Интеллектуальные лидеры и ответственность за общество
00:00 — Ведущая представляет Арсения Сидоренко и продолжение цикла «Мифы о мужественности». Тема встречи — люди, формирующие ценности общества: учителя, мыслители и представители интеллигенции.
01:31 — Лектор связывает общественную коррупцию с нравственным состоянием тех, кто задаёт другим пример. Небольшая ошибка признанного лидера многократно усиливается в поведении его последователей.
Уроки «Махабхараты» и начало Кали-юги
02:10 — История Пандавов и Кауравов рассматривается как пример длительного злоупотребления властью. Несмотря на изгнание и несправедливость, Пандавы развивали полученное царство и старались найти мирное решение.
04:50 — Важную роль в устойчивости правителей играли мудрые советники, помогавшие принимать решения и накапливать благочестие. Отказ противников от компромисса привёл к войне и огромным человеческим потерям.
05:37 — Начало Кали-юги иллюстрируется историей махараджи Парикшита и сына мудреца Шринги. Необдуманное проклятие царя становится примером того, как гордость и несоразмерная реакция духовного авторитета влияют на всё общество.
Статус, влияние и усиление личного примера
08:44 — На современных правовых и семейных ситуациях обсуждается сложность решений, когда необходимо защищать уязвимых людей и одновременно не создавать возможностей для злоупотреблений. Ответственность связывается не только с правами, но и с тем, как человек строил отношения с окружающими.
10:15 — Образование понимается шире школы и лекций: ценности передают создатели культуры, публичные фигуры и все, кто влияет на большую аудиторию. Чем больше влияние человека, тем выше требования к его поведению.
11:48 — В ведической модели наказание и ответственность зависели от уровня сознания и положения человека. Падение учителя или правителя считалось особенно серьёзным, потому что его поступки становятся образцом для многих.
13:38 — По атмосфере среди сотрудников можно судить о руководителе: подчинённые часто усиливают его скрытые качества. Сходный принцип действует и в семье, где состояние родителей отражается в поведении детей.
Качества благостного лидера
15:06 — Перечисляются качества лидера, описанные в «Бхагавад-гите»: умиротворённость, самообладание, аскетичность, чистота, терпение, честность, мудрость, знание и религиозность. Эти качества предлагается рассматривать не как абстракцию, а как практический стандарт влияющего человека.
15:51 — Умиротворённость позволяет не использовать власть для личного обогащения и не перекладывать цену собственных желаний на подчинённых. Её основой лектор называет устойчивую духовную практику и внутреннюю независимость.
17:59 — Самообладание раскрывается через историю испытания Шивы, Брахмы и Вишну мудрецом Бхригу. Реакция Вишну на оскорбление приводится как высший пример смирения и отсутствия ответной агрессии.
21:06 — Внутренняя непривязанность важнее формальной бедности: можно обладать имуществом, не считая его безусловно своим. Если внутренней свободы пока нет, внешняя аскеза может стать способом её развивать.
22:20 — Аскеза понимается как необходимое усилие ради любой серьёзной цели — духовной, профессиональной или общественной. Успех требует дисциплины, регулярной работы и отказа от постоянного поиска лёгкого удовольствия.
24:00 — Чистота включает верность в отношениях, отказ от одурманивающих веществ и азартных игр. Терпение помогает переносить трудности и продолжать движение к цели.
25:00 — «Халява» и «халтура» названы двумя проявлениями нечестности: желанием получить незаслуженное и готовностью взять оплату за некачественную работу. Привычка избегать усилий лишает человека устойчивости, отношений и опоры в будущем.
27:00 — Мудрость включает способность иногда уступить, видеть долгосрочные последствия и понимать цель работы, семьи или другого обязательства. Религиозные практики дают человеку понятный порядок действий, который постепенно поднимает сознание к бескорыстному служению.
Культура, искусство и идеология
29:00 — Художники, музыканты, юмористы и другие создатели искусства воздействуют на подсознание общества через образы, цвета, эмоции и нормы поведения. Поэтому развлекательное произведение тоже несёт нравственную ответственность.
31:00 — На примерах песен, советской массовой культуры и кинематографа обсуждается, как искусство воспитывает дисциплину либо, напротив, нормализует безответственность и потребительское отношение к людям.
35:00 — Ответственность разделяют исполнители, сценаристы и авторы идей. Отказ артиста участвовать в разрушительных образах рассматривается как пример личного нравственного выбора даже ценой потери статуса или дохода.
38:00 — Идеологи формулируют принципы устройства общества, которые затем проявляются в экономике и повседневной жизни. Ошибка в исходной идее способна через годы привести к долгам, кризисам и разрушению общественных связей.
40:00 — Критически разбирается представление, будто удовлетворение желаний — главная основа человека и семьи. Без более высокой цели отношения, основанные только на влечении, оказываются неустойчивыми.
43:00 — Философы отвечают на предельные вопросы и задают обществу направление. Пессимистические или разрушительные идеи могут усиливать ощущение пустоты и конфликты, а личный пример мыслителя подтверждает либо опровергает его учение.
Мужчина в чистой благости и мотивы создания семьи
45:30 — Мужчина в чистой благости может быть успешным и независимым, но действует прежде всего из чувства долга. Его возможные мотивы брака — обрести спокойствие ума, очиститься от эгоизма через семью или исполнить наставление духовного учителя о заботе и продолжении благочестивого рода.
Ответы на вопросы об отношениях
49:00 — Сила мужчины не должна уменьшать благодарность и уважение к женщине. Полезно, когда коррекцию мужского эго берёт на себя зрелое мужское окружение или наставник, а жена получает больше заботы и реже вынуждена воспитывать мужа через недовольство и конфликты.
52:30 — Отсутствие интереса мужа к материальному развитию не всегда является благостью. Благостный человек понимает потребности семьи и выполняет обязанности, даже если лично не привязан к комфорту и статусу.
54:30 — На семейную материальную ситуацию могут влиять убеждения и подавленные чувства женщины, сформированные прежним опытом. Предлагается работать с внутренним достоинством, отношениями с родителями, духовной практикой и собственными эмоциями, а затем честно оценивать изменения в браке.
57:00 — Если жена регулярно критикует мужа, сначала важно проверить, достаточно ли ей внимания и спокойного разговора. За её эмоциональной реакцией может стоять точное ощущение проблемы, хотя форма и сопутствующие претензии не всегда помогают её ясно выразить.
59:30 — Мужчине рекомендуется найти старшего наставника и регулярно принимать обратную связь, а не перекладывать эту роль на супругу. Слушание духовных учителей, пожертвования и практическое служение помогают уменьшать гордость.
62:00 — Простое служение, включая непрестижную работу в храме, описывается как действенная практика смирения. В завершение лектор подчёркивает: мужчина должен показывать семье пример внутреннего удовлетворения и счастья, а не только требовать правильного поведения от других.
Полная транскрипция
00:00 — Доброго дня дорогие слушатели Веда-радио. Меня зовут Анна. Я рада приветствовать всех, кто стремится развиваться нашей интернет-волне. Для этого есть прекрасные благодатные почвы.
00:16 — Сегодня мы вновь продолжаем своем серьезный разговор о внутреннем развитии 58 типов мужчин, как влияет на темпераментный Отличные энергии этого мира. Обо всем этом нам продолжает свой рассказ Арсений Сидоренко, педагог-психолог и основатель YouTube и Telegram канала «Классика». Мы ждем вашего вопроса, который вы можете оставлять на сайте веда-радио.фм или присылать нам в WhatsApp и Viber по номеру телефона плюс 7900-239-0963. Ну а я приветствую нашего гостя.
00:26 — Здравствуйте, Арсений. Здравствуйте, Анна. Здравствуйте, дорогие слушатели. Спасибо большое, что вы вновь сегодня с нами.
00:53 — Я уже сбилась со счета, какая это наша встреча, но так или иначе, планомерно мы идем с вами к более высшим представителям качеств характера, с более, как говорится сейчас, на высоких вибрациях, поэтому интересно узнать. Поэтому интересно узнать, о чем же, о ком же точнее сегодня поговорим мы. Мы сегодня поговорим о интеллектуальной интеллигенции, скажем так, небольшое повторение. Но я пока лучше не смог найти слов.
01:31 — Мы сегодня поговорим о тех людях, которые действительно являются самыми тонкими и самыми важными лидерами. И мне очень понравился вопрос в прошлом эфире про коррупции, что это такое, это всех волнует, почему коррупция происходит. И я сказал, что коррупция на самом деле начинается именно в сочетонах тех учителей, которые задают Задают тон обществе, который подает пример. И на самом деле преддверие Кали-юги, оно было именно, начиналось с самого большого коррупционного скандала в истории, из-за которого погибли миллион людей.
02:10 — То есть, если мы возьмем Махабхарату, то это была история о самом большом коррупционном скандале и надувательстве, и самым длинным, который длился около 30 лет, даже нет, больше 40 лет он длился. В чем была идея, была одна семья правящая, был прав. И были две ветви. Была ветвь Пандавов, это было 5 человек, и их мама царица Кунти, и были Кауравы.
02:45 — Их было сновей более 100, и соответственно был царь Дхритараштра, и его жена была. И царь Дхритараштра полузаконными методами узурпировал себе власть и посадил на трон своего сына, который обладал меньшими качествами, который был менее благочестивый. Ну, скажем так, у него была рука более волосатая. И все действие.
03:08 — Ихся действия, которая происходила, это борьба этих двух кланов, точнее даже не борьба, это попытки одного клана уничтожить другое, потому что Пандавов пытались их, в принципе, лишить власти и царства их, в принципе, лишили, их выгнали, представьте, у вас вам принадлежит Москва, где других людей сослали на Кылыму, в ледяной пустыне, где ничего нет. Примерно то же самое было и с фандавами, когда их коронавали Дурьодхана, но их сослали в Индрапрастху, это было город, где ничего не было, не было ни строений, ничего, ни людей не было, их туда послали, сказали, ну вот, вот половина одна ему, вторая вам, пользуйтесь и наслаждайтесь.
04:02 — И они говорили хорошо, так оно и будет, но благодаря своему благочестью они сделали так, что этот город стал более красивый, чем Хастинапур, который правил дуретку, на него назвали Индрапрастхой, то что туда люди пошли сразу же и им стало завидно, как так, как это у него лучше, чем у меня, поэтому давайте отберем, было сделано подлоигра в кости, где они проиграли все свое царство, где чуть не разделили публичную и жену, по сути говоря ее и разделить хотели, изнасиловать хотели, потому что и сказали, ну вот, тебя проиграли в кости, твоему шрам, поэтому иди, пожалуйста, выбирали любого из нас мужья, ну это очень деликатно говорится, что как бы ты будешь теперь спать с нами, а теперь не с ними, они все это стерпели,
04:50 — вытерпели, были в искнании, пытались мирно договориться, пытались сказать, давайте нам хотя бы пять деревень, чтоб мы хоть как-то реализовали себя, ну и это не дали, потому что они поняли, что все равно не с им благочестим эти пять деревень, опять будут лучше, чем их из город, и он сказал, что они дам земли даже, чтоб туда игольная ушка не вошло, и они пошли драться, всех поубивали мужчин, миллионы людей погибли, и таким образом этот коррупционный скандал был закрыт, но почему все было хорошо, потому что у Пандавов, да и в принципе у Кауравов, тоже всегда рядом находились хорошие советники, там был мудрец Вьяса Дева, который всегда саятел, как правильно поступать, у старшего из Пандавов, у махараджи Юдхиштхиры,
05:37 — у него был Дхаумья Риши, который всегда мы с этого так правильно поступать, и благодаря этому Юдхиштхира всегда правильно выходил из ситуации, он правильно копил благочесть, и правильно поступал, потому что у Рава было очень сложно победить, у них было невероятно огромное благочесть, и таким образом в этой истории был хэппиент, но потом когда ушли пандавы, появился махараджа Парикшит, началась Кали-юга, и началась она ни с какого-то ядерного взрыва, ни с катаклизма, ни с нашествиями решельцев, она нашлась с очень занимательной историей, махараджа Парикшит однажды путешествовал по лесу и зашел к брахману, этот брахман был в трансе, он медитировал, и царь обиделся, что тот его не встретил, не почти,
06:23 — а тот просто медитировал на Богу, он вообще ничего не слышал, то есть он не специально так сделал, и он почему-то его Господь дернул, так что он его взмею на шею повесил, и это было на самом деле очень большим актом неуважениям, и этот мудрец дальше сидел, он даже это не замечал, он был в трансе, но его сын, по-моему звали его Шринги, если мне не изменяет память, он обиделся, его маленький сын приставит песочнице, говорит своим ребятам, вот эти цари и кшатрии совсем обнагрели, берега попутали, не держат, не понимают, что тут самое главное, не понимают, что тут важно, поэтому я его проклинаю и пускаю в усть меня за это и убьет, представьте себе, маленький мальчик-пятилет он проклинает всего императора мира,
07:11 — то есть ребенок в сарайде президента Путина или президент Трампа, проклинаю, чтобы тот умер, и это было первое проявление наступающей эпохи, рыба гниет с головы и таким же образом общество начинает деградировать именно с мудрецов, тех людей, которые обучают и которые показывают пример, и его отец когда вышел из трат, он очень огончился, потому что он был смиренным и он понимал, что ну да, сделал он так, гневался проклинать его, этот человек отвечает до всего государства, он человек поддерживает весь мир, это несезмеримое поступок и наказание, понятно, что это было волей господа, что таким образом уже и начинало с эпоха, которая должна была начинать, потому что Кали-юга она всего лишь одна десятая в дне,
07:58 — то есть если представить, что в дне 24 часа, то всего лишь 2,4, то есть это даже меньше двух споначасов, тимонические личности появляются и месяца, ну господь же любит всех, он как бы дает детям побеситься, то есть, ну вот хотите ребята побеситься, там подраться между собой, гадость поделит, пожалуйста, вот вам Кали-юга, и таким образом началась эта эпоха, и уже после этого в «Шримад-Бхагаватам» описывается, что уже начинается подлость, уже царей сыновья начали убивать своих отцов, уже говорится, в днасти стали разваливаться, единое правительство стало уходить, там это подробно описывается, но идея в том, что вся деградация в обществе начинается именно с интеллигенции, именно все коррупционы скандалы,
08:44 — что происходит сейчас, это все свет неправильного образования, сейчас на всю страну Гремелла это дело доврино, и когда суд очень странно поступал, потому что с одной стороны хотелось и пенсионеров защитить, у которых защищают мошенники, с другой стороны, а куда деться, тем людям, которые купили эту квартиру и отдали все свои последние деньги, а еще в долги влезли, ну благо справедливо с восторженствовало, ну и здесь идея такова, что у царей всегда будет очень сложный выбор, потому что с одной стороны надо пенсионеров защищить, потому что им реально тяжело, потому что многие пенсионеры реально начинаются деменция, слабо у меня помнисла, когда моя бабушка умерла, она тоже глубе отначинала,
09:30 — и может какой-то человек подойти и реально ей заставить подписать какие-то документы отобрать квартиру, ну допустим у моей бабушки всегда отец не рядом был, и я насколько помнил уже перед смертью, по-моему он все имущество на себя переписал именно поэтому, чтоб не было таких вот поэтому да, эта ситуация происходит с пенсионерами очень жалко, и с другой стороны это открывает дорогу для очень многих нечестных людей, которые таким образом пользуются и обманывают людей, и это в конце концов их проблема, потому что значит вы так прожили, что вас никто не хочет заботиться, вы никому не нужны, значит вы так не вкладываете людей, это ваша ответственность, да это жестоко, это больно,
10:15 — но таким образом защищается общество, и сейчас мы поговорим, в сути говоря, о трех уровнях создания культуры и создания общества, потому что мы думаем, что образование это только лекция, это то, что мы у нас в школе обучают, но нет, и особенно сейчас это абсолютно не так, на самом деле нас воспитывают совершенно другие люди, о которых мы очень даже мало подозреваем, и первые люди это страсть, благость, сбагость и с невежеством, это дворцы не материальной культуры, то есть любая отличность, которая входит в общество и который слушает, является проводником тех или иных ценностей, и всегда относятся люди, которые создают произведение искусства, и я хочу сразу сделать отсылку, что любой человек,
11:01 — который так или иначе влияет на общество, если такой термин на западе называют инфлюенсер, они так обозначают их людей, у которых большая аудитория, большая колледция подписчиков, когда у тебя там 100, 200, 300, 1000 миллион подписчиков, 10 миллионов, миллиард подписчиков, как у MrBeast, это уже очень серьезное влияние получается, и таким образом человек начинает влиять на общество, и в «Бхагавад-гите» описано, какими качествами должен обладать этот человек, почему должен обладать этими качествами, вообще в едические времена система была такова, что и они понимали этот очень тонкий момент, что все начинается со старших, и если старшие, и поэтому там даже уголовная права было разное для разных людей,
11:48 — то есть представцы себе рабочий убил кого-то, напился у них такое грустное состояние и так далее, это один вариант, представьте, что такое бизнесмен, то есть у бизнесмен уже больше богатства, больше возможности чувствованного слаждения, у нем больше ответственности, то есть и тоже должны быть какие-то серьезные обстоятельства для этой, поэтому для него уже будет более строгле наказание, если мы дальше пойдем только шатрить правитель, его еще больше ответственность, и чтобы он совершил какое-то убийство, это надо очень серьезные аргументы, чтобы так себе не контролируют, и уж тем более, если это был мудрец какой-то, представьте, учитель какой-то, обычно это, я извиняюсь, люди такие добрые, мягкие,
12:35 — божие дуванчики в какой-то степени, чтобы его довести до такого, и поэтому для него, если совершал какой-то проступок, то для него было гораздо более строгое наказание, потому что у него есть начальное более высокое сознание, для него это гораздо более низкий уровень падения получается.
12:54 — Сейчас это невозможно сделать, потому что все будут косить, я не знаю, под дурачков, и чтобы было более мягкое наказание, но в те времена очень четко понимали об этом, что чем выше статус человека, тем выше к нему требования, и к мудрецам очень четкие требования предъявили, потому что каждое слово, каждый жест, и будет считано другими людьми, и мы можем посмотреть в фильмах, очень часто это показано, что человек приходит в какую-то фирму организации, у него такой, его встречают очень вешливый директор, ну и который так чуть-чуть ножка не договаривает, и немножко сядь чуть-чуть высокомерно ведет, а вот его зам и его подчинено, они себя очень жестко, грубо, агрессивно ведут, почему?
13:38 — Потому что вот это маленькое откладнение начальника, оно делается так, что оно в разы усиливается его подчиненными, именно поэтому, потому что небольшое, потому что у них более слабый контроль чувств, у них более слабые способности, и они его ошибки усиливают, поэтому если вы приходите в организацию, то вам достаточно пообщаться с теми людьми, которые там работают с замами, и вы можете понять, какой начальник будет. То же самое в семье, очень легко понять, какие дети такие родители, я уже тоже сколько раз вижу на детям, что если беспокойный ребенок, ему требуется много внимания, значит папа немножко тоже беспокойна, очень много желаний, если очень спокойный, почти сильный ребенок, простите,
14:22 — это даже какой-то редфакт скоро будет, то есть ребенок со мной по имени отчество обращается, все-таки у нас обычными уже детям почти 20 лет разница, то это скорее всего хорошо будет учиться, если так просто общается ко мне Арсений, то скорее всего что будут проблемы, не всегда конечно же, особенно там для девочек, это как такое проявление бизнеса для них, но с мальчиками это очень даже хорошо работает, чтобы он понимал свое положение, поэтому когда вы приходите в какую-то организацию, то смотрите на лидера или смотрите на его подчиненных, они будут вот эти все ошибки проявлять, и в обществе, если мы берем мудрецов, то есть тот мудрец Шарингии, он паненьку ошибочек делал, немножко загордился,
15:06 — он проявил свое эго, скажем так, ну как вроде бы как нормальный средний человек проявил смирение, но этого хватило достаточно, чтобы потом показывать пример к другим царям, чтобы они гораздо больше ошибку делали, и поэтому в «Бхагавад-гите» очень четко говорится, какими качествами должен обладать лидер в обществе, это умиротворенность, самообладание, аскетичность, чистота, терпение, честность, мудрость, знание и религиозность, это основное качество, и давайте поподробнее разберем, то есть умиротворенность, то есть человек должен быть умиротворен все время, то есть основная проблема коррупции на самом деле, это то, что люди не умиротворены и не хватает, то есть в чем идея, то есть если мы дреться, он удовторен то,
15:51 — что он там скромно живет в лесу, он там рисом питается, у него простая хижинка, и он вообще всем с берем наказывает почтение, то царь не усмотрит, слушайте, вот это да, вот это человек ему лайк, подписку и комментарии мы на ютубе ставлю за такой пример, да, я вот тоже также должен, да у нас там царство не богато, но я не буду обдирать своих подчиненных налогами, я буду обдавать все, себе чуть-чуть оставлять тяжелые времена, но мы справимся, у нас все получится.
16:20 — И другой вариант, когда он видит неумиротворенного мудреца, он думает так, ну надо мне тоже что-то вот, вот и у него хижина маловато, мне что-то дворец маловато, и очень яркий пример, есть с османской империей, по-моему в Стамбуле был построен заминитель дворец, он не знаю, если переводить на современное деньги, устроил миллиард и миллиардов, его около 20 или 20-25 лет, и за это всю казну разорили османской империи, и за эту османскую империю тратила свою мировую стату. В чем причина? В том, что царям мало стало, надо дворец побольше построить, попомпезнить, а последствия то, что страдает подчинённо от этого, и вот эти люди, они обязаны обладать этим качеством умиротворённости,
17:03 — а умиротворённость на возникает именно из хорошей духовной практики, то есть этот человек должен по сути говоря, его основная работа даже не что так говорить, а просто ходить, всем улыбаться и заниматься духовной практикой.
17:17 — Я, если у меня есть немножко нехорошая налогия, но знаете как бы тоже быть, пьяный алкоголь, как бы вечно ходить счастливый, только у меня даже не похмелья, не запаха из-за ртолнённого борода, тело будет благоухать, и такой человек будет вдохновлять всех своим примером, и все будут восещаться им и понимать, что вот духовная практика, это не просто какая-то болтология, это не удел таких неудачников или глупых людей, это самая очень классная вещь, которая делает человека абсолютно независимым. И люди понимают, вот это пример, я не могу так, но я хотя бы могу хоть что-то вдохновить, я могу пожертвовать денег, я могу позаботиться о нём, и таким образом всё общество принимает хороший пример.
17:59 — Следующая кажется это самобладание, то есть такой человек показывает всем пример, что в любых ситуациях он остается с миреном, а даже им будут рецепт и решили проверить, кто из трёх, скажем так, верховных богов этого мира, проявляет большее смирение. Это был Господь Шив, он отвечает за гуну, неверсит, энергии неверсит, Господь Брахма отвечает за гуну страсти и Господь Вишнуа отвечает за поддержание всего мира. И первым решили проверить Господа Шиву, и мудрец Бхригу Муни, он такой скажет так вселенский провокатор, который решил при всех Господу Шиве. И Господь Шив у него роль такая, он глава всех бандитов, негодяя всех упырей, некромантов, вот этой все чёрной нечисти.
18:52 — В какой-то степени его можно назвать сатаной, он управляет этими сущностями. И Венов чётко описывается, что это очень доверенная личность, это очень чистый предный Господа, тот человек, который его любит, и поэтому благодаря служиванию ему все эти сущности они очищаются. И вот тело покрыто пеплом, и поэтому Бхригу Муни сказал как бы, «Не, не, я тебя не буду обнимать, тебя тело грязное, ты в пепре». И Шива хотел прогневаться, уже свой тренубет, за лно к нему подошла пара, и сказал, «Не, не, не надо, не надо, ты что и брат, ну бывает, он прогневался, поэтому что-то загардился, не надо, не надо».
19:29 — И он ему отказал, скажем так, непочтение в уме. Дальше он приветел к Брахме, Брахмэто его отец, и он не поклонился ему. И Брахма тоже уже хотел реально его прибить за это, потому что это отец, это глава Вселенной, а этот его сын не выражает постения, но его жена Богиня Сараса сказал, «Нет, нет, не надо, твой сын, ну бывает, дети косячек, ну что ж ты его не простишь». И дальше он прилетел, Господу Вишн, на его обитель, он заходит его комнату и прямо с ноги ему в грудь прописывает, когда его жена Богиня Лакшми массировала ему стопы.
20:07 — И как Господь Вишну реагирует, Вишну говорит, «О, дорогой мудрец, я так рад видеть тебя. Скажи, пожалуйста, ты вот меня ударил, твои лотосных стопы не поцарапались в мою грудь. Как ты себя чувствуешь? Тебе хорошо?» И мудрец Бхригу понял, что перед ними настоящий образец, чистоты, потому что представьте, у вас с порой, вы заскакивают в дом, у вас грудь бьет ногой, а вы его не отвечаете, как то, что там, ну сейчас я тебе покажу, давай мы сейчас с тобой потанцуем, подеремся, как надо.
20:35 — Нет, он говорит, очень свереднее привелять. И тогда Бхригу понял, что вот по-настоящему вот пример образец смирения, но его жена, Богиня Лакшми, она это так не простила, и она сказала, ну что ж, дорогие мудрецы брахманы, я вас проклинаю, теперь у вас будут проблемы с деньгами. И это, на самом деле, проклятье оно достаточно полетное, потому что мудрецам зачастую не очень нужны деньги, потому что деньги они теряют, как бы очень сильно притягивают человека вниз и будут могут являться серьезным препятствием на его пути.
21:06 — Поэтому для мудрецов характерна очень большая аскетичность. И я, в первую очередь, говорю про внутреннюю аскетичность. И когда не хватает внутренней скитичности, надо иногда добавлять внешнюю аскетичность. Я что имею в виду?
21:19 — Если у тебя есть дворец, ты считаешь, что ты не своим, не привязываешься к ним, говоришь, да, Господь дал, если надо буду поливаться, если волен забрать, то пускай. Это внутреннее привязанство. Внешняя привязанность, она может проявляться так, что человек вроде бы внешне. Внешняя привязанность, она будет иметь, что человек этого нету, но внутри он хочет это.
21:40 — И гораздо важнее, именно больше внутренней не привязаны. И внутренняя привязанность, она зачастую формируется именно через внешнюю не привязанность, когда у тебя это отбирать, когда ты понимаешь, что тебе это не положено. Далее, это аскетичность. То есть эти люди показывают пример вообще.
21:58 — Если мы хотим, по сути говоря, получить что-то в этом мире, то нам надо всегда совершать аскезу. Очень зарабатывать миллион рублей в месяц, совершая аскезу. Там же тоже есть методика, сейчас куча трениров, которые тебе говорят, какую тебе аскезу совершать? Там правильно подбирай персонал, вырабатывай себе привычки, анализируй рынок, общайся с людьми.
22:18 — Это аскезо. То есть, что хочется самое простое? Полежать на диване, поспать и понаслаждаться. Это вот все так хотят.
22:25 — Но побеждает именно те, кто совершает аскезо. Хочешь стать репистским чемпионом, пошикаконь. Хочешь быть президентом, пожалуйста, будь готов, ты будешь в 80 часов в неделю работать без выходных. Там показывали какого-то американского журналиста, он говорит, вообще я сплю 2-3 часа в день, на протяжении там уже 10 или 20 лет.
22:45 — Что там кофе пьет, приснул и пошел дальше работать. Вот и совершай аскезу, поэтому так или иначе нужно совершать аскезу. И мудреццы они совершали тоже свои аскезы, они омывались, повторяли мантры, поклонялись к Богу и так далее. Чистота, это важнейший принцип, это, что человек должен соблюдать, обладать чистотой.
23:10 — То есть он не должен спать с чужими женщинами, он должен спать со своей женой. Ведок говорится про многожонство, но опять же там многожонство говорится, там есть ограничения, что этому классу людей можно максимум столько жжет, подчеркив максимум, этому классу можно столько жжет, этому классу можно столько жжет, а этому классу только одна жена получается. Ведок четко говорится, и опять же, в других ведах говорится, что когда был появление Господа Рамачандры, он решил показать всему примеру правильной примеры, он взял и эка-патни-врата, то есть это обед одной жены. Эта царь, которым разрешалось многожону, но решил показать пример, что одной жены достаточно мужчине больше не надо.
23:52 — Дальше чистота, это не употребляясь какие-то алкоголические вещества, наркотические вещества, и это же азартные игры, потому что все эти вещи не отделяют нас от Бога, и они бодят нас с иллюзию, и дают нам такое понимание, что я Бог и Господи. Дальше это терпение, в принципе терпение всем нужно, то есть это способность сносить все низводы или шели и добиваться поставленной цели. И если сам по себе какой-то лидер, интеллектуальный, не проявляет эти качества, то получаются культуры, скажем так, прямых потребителей, которые все огоняют и всех мучают, и у них только свои желания впереди. Честность – это на самом деле очень сложное качество в Кольюгу, рядом с честностью и правдивостью находится, говорится, что это последняя опора в наше время, то есть просто порядочная выполняться всю работу.
24:50 — Сейчас к Кольюгу об этом говорит, и в Америке тренд проявляется, и Европе, и Евроссия, где основные тенденции в людей, к сожалению, проявляются, и я про себя тоже говорю, это халява и халтура. Это на самом деле проявление, два проявления нечестности. Что такое халява? Ты хочешь получить то, что тебе не принадлежит легкой ценой.
25:11 — Халтура – это ты получил деньги, но ты по факту обманул получается, и то и другое – это проявление нечестности. И прямо бизнесмены говорят так активно о том, что очень сложно найти хорошего человека даже за большие деньги, потому что никто не хочет работать, и хотят на халяву поехать в южные страны, лежать под пальмой, посасывать алкоголи напиток, и ничего не делать получается. И даже появляется сейчас отдельный такой термин, под названием Гостинг. Гостинг, что это такое, это человек устроился на работу, поработал там неделю-две, потом раз пошел в обед, и не стал от человека исчез с работы, и ты бы ничего не сделаешь, потому что он ушел, исчез а почему?
25:57 — Потому что нет терпения, не хочет тянуть свою скизу и разбираться в своей жизни. Я пойду лучше, там поработаю полгода, потом полгода буду где-нибудь отдыхать, уеду там в Таилан, там недорого живется, и буду наслаждаться жизни под солнышком лежать. Но это пусть никуда и для мужчины, и для женщины, потому что хорошо ты так проживаешь до лет 40-50, а в старости что тебя ждет, ты вообще никому не нужен будешь, у тебя не будет ни отношений, ни богатства, ни жилья, просто будешь по сути, говоря, безопределенного места живности. Мудрость и иснание, то есть мудрость это понимание каких-то законов, то есть как бы скажет так, есть такая поговорка, прав тут то счастлив,
26:41 — то есть если в каких-то ситуациях лучше уступить людям, а не доказывать свою правоту, то это называется мудрость, и сюда же мудрость относится и длительное планирование, скажем так, человек должен всегда понимать какие у него планы, чего он хочет от этой жизни, зачем он вязывается в ту или иную историю, там же с той же самой, когда он семью устроит или на работу ходит, он должен понимать, что он хочет и как, и это называется мудростью.
27:09 — И последнее это качество это религиозность, то есть это желание исполнять какие-то религиозные обряды, можно конечно очень сильно спорить с этим то, что вот, а где духовность, потому что религиозность это можно просто поклоняться Богу ради своих целей и так далее, но нужно понимать, что если мы что-то отвергаем, то мы должны что-то предложить, сами по себе религиозные обряды, то есть это радний подъем, это омовение, это повторение мантра очистительных, это изучение священных в Писании, это деятельность в гуне благости, не деятельность в гуне благости, она очень легко может поднять человека до чистей благости, то желание бескрыстного, бескримесного служения Богу, и по сути говоря, это правильно любить весь мир,
27:55 — но чтобы правильно любить весь мир нужно, чтобы у тебя были какой-то талон действий, потому что можно из любви там прийти, как есть знаменитая история, как в монах попал в тост и попал в чижинок женщин, это чижинок, и эта женщина стала его соблазнять, ну как бы позаботь себя во мне, мне там мужчины давно не было, ну мне немножко ласки и внимания не хватает, и он не захотел, и тогда она очень хитро сделала, но тогда ему просто дала кусочек мяса, вот сел этот кусочек мяса, потом выпил рюмку водки, и потом он с ней переспал, по сути говоря, ну он же помог, я их приютил женщину, помог ей почувствовать себя важной, но это в гунионевержество деятельность, потому что его вариант им правильно был,
28:39 — но он все равно держит свои стандарты у те от этой женщины, потому что у нее потом будут последствия от всего этого, такой глупой жизни, и вот теперь смотрите, вот с таким вот багажом, вот скажем так, бэкгралдом, такое ворачивание себя в такого чистоте с детства, с пяти лет, когда ребенка давали угроку, или когда родители рядом с домом такую школу отдавали, то, как это называется, в Индии, должно было происходить образование и воспитание этого человека, и вот такой человек должен был творить нематериальную культуру, по-самблею, и сейчас даже вот именно творце нематериальной культуры, они именно самые большие влияния на вода, то все это относится в ворсабневатериальной культуры.
29:23 — В первую очередь это художники, первые очевидны, и нам кажется, ну что там квартиры там женщину нарисовал, или там Пабло Пекас импрессионизм нарисовал, какие там страны расслывающиеся картины, но это очень прямое влияние на наше сознание, потому что все цвета, все эмоции, которые изображены на этих картинах, они очень сильно влияют на наше подсознание. Никогда посмотрите, стало активно развиваться импрессионизм, там картины великий мастурбатор, там кубизм, какие-то странные картины. В начале 20 века, что произошло в начале 20 века, две мировых войны мы получили, очень тесно и взаимосвязано то, что, так, ну каждый сам по себе, нам классно, вот это все невержество, все эти яркие какие-то отличающие,
30:09 — больные оттенки, скажем так, и что мы получили, мы получили две огромнейшие мясорубки, которые как раз-таки убивались люди, именно потому что культура, ну как бы он сказал, ну вот, можно и так получается, можно и неплохо.
30:23 — Сюда же будут относиться все проявления искусства, это пение, танцы, я помню до сих пор песню из детства, мне там лет 15 было, если бы знала ты, как я хочу, я тебя, думал один парень, научил кухи, ими смотря. И вот, чем мы воспитываем в этом классе, в мальчиках, то что как бы ну, со всеми женщинами надо переспать, то есть мы воспитываем таких вот многих животных, получается, и посмотрите, если, допустим, в соевском союзе был гимн, да он был такой, гордый, наполистый, но эта дисциплина определенная была, это была страсть, какое-то спримесе невежество, но это давало дисциплину, и до сих пор я, когда работал в школе, у нас был учитель труда, он подпевал, это было видно, но я его прямо видел в этом человеке,
31:10 — ему уже сейчас, наверное, сколько, 70, даже 75, но я видел в этом человеке такой невероятной дисциплины, твердый, то есть я знал, что я могу на него положиться, мой отец он тоже родился в 50-м году, в 50-м 5-м, и я в нем тоже видел эту невероятную шедесциплину, он всегда отвечал за свои слова, то есть даже если он там выпивал три бутылки водки, я все равно знал, что он ответил на свои слова, он всегда выполнял свои слова, потому что у него была вот эта культура воспитания, он это не понимал, но это работало, и поэтому над человеке, который поет песни, на нем лежит огромнейшая ответственность, что он поет, как это он преподносит, и если мы посмотрим, та же суда яюмориста относится, я забыл, как зовут, яюмориста,
31:58 — был первый юморист советский, который нарушил самую главную табу советского юмора, а самую главную табу советского юмора было нельзя критиковать власть, то есть можно шутить обо всем кроме власти, и он это первый сделал, и знаете, как она у себя была, он очень быстро спился, потому что на нем ответственность была, он был примером для всех, он показал, нет, ребята, можно смеяться над властью, они глупые, можно посмеяться над ним, и он спился, и он открыл целую дорогу для всех остальных юмористов, понятно, что если бы он это кто-то другой сделал, но это знаете, как на кате, то есть кто первый пойдет, кто первый рискнет, его убивать будут за то, что он пример сделал,
32:43 — и поэтому мы получили какие-то проблемы в государстве, потому что вы смели власть, а там туроки были, да, там Сталин вообще ничего не сделал, да, так ничего не сделал, что Россия даже после развала Советскую Союзу, три с лет уже неплохо живет на тех же заводах, которые он построил, и на всех этих людях лежит колоссальная ответственность, какой они пример подают, какой они сознание приносят, а сюда же относятся все авторы, песен и костюмов.
33:12 — Я помню, я восхищался, была такая группа «КИС», а я думаю, вот эта замечательная группа, там такие люди, как чертята, одеты, на самом деле я потом узнал, что «КИС» это не поцелуй по-английски, это Kids Incerted Service, это дети в услужении Сатана, эта группа, она называлась, была еще другая группа, это называлась Хим, я думал, что его это называется His Infernal Mastery, это его infernal, адское величество означалось, и я очень хорошо помню, что я в какой-то мед даже о суициде стал подумать, реально уже стал думать об окне, потому что вот такое влияние тяжелой музыки, все эти костюмы, они все влияют, и мне вот недавно ученица рассказывала, что она засыпает по креминальную Россию, кто не знает,
33:56 — это такая программа, я ее решила раньше, я в детстве восхищался, там такая музыка была замечательная, интересно было, музыка очень классная была подобная, я решила посмотреть, ну думаю так, убить не хочу, изнасилую не хочу, давайте я хотя бы посмотрю ролик про то, как там золото крали, мне таком было запомнилось, костюма, и раз и там за 40 минут 15 убийств произошло, пока это золото были, одного убили, второго убили, третьего убили, там еще показывают картинки, с этой кровью текущей, говорю, да, что-то не хочу больше это смотреть, и вот в нашем создании все это отпечатывается, она кстати говорит, носит черга цвет, у нее уже пробит нос, по-моему, вот эти что-то, как пирсенька называется,
34:39 — то есть она как бы уже показывает, что я вот не хочу быть счастливой, меня нету, и конечно же я не могу не отметить, конечно же это кинематограф, но здесь имеются не актеры, а акторы, продюсеры, режиссеры, хотя как мне рассказывали, что у многих актеров очень непростая судьба, в самом деле это очень тяжелая профессия, потому что им постоянно надо обниматься, целоваться, ну как же это фильм, чтобы главный герой и герои не поцеловал, или как они сексом занимаются, хотя я там прочитал, что там есть очень много присвособлений, хитрик, там типа они вроде лежат друг на друге, но на мужчин он девается типа пластмассовых трусов каких-то, или даже какой-то наконечник, то есть они их гениталь именисы прикасаются,
35:24 — а в кино выглядит как будто соприкасаются, то есть там кинематограф есть очень много всего придумали, как это, ну совсем уж это жестко не было, но сами по себе актеров у них очень многих тяжелая судьба, они должны изображать чужие эмоции, это сложно изображать чужие дни, и если кто помнит такой был, было несколько замечательных актеров, Александр Дедюшко, который ну реально восхитительно играл таких крутых мужиков, я с армат, как он ругался, как он показывал им, какой он крутой, как у нас всех под ногой, вот этот да, вот этот мужик, и он так играл очень крутых мужиков, и в какой-то момент так заигрался, что сказал, да, нужно быть крутым мужиком по жизни, и он всем пример поднал, да,
36:07 — что нужно быть вот такие вот пробивные, ферминатором, который проламывает свое, и он очень быстро умер, заметил после этого, почему, потому что это очень большая ответственность на нем была, и карма, скажем так, хороших закончилась, или допустим Владимир Турчинский тоже был очень динамит, знаменитый мужчина, восхищался, ну такой реально здоровый мужик, он когда играл там в шоу, каком-то битва городов называются, ему бык в лоб дал ногой, а он вообще нормально стоит, и была шутка такая, что не бык ему дал в лоб, а он ему лбом капыто дал, получается, он тоже вот так вот решил стать шоуменом, выступать в этих всех странных юмористических программах, веселых, и он умер, там лет 45-47, может быть, это переработки,
36:51 — может быть, это чего-то другого, но ответственность тоже никто не снимал, или берсли, которые мы все восхищались, я сейчас смотрю немножко, я решил посмотреть ферму с его части, и так нравилось такое крутое, там же столько выскомерия было в этом он показывал вот, вот так вот прямо, а шност до небес сатирал, а думаю, ну вот в принципе понятно, почему человеком это произошло, потому что он такой пример показывал, и это актеры, потому что они тоже частично несут это к арму, и я вот знаю пример актера, который он был народным артистом до развала Советского Союза, после развала Советского Союза, ему давали роли, предлагали, а какой репертуар был, я просто даю название фильмов, тут даже не надо что говорить,
37:35 — гетонатор, попросящий зверь, то есть такие вот агрессивные, такие туповатые бливики русские, извиняюсь, как я решил немножко посмотреть, и очень грустно стало вот эта жестокая атмосфера, он сказал, я не буду это делать, я понимаю свою ответственность, а ответственность, я не хочу играть негодяя, и он пошел работать с варщиком, и вот народный артист очень долгое время работал с варщиком, потому что он не хотел участвовать во всем этом, поэтому ответственности те и другие несут, но конечно же гораздо больше ответственности на тех людях, которые пишут сценарии, это тоже определенное поздействие, если кто помнит сцену знаменитую из фильма «Запах женщины», то эту сцену конечно же гениально сыграл Альпачин,
38:19 — мы ее переводили на английском языке, это нас был перевод художественный, и там он натюгался, мы это все красиво обыгрывали, вот, вот эту сцену написало три или четыре сценариста, они вместе писали, вымеряли каждое слово, то есть на самом деле вот кто был прородитель этой идеи, и на этих людях вот такая висит колоссальная соответственность формировать людей, более высокий, более тонкий уровень этой идеологи, это то есть те люди, которые на основе своего какого-то философского императива, разрабатывают принципы и нормы построения общества, но у самых ярких идеолог это допустим Владимир Ильич Ленин, другой идеолог, который даже упоминается в венах, это Маркс, его зовут Маркша, это зовут Ассито,
39:03 — то есть тот человек, который привел деградацию общества.
39:07 — Что сделал Маркс? Маркс сказал, что вот нормально развитие государства это постоянно вдолг давать, а обедок говорить четко, что от трех вещей надо сразу избавляться от пожара, болезни и долгов, и на нем будет висеть колоссальнейшую ответственность за то, что он как бы продавил вот эту всю идею и сказал то, что ребята, давайте государство должно вдолг давать, хотя извиняюсь тысячелетиями мы в ведах нигде не напишем, что государство было стабильное, потому что у него было устойчивая ставка рефинансирования, то есть государство стабильно давало подчиненам под 5% годовых бизнесу и людям, получается, деньги, что построить, там такого не было, там было изобилие, не нужно было в этих долгах.
39:44 — И идеологи, они говорят какие-то принципы в обществе, задают тон на каких ценностях и идеях. Другой такой человек, который описывается это Зигбундфрейд, отец сексуальной революции, можно много чего гореть, там насколько там была сложная личность, но основная идея такая у него, которую продвинул, что главное в человеке, до ультворения своих потребностей, то есть он называл это и подсознательное, оно осознавало две проблемы, две подчасти, это либидо, половое желание и мортидо желание убить кого-то. И Вердог говорится об этом прямо, он тоже, считай тоже подсознательно, свет этот слезал то, что они вот двадцатьсвельные воштевения, оно приводят к гневу.
40:28 — И Вердог дальше описывает эту схему, что человек теряет память, человек теряет разум и человек просто становится безумным получается. Он в принципе этот и принцип подтвердил Вердог, но у него идея такая, что ну вот да, у нас получается вот есть либидо-мортидо, для нас это нормально. А что с этим делать? Ну нужно просто психологу прийти, он тебя послушает, очень долго будет слушать тебя, они не понятно, что ты ленивый, что тебе немножко легче станет.
40:57 — И также он утверждал, что все остальные социальные отношения это настройка к этому. То есть идея такова, что главное это вожделение. И брак в принципе, говорит, встроится на вожделение. И это очень колоссальнейшая ошибка, за которой миллиарды семей, я думаю, пострадали в истории человечества.
41:12 — Да, действительно в браке это вожделение. Но если ты в брак не вложишь какую-то идею высокую, то тогда брак развалится. И сейчас статистика уже сающая по разводам, 70-80% в некоторых странах, в некоторых гадарах даже под 90-100% разводов. И это именно все, поэтому в какой-то степени связано.
41:31 — Потому что идея заложена, дальше этой идеей будет СМИ какие-то транслировать. Да, поэтому у нас в 90-е года, поскольку идеология была советскому брону, появилась идеология поючих трусов. Это откровенно так называли пивис, которые петь не умели, зато очень красиво умели там. Ла-ла-ла-ла-ла-ла-ла, танцуют звезды, да, давай идем с тобой туда.
41:53 — Ну, то есть как бы мужику говорят, ну да, вот так, расслабься, все нормально. Главное понаслаждаться сексом. То есть не надо там ничего пробивать, не надо добиваться чего-то, наслаждается женским телом. И на самом деле в коллегу описывается, что мужиков не будет, потому что все будут хотеть наслаждаться.
42:12 — Женское тело, оно создан для того, чтобы наслаждаться. И женщины будут несчастливы, потому что их некому защищать, но ничего с этим не поделаешь. И вот все начинается вот с этих вещей, потому что когда говорят, что вот давай наслаждайся у каждого свое мнение, а каждый чего хочет должен добиваться. Вот все именно отсюда начинается.
42:37 — Тругой пример это Александр Яковлев, главный делод перестройки, который перевел эсера от капиталистического социализма к дикому социализму. Ну, я уже долго не рассказывать не буду про это. Но основная идея такова, что капиталист не предполагает планирования. Капиталист, он предполагает каждое самостоятельное себя и каждый выживать.
43:00 — Действительно, в какой-то степени эта идея правильная, потому что если ты строишь бизнес, то ты должен сам на себя ответственность построить. Более того, я по своему примеру, если я знаю, что дом не будет принадлежать мне 10 лет, я никогда в жизни не буду заниматься. Зачем я вкладываться в то, что мне не принадлежит? Это абсолютно нормальная мужская логика.
43:18 — Зачем я вкладываться в женщину, которую мне не будет принадлежать постоянно? Какой смысл у нас? И это должна быть тоже какая-то доля ответственности. Но обязательно должно быть планирование.
43:28 — То есть нужно государство понимать, что чего производить, иначе из-за этого начнутся кризисы. И вот этот человек говорил, что, нет, давайте все на рынок спокойно отпустим, чтоб как же сам за себя. И в итоге мы получили дикие лихие 90-е года, когда люди не исчинствовали. Девочки откровенно говорили, что я тем, кто хочет это, я хочу с этой проституткой, потому что проститутки есть все деньги, и они красиво одеваются и хорошо кушают.
43:56 — Вот это такого все вот эти вещи приводят. Вроде бы вот такое небольшое тонкое ответление, а на простом уровне приводят таким жесточайшим катаклизмом. И самый высокий уровень это философы. То есть эти люди отвечают на ключевые вопросы, жизнь и общественность дают тон.
44:13 — Допустим, Эманил Кант, образец эталон немецкой пунктуальности, по которому сверяли время, всегда в одно и то же время ходил, то есть обладал высочайшей дисциплины. И на этих личных так самые большое ответственность за все общество. То есть если мы думаем, почему начинаются военные катаклизмы, пожалуйста, нитша, философ, бунтарь, а смеюший сказать, что бог умер, сам семью не создал, но благодаря этому он посеял в сердцах множество людей сомнения. К началу Первой и Второй мировой войны уже очень много пылософов, которые говорят, ну истина относительно, каждого правда своя бога нет, вообще забудьте про него.
44:53 — То есть бог уже стал умирать где-то к 19-му уже конкретно и мы уже получили первыми сорок какой-то отечественной война 1912 года, когда тысячи миллиона. И чем больше вот такой пустоты и безысходности философий, Чем грустнее живет общество и тем больше различных катаклизмов. Пороложительный пример – это Лев Николаевич Толстой, основатель Толстовства. У него было, по-моему, 12 детей.
45:18 — Он был очень порядочный мужчина, он был в теистических взглядах. Где-то даже говорили, что он даже Багават Гиту нашел и прочитал ее. Но вот вам пример другого философа, который появлял положительный пример. Он там немножко тоже учудил, что хотел детей без наследства отставить, но в целом мне его пример очень нравится в жизни.
45:38 — И последний вариант. Я буквально хочу пару слов о нем сказать, потому что это высочайший уровень благостных мужчин, чистой благости, скажем так, когда доминирует благость. Вообще, в целом, такие мужчины очень… и они очень зачастую могут нежениться, что отличают этих мужчин от других.
46:00 — То есть они внешне могут часто относиться к категории страстных мужчин, если они будут создавать семью. Они очень умелые, успешные, они крайне независимы, вплоть до самодурства, высочайший общимизм. Таким мужчинам очень спокойно, радостные всегда хочется быть радостными. Как только может быть три мотива, хотя на самом деле больше, но я больше не смог найти.
46:24 — У них могут быть только три мотива, чтобы создавать сильное. Первое это желание спокойствия ума. Он просто понимает, что ему последнее, ему в господь и сердце говорить, что ты должен, чтобы он был спокойный, то лучше тебе жениться. Это может быть очень успешно руководить, но он делает все скорее чувство долго, чем из того, что ему хочется.
46:46 — Он выглядит как очень серьезный человек. Страсть и мотив – это желание очиститься. Такой человек четко идет, что я иду в семью, чтобы очиститься от своего эгоизма, чтобы стать лучше чище, что жена и дети – это бы прямые помощники, что я всегда радостно буду слушать их критику и воспринимать их наставления. В фантастике есть такие мужчины, буквально несколько точно ставят, такой внутренний мотив у них есть.
47:11 — И в чистой благости это просто чувство долго, почему? Вот сказал духовно учитель, вот смотри, вот девушка, надо о ней позаботиться, надо увеличить мировое население, благочестивое. Вот, пожалуйста, женить. Дорогие мужчины, это, ну, я про себя заметил, но вообще не про меня мотив.
47:28 — У нас просто будет мотив, что вот я Бог, я сейчас спасу все человечество, это вообще не о том. Вот таких мужчин просто я должен, я скромное живое существую и мне доверили вот такую миссию. Вот больше я про них ничего рассказывать особо не буду, это просто святые люди, посмотрите, я не знаю, на ляге Гикгорецкого, на ляге Еременко, на ляге Гинарча Тарцунова, мне кажется, у них ебеда вот этот мотив приваливают, но я в тени, в принципе, не общался, до конца не могу понять. Да и не смогу, потому что они высшими уровнем, чтобы это оценивать, нужно находиться на более высоком уровне.
48:03 — У меня всё. Если будут какие-то вопросы, буду рад постараться ответить. Благодарю, Арсений. Очень интересные личности сегодня мы разобрали.
48:13 — И сейчас есть вопросы от слушателей. Вот мужской вопрос достаточно интересный. Кажется, что чем сильнее личность, тем меньше роль женщины в его жизни. Такой путь одиночки.
48:22 — Действительно ли это так? Вопрос замечательный. Это даже так сейчас девушка отпешила его. Не думаю, что так, на самом деле, что…
48:41 — Ну, как я немножко продвигаюсь, но я благодарен жене почему-то растёт. Так, за её труд. За то, что это… я что-то неправильно делаю, потому что есть такая больная тема, что сейчас мужчиной, я и про себя говорю, как вы не сильно хотят другими мужчинами общаться, как-то объединяться, что-то вместе делать.
49:05 — По объективным причинам, потому что надо ахать, а зачастую без выходных, поэтому, ну, какие друзья, тебе нужно просто идти на работу и деньги зарабатывать чтобы поддержать семью. Поэтому экономически становится очень тяжело встречаться, потому что твой часто и каких-то денег или других дел и очень мало встречающихся с мужчиной.
49:25 — Поэтому, к сожалению, эту роль приходится женщине выполнять, первая обратная связь к тебе, когда ты загородился, когда ты считаешь, что ты уже Бог, ты великий человек, а на самом деле, тебе просто нужно лицо попроще сделать. И, к сожалению, этим функциям приходится женщину выполнять в различных пареациях, просто через молчание, через недовольное лицо или через уже какие-то истерики или даже скандалы. Это различные проявления, недовольства женщины.
49:53 — Поэтому я бы так не сказал, что все-таки должна быть очень большая благодарность уважения к женщине, но если у тебя получается так, что ты, а, зная ж мужской социум или находишься в классном мужском социуме, где тебя поддерживают, где тебя исправляют, и ты приходишь вот такой чистенький, облупленный других мужчин и заботишься о женщине, то в таком смысле, да, что если ты функцию обрезать тебе эго уменьшаешь для женщины, что это выполняют другие люди и не она, то это очень хорошо и действительно в таком смысле ее роль должна уменьшаться в твоей жизни, однозначно. Но благоданность все равно должна увеличиться, потому что если тебе правильно эго обрезать, то ты тоже очень много благодарить женщину,
50:38 — потому что она моет пол, она готовит тебе еду, она красиво все обустраивает, она заботится о тебе, она тебе доставляет оргазм, она для тебя красоту 2-3 часа наводит, то есть можно кучу ролей написать, она тратит свое время, она отдала тебе свой волос, она зависит от тебя постоянно, я был в положении, находился на работе, я вот реально был бесправ, без ничего я просто зависел от того человека, это очень тяжело психологически для меня было, потому что вот если что меня просто выгоняли и все, я никем оставался, ну на тот момент у меня было такое понимание.
51:14 — И благоданность и уважение к женщин должно увеличиваться, но если тебе действительно удается делать так, чтобы тебя воспитывали и обрезали тебе, а это обязательная процентура, но к сожалению там, ну будут обрезать, я по сути знаю, тебя на деньги разведут, это вот в моем случае я прям виданна, у друга своего бывшего прочитала, мне так понравилась эта фраза, то единственное, что я полделать проще, это лицо своих покупателей, я думал, какая классная фраза, почему она то классная, я теперь понял почему мне так понравилась, потому что для меня Господь по-другому не мог достучаться, чтобы меня на деньги реально развели, я понял, что у меня лицо теперь действительно стало проще, надеюсь по крайней мере,
51:54 — вот поэтому так на тебя будет достучится Господь и поэтому чем меньше жене приходится вмешиваться в твоего воспитания, в обрезании твоего эго, то это действительно лучше, в этом плане я за то, чтобы ее роль уменьшалась.
52:07 — Спасибо очень, такой честный мужской вопрос, есть вопрос еще женский, в чем-то похоже на то, о чем мы сейчас говорили, что делать, если благость мужа проявляется как отсутствие интереса к материальному прогрессу? Мне и боюсь, что это не благость, к сожалению, потому что в благости человек он четко осознает все наук всего, то есть я тоже это брак, это не до конца знал, допустим ты берешь очень красивую женщину, жену, которая очень популярна среди других мужчин, то есть ты должен понимать, есть их благости находишься, что она попросит в красивый дом, хорошую машину, потому что ей все это другие мужчины предлагали, ты должен будешь это сделать, если ты находишься в настоящей благости, ты вроде бы это не хочешь,
52:53 — но это надо сделать, вот ты это сделаешь, потому что на самом деле я помню, когда в школе работал, когда мне ничего не хотелось, мы прямо сами все приносили люди, потому что я не видел, что мы действительно этого не хотелось, я был увлечен другую, где люди сами приносили, но когда я разобрался, что я тоже хочу денег, я хочу слава, я почет уважение, ко мне это стало гораздо тяжелее приходить, поэтому тут конечно же очень сложно ответить, какое было вхождение в отношении, то есть если изначально он был говорил им, что вот у меня зарплата 30 тысяч рублей, остальное время я буду молиться Богу и как бы смириться этим, это был один разговор, если же он был как бы говорит ну я не против этого, ну буду стараться,
53:39 — и как бы у него все это пропал, а тут нужно смотреть на самом деле как это произошло, то есть он до отношения всегда был таким человеком пассивным, это один разговор, если он добрак вообще таким был жирепцом такой, да я за тебя, я буду работать по 20 часов в сутки, я буду кучу денег зарабатывать, а потом когда женился стал вот таким стал лениться, это другой вопрос, это нужно разбираться, но в любом случае начинать нужно себя и смотреть, а почему меня обесценивать, потому что по факту здесь же говорится то, что желание женщины обесценивается, то есть в чем проблема, ну не привязан ты, но сделал еще что долго, не привязано, принес то, что она просит и так далее, не привязывайся пожалуйста, купил там,
54:25 — дорогое платье, купил вкусную еду, положил, да, и все, и дальше повторяем мантру, молись, занимайся на ту комнате, в чем проблема, не привязывайся, может даже не смотреть, вот, или даже смотреть, но не сильно привязывайся, в чем проблема, делай все там, поэтому тут нужно посмотреть на саму структуру семьи, какой было в первую очередь хождения в отношении, и как потом строились отношения, потому что женщина тоже может какими-то своими поступками, эмоциями, установками ее детства, то есть если у нее установка в детстве то, что я недостойно любить, то что мне нужно всего добиваться самой, то что я бедная, я несчастна, я некрасивая, она эти установки переносит мужу, и муж просто как хороший постойный переносит,
55:11 — так, ну, Лар, ты себя так чувствуешь, пожалуйста, я буду делать так, как ты себя чувствуешь, пожалуйста, вот, ты себя плохо чувствуешь, ты недостойна красоты, пожалуйста, не будет тебе денег, не будет тебе этих наслаждений, и вот это, ну и все начинается конечно же с родителей, то есть обесценили родители, обидели, обидел брат, обидел сестра, обидел первый возлюбленный, и эта глубоку стопка, она будет проявляться, и женщина с эмоциональным фоном, она будет, скажем так, передавать это настроение мужчине, он будет действовать в соответствии с этим настроением, поэтому все равно нужно внащать себя в духовной практике из Бога, и с работой со своими чувствами, что ее чувствует, то есть, что ей испытывает,
55:57 — потому что уверен, там будут какие-то зажатые эмоции, и вот работа с ними вам даст проявить себя, и дальше будут два варианта, вы начнете работать над собой, и может мужчина поменяется, и начнет выполнять ваши желания, может быть, вы честно поймете, что вам с этим человеком нет по пути, и что каких-то вариантов даже честно одно же, и получается, что ты хочешь это лучше, чем обижаться на человека, и тратить на него время силы, потому что все равно женщина так или иначе вкладывается в мужчину, она готовит, и мастерает, убирает, заботится о нем, и так будет честнее, больше пока не могу ответить, потому что надо уже в живую личную общаться.
56:38 — Сна, действительно очень различные ситуации могут происходить с нами, здорово, когда есть какой-то семейный наставник, или человек, который может посоветовать в различных особенностях семейной жизни, и еще, я думаю, один вопрос, точно мы озвучим, но сейчас его найду, вот так, а как относится правильно к усердности моей супруги обрубать мою эго, иногда не сдерживаюсь, и не воспринимаю ее воспитание? Мужской вопрос. Да, замечательный вопрос, продолжение первого вопроса, спасибо, что так честно говорите о таких вещах, потому что, если мужик начинает задавать вопрос, то это уже он практически достиг успеха. Женщина может задать вопрос, послушайтесь, равно сделать по-словому, но если он доходит до той ситуации,
57:26 — что начинает задавать вопросы кому-то, то это значит, что он скорее всего уже достигнет успеха, потому что самое сложное, я по себе сужу, то есть у меня есть наставник, мне вообще ничего не стоит позвонить ему, надиктовать голосовое, а иногда неделю, две, три, а то и месяц сломаю себя, что-то это сделать, потому что у меня и так все хорошо, я готов любому человеку дать советы, рассказать, объяснить, я теперь покажу, вот я точно знаю, как тебе это там действует мужское эго, что я самый крутой, я самый классный и так далее, поэтому этот вопрос будет иметь два слоя, то есть первый слой, когда тебе женщина хочет оборудовать эго, может ты просто и мало внимания уделяешь, то есть,
58:11 — если ты не уделяешь женщине внимание, я по саму опыту знаю, что там жена начинает бурчать с утра, что-то там не устраивает, и надо просто с ней поговорить, и она успокоится, и может вообще нет никакого желания тебе оборудовать, она таким образом показывает, что ей нужно внимание, вот и если мужчины не реагируют на какие-то простые жесты, что она просит поговорить со мной, или просто к нему обращается с таким грустным взглядом, молчит, она ждет от него, то как он действует, она начинает делать так, чтобы человек обратил у нее реальное внимание, ну и конфликт поругаться спущено это точно способ обратить внимание, поэтому все хорошие психологи говорят, что женщинам надо уделять 1-2-3 внимания в день,
58:58 — иначе они это все равно внимание заберут тем, что они будут скандалить с вами, они будут придумывать проблемы, какие-то беспокоиться, но не отберут ваше внимание, поэтому лучше сразу же добровольно ушки свои приносить на тарелочки жени, спрашивать, слушать и спрашивать, что она чувствует, что она переживает, какое настроение, чего она хвостит и так далее, это первый слой.
59:23 — Второй слой, если все это правильно делаете, то действительно значит не нужно ей давать эту функцию, пробовать вам эго, находить себе мужчину, наставника, и с ним советуйте, чтобы он подсказал, что делать, может быть у вас какие-то более травмы от родителей, может быть, вы с целями жизни у себя не прояснились, и он вам деликатно все это объяснит, и когда, я по сумму скажу, когда мне мужчина все это выговаривать, которую я уважаю, любовь это говорит, на 10 порядках легче, чем когда тебе женщина все это выговаривает, потому что женщина, во-первых, она может и приписать предыдущие факты, которые к этому не описывают, это абсолютно нормально для женщины,
01:00:02 — что она в своем текущем посудку еще 5 посудков и 5 предыдущих посудков припишет, хотя и ты возбежаешь, а ну а че, а ну а че, как бы вот за это такое наказание, вот и он очень четко тебе будет точку бить именно, на чем тебе работят, потому что женщина зачастую не может точно сказать, она просто чувствует, что ты загордился, а где неправильно, где отклонился она, может и не сказать тебе, и вообще-то, это не ее функция, скажем, так внаставлять тебя, потому что это функция наставника, вот и я извиняюсь, простите, пожалуйста, мне хочется, поэтому не будите в суку в женщинах, она и так, у большинства из техни это реально, поэтому идите находите себе старшего мужчину если не можете найти их в живу общение,
01:00:43 — то хотя бы в реакции слушайте, опять же, 3 Олега замечательных, Олег Геннадьевич Торсунов, Олег Еременко, Олег Торсунов Еременко и Олег Годецкий, скажем так вот, первые 3 мужчины, которые ко мне пришли на он, может кого-то еще другого выщите, но смотрите на личность этого человека, то есть вам нравится его божедение, нравится, то есть очень сомнительно слушать человека, простими, ну, вот, который разведен, который обижен на женщин, то есть вы смотрите, да, он так вот хорошо зарабатывает, допустим, по вашим уровням, и он успешен, и слушает его лекции, какие-то, рассказывает себе, но лучше всего конечно же это, чтобы было какое-то святая речь, из которой практикуют какую-то другом практику,
01:01:24 — потому что по-другому мужской эго не побеждается, чем слушание, и второй нужно начать что-то делать еще при этом приходить в храм или деньги жертв, это очень хорошо убирает ложные эго, когда ты вот это все, в таком завоеванном от сердца отрываешь, прям вот эту копеечку, за которую ты воевал, которую ты считаешь, что ты герой всего мира добыл, или как-то служить в храме, лучше и то и другое делать, потому что когда ты моешь храм в унитазе, эго тоже немножко само собой подрезается, потому что ты понимаешь, что ты теперь не воротила, который ворочет миллионами, а ты скромный слуга, который моет унитаз, у меня самая яркая печатенья было в одном городе, когда я жил, это когда я унитаз был, я пришел к храме, сказали,
01:02:07 — о, ну хочешь, послужи, да, вот смотри, вот для тебя там лежит полткилограмма изэс, я говорю, нет, нет, нет, я уже пел, не хочу, и я пошел мыть туалет, а там туалет видно, что в каких-то местах годами не мыли, а там прям поутину доставал оттуда, я стал мыть, у меня такой экстас пошел, а самая яркая была, знаете, такой унитаз, который сидят в старой советский унитаз, я прям эту дырку рукой влазил, вот, я такой экстас почувствовал, когда это все отплывало, с святыми лезни получается этот унитаз, и именно настолько классно было, что у меня даже есть почти, не хотелось, я прям реально, знаете, как под алкоголем был, и вот, когда вы наполняетесь этим счастьем, вы вам и самим хорошо, и жена очень довольна,
01:02:49 — потому что она видит, что вы счастливы, и мы, кстати, говоря, прям вернулись к началу нашей лекции, то в какой-то степени мужчина должен подать женщине пример того, что он доволен тем, что несет то, что он сам счастлив, и женщина смотрит на такого мужчину, вот это да, вот этому же, он счастлив, да, у нас чего-то нет, но ему вообще это без разницы, ну, наверное, они будут все-таки упросить взять второй кредит и пойти на третью работу для моих новых потребностей, о том, что-то подружки новые купили, я захотел это, вот, пускай на это все работает, нет, у женщины само собой желание проявится, что как бы она тоже становится довольной, и само собой у нее не будет желания вам эго-подрезаться, оно и так видит,
01:03:30 — что оно и так подрезано, и мне, в принципе, хорошо, я счастлив вас этим учинить.
01:03:35 — Спасибо, Маршень, никуда нам не деться тем отношения, это наш главный урок, и самое главное, благодать, которое дает нам возможность развиваться, поэтому будут еще у нас вопросы об этом, будем еще изучать различные типажи влияния на нас энергия этого мира, поэтому спасибо Марсине за поднятие этих тем, потому что так щедро делайте знаниями своим опытом, и будем рады слышать вас через неделю. Да, благодарю, Санна, приглашаю вас всех на новый эффект под названием и в обмужественности буду рад постараться помочь вам. Спасибо вам, мы желаем хорошего настроения нашим слушателям, и до новых встреч, до свидания. До свидания.