Смыслы по хронологии
04:37 — Я уже говорила на первой лекции, что мы можем категорию света успешно использовать в формате диалога межрелигиозного, и что мы можем трактовать свет как вот такой некий универсальный язык, доступный пониманию любого человека, даже нерелигиозного человека, и что вот на этой основе всё религиозное знание в нашей голове…
09:46 — Дакини это женские духи в буддизме, они носители учений тайных считаются, то есть воплощение женского начала и они как спутницы божеств, а мужские их соответствия это даки, дарма слово здесь употребляемое или дхарма это учение Будды, дхарма это также мудрость, мандала это от слова санскретского круг или диск, то есть…
10:04 — И чистые земли Будда, также вот это мандала символизирует, ну и что такое сами чистые земли, здесь тоже это упоминается, это миры такие, они созданы Буддами и в этих мирах там считается, что условия идеальные для практики духовной, то есть попадая в чистый мир какого-то Будды определенного, там можно и при жизни…
18:35 — И Калуринпочи, он вообще говорил, что когда вы думаете, что вместе с пламенем, который вы подносите на алтарь божествам, что вместе с этим пламенем вы подносите ваше сознание, тогда ваш светильник, он представляет собой подношение трёх типов.
20:21 — На санскрите это звучит «Аппо дхопхопхава», то есть когда Будда уходил в паренирвану, то есть в окончательную нирвану, которая уже возможна только с физическим уходом, он сказал ученикам своим «Аппо дхопхопхава», что переводится «Будьте сами себе светом», или переводится «Будьте светильниками сами для себя».
26:09 — Скажу ли, может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью, но и тьма не затмит от тебя, и ночь светла, как день, как тьма, так и свет».
33:50 — И Исихазм связан с безмолвием, и прежде всего с не просто внешним безмолвием, а ещё с внутренним безмолвием, чтобы вот именно наши мысли, наши какие-то внутренние свои конструкты не мешали видеть Бога.
37:43 — И на этом основании создалось мнение, что вообще учения о свете есть новшества, внесенные эсихастами в XIV веке, но учения о свете существуют уже с начала монашества, а Григорий Палама был только первым, кто сослался на фаворский свет, защищаясь от противников.
43:14 — И Аль Газали вот в «Нише света» также говорит такие слова «Небеса и земля наполнены светом, связанным с двумя основными уровнями света – внешним зрением и внутренним взором, под которыми я подразумеваю наши чувства и наш разум».
49:20 — Он освящает их осязаемым светом, который мы видим и в котором мы живем, а также духовным светом, светом истины и справедливости, светом знания и добродетели, чести и нравственности, светом прямого пути и истинной веры, светом ясных знамений и доказательств, вложенных Аллахом в свои создания, светом ясно проявляющимся…
51:17 — Пророк ответил, это те люди, которые любят друг друга, несмотря на то, что между ними нет никакого родства, их лица сияют, и они сами на блучезарных трибунах, они не боятся, даже тогда, когда боятся другие, и не печалятся, когда печалятся другие.
58:19 — И то, что дерево сифирот, древо жизни, которое в «кабале» используется, там есть некоторая структура, и что сифиры на этом дереве, сифирот, это пути света.
01:00:21 — Он также говорит, что «ормакив» — это сила, действующая на вас с более исправленного состояния, к которому мы стремимся, и то, что, вот здесь процитирую, «в мере вашего стремления к более высшему состоянию, более альтруистическому, оно отзывается на ваше стремление и подтягивает вас, взаимодействие двух векторов…
01:07:12 — И мне сейчас очень хочется, хотя сейчас в эфире Ведерадио русскоязычные песни не звучат, но сейчас мне очень хочется поставить одну песню, которая таки называется «День радости».
