который не может просто обеспечить семью на определенном уровне и не дать всем психологическую защиту. Имеется ввиду выслушать и так далее.
Говорящий, 12:02 — Гуна страсти толкает человека на тяжкий труд и погоню за плотами своей деятельности. Очень важный параметр, человек в гуне страсти считает себя праведником, а в гуне невежество богом. В общем, кстати говоря, поэтому хорошо анекдоты про новых русских изучают, потому что там вот это очень ярко показано, что человек себя прям в стене вот таким вот сверхчеловеком считает.
Говорящий, 12:24 — Большинство людей живут под влиянием этой гуны и все, что им нужно для счастья, это добавить в гуны благости. Помните рекламу старую была «Инвайт плюс», просто добавьте воды, так и тут, немного гуны благости и можешь добавить много воды в своего труда, скажем так. Гуна страсти с особенностью, что как бы человек не может постоянно находиться, он должен либо в благости двигаться к какой-то возвышенной цели, либо к невежеству, каким-то своим желаниям.
Говорящий, 12:53 — И следующая гуна, это гуна благости, вот что о ней говорится в священном писании, гуна благости у бескрешных, будучи чище других гун, просветляют живое существо и избавляют от всех последствий грехов. Пребывающие под влиянием этой гуны привязываются к знанию и ощущению счастья. Гуна благости – это материальные знания, а чистое благости мы чуть дальше поговорим, и я поразделил материальные на три подраздела.
Говорящий, 13:16 — Благость к невежествам – это современная наука, которая досконально изучает мир. И соответственно, благость к невежествам – это различные ритуалы для получения тех или иных благ в этом мире, получается. Благость со страстью – это ритуалы, с помощью которых человек может получить те или иные материальные блага.
Говорящий, 13:42 — Допустим, какое-то жертвоприношение, чтобы у тебя сын родился, какое-то жертвоприношение, чтобы дождь пошел, какое-то жертвоприношение, чтобы победить в битве и так далее. Большинство стандартов нереализуемы сейчас. Например, ведический астролог должен повторять каждый день восемь часов мантру Гайатри.
Говорящий, 14:02 — Комментарий, думаю, излишни. И благостная благость – это знание ради отрешения от мира. Хорошая аналогия – это умерщвление плоти, когда монахи привязывали к себе гири, били себя плетьми, совершали суровое покаяние, чтобы доказать, что у них не это тело.
Говорящий, 14:18 — Каждая гуна имеет свою опасность. Если слишком сильно привязываемся к невежеству, то мы просто постоянно находимся в каком-то таком состоянии, сонном, непонятном, апатичном. Если в страсти у нас постоянное беспокойство, мы не можем остановиться.
Говорящий, 14:31 — Опасность гуны – благость – это гордость и чувство превосходства над другими. Мне очень запомнилась фраза из Библии. «Избегайте закваски фарисейской и саддукейской».
Говорящий, 14:41 — Я, кстати говоря, поискал, узнал, что фарисеи – это как раз-таки те люди, которые просто ритуалами ради ритуалов занимались. А вот саддукеи – там оказалась очень интересная система такая. Это уже немножко, конечно, не то, это не про благость, а то, что это были те люди, которые очень сильно наживались на паломниках.
Говорящий, 15:01 — То есть там, чтобы зайти в храм, нужно было пожертвование сделать. А чтобы делать пожертвование, нужно было поменять деньги на специальные монеты. И это делалось по завышенному курсу.
Говорящий, 15:09 — Нужно было купить что-нибудь. И опять же, это делалось три драга в четверг. Поэтому Иисус Христос очень вот так вот про саддукеи.
Говорящий, 15:20 — По сути говоря, это будущее притеча всех священников, которые обдирали людей. Самая яркая уже была интульгенция, кто помнит, в средневековье появилась, когда просто человек покупал, скажем так, квитанцию на совершение грехов у церкви. Скажем так, откупал.
Говорящий, 15:41 — И еще особенность. Человек в буйне благости считается по-настоящему грешником и недостойным. При этом постоянно трудясь и развиваясь.
Говорящий, 15:48 — Очень важный акцент, что иногда может быть человек в буйне невежества такой же. Вот я грешник, я негодяй, простите меня. Но есть очень большая разница.
Говорящий, 15:56 — То, что человек в буйне невежества, он как бы так и живет, он ничего не делает. А человек в буйне благости, он трудится внешне очень активно. И на самом деле, благость где-то находится посередине между страстью и невежеством.
Говорящий, 16:09 — То есть страсть, она суперактивная, а невежество, оно суперпассивное, скажем так. А благость, она где-то посерединке получается. И человек под влиянием буйны благости, он внешне довольно активный, но не так активный, как страсть.
Говорящий, 16:20 — И при этом в каких-то моментах он пассивность проявляет. Небольших. А выше этих буйн находится чистая благость, которая связана непосредственно с Богом.
Говорящий, 16:29 — В эту эпоху средства не устанавливаются через восприятие имен Бога. Намаз, молитва, службы, ну и так далее. Только с помощью нее можно преодолеть влияние трех других буйн.
Говорящий, 16:41 — Хотя желательнее побольше благости и страсти. Я думаю, что понятно. На самом деле святочек, он может быть в буйне невежества лежит.
Говорящий, 16:47 — Он может просто лежать на земле и думать о Боге. Но для нас это вообще не актуально. Поэтому в нашем случае желательно побольше благости и страсти получается.
Говорящий, 16:58 — Очень важный момент такой, что это говорит немножко про такие внешние действия. Внутренне человек может быть, находиться под благостью, а действовать как к страсти, допустим. Вот допустим Раджариши такая категория людей, это цари.
Говорящий, 17:12 — Они очень активные были, они очень много трудились. И при этом мыслями они были всегда о Боге, думаю. И могли даже находиться под влиянием чистой благости.
Говорящий, 17:21 — Вот. И есть еще особенность в том, что в Ведах описывается, что человек движется по гонам. То есть детство это гононевежество.
Говорящий, 17:28 — И поэтому очень людям приятно находиться в таком детском состоянии, когда ты ходишь в садик, ничего делать не надо. Что там, в садик пришел, тебя покормили, поигрался, пошел погулял. Все классно.
Говорящий, 17:41 — Вот уже когда взрослый уже надо самому зарабатывать, самому купить продукты и так далее. Вот. А молодость это гона страсти, когда нужно очень активно двигаться.
Говорящий, 17:51 — А благость это, а старость это время благости, когда человек уже начинает обдумывать, подводить итоги. И в идеале он должен как бы делиться опытом, обучать молодых получается. Но сейчас, поскольку какой-то идеология не сработала какая-то, то люди очень сильно разочаровываются и начинают просто мучать и отравлять жизнь других получается.
Говорящий, 18:11 — И то есть мы выяснили, вот это психология жертвы, это доминирование гононевежества получается. Это очень такой широкий термин, который описывается в психологии. Вот.
Говорящий, 18:22 — В ведах, опять же, по треугунам очень можно просто определить, в какой категории вы относитесь. Это счастливый, деятельный и беспомощный. Легко догадаться, что вот так вот было деликатно описано в психологии жертвы.
Говорящий, 18:35 — То есть что беспомощные люди это гононевежество получается. Их очень много разновидностей. Это целая, наверное, даже не лекция, а семинар, как я просто чуть вкратце скажу об этом.
Говорящий, 18:45 — Потому что как выходить из этого состояния жертвы, да, из гононевежества, там очень по-разному. Кому-то достаточно просто пару раз хорошим человеком поговорить, а кому-то, вот я буквально вчера пост прочитал про женщину-психолога, которая 20 лет лечилась, у нее были травмы глубокие, и она потратила на это около 2 миллионов рублей. Поэтому тут сугубо идеально.
Говорящий, 19:07 — А в психологии достаточно хорошо описаны психология жертвы или беспомощности. Причем не обязательно, что человек может быть бедным или неуспешным. Например, Мерлин Монро в личной жизни была беспомощной, хотя обладала сумасшедшим состоянием.
Говорящий, 19:19 — Майкл Джексон, который мог позволить себе все, что хочет, но из-за травм в детстве от отца, у него отец был очень требовательным и, скажем так, тиранил его. И от простого нежелания проработать в психологах он тратил миллионы долларов впустую. Десятилетиями сидел над депрессантом.
Говорящий, 19:36 — И, в принципе, умер. Или другой пример, Майк Тайсон, великий байксер, который громил всех и при этом говорил о себе, что он ни о чем. В конце концов, попал в неприятную ситуацию.
Говорящий, 19:45 — Ну, конечно, там много перипетий у него было непростых, что он с женщинами не очень правильно, скажем так, мягко говоря, поступал. В конце концов, он женился на той женщине, которая публично рассказала про все его недостатки, и таким образом она его уничтожила, в принципе. Это такое было больше теоретическое вступление, что теперь нужно понять, что нам делать.
Говорящий, 20:06 — И это описывается в десять проводников гон, то есть через что к нам приходят гоны. И меняя, и понимая, во-первых, где мы находимся, раз мы можем понять, почему с нами что-то происходит, и второе, понимая, в каких проводниках, в каких гонах находятся, мы можем менять свою жизнь. И первый, самый важный проводник – это писание.
Говорящий, 20:30 — То есть это те источники, которые для нас являются ориентиром. По сути говоря, это те книги, не только те книги, это то знание, которое мы получаем. И, соответственно, получается, что знания в гоненевежестве – это какие-нибудь, ну я не знаю, как это, как приготовить наркотики в домашних условиях, как правильно ругаться матом.
Говорящий, 20:57 — Вот я помню, ну это частичность гоненевежества была. Мне очень нравилось в подростковом возрасте читать словарь тюремно-блатного жаргона, скажем так. Вот это тоже приближается к той же самой опере.
Говорящий, 21:07 — И вот такие вот писания. Писания в гоне-страсте – это писания, как добиться успеха в этом мире, как устроен этот мир, вот с такой материалистической концепцией. И в гоне-благости – это такие ведические писания, которые описывают устройство мира, описывают ведические законы мира.
Говорящий, 21:24 — Допустим, описывается закон кармы в книге. И если еще в чистой благости – это духовные писания, скажем так. И поэтому, если мы будем стараться уделять внимание больше… Еще, конечно же, писания в гоне-страсте – это политика.
Говорящий, 21:43 — И вот то, что там сейчас происходит, все эти вещи. И причина от себя, я тоже сейчас ловлю на такую мысль, что мне вот очень интересно, а что там происходит, а что там. Потом я смотрю, что зачем мне это в принципе надо.
Говорящий, 21:55 — Это же все равно не моя жизнь. И зачем все это делать получается. Следующее – это вода и пища.
Говорящий, 22:07 — В Айурбеге, сейчас про пищу пока начну. Где-то говорится, что пища, когда попадает в желудок, она делится на три части. Одна часть уходит в испражнения.
Говорящий, 22:18 — Вторая часть уходит в формирование тела нашего. И третья часть формирует наше сознание. И, соответственно, описывается, что пища создает наше тело.
Говорящий, 22:36 — И, употребляя ту или иную пищу, мы формируем свое будущее. И описывается в трёх гонах пища. В гоне-инверсте эта пища, во-первых, вчерашняя.
Говорящий, 22:47 — Где-то говорится, что пища больше трёх часов, четырёх, находящейся, она уже считается не свежая, либо остывшая пища. Хотя, если пища предложена Богу, то это нет. Она считается трансцендентной благостью.
Говорящий, 23:05 — Скажем так, в числе беспримесной благости. А в гоне-инверсте эта пища очень излишне переперченная, пересоленная и так далее. Вот самое яркое это, на самом деле, если посмотрим, это очень ярко проявляется в гоне-инверсте в кулинарии.
Говорящий, 23:24 — Вот если мы возьмем, допустим, французская культура, это, скажем так, как апогей в гоне-инверсте. То есть там уже, если вы посмотрите, я смотрел рецепты, я когда первый раз увидел, у меня вообще чуть-чуть, даже неприятное ощущение, что там готовят, там чуть ли не пинцетом накладывают и не по капле капают на тарелку. А саму пищу готовят, они, допустим, берут морковку, ее запекают в масле, потом ее перетирают.
Говорящий, 23:47 — Эту выжимку пережаривают, добавляют еще этот компонент. Потом этот пережаренный компонент и еще так дальше. Так получается, что в одном блюде 20-30 мелких компонентов.
Говорящий, 23:58 — Но и этого оказалось мало. Появилась еще молекулярная кухня, когда пищу можно чуть ли не до молекул растопить, и вы можете получить какую-нибудь, я не знаю, пену из сыра или что-нибудь такое получать. Это вот обесцарение гона страсти.
Говорящий, 24:14 — О благости я тоже очень удивился, оказывается. Это пища, нарезанная крупными компонентами. Крупными кусками довольно.
Говорящий, 24:21 — Я привык, допустим, что помидоры надо на 8 частей или на 16 резать. А в благости его можно спокойно на 2-4 части резать и нормально получается. И еще меня так удивил, я подумал, как же можно так вот понаслаждаться по-настоящему.
Говорящий, 24:38 — У меня очень интересный ответ пришел. У меня был один человек, он был в Германии. Они на какой-то праздник приготовили тысячу блюд.
Говорящий, 24:45 — И он решил, ночью после этого праздника взял себе 50 блюд, и каждую по 2-3 ложки. Он говорит, что его хватило где-то на 30-40 блюд по 2-3 ложки. Вкусовые рецепторы полностью насытились.
Говорящий, 25:02 — На следующий день он собрал все силы в кулак, полностью решительно пошел, что он много съест. Взял 70 блюд. И где-то на 50-м тоже.
Говорящий, 25:10 — Опять же он говорит, что у него вкусовые рецепторы настолько были забиты, что он не смог есть. То есть на самом деле, физически такая роскошь, это просто много блюд, и всем по кусочку раздается, и всем очень получается. И это гораздо дешевле получается, чем делать одно блюдо, где десятки компонентов, где очень сложно.
Говорящий, 25:28 — Ну и если вы знаете, что какой-нибудь дорогой ресторан, то там можно и 20 и 30 тысяч отдать за обед на человека. Игуноблагости, это называется промасленная пища, приготовленная из овощей, фруктов, молока. И, скажем, интересно то, что промасленная пища, действительно, должно быть какое-то количество масла, потому что масло имеет насыщение, и оно дает вот такую радость получается.
Говорящий, 26:06 — Вода, чистая питьевая вода и соки, это благость. Газированная тонизирующая вода, чай, кофе, и все возможные едические напитки, это страстная энергия. Алкогольный продукт, ображение, это невежество.
Говорящий, 26:18 — Я думаю, тут больше ничего. Общение. Есть такая хорошая поговорка, скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты.
Говорящий, 26:25 — Общение, это главный способ передачи, и именно благодаря этому у нас появляются желания. Значит, общение в гоне невежества, это обычно связано с негативом. Это жалобы, обсуждение чужих качеств и поступков.
Говорящий, 26:41 — И еще вот такое, в гоне невежества, я бы тоже назвал бы это, ну, жизнь чужой жизнью. То есть, допустим, сплетни особенно разрушительные, соседа обсуждает, как он живет, а какая тебе разница, в принципе? Ведь это же не твоя жизнь. Если у тебя там, допустим, ты его психолог личный, ты обсуждаешь, это один вопрос.
Говорящий, 27:03 — В основном, это то, что мы никак не можем поглядеть. Есть очень много шуток на это, особенно когда там пьяные люди, что они все обсуждают, они все знают, и все они становятся футбольными тренерами или президентами. Это очень разрушительно.
Говорящий, 27:20 — Общение в гоне страсти, это хвостовство, соперничество, есть поиск взаимной выгоды. Люди ищут страсти, ищут других возможностей для удовлетворения своих желаний. Самый яркий пример такой, это Делл Корнеги.
Говорящий, 27:34 — У него есть книги, причем там очень много таких вот хороших техник описывается, но там нет мотива получать. То есть там описывают, допустим, очень приятно, если вы с человеком всегда говорите его имя, обращаетесь к нему по имени, если вы соглашаетесь с ним, если вы повторяете за ним слова, но там нет мотива. Мы это зачем делаем? Мы хотим, чтобы завоевать своего друга, чтобы получить какую-то выгоду.
Говорящий, 27:57 — И на дистанции это чувствуется, потому что в общении очень интересная статистика, что люди обращают на 10% на то, что было сказано, 35% на то, как это было сказано, то есть какая голос, тон, интонация, и 65% на наше внутреннее умонастроение. То есть мне кажется, любой человек чувствует, когда от него денег хотят его поэксплуатировать, и те ему реально рады, получается. Гуни страсти – это вот эти 65%, даже не 35%, описывающих форму, с какой мы говорим, и так далее.
Говорящий, 28:34 — Ну и общение гуни благостно основано на уважении. Это желание помочь, сотрудничество, прославление хороших качеств, обсуждение возвышенных тем. И чистая благость – это обсуждение духовных тем, получается, когда мы что-то описываем писанием, и так далее.
Говорящий, 28:56 — Очень важно еще про общение мне сказать то, что не переоценивать свои силы. Если у вас будет расти влияние гуны благости, то вы должны понимать, что общение с людьми, находящимися в гуне страсти и в гуне индивидуальности, нужно будет ограничить, потому что не всем поможет. Чтобы хоть немножко вытянуть и помочь человеку, нужно затратить огромнейшее усилие.
Говорящий, 29:24 — И вы будете замечать, что самим по себе людям в гуне страсти и индивидуальности будет с вами скучно. Я вот недавно обучался психологии, мне вот попался как коллега, он, видно, еще только начинающий, и у него есть такое очень искреннее желание, мы с ним коллеги, вроде все общее, начинаем общаться. Я вот общаюсь, и у меня такое ощущение, как будто ждут от меня чего-то.
Говорящий, 29:44 — У него есть такое желание, чтобы за ним побегали, немножко поучили его жизнь, помогали. Я не хочу в это играть. Я вижу, что у нас вообще разговоры, скажем так, не строят из-за этого, потому что, я знаю, что он пройдет все эти этапы, но вы реально почувствуете, что вам самим по себе неинтересно будет общаться с людьми, которые вот так вот заражают.
Говорящий, 30:07 — И общение, скажем так, это самый мощный, скажем так, переносчик желаний и вкусов. Я очень хорошо помню, я с какому-то школьнику решил показать свою музыку, какой-то интерес. И он мне в ответ тоже решил показать, какой-то пьяный мужик в луже лежал, он так смеется, я так смотрю, что это такое-то ужас.
Говорящий, 30:26 — А потом раз пошла минута-две, я смотрю, и это уже интересно, потому что, скажем так, его интерес ко всему этому гораздо сильнее, чем мой вера в какие-то высокие идеалы, получается. И вот так вот нужно быть очень аккуратным, чтобы это все не предавалось. Или я еще иногда замечаю, я когда как репетитор работаю, иногда попадаются ученики в таком тяжелом состоянии, непростом.
Говорящий, 30:50 — И вот мы с ним чуть-чуть пообщаемся, и раз у меня все с рук начинает валиться, хотя все было до этого. И я понимаю, что это опять вот, или вот просто идешь по улице, смотришь какому-то человеку в глаза, и раз ты тоже спотыкаться начинаешь. И это тоже понимаешь, что у него как бы настроение вот такое немножко, что он не очень себя любит в первую очередь.
Говорящий, 31:10 — Это тоже тебе передается. И понятно, чтобы помогать таким людям, особенно людям невежеств, это очень тяжело, очень большим ресурсом нужно помогать, обладать. Следующее это место.
Говорящий, 31:27 — Любое место, конечно, несет себе общее какое-то сочетание, но все равно в целом можно выделить. Что относится к невежеству? Это подвал или кладбище, ночной клуб, даже, нет, не ночной клуб, подвал и кладбище, это невежество, туда же можно если там какой-нибудь бордель назвать, это тоже будет невежество. Еще интересно под землей почему-то выделяется, я думаю, что, наверное, под водой.
Говорящий, 31:58 — Если посмотреть, скажем так, ну понятно, что там реально очень тяжело, скажем так, и в метро, скажем так, искусственный свет, во-первых, там нету света, солнца, поэтому долго находиться в этих местах, мы будем себе, скажем так, провоцировать, вот это все приведет к невежеству. А если вы там работаете шахтером, это называется агрокарма, на санскрите тяжелая судьба, скажем так. Но, опять же, если у нас внутреннее настроение, что мы принимаем, можно под все это не подпадать.
Говорящий, 32:31 — Куда страсти? Это биржи, торговые центры, офисы рабочие и так далее. Интересно, что я прочитал про вот эти, почему мне, я вспоминал, почему мне никогда не нравились вот эти огромные здания, мегаполисы, там, допустим, Москва-Сити мне не нравилось. Я узнал, оказывается, что вот эти зеркала, которыми построены вот эти здания, вот эти зеркальные стены, зеркала – это дороги, это врата в тонкие мира, оттуда призраки и привидения прилетают, скажем так.
Говорящий, 33:01 — И поэтому, скажем так, вы не очень будете себя комфортно чувствовать, потому что это их место, они могут с вами контактировать. И еще одно очень интересное место, где вот эти ребята очень любят жить, оказывается, это перекрестки. Я тоже помню, почему-то у меня на больших перекрестках, я когда ездил на работу, мне часто через перекрестки.
Говорящий, 33:17 — Я вот через эти перекрестки и так не нравилось ходить, как-то было неприятно, а вот оказывается, вот там они живут, вот эти существа. Ну и благостное. Благость, вообще, как бы сам город по себе больше считается в гоне страсти, получается.
Говорящий, 33:32 — Благость – это деревня, это простая жизнь, возвышенное мышление. Но я вот для себя понял, допустим, что я в деревне, в благости не могу жить. Вот я пожил два года, и мне было каждый день очень грустно.
Говорящий, 33:42 — Вот приехал в город, ну и там как поговорки, получается. В раю хорошо, но скучно, в аду тяжело, но весело, получается. Сюда же относится место, то есть если грязно, то это невежество, потому что грязь – это носитель всех вот этих злых существ, получается.
Говорящий, 34:06 — Нужно пол мыть, запахи тоже являются носителями всех этих существ. То есть если запах алкоголя, то это невежество на существа. Какие-то очень искусственные ароматы, очень яркие.
Говорящий, 34:20 — Допустим, если вы заходили в магазинах, очень часто искусственный аромат. Там зима, а в магазине ягодами пахнет. Это в гоне страсти.
Говорящий, 34:27 — Ну и в гоне благости это, естественно, пахнет, допустим, лаванда какая-нибудь, сантел, и так далее. И следующий параметр – время. Время – это проявление Господа.
Говорящий, 34:46 — И ведически вообще по себе Мироклад – это очень строго и упорядоченная жизнь. До чего это делается? Для того, чтобы был спокоен, для того, чтобы он не суетился, и для того, чтобы потом этот спокоен, он мог задавать какие-то серьезные вопросы. Утро – это время благости.
Говорящий, 35:06 — Это где-то до 7-8 утра. Потом начинается время страсти, это где-то до 6 вечера. И потом с 6 вечера до 10 вечера начинается время невежества до самого утра.
Говорящий, 35:26 — Утром очень благоприятно заниматься духовной практикой, и можно какую-то зарядку делать. По сути говоря, это поклонение. Потому что зарядка – это тоже поклонение телу.
Говорящий, 35:39 — Мы как бы говорим телу, мы тебя уважаем, мы тебя слушаемся, и поэтому мы о тебе заботимся. Потому что первая женщина, по сути говоря, о которой должна позаботиться любая душа – это его собственное тело, получается. Можно-то абсолютно маскад делать или что-то еще.
Говорящий, 35:55 — И это же время очень благоприятно для молитвы, для какой-то медитации, скажем так. И легкий завтрак обычно рекомендуют в это время делать. В нем действует куна страсти, в это время можно хорошо работать, скажем так, выполнять какие-то свои социальные дела.
Говорящий, 36:14 — Вечером владеет куна невежества, и поэтому, скажем так, по-хорошему говоря, с 6 до 10 вечера – это время близкого общения. Это то время, когда надо семье уделять, общаться с близкими людьми и постепенно готовиться к сну. С 10 вечера до 2 часа утра наступает так называемый раху-кал.
Говорящий, 36:34 — Раху – это такой, скажем так, злобный демон, который любит пугать демонов, ругаться, ссориться. В какой-то степени это Владимир Жириновский, вот такое листворение раху, который ссорился, ругался постоянно. Интересно то, что вот этот раху-кал с 10 вечера до 2 утра совершает около 80 преступлений.
Говорящий, 36:54 — И другой еще факт, что ученые оказались выяснены, что между количеством преступлений с солнечными и лунными затмениями есть очень прямая корреляция, что оно буквально в разы увеличивается. Поэтому в идеале считается, что нужно пораньше ложиться до 10 вечера и вставать до 6 утра. И ученые даже пытаются формулу вывести, что час сна, допустим, до 9 вечера вообще чуть ли не за 3 часа или за 2 часа идет.
Говорящий, 37:27 — И так далее. И самое главное, конечно же, для меня еще тема очень важная. Скажем так, много лет было актуально это не наедаться на ночь получается.
Говорящий, 37:40 — Мне как-то получилось за последние 2 года, я раньше любил это делать, потом очень серьезные проблемы получил, очень много проблем от ночного доедания приходят. И со здоровьем, и с эмоциональным состоянием очень тяжело вставать рано, когда твой живот наполнен. Поэтому вечером я тоже делался, но вечером реально можно немножко овощей поесть или просто пару яблок или винограда съесть, и этого хватает получается.
Говорящий, 38:07 — Следующее это деятельность. Очевидно, что деятельность также находится в гонах, и чем больше мы отдаем деятельности о плюнной гоне, тем больше мы в нее отверждаемся. Значит, какая деятельность в гоне невежества? Наверное, это в первую очередь какая-то преступная деятельность или просто твоя работа это бездельничать и снимать все это на камеру.
Говорящий, 38:31 — Хотя там тоже есть какая-то страсть, но все равно это больше невежество получается. Самая яркая работа в гоне невежества, это если помните, в вечерах на хуторе в Вездеканке там какой-то герой был, он сам лежал, вареники сами в сметану обмазывались и в рот ему залетали. Интересно то, что в биологии есть такие очень интересные организмы, называются они ленточные черви, и вот они вот они листвотворяют.
Говорящий, 38:53 — То есть, ты хочешь так, то ты на самом деле легко получишь такое. Ты можешь родиться вот этим ленточным червям, но у него суть какая? Он живет, он просто берет, и он попадает в желудок человеку, крупному рогатому скоту в первую очередь, и присасывается, и всей своей поверхностью просто впитывает питательные вещества, которые поступают к нему в желудок. Вообще просто идеально, ничего не надо делать.
Говорящий, 39:17 — И ты будешь рекордсменом по плодовитости, я не помню сколько там, но там миллионы яиц выделяют. Но строение самое примитивное, скажем так. Или если, допустим, ты хочешь быть нудистом, тебе нравится голым ходить, или как-то еще говорят, эксгибиционистом, но это примерно то же самое.
Говорящий, 39:38 — Не вопрос, пожалуйста, деревом родишься, будешь голым сотни лет, ты будешь стоять со всеми вытекающими от этого последствиями, получается. Это касательно деятельности в гуне междо. В гуне страсть, это какая-то активная профессия, ты что-то создаешь, делаешь.
Говорящий, 39:55 — Вот это большинство профессий можно назвать. Гуна благости, скажем так, это больше интеллектуальная деятельность, но в колюгу это очень сложно все, все очень перемешано на самом деле. И поэтому тут уж не получится все сделать по-идеальному, нужно просто из ситуации происходить, как у тебя получается, как тебе удобнее и так далее.
Говорящий, 40:23 — И еще очень полезно запомнить, что гуна невеста это разрушение, гуна страсть это созидание и гуна благости это поддержание. И поэтому очень важно понимать, что в какой-то деятельности легко начать, тяжелее поддерживать, допустим. Начать, допустим, вставать в 6 утра это не так сложно, но годами этому следовать, это уже будет тяжелее получается.
Говорящий, 40:46 — Следующее это происхождение и второе рождение. Значит, происхождение понятно, это где ты родился, второе рождение это то, скажем так, на что тебя учат, что из тебя получается. Потому что у нас тоже есть второе рождение, скажем так, это когда ты получаешь аттестат об общем среднем образовании в школе, где у тебя есть отметки по математике, по физике, по химии, ты можешь дальше идти, это тоже получается, второе рождение.
Говорящий, 41:17 — И происхождение делится опять же по гунам, гуням страсти, благости и невесты. Гуни невесты это рождение в каких-то рабочих семьях, считают. Я вот очень хочу четко видеть, я сам работал 2 года на стройке, и в типографии на стройке я знаю, что есть, конечно, рабочие аристократы, интеллектуалы, которые очень аккуратные, но в основном то, что я встречался у рабочих, это мне как один работяга сказал, что сегодня 6 вечера, ой, сегодня уже 10 утра, у тебя день рождения, а я еще не пьяный, поэтому надо исправлять это вот такое.
Говорящий, 41:53 — Это опять же какие-то криминальные семьи или что-то вот такое незаконное, это невеста в страсти, это богато обеспеченные, серьезно уважаемые люди. Благости это учителя и священники, получается. Чистая благость это будет, это рождение в семье тех людей, кто поклоняется Богу, получается.
Говорящий, 42:13 — А второе рождение, и первое мы не особо можем поменять, и опять же мы не делаем акцент. На самом деле, в чем проблема всего общества, это то, что человека по происхождению, сразу же ему хотят дать второе рождение, по сути говоря. Сейчас это называется трэболизм, кумовство, то, что если человек родился в семье какого-то чиновника, то вполне родители считают, что он должен быть таким же чиновником и никак не меньше.
Говорящий, 42:39 — Как говорится в том анекдоте, могут ли дети полковника стать генералами? Нет, не могут, потому что у генерала тоже есть дети. Может ребенку вообще это не интересно, он хочет просто сапоги ремонтировать, и вот это нужно учитывать. Вот второе рождение, это то же, что он из себя делает, получается, и то, чему он учится и чем он хочет становиться.
Говорящий, 43:05 — Сейчас образование, к сожалению, уделяет аспект внимания только просто техническим знаниям. На санскрете это называется шелповидие, это знание рабочих, знание сапожников, по сути говоря. А как воспитать себе качество, или даже хотя бы просто как научиться учиться, чтобы быть много со временем, сейчас этому не учат.
Говорящий, 43:25 — Ну и поэтому каждый тут сам как может делается. Медитация. Это называются различные техники концентрации или в высшем смысле практики, позволяющие погрузиться сознанием в объект медитации.
Говорящий, 43:44 — Очень красивая фраза сказана в битве. «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют, и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на Ибе, где ни моль, ни ржа, ни истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровища ваши, там будет и сердце ваше». В Бхагавадгите примерно то же самое говорится.
Говорящий, 44:09 — «Созерцая объекты, приносящие наслаждение к чувствам, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, из вожделения гнев, гнев порождает полное заблуждение, а заблуждение заплывает память. Вслед за памятью пропадает разум, а когда лишился разума, человек снова погружается в пучину материальной жизни». Поэтому если мы мотивируем на какое-то богатство и процветание, то действует человек очень ранимым.
Говорящий, 44:31 — Почему? Потому что материя насклонна разрушаться, и это вызывает, скажем так, беспокойство. Это медитация в универсе. То есть мы медитируем на хороший автомобиль, на красивый дом, или даже на красивое тело жены.
Говорящий, 44:47 — То есть если мы просто на тело жены медитируем, то это однозначно будут страдания. Потому что все в этом мире насклонно разрушаться, и тело женщины тоже со временем разрушается. И это гарантия того, что в такой семье будут проблемы.
Говорящий, 45:01 — Потому что если ты привязан к телу женщины, то сто процентов ты будешь ей изменять, потому что пройдет время, и ты будешь другого себе искать. В едах описывается, я очень интересный факт прочитал, что если муж и жена правильно живут, то через 7 лет вообще грубая привязанность полностью уходит. Это не значит, что там женщине или мужчине надо с собой сидеть, но вот уже эта грубая вещь прорабатывается, и люди уже обращают внимание на другие вещи, на качество характера и так далее.
Говорящий, 45:31 — Медитация в гуне страсти, это медитация на почете, славе и уважении, это по сути говоря какие-нибудь карьеристы. А в гуне благости, это привязанность на высшие цели, какие-то идеалы, это на благородные качества, по сути говоря. Следующее это мантровое настроение.
Говорящий, 45:53 — Молитвы и мантры. Опять же, в гуне невежества. Хочу, чтобы у нас было все, и нам за это ничего не было, скажем так.
Говорящий, 46:03 — В страсти это, хочешь что-то получить, тяжело трудись для всего этого. И в благости, скажем так, я исполняю, делай что можешь и будь что будет получше. В авторитетной благости это повторение молитв Бога.
Говорящий, 46:21 — Анна уже прям почувствовала, наверное мне уже надо заканчивать. У меня все. Спасибо вам большое, Арсений, очень интересную тему вы раскрыли.
Говорящий, 46:28 — Действительно, по гуннам столько раскрывается, и вопросы для самого себя можно задать, и есть у нас вопросы от слушателей, в том числе. Не очень поняла про благость и истязание. Это ведь тоже может быть принципом невежества, если чрезмерные аскезы.
Говорящий, 46:45 — Да, это может быть, это называется, скажем так, что благость может чем-то на невежество быть похожа. И на самом деле ее очень трудно внешне определить. Человек себя истязает, допустим, мучает, ради чего? Потому что он мазохист, или потому что он к этому реально не привязан.
Говорящий, 47:10 — Потому что мы вот, я помню, читал подвиг Серафим Саровский, он тысячу дней стоял на камне молился. И нам вообще это кажется каким-то сумасшествием. Как это тысячу дней просто можно стоять? Но он реально был настолько погружен в свое духовное состояние, что он на внешний мир не получал никаких реакций.
Говорящий, 47:31 — Действительно, если мы не поровнуем, то это действительно будет в гуне невежество получается. Да, благодарю вас. Правильно ли я понимаю, что благость характеризуется именно знанием? То есть то, что человек не сам себе выдумывает какие-то аскезы, какие-то методики, практики, а что это, какое-то авторитетное знание им руководит? Да, я благодарю вас, что прямо вместо меня ответили, сами задали вопрос и сами ответили на него.
Говорящий, 48:02 — Он действует в первую очередь под руководством авторитета какого-то. Это благость, скажем так. Потому что в материальном мире на самом деле очень относительно все.
Говорящий, 48:12 — Если я, допустим, пришел и кому-то разбил окно в доме, то это однозначно поступок в гуне невежества. Но если дом горит и человек без сознания лежит в комнате, то это поступок в гуне благости, я спас его получается. Поэтому действительно человек в благости, он в первую очередь действует под руководством какого-то авторитета или под руководством авторитетного знания.
Говорящий, 48:34 — Я бы все-таки ответил, что хотя бы сейчас в нашу эпоху, хотя бы он чьи-то лекции слушает. Потому что ум из книг можно все что угодно придумать и любую оправду не найти. Да, благодарю. Это очень важное уточнение. Спасибо вам. И вот вопрос от слушателей.
Говорящий, 48:52 — Они вдохновились в вашу лекцию и хотят освободиться от ниши гун. И спрашивают, как делиться информацией и не поддаваться влиянию гун, страсти и невежества? Это очень сложный вопрос. Я благодарю вас.
Говорящий, 49:08 — Я до сих пор не научился уже за это время, скажем так. Я бы все-таки предпочитал бы стараться. Если вам по работе какой-то человек приходит, нужно очень четко понимать.
Говорящий, 49:20 — Во-первых, допустим, по работе. Если это ваш подчиненный, если это ваш равный, либо если ваш старший. С подчиненным все более-менее просто.
Говорящий, 49:28 — Можно с ним довольно просто очертить рамки, скажем так. Или просто, поскольку он подчиненный, то это можно не сильно принимать, потому что нет такой силы тонко на вас влиять. И если, допустим, человек в невежестве, он просто ноет, то нужно ему говорить, делать так-то и так-то.
Говорящий, 49:45 — А если он совсем уже не меняемый, то надо уже немножко дистанцироваться. Если это человек равный, ваш коллега, то тут нужна такая, скажем так, очень ювелирная работа, скажем так. Я бы делал бы так, что на хорошие вещи я бы сильнее эмоционировал.
Говорящий, 50:02 — Допустим, да-да-да, пожалуйста, расскажи. А на негативные вещи, когда он начинает, да вот там политика, да вот там экономика, да вообще конец света через неделю, как-то, знаете, отстраняться и мысленно думать о чем-то хорошем, желать ему счастья или просто о Боге думать внутри. И так вот внешне, так нейтрально поддерживать разговор.
Говорящий, 50:22 — Если же руководитель, то это, конечно же, самая сложная ситуация. Если ваш руководитель начинает что-то рассказывать, на вас давить. Нужно очень смиренно с ним соглашаться, соглашаться.
Говорящий, 50:39 — Вот и внутренне медитировать на что-то очень хорошее, скажем так, желать ему счастья или думать о Боге. И очень так вот смиренно из-под лоба говорить, если есть возможность сказать, что мне тяжело про это слушать. Или просто, скажем так, без эмоциональной реакции, как бы показать, что вам это неинтересно, скажем так.
Говорящий, 50:58 — Этому человеку уже очень тяжело. Если с другом еще можно как-то попытаться, еще деликатно намекнуть и сказать, то с начальством очень сложно будет все это сделать, скажем так. Вообще нужно просто самому общаться с хорошими людьми.
Говорящий, 51:11 — Оно само все разруливает, если честно. Да, это тоже очень важное уточнение. Общение, как вы сегодня сказали в эфире, это очень большая часть нашей жизни, которая непосредственно на нас влияет.
Говорящий, 51:23 — И вот про новости как раз вопрос. Вы уже начали отвечать на него. Но чтобы еще раз понять, как все действует, пришел вопрос, как отличить для меня нужные эти знания или нет, что касается новостей, к примеру.
Говорящий, 51:41 — Нужно очень простой параметр, на самом деле это входит в вашу зону ответственности или нет. Если вы заместитель министра обороны, то для вас это очень актуально. Хотя я думаю, что если вы будете заместитель министра обороны, то вы будете через другие каналы получать эту информацию.
Говорящий, 51:58 — А если вы не заместитель министра обороны, то вам, скорее всего, это не сильно надо. Это первый параметр. Второй параметр, нужно посмотреть вообще как бы.
Говорящий, 52:09 — Вы после этого можете просто такую, знаете, калькуляцию сделать, сколько времени вы на это тратите. Потому что вы потом ужаснетесь, что вы в день по 2-3 часа тратите на вот эту простую информацию и ототвлекает от ваших обязанностей. Если вы женщина, то вы не можете работать или уделять время своей семье.
Говорящий, 52:28 — Если мужчина, вы не можете даже делать калькуляцию, сколько вы в деньгах потеряли от этого. Тоже, кстати говоря, очень неплохо. Если ваш час стоит 300 рублей, то каждый день вы просто вот так вот сливаете по 500 рублей.
Говорящий, 52:39 — За месяц получается минимум 10-15 тысяч. Вот такие вещи. И еще очень важно понять, что вы очень сильно вот этими новостями, очень негативно вы очень сильно отравляете себе жизнь и вы теряете в отношениях, скажем так.
Говорящий, 52:53 — То есть это самая, в самом деле, большая революция была, самая страшная проведена. Первая это Великая Французская революция, когда просто как парадигма сказали, что все равные и все одинаковые между собой. И примеры, допустим, если вы посмотрите, очень часто американские показывают, как там учителей реально унижают, уничтожают на самом деле.
Говорящий, 53:12 — Вот это все порождение вот этой идеологии. А вторая, это кино появилось. Это кино, это возможность жить чужой жизнью.
Говорящий, 53:21 — Потому что если вы почитаете историю, то в первые кинотеатры просто толпы людей были. Это вау, как интересно посмотреть, как короли живут, как другие страны. А вопрос зачем? Может тебе надо не на королей посмотреть, а то, что у тебя дочке надо поговорить полчаса лишних и рассказать ей про букашку, которая ходит рядом с тобой.
Говорящий, 53:42 — Я бы так ответил. Благодарю вас, очень разумный ответ. И вот еще пару вопросов, связанных с детьми, вам как к педагогу.
Говорящий, 53:51 — Я думаю, будет интересно на них отвечать. Вот такой вопрос. Почему иногда дети-брахманы приходят в семьи рабочих? Какие тогда у них шансы вообще развить свою природу? Если по-честному называть, это испытание определенное и для детей, и для родителей.
Говорящий, 54:08 — Есть шансы всегда просто от разумности родителей. Если родители есть свой разум, а не какие-то идеалы, то может быть родители помогут. И еще скажу если честно, сейчас в нашу эпоху все очень сильно перемешано.
Говорящий, 54:23 — Вот допустим, ребенок интеллектуал. Какой он интеллектуал? Ему нравится, может быть, проектировать дома. А если человек любит проектировать дома, скорее всего он будет и ручкой.
Говорящий, 54:33 — Вот я допустим очень хорошо знаю, что очень многие учителя физики, особенно физики, они очень мастеровитые люди. Потому что в физике там надо много приборов делать. И это такая, скажем так, это смесь.
Говорящий, 54:45 — Это связь брахмана интеллектуала и шудра рабочего. Многим военным сейчас тоже приходится. Ну это же техника, там надо разбираться получается.
Говорящий, 54:53 — Поэтому в эту эпоху так все сложно и однозначно сказать нельзя. Но в целом родители, если видят ребенок интеллектуал, мне кажется сейчас не будут они усиленно идти в ПТУ. Не надо тебе учиться, иди деньги зарабатывай.
Говорящий, 55:13 — Сейчас так обычно говорят. Сейчас вот в Польше другая ситуация. Когда допустим какие-нибудь брахманы, интеллектуальные родители, или кшатры, или большие бизнесмены.
Говорящий, 55:21 — Когда у них рождается просто честный работяга ребенок, вот тогда у ребенка начинается большая беда. Потому что, ну как это так? Ты из нашей семьи, ты будешь каким-то рабочим что-то делать руками? Нет. Ты должен интеллектуально работать.
Говорящий, 55:34 — И опять же это понятие очень размыто. Ты допустим закончил какое-нибудь, я не знаю, международные экономические отношения. И потом пошел в международную компанию.
Говорящий, 55:46 — И просто сидишь и таблицы сводишь и считаешь баланс. Но это больше такая, скажем так, шудрянская работа. Поэтому сейчас не все так просто.
Говорящий, 55:56 — То есть основное, на что родители должны смотреть, скажем так, это вот где нравится, где интересно ребенку. И если это не задавить, то это все очень хорошо проявится, и все будет понятно. Облагодарю вас за такую рекомендацию.
Говорящий, 56:10 — И еще один вопрос, последний на сегодня по времени, тоже связанный с детьми. Здравствуйте. Мне кажется, у нас стереотипно пытаются из мальчиков вырастить воинов, чтобы быть сильным, лидером, успешным и так далее.
Говорящий, 56:23 — Насколько это оправдано? Ой, благодарю вас. Прям 10 из 10 или 100 из 100. Это действительно так. И в боевиках обязательно показывают, что это еще мужчина, который вообще безэмоциональный, киборг какой-то. Но это абсолютно ложь, потому что мужчины бывают разные по природе. Вот вчера смотрели Махабхарату сериал, и я так и сказал, что сейчас будут 2 серии плакать, и там реально 2 серии мужики плачут все.
Говорящий, 56:52 — Причем это мужчины, которые все готовы победить. Это императоры мира, это воины, которые могут всю вселенную уничтожить по своему желанию, скажем так. Поэтому это действительно стереотип, что все мужики должны драться, что все мужики должны быть директорами и так далее.
Говорящий, 57:10 — Есть даже психологии такие следующие интересные, что когда в любой компании есть 80-90% балластов, есть 10-20% карьеристов, которые толкают компанию. И решили в компании сделать вот этих 10-20 карьеристов вместе, соединить. Оказалось очень смешно и парадоксально.
Говорящий, 57:31 — Среди этого супер коллектива опять то же самое расстояние пошло. 10-20 карьеристов пошло, 80-90 тех людей, которые основную массу составляли. И это действительно может оказаться, что да, ваш ребенок он просто рабочий будет, или просто он будет работать без всякой яркой должности, он будет счастлив.
Говорящий, 57:49 — И очень важный такой пример хочу рассказать. То есть в Индии какой-то компания западная решили сделать эксперимент. Взяли, решили удвоить заплату рабочим, чтобы они больше работать стали.
Говорящий, 57:59 — Им заплатили за 2 недели вперед зарплату, скажем так, поставки. И эти рабочие месяц на работе не появлялись. Почему? Потому что они как бы посчитали, вот мне на день хватает такой зарплаты, поэтому вот все, мне дали зарплату за месяц вперед, а не за 2 недели.
Говорящий, 58:16 — Я не буду развиваться, не буду бегать за всем этим. Мне все нормально. И это видический принцип, что это боноблагости, это стабильность определенная.
Говорящий, 58:28 — И есть еще такая хорошая история, что нужно просто понимать, что нужно в свою судьбу тянуть. Потому что когда один работяга, который сапоги делает, он позавидовал царю. И вот он увидел, как царю с утра в рот виноградинку кидают женщины.
Говорящий, 58:41 — И он думал, вот бы мне вот так классно. И ему сделали это, его сделали царю. Оказалось то, что царю он по 20 часов в сутки пашет.
Говорящий, 58:48 — И ему виноградинку эту закидывают, когда он до часу ночи там трудился и бегал, он 4 часа поспал, его полусонному в рот виноградинку закидывала жена. И он понял, что лучше я буду сапоги спокойно делать. Действительно, вот так иллюзия действует.
Говорящий, 59:09 — Благодарю вас. Еще один последний вопрос пришел, актуальный. Особенно сейчас для современных, может быть, и активных детей.
Говорящий, 59:16 — Арсений, скажите, пожалуйста, как хоть чуть-чуть разбудить интерес ребенка к школе? Он у меня точно воин, нравится оружие, нравится собирать команду, играть на переменах, общаться с одноклассниками. Но что касается уроков, увы. Если только учителя добрые, тогда интерес есть.
Говорящий, 59:32 — А если учитель кричит, интереса никакого. Спасибо большое. Благодарю вас.
Говорящий, 59:40 — Здесь, конечно же, я прекрасно вас понимаю. Во-первых, уже классно, что мальчик понимает, кто он и что он хочет. Поэтому его жизнь успехом делается.
Говорящий, 59:51 — Во-первых, чтобы мальчику было проще, ему нужно понять, что он должен все равно какую-то специальность получить. Вот, допустим, ему интересна математика и физика. В будущем он технолог, я не знаю, в каком он классе, но допустим.
Говорящий, 01:00:04 — Вот он должен понять, что по этим предметам он должен быть лучше всех. И он в эти предметы. Остальные предметы, поскольку у него такая природа, он должен так вот.
Говорящий, 01:00:13 — Математика, физика, еще русский язык, чтобы в университет поступить. Он должен понимать цель. А остальные предметы по остаточному принципу.
Говорящий, 01:00:20 — И тогда мальчику будет легко, скажем так, и уже получив успехи по математике и по физике, скажем так, и понимая цель свою, ему будет легче это сделать. Это первое. Второе, что еще очень важно, нужно объяснить ребенку принцип уважения к старшим.
Говорящий, 01:00:33 — Что если злая учительница, нужно сказать ему, ну вот просто у нее нет любви, у тебя мама любит, а ее может мама не любила. Поэтому такая злая. Но очень важно объяснить ребенку, что плохой учитель, это лучше, чем никакой учитель.
Говорящий, 01:00:46 — Если есть статистика, что дети сидят дома, в основном они все в тюрьму идут. Потому что у них не было вообще никаких отношений. И поэтому даже вот такой вот учитель, который обладает странным характером, это все равно председатель бога, это старший, и ты все равно у него учишься.
Говорящий, 01:01:02 — Вот я, если честно, не видал таких уже, чтобы в школе были полностью такие психики сидели. Если ты более-менее держишь определенные правила, то там адекватные люди получаются. Ну и поскольку это такой кшатрионок, воинственный ребенок, вот вызов, а вот сможешь ли ты завоевать уважение этого учителя.
Говорящий, 01:01:22 — То есть в такой форме я бы немножко это переиграл. Но опять же, как бы сильно не надо прятаться, потому что действительно, нормальный мальчик, он понимает, что ему вот так вот, там не очень все удобно. Это его испытание, которое он должен пройти.
Говорящий, 01:01:39 — Благодарю вас, очень интересно, конечно, понимать природу другого. Вы сегодня нам очень помогли, рассказав о гунах, тоже о разных влияниях их на нас самих и на других людей. Вот пишут нам спасибо большое.
Говорящий, 01:01:51 — Арсений очень интересно рассказывает, понятно, все по полочкам разложено. Спасибо большое. Так что вот очень понравился ваш сегодняшний рассказ.
Говорящий, 01:02:01 — Благодарю вас, Анна, мне тоже было очень приятно с вами общаться. И время нашего сегодняшнего эфира подошло к концу достаточно стремительно. И неожиданно за проведением очень интересного эфира.
Говорящий, 01:02:13 — Поэтому спасибо вам, что сегодня были с нами. Будем очень рады слышать вас вновь на волнах Видорадио. И желаю вам и нашим слушателям хорошего дня.
Говорящий, 01:02:21 — До свидания. До свидания, Анна.
