Смыслы по хронологии
03:17 — Само слово преподобные мученики, когда кого то мы называем преподобным мучеником, это значит, что этот человек мученический, что у него была мученическая кончина, тело его физического, и что он мученик из монахов.
09:33 — Также 4 джанн, там про свет говорится, я полностью процитирую этот джанн 4, цитирую «дао выглядит подобно пустоте, но оно всемогущее, оно в глубине, оно является первопричиной всего, оно управляет всем, оно пронизает собой все, оно сияет светом, оно наитончайшее, оно главная суть всего, не описать его происхождение…
10:36 — Сейчас я процитирую, но главное, что там говорится, что этот совершенно мудрый человек, он светил сам по себе, то есть он не желает блестеть, но он блестит, потому что вот как 24 джанн нам указал, что тот, кто сам себя выставляет на свет, тот не блестит, а совершенно мудрый, он не желает блестеть, но он блестит…
15:41 — И там мы можем найти также про свет, вот процитирую оттуда «Шри Чайтания Чаритамрита», отделила глава 1, текст 53, цитирую «До сотворения Вселенной существую лишь я один, а всё сущее, осязаемое, неосязаемое и изначальное пребывает в небытии.
24:40 — И вот в Денкарте там указывается, что Зоратустра, он когда был еще в утробе матери, то есть когда мама им была еще беременна, то он последние три дня до рождения сильное сияние излучал, еще в утробе когда был, и он таким сиянием сильным светился живот мамы, что всю деревню освещал, в которой жил его отец.
27:41 — И как же вот это происходит, например, исследователь Расмуссен, он изучал шаманов эскимосского племени иглулек, и он пишет об этом озарении, которое их посещает, и вот как он определил гуманек, здесь интересно, цитирую, таинственный свет, который шаман внезапно чувствует в теле, внутри головы, в самой сердцевине…
32:28 — И вот здесь также рассказывается, что целителям входит в это состояние сознания изменённое и считается, что боямы он как бы убивает целителя, то есть он как насыщает его тело минералами горных пород и что прям разделяет его на части, как бы нашпиговывает его минералами этими, кварцами.
39:32 — Вообще существует множество, если мы возьмем культуру, если посмотреть, изучить индо-тибетскую, там множество есть вообще поверье о первом человеке, который светился, и также мы знаем, что существует поверье о йогах, которые достигали бессмертия, достигали тела радужного, небесного тела, оно еще по-другому называется…
40:25 — – Да, работа с энергиями внутренними, с энергией чьи, цы, которая все пронизывает, энергия жизни, вообще знаменитый китайский философ четвертого века до нашей эры, Джоан Цзы, он следующее писал про это, цитирую, он писал, когда человек достигает высшей степени душевного покоя, он изучает небесный свет, тот, кто развил…
45:01 — То есть солнце из сердца соединяется с медитацией этой, и вот также существует, например, такой неодоосский трактат, он называется «Тайна золотого цветка», перевёл его Рихард Вильхельм, он востоковед известный к концу 19-го, начало 20-го века, комментировал этот трактат всем известный Карл Гюстов-Юнг, мы знаем, да…
54:14 — А потом ученика поразило, что Серафим Саровский, он как бы был посреди солнца, вот в облеске лучей ослепительных полуденых, и что лицо это вот к нему обращается, и он описал даже, что он видел, слышал его голос, ощущал его руки, которые его держали за плечи, но он не видел ни этих рук, ни тела, ничего кроме света…
55:41 — Также второй момент, что люди, когда они испытывают это состояние, когда их освещает сильно, они после этого меняются, они приобретают зрение духовное, они делают большие продвижки духовные, то есть тонкий мир видеть могут, способности сверхъестественные, какие-то ситхи открываются у них.
