Смыслы по хронологии
02:47 — И вот это вот, конечно, когда мы это понимаем, это становится печальным открытием, потому что мы думаем, что мы абсолютно свободны, что мы всегда говорим то, что хотим, и думаем то, что хотим, и делаем то, что хотим, но это, увы, не так, потому что в Ведах это называется обусловленная душа, и душа, покрытая оболочками…
05:20 — Цель йоги или суть йоги мудрец Патанджале формулирует как читта вритти ниродха, то есть избавление от вритти, то есть от возбуждения ума, от желания, иначе говоря.
12:45 — Потому что сейчас сознательно воспитывает общество потребления, человек потребляющий, да, поэтому нужно его убедить, чтобы он больше ел, больше пил, больше занимался сексом, потому что при этом определенные виды экономики начинают развиваться.
19:12 — Очень большие, тоже очень важные мысли прозвучали о важности наставника, и вы даже уже назвали методику, она называется искусство постепенных шагов, потихонечку изменяя наши привычки, и у нас в анонсе написано, что суть методики это контроль ума и чувств при помощи разума, как это работает, как понять этот принцип…
20:08 — Само по себе наслаждение неплохо, но плохо, когда оно чрезмерное и все мы это знаем, переел, переспал или слишком много секса, разврат, жизнь пошла куда-то от вас, непонятно откуда катится, вот такие вот, когда мы идем на поводу чувств, слишком идем на поводу чувств, тогда на жизнь приходит беспорядок, начинает…
27:28 — Когда просто раз за разом, жизнь за жизнь я постоянно падаю в какой-то кладбище страданий из-за моих дурных привычек, тогда у меня возникает только крик «Ну что же, как мне изменить ситуацию?
33:02 — То есть хотя бы из гордости и желания быть успешными, отчитываясь перед кем-то, будем вынуждены прикладывать усилия, чтобы нашу слабость победить.
35:02 — Поэтому нам необходима такая поддержка от равных, от друзей, хотя, может быть, друзей на один месяц, с кем-то вместе будем заниматься этой методикой, но мы должны с ними развить какие-то такие дружеские теплые отношения, получать нехаббасандальную поддержку и от старшего наставника.
40:34 — Да, это один великий духовный учитель в Индии сказал, что нужно каждое утро бить ум 100 раз ботинком, башмаком, а вечером 100 раз палкой.
45:08 — Когда мы исполняем наш долг, когда мы живем честно, чисто, для благ других людей, когда мы совершаем какую-то духовную практику, прикасаясь к духовной энергии высшей, это наполняет нас счастьем.
51:01 — Видите, у нас работает Веда-радио, работает проект Золотой Тысячи, другие вот проекты, которые ведут люди, которые представляют физические знания, знания о благости, знания, которые приводят к реальному самосовершенству, глубокому, глубинному самосовершенству, не поверхностному.
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:09 — Доброе утро, дорогие слушатели Ведорадио! Приветствую вас на наших интернет-волнах! Я не сомневаюсь, что все мы здесь собрались ради самосовершенствования и сегодня мы узнаем универсальную методику, которая заключается в преображении наших привычек. Об этом нам расскажет философ, путешественник, духовный наставник и руководитель медиапроекта «Золотой век» Александр Львович Кубельский. Меня зовут Анна, и я напоминаю, что все интересующие вас вопросы вы можете оставлять на сайте vedoradio.fm или присылать нам в WhatsApp и Viber по номеру телефона 790-239-0963. Ну а я приветствую нашего гостя. Доброе утро, Александр Львович!
Говорящий 1, 00:49 — Доброе утро! Доброе утро! Рад быть с вами!
Говорящий 2, 00:52 — Мы тоже очень рады, что вы с нами в эфире, что мы поговорим сегодня на такую важную тему, как преображение привычек. И сначала я бы хотела задать вопрос, откуда вообще берутся эти привычки, ведь иногда кажется, что большинство из того, к чему мы привыкли, это возникло как-то само собой, неосознанно, просто пришло в нашу жизнь, и хочется понять технологию, как вообще привычки приходят в нашу жизнь.
Говорящий 1, 01:18 — Да, большое спасибо за вопрос. Это та тема, о которой я хотел поговорить сегодня, и ее суть в том, что наша жизнь есть не что иное, как набор привычек. Если мы хотим нашу жизнь изменить, сделать лучше, более радостной, более счастливой, более успешной, то нам с неизбежностью нужно будет менять наши привычки. Если мы живем так, как мы жили до этого, то очевидны результаты будут теми же, которые у нас были до этого, были всегда. Любые перемены в этом мире идут изнутри наружу. Если мы хотим что-то изменить в нашей внешней жизни, стать более успешными, счастливыми, то мы должны менять себя, а менять себя означает менять набор своих привычек. Вот это простая идея, которую мне прежде всего хотелось бы сегодня донести до всех слушателей этого замечательного вида радио. Откуда же берутся привычки? Привычки это регулярно совершаемые действия. Привычки могут быть, кстати, не только на уровне действий. Есть привычки на уровне действий, есть привычки на уровне речи и на уровне ума. И вот это очень интересно, если вы за собой посидите внимательно, вы увидите, что день за днем практически совершается одни и те же действия. И больше того, говорите одним и тем же людям одни и те же слова. И даже больше того, думаете одни и те же мысли. И вот это вот, конечно, когда мы это понимаем, это становится печальным открытием, потому что мы думаем, что мы абсолютно свободны, что мы всегда говорим то, что хотим, и думаем то, что хотим, и делаем то, что хотим, но это, увы, не так, потому что в Ведах это называется обусловленная душа, и душа, покрытая оболочками ума и чувств. И вот эти привычки, они, собственно, записаны в нашем уме, или, точнее говоря, в подсознании. Это чита на санскрите, это один из аспектов нашего ума, подсознание. Вот это чита, или подсознание, представляет собой такую, своеродно гармофонную пластинку. Я думаю, что все вы помните, как эти пластинки выглядели. То есть на пластинке всегда нарезаны дорожки, и лапка едет по этим дорожкам и играет опленную музыку. Какие дорожки на пластинке нарезаны, такая музыка играется. Другую музыку сыграть не получится, чем та, что записана на пластинке. Вот так и наше подсознание, оно представляет такой огромный диск, огромнейший диск, в котором записаны все наши привычки, вся наша музыка, которую мы играем день за днем, и даже жизнь за жизнью. Я хочу уже говорить совсем глубоко. И как эти дорожки возникают? Благодаря действиям, которые мы совершили когда-то. То есть если мы совершаем одно и то же действие несколько раз подряд, то она составляет отпечаток. Он называется самскара на санскрите. То есть в языке медической психологии это самскара отпечатки, эти дорожки. И если мы действия совершаем регулярно, образуется глубокая дорожка, из нее выехать потом очень-очень сложно. Я приведу несколько примеров, чтобы вы лучше поняли как это работает. И более глобальных, и более локальных. Например, предположим, что в молодости вы привыкли пить или курить. Сначала вы к этому серьезно не относились, но друзья предложили, пойдем в компанию, отпраздновать, давай выпьем по рюмочке. И вам первое, даже не очень понравилось. Но второе, вас снова пригласили, снова выпили. И третье, и четвертое. И вам уже начинает не нравиться, у вас уже возникает привычка. Вы уже чувствуете, что это не может быть. Уже это суббота, воскресенье, надо выпить, иначе какой отдых. И так возникает глубокая привычка. И когда наступает момент вашей жизни, когда вы хотели бы от этого избавиться, вы понимаете, что алкоголь вреден, что он ваши мозги разрушает, что он вас делает более тупым. Вы хотите, но наступает суббота, и ум начинает нам гудеть. Ну, надо же отдохнуть, надо выпить. Если мы этого не делаем, то он просто начинает беситься. Начинает буквально доставать нас этим желанием. Собственно же, эти желания, они называются вритти на санскрите. Они возникают именно из самскара. То есть самскара приводит к вритти. Вритти это возбуждение ума. Если у нас сегодня будет время, мы поговорим про йогу Суктра Патанджале, там очень красиво определяется цель йоги. Неудивительно для многих слушателей. Цель йоги или суть йоги мудрец Патанджале формулирует как читта вритти ниродха, то есть избавление от вритти, то есть от возбуждения ума, от желания, иначе говоря. Когда мы можем быть спокойны, ничего не желая, сидеть, просто медитировать, абсолютно спокойно. Это значит цель йоги достигнута. Так мы можем познать истину. Но это мы чуть забежали вперед. Итак, я немножко описал языком физической психологии, как возникают привычки. Они возникают из несколько раз совершенных действий. Действия могут стать и правильными, и неправильными. Привычки у нас могут быть и хорошие и плохие. У нас, например, привычка ходить в храм. Не важно какой конфессии. Это хорошая привычка. Посещать храм или общаться с какими-то мудрыми, духовными людьми. Или читать какие-то духовные, мудрые книги. Хорошая привычка. А вовремя привычки не бесполезные. Быть на опере, какие-то сериалы пустые. Или в интернете зависать часами. Другая привычка, я думаю, что в наше время она знакома, к сожалению, почти всем присутствующим здесь. И не только здесь присутствующим. Это привычка к интернету. Интернет, почему он обладает такой силой? Он спроектирован так, чтобы воздействовать на наш ум. Потому что интернет огромное количество всевозможной информации. Которая кажется новой. Хотя, в общем, по большому счету все об одном и том же. Но постоянно какие-то новости. Постоянно в соцсетях какие-то публикации наших знакомых и незнакомых нам людей. Им интересно, а что там еще? А что еще можно посмотреть? Что еще можно посмотреть? А что еще можно увидеть? Им очень легко втягивается. И больше всего мы однажды пришли с работы и решили немножко отдохнуть. Посидеть в интернете. Посмотреть какие-то ленты где-нибудь в ВК и в Инстаграме. И нам понравилось. На следующий день мы снова начали смотреть. Снова, снова, снова. И вот мы уже обнаружили, что до полуночи сидим и бесполезно фактически тратим свою жизнь. Вместо того, чтобы отдыхать. Вместо того, чтобы заниматься каким-то самообразованием, саморазвитием. Просто тупо, совершенно тупо разглядываем эти самые ленты, новостей в соцсетях. Ничего даже не вспоминая. И не обретая никаких знаний. Просто вот так тупо убивая время. Такая привычка в университете. Средний алкоголь. И только вот при помощи интернета мы также отупляем себя. Я думаю, что, к сожалению, наверняка почти у всех у вас такая привычка есть. Мы все не без интернета. Никто жить не может. А интернет бывает огромным способом затягивать наш ум. Быть очень внимательными, я делал с интернетом. И точно решать, куда мы идем, куда мы не идем. Что мы смотрим, что мы не смотрим. Что мы делаем, что не делаем. Сколько времени сейчас проведем в интернете. Что мы будем делать дальше. Если такой программы ясной мы себе не даем, то нас опять-таки затянет как в болото. Я еще раз думаю, что большинство из вас такая привычка, скорее всего, есть. Вот я привел примеры того, как образуются привычки. Итак, нежелательные привычки образуются сами собой, стихийно. И мы должны приглашать учителя, чтобы от них избавиться. А привычки хорошие, позитивные, мы должны сознательно формировать раз за разом, совершая хорошие, такие правильные, несущие нам удачу действия. Например, встать пораньше утром, сделать йогу, паранайму, почитать какие-то священные книги. Все это благоприятные привычки, но они сами собой не образуются. Мы должны день за днем, хотя бы несколько месяцев совершать эти действия. Тогда появится вкус. Тогда нам уже захочется это делать. Тогда уже просыпаемся утром, мы будем идти в дачу, а сейчас надо сделать зарядку. Как это зарядки? Я уже не могу. То есть привычка, она всегда устроена так, что нам кажется, что я уже не могу. Нас ноги сами несут туда, куда мы привыкли. Кого-то акселерин взяла, кого-то на коврик для йоги. Известная фраза Айянгара, великого учителя йоги, которая сказала однажды, что в йоге самое сложное это развернуть коврик. Вот мы должны просто, как привычку, каждый утром разворачивать коврик или что-то другое сделать, что принесет нам какое-то развитие, какой-то прогресс. Для начала я ответил на первый вопрос. Пожалуйста, буду рад услышать ваш вопрос на эту тему.
Говорящий 2, 09:23 — Спасибо большое за такое интересное описание, интересное вводное участие. Наверное, такой детский вопрос, который задает каждый ребенок. Почему хорошие привычки так сложно прививаются, а плохие настолько легко вживаются в нашу жизнь?
Говорящий 1, 09:38 — Да, это очень важный вопрос. Мы действительно увидим, что это так. Что плохие привычки вообще возникают на раз-два-три. Три раза вот вечером посетим интернет и все, вас будет тянуть, да само собой. Не говоря о том, чтобы там выпить вина или пива, вас само собой будет это втягивать. Плохие привычки возникают и утверждаются очень легко. А хорошие, да, нам придется утром себя раз за раз вытянуть на этот коврик для йоги. И знаете еще, даже через месяц занятий, не факт, что на 31 день мы пойдем, а не предпочтем полежать в кровати подольше. Почему это так? Но тут надо же обратиться к философии, без этого нам это не понять. Ответ такой, мы же находимся в материальном мире. Материальный мир это, в принципе, место невежества. Это томогумия. Если вы не что знаете о гумиях, скорее всего, большинство слушателей Веды Радио о гумиях знают, поскольку основная тема проекта это благость. Я понимаю, что Веды Радио это часть проекта благости, доктора Трусунова, и там очень много говорится о гумиях, о жизни в благости. Так вот, материальный мир по своей природе это место невежества, тьма. Тьма, тамос в санскрите, это однокоренные слова. Материя и тьма, и тамос, это практически однокоренные слова, к сожалению. То есть, как возможно, вы знаете, а если нет, я вам сообщу эту радостную новость, мы по природе являемся вечными духовными душами, то есть чистыми душами, пришедшими из духовного мира, из духовной реальности в этот материальный мир. Но, так или иначе, по какой-то причине мы сюда пришли, и вот тут, попадая в такой ворот рождения и смерти, такой ворот кармы, мы попадаем под власть материи. И вот эта материя, она нас, собственно, путывает с различными дурными привычками. То есть, еще раз, находясь в материальном мире, мы, естественно, подвергаемся влиянию тьмы или тамос, невежества. Это будет очень сильно. Тут еще есть такое понятие, как майя, возможно, некоторые у вас тоже знакомые. Майя это иллюзорная энергия материального мира, которая, собственно, обуславливает эту вечную духовную душу и заставляет ее погрузиться в материю. Это глубокие темы, может быть, в другие разы мы об этом поговорим, эти очень важные моменты физической философии, но они, собственно, отвечают на вопрос, почему тут, здесь, вот когда мы живем в своем материальном мире, так легко возникают дурные привычки, так сложно развивать привычки хорошие, позитивные. Но еще одно объяснение, возможно, вы слышали, тоже есть разные эпохи на Земле. Эпоха, в которой мы живем сейчас, называется Кали-юга, эпоха тьмы. Или эпоха войн, разногласий, раздоров, конфликтов, лицемерий и так далее. То есть, это такая духовная зима сейчас на Земле. Интересно, сейчас, казалось бы, эпоха продвинутая, у нас технические мощи развиты, у нас самолеты, пароходы, корабли, компьютеры, смартфоны, интернет. Столько достижений, но духовный у людей, он низок, согласитесь со мной, и, в общем-то, он даже снижается год за годом. Это влияние Кали-юги. И вот поэтому вся атмосфера Кали-юги, естественно, ведет нас вниз, а не вверх, ведет в сторону деградации, а не развития. Смотрите, вся реклама, интернет, радио, газеты, телевидение, все они рекламируют какие-то такие простые чувства наслаждения. Съешь, пей, веселись, занимайся сексом, да, это то, о чем нам кричатся со всех рекламных ресурсов. Потому что сейчас сознательно воспитывает общество потребления, человек потребляющий, да, поэтому нужно его убедить, чтобы он больше ел, больше пил, больше занимался сексом, потому что при этом определенные виды экономики начинают развиваться. Это тоже тенденция Кали-юги. В том числе, лекарства, так сказать, можно будет всю жизнь принимать, уже, так сказать, начинается фармацевтический бизнес, что-то развивает все эти дурные привычки наших. Культура Кали-юги такова, что нас вольно или вольно все время тянут вниз, а не вверх. И вот удержаться в этом, на этом пути, пути движения вверх, более чистому, более высокому сознанию, к благости, в конце концов, да, не так-то легко, но можно. И об этом мы сегодня на действующем поговорим. Что поможет нам на этом пути хорошим привычкам на пути вверх, на пути к благости.
Говорящий 2, 13:28 — Спасибо большое. Вот мне интересно, такой вопрос возник. Как вообще понять, что ту привычку, которую мы хотим привить, потому что это же с какой-то точки зрения все относительно хорошее и плохое. Как понять, оценить, хорошая это привычка или плохая.
Говорящий 1, 13:44 — На самом деле, не все относительно. Это такая типичная кали-южная теория, что все относительно, что все идеи равны. Плюс реализм. Каждый может думать, что хочет. Имеет на это право. Не совсем так. Есть объективный верх и низ в этом мире. Есть объективное добро и зло. Есть объективная тьма и свет. Есть объективное знание. Он, собственно, называется Веда. У вас Веда-радио. Для слушателей Веда-радио должно быть понятно. Веда, собственно, изначальное знание человечества, записанное в санскрите тысячи лет назад, оно, собственно, описывает, что хорошо и что плохо. Мы, конечно, можем в это верить или не верить, но если мы начинаем Веду исследовать, мы видим, да, она же не улучшается. В нее приходит больше гармонии, больше радости, больше счастья, больше мира и так далее. Вот Веда очень ясно объясняет, что хорошо и что плохо. И, конечно, просто читая Веду мы не сможем понять. Поэтому нам необходим также учитель. Очень-очень важный элемент. Без учителя, без наставника в нашей жизни очень сложно будет понять, куда идти, что делать. В общем, это универсальный принцип даже в материальном мире. Все равно мы за кем-то следуем. Даже те люди, которые развивают уны, привычки, они следуют примеру каких-то там странных звезд, например, которые там пьют, курят, занимаются бог знает чем, хочется быть похожим на этих звезд, и они начинают делать так же. Мы социальные существа, мы всегда идем за кем-то, мы подражаем кому-то. Поэтому очень важный вопрос, очень важный выбор нашей жизни, за кем мы идем, кому мы следуем, кому мы подражаем. Вот давайте обратим на это внимание. И я думаю, что те, кто уже слушает Веду радио, те, кто уже знает о Ведах, они уже понимают, что есть люди мудрые, которые говорят вещи, которые нам полезны. Вот надо искать таких мудрых людей. Их сейчас не так мало. Мы знаем, что преподаватели Веда сейчас доступны. По крайней мере, в интернете их много, но и в нашем городе можно найти людей, которые практикуют физические знания. И надо советоваться с ними, и общаясь с ними, нам легче будет понять, какие привычки выбрать. Сами методика преображения привычек, я обучаю людей, занимаюсь в последние годы довольно активно в разных городах, даже в разных странах, я этим методикам рассказываю. И мы запускаем специальные марафоны преображения привычек в интернете, и очные в разных городах. И всегда я говорю в этой методике, что все начинается с наличия наставника, или куратора, кто будет вам помогать. Потому что самому себя не вытащить, подобно тому, когда мы пытаемся вытащить себя из болота, просто рукой за волос, как Барон Мюнхгаузен. Это невозможно. Барон Мюнхгаузен, может, это мог, у нас это не получится. Нам нужен кто-то, стоящий на берегу, кто-то, обладающий более высоким разумом, более ясным сознанием, более глубоким мудростью. Кто-то, кто не зависит от наших трудных привычек. Потому что мы находимся в дурянина нашего ума, в котором все эти привычки записаны. Ум нам будет говорить, нет, нет, давай, давай, ешь, пей, наслаждайся. Это свойство ума материального, он всегда приводит нам приказы от чувств. Может быть, мы в какой-нибудь одной передаче поговорим более подробно о физической психологии, рассмотрим эту систему чувства, ум, разум, эго, подсознание. Очень красивая физическая психология. У меня есть канал, по-моему, в анонсе эфира на него ссылочка была, называется физическая психология или искусство преображения. Вот там все эти вещи мы разбираем. Кто хочет, добро пожаловать. Я на вопросы отвечаю, поэтому все эти вещи связаны с физической психологией, ум, разумом, чувством душа и так далее, в этом канале разбираем, в Телеграм-канале. Это к слову. А на эфирах и на радио буду рассказывать по мере возможности, что буду успевать на эту тему. Это так устроено, что нам необходим какой-то помощник, необходим проводник. Когда мы идем по лесу незнакомому, нам сложно из него выйти. Если нас не ведет кто-то, кто этот лес хорошо знает. Нам нужен человек, который уже до какой-то степени от дурных привычек очистился, имеет опыт позитивного изменения себя в сторону благости, в сторону более счастливой, гармоничной жизни. Вот такой человек может быть нашим наставником, может быть нашим проводником на этом пути. Вот общаясь с ним, мы сможем лучше понять для себя, какие привычки у нас более актуальны. Причем привычки для разного нужны разные, потому что мы не должны подражать кому-то, чей уровень существенно выше нашего. Я могу подражать великого старца молитвенника, который по 20 часов в день проводил молитву. Вот так теперь тоже хочу. Буду спать по 4 часа в день, а остальное время буду молиться на благо всего человечества. Можно подумать мы, у нас конечно ничего не получится. Мы не сможем спать по 4 часа, мы не сможем молиться по 20 часов в сутки. Нас тошнит на второй день и мы забросим все это дело. Вот мы должны выбирать привычки соответственно нашему уровню. Общий принцип таков. Привычки, которые мы выбираем для работы над собой, должны быть немного выше нашего нынешнего уровня. Например, я хочу вставать пораньше. Сейчас я встаю в 7 утра. То хорошо выбрать привычку вставать в пол седьмого. Для этого, конечно, хорошо бы ложиться пораньше. Если я сейчас буду в 11, то хорошо бы ложиться хотя бы в полодиннадцатого. Это будет отличный напад на привычки. Ложиться на полчаса раньше и вставать на полчаса раньше. Если вы целый месяц сможете так жить, ложиться на полчаса вставать на полчаса раньше, у вас появятся привычки уже более ранней жизни, как вы, вероятно, знаете, чем раньше мы встаем, тем больше в нашей жизни времени в благости, это время в благости, время очень хорошо подходящее для медитации, саморазвития, изучения, планирования, все это лучше делать утром, потому что это время в благости, вот это ответ на вопрос, как выбрать для себя привычки.
Говорящий 2, 19:12 — Очень большие, тоже очень важные мысли прозвучали о важности наставника, и вы даже уже назвали методику, она называется искусство постепенных шагов, потихонечку изменяя наши привычки, и у нас в анонсе написано, что суть методики это контроль ума и чувств при помощи разума, как это работает, как понять этот принцип, эту технологию, по которой меняются привычки.
Говорящий 1, 19:34 — Да, спасибо, сейчас пошли к самому сердцу этой методики, это все-таки уже как раз относится к физической психологии, я немножко не до этого говорил, понимание того, что наше сознание, в нем есть разные части, разные элементы, это ключевая вещь для саморазвития, потому что у нас есть чувство, ум и разум, хотя бы третий основной элемент нужно в себе уметь излечать. Что такое чувство? Чувство это то, что здесь по чувствам понимать не просто способность восприятия, видеть, слышать или вдыхать аромат, а именно привязанность к наслаждениям через чувства, то есть нам хочется совершать приятные картины, нам хочется вкушать вкусные блюда, нам хочется вдыхать приятные ароматы, нам хочется ощупывать и гладить какие-то мягкие, приятные предметы, в том числе половое желание, как раз оно в сфере осязания находится, очень сильное желание, очень сильное чувство, половое влечение, вот это чувство и вот так работает механизм обусловленной души, она покрыта этими чувствами, которые по своей природе побуждают нас наслаждаться. Само по себе наслаждение неплохо, но плохо, когда оно чрезмерное и все мы это знаем, переел, переспал или слишком много секса, разврат, жизнь пошла куда-то от вас, непонятно откуда катится, вот такие вот, когда мы идем на поводу чувств, слишком идем на поводу чувств, тогда на жизнь приходит беспорядок, начинает разрушаться, разрушается здоровье, разрушается сознание, разрушается наша карьера, успех, если мы, грубо говоря, хотим заниматься сексом с каждого, кого мы встречаем или хотим ездить день и ночь, естественно, наше здоровье очень быстро порушится и наша жизнь пойдет под отход, то есть мы должны чувства обуздывать. Есть у нас ум, ум очень интересный элемент, ум это промежуточный такой элемент нашего сознания, ум то, что связывает нас с чувствами, ум передает желание чувств в наше сознание, ум, как правило, оправдан, есть такого назначения, что он оправдывает желание чувств, говорит, ну давай, ну поешь, ну ничего страшного, тортик же вкусный, да, поешь, хорошо, как бы, ну приятно же, надо же наслаждаться, ну еще поешь, еще поешь, или ну вот, извините, еще красивая девушка, надо вот с ней еще вступить в отношения, и эта девушка тоже красивая, да ее хорошо будет соблазнить, вот так думает наш ум, если его не обуздывать, он будет постоянно беспредельно строить планы какого-то материального наслаждения, потому что, как я сказал, мы обусловленные души, мы души, находящиеся в атмосфере материального мира, мира, университета, поэтому, чтобы мы могли тут находиться, есть эти элементы, которые нас тут держат, обуславливают, чувства и ум, но у нас сейчас есть еще разум, чем отличается разум от ума, разум это высшая познавательная способность, разум принимает решения на основе того, что хорошо и что плохо, что принесет благо, что не принесет, это его принципиально отличие от ума. Ум мыслят категориями, нравится или не нравится, приятно или не приятно, наслаждаюсь или не наслаждаюсь, его наложены программы, хочу больше наслаждений, еще больше наслаждения, еще больше наслаждения, если ум не обуздывать, как я сказал, будем погружаться в наслаждения беспредельно и очень быстро разрушим наше тело и всю нашу жизнь, а разум это высший элемент познавания, он позволяет принимать решение на основе более высоких соображений, разум питается чтением священных мудрых книг, общением с мудрыми людьми, с духовными членами, с наставниками. Вот это все каналы, по которым мы питаем наш разум пониманием того, что нам принесет благо. Кроме того, разум может анализировать опыт. Опыт с нашим обзором. Помните, если я вижу, что такой образ жизни приводит к разрушению, я, скорее всего, при помощи разума могу понять, что больше не хочу, тут слишком плохие результаты, если я живу целиком на основе ума и чувств. То есть это совершенно разные части сознания, хотя поначалу мы не отличаем, мы не понимаем, что говорит мой ум или мой разум. Но если мы начнем внимательно соблюдать, мы увидим, что да, вот ум, а вот разум. Ум всегда мыслит в категории нравится, не нравится, хочу, не хочу. А разум мыслит в категории полезно, не полезно, хорошо, не хорошо, нравственно, безнравственно и так далее. Поэтому любое развитие, как материальное, так и духовное, требует развития разума, требует сильного разума. Насколько я помню, доктор Тарсунов, есть даже целая книга, даже серия книг, называется «Развитие разума». Вот это очень важная тема. Мы должны учиться видеть наш разум и учиться действовать на основе разума. Поэтому, если мы хотим менять наш привычек к лучшему, мы должны учиться обуздывать ум при помощи разума. Могу немножко объяснить, как это происходит. Это происходит в точках выбора. Как правило, вне всегда есть точки выбора, которые, собственно, и определяются. Мы будем плыть по течению, плыть по старым привычкам или сможем сделать шаг вперед к новым, лучшим, более благоприятным привычкам. Ну, приведу простой пример. Потому что, когда, знаете, у нас, ну, уже как бы идет, как идет день, я сижу на работе, я сижу на работе. Ну, я должен работать, а тут много не изменишь. Но есть моменты выбора. Я прихожу с работы домой. Тут у меня есть свободное время. Что я сейчас буду делать? И есть привычка. Он говорит, ну, давай сейчас вот компьютеру повесим в интернете пару часиков, отдохнем. И, понимаем, привычки неблагоприятные. Вот тут очень важно включить разум. Это точка выбора. Очень важно сделать паузу и подумать, так, хорошо, у меня есть привычки. Сейчас, естественно, хочется к компьютеру зависать в интернете. Но, а что лучше для меня? Что принесет мне большую пользу? Даже включить разум и сказать, так, насколько я понимаю, сейчас очень хорошо было бы принимать умовение похода на водички, сбросить усталость, да, сделать какой-то комплекс небольшой йоги или подышать, по наяму позаниматься, может быть, какую-то легкую пищу поесть. Потому что если я наемся плотно, я уже ничего вечером делать не смогу больше. Буду сидеть тупо глядя в монитор. Вот, поесть какую-то легкую пищу вечером. И вот у меня еще будет часок. Почитаю что-то, да, как раз хотел, помню. Почитать какие-то мудрые книги доктора Брусунова, да. Развитие разума или что-нибудь возьму. Мудрые полезные книги. Вот так и мы включаем разум. То есть мы должны этот опыт в себе выработать. Что я умею включать разум в точках выбора. Если я это умею делать, то я смогу потихоньку свою жизнь направлять более осознанному, осмысленному и счастливому состоянию.
Говорящий 2, 25:48 — Очень ценно это было услышать. И чтобы до конца закрепить эту технологию, вот у меня возник такой вопрос. У меня есть какое-то такое ощущение замкнутого круга. Потому что, чтобы развить разум, уже нужны благостные привычки, читать духовную литературу, заниматься духовной практикой. Но чтобы развить эти привычки, нужен уже развитый разум. И вот это ощущение замкнутого круга, как его разорвать? С чего начинается вообще этот путь?
Говорящий 1, 26:14 — Помните Иисус говорил? Имеющие уши услышат, имеющие глаза увидят. То есть можно услышать, встретить духовного учителя, да, даже великого гуру такого как Иисус Христос, и не понять. Ну да, какой-то глупости говорит. Или какую-то проповедует бесполезные вещи. Не увидеть мудрость заключенная в этом. Поэтому да, какой-то уровень разума необходим для того, чтобы развивать разум. К сожалению, этого не обойтись. Но если мы с вами слушаем радио, то какой-то уровень разума у нас уже есть, к счастью. Те, у кого никакого разума нет, они, скорее всего, радио не слушают. Совсем другие слушают. Они слушают радио Шансон, или Европу Плюс, или еще какие-нибудь радио, где про это не скажут. То есть мы с вами ориентируемся к тем, у которых есть хотя бы небольшая тенденция к благости, к саморазвитию. Вот они способны слышать, способны понимать. И вот к ним мы обращаемся в наших программах. Проект «Золотой век», проект «Бледа радио» и другие подобные проекты. К счастью, у них какие-то зачатки разума есть. Мы просто помогаем этот разум развивать и становиться более успешными и более счастливыми. Для других людей только школа тяжелых ударов, школа ошибок. Когда просто раз за разом, жизнь за жизнь я постоянно падаю в какой-то кладбище страданий из-за моих дурных привычек, тогда у меня возникает только крик «Ну что же, как мне изменить ситуацию? Господь, помоги!» И вот тогда какая-то может с помощью свыше прийти, и я пойму, что надо менять. И может встречу кого-то, кого смогу услышать, понять. Он даст мне какое-то знание, и я начну мой путь движения вверх. То есть еще один механизм в материальном мире, который побуждает нас двигаться вверх, является страдания. Это очень хорошая пословица. Давайте ее вспомним. Очень глубокая пословица. Она звучит так. Бог говорит с нами из сердца шепотом любви. Если мы не слышим его, он говорит с нами словами священных писаний. А если мы не слышим это, он кричит нам через рупор страданий. Поэтому страдания обладают большой очищающей силой. Хотя мы не любим страдания, никто не хочет болезней, неудач, разочарований, разводов, разрывов, а тем более таких глобальных страданий как войны, катаклизмы, эпидемии приходят. Приходят из-за неправильной духовной деятельности людей. Приходят, чтобы вздыхнуть, чтобы напомнить, что есть более высокие цели в жизни, есть более высокие возможности жить более качественно, более чисто, более благостно. И вот такие страдания могут наш разум пробудить. Как человека потрясти, и разум его пробуждает благодаря этому. Но здесь, скорее всего, мы с вами сейчас говорим с людьми, у которых зачатки разума есть. Поэтому есть смысл говорить только о том, как его развивать. Поэтому я думаю, что Олег Геннадьевич Труснов написал этот книгу «Развитие разума». Я могу небольшой свой вклад в это внести этим нашим эфиром.
Говорящий 2, 28:55 — Это очень вдохновляет, потому что понимаешь, что у тебя разум есть, уже есть и ответственность, значит ты можешь развиваться, значит ты можешь менять свои привычки. Спасибо большое, что об этом сказали. Есть вопросы слушателей, тоже по теме привычек.
Говорящий 1, 29:08 — Давайте давайте, Анна, небольшой комментарий, пускай интересная фраза, что у вас есть разум, у нас есть ответственность. Очень глубокая фраза. Действительно, общество должно руководить людьми, у которых есть разум. Руководить формально или неформально, они могут быть на руководящих позициях, могут не быть. Так или иначе, потому что они разумные, они имеют влияние на других людей, они играют роль доставщиков, учителей в этом обществе. Поэтому да, те, у кого есть разум, они имеют ответственность, они отвечают за жизнь других людей, у которых разума пока нет или немного. Это очень важный момент, спасибо, что эта мысль прозвучала. Теперь давайте, пожалуйста, вопросы наших слушателей.
Говорящий 2, 29:41 — Благодарю, что подчеркнули это. Да, и вот такой вопрос у нас пришел. Как молодую женщину бросить курить? Пробовала молитву, силу воли, технику, десяти секунд, читала Алана Карра. Неужели бросить раз и навсегда невозможно?
Говорящий 1, 29:56 — Есть замечательная фраза Марка Туэрна, возможно, вы ее слышали. Он сказал так. Бросить курить, нет ничего проще. Я это делал в жизни много-много раз, как раз об этом. Потому что, скорее всего, вот так вот одним ударом они получатся. Глубокие привычки. Если мы курим много лет, может быть даже не первую жизнь, то это очень глубокие самскары в нашем подсознании, мы об этом сегодня уже говорили. Поэтому, если я с понедельника не курю, да, мой понедельник не буду курить, но, скорее всего, в вторник снова закурю. И даже если я продержусь неделю, скорее всего, через неделю я закурю снова. Так устроены глубокие привычки. Я знаю много таких примеров. Курение, наркотик, алкоголизм, привязывание к чрезмерному сексу. Все это очень глубокие привычки, которых очень сложно избавиться. Но можно. По чуть-чуть, постепенно. Я обычно этим и говорю так. Просто уменьшайте количество выкуриваемых сигарет. Прямо, извините, в одночек ставьте галочек, сколько вы раз в день покурили. Если вы обычно курите 10 сигарет, поставьте цель курить 9, но строго не больше 9. Если курите 9, поставьте цель 8. Как месяц за месяцем, в неделю за деле уменьшайте количество выкуренных сигарет и все остальные привычки с ними точно так же. Скорее всего, одним ударом бросить не получится, а постепенно, по чуть-чуть, шаг за шагом, вполне может получиться. Это первый совет. Второй совет. Методика преображения привычек включает в себя два очень важных поддерживающих фактора. И вот те марафоны, которые я провожу по преображению привычек, они всегда на этих факторах основываются. Первый фактор, я уже говорил, наличие наставника, руководителя. Вы должны с кем-то советоваться и кому-то отчитываться в том, как идет ваше преображение привычек. Потому что своим умом вы не сможете это сделать. Ум всегда вас обманет. Вы должны иметь какой-то внешний источник разума. Кого-то, стоящего в западе, делаем болото, кто сможет протянуть вам свою руку. Это очень важный принцип. Найдите такого человека. Мы стараемся в Золотом веке таких людей тоже готовить, воспитывать. Со временем у нас будет целая армия, будем надеяться на людей, которые будут помогать людям в возвышении своей жизни. Пока мы делаем только первые шаги, такие люди есть. Люди ведут чистый образ жизни. Есть в каждом городе. Могу вас познакомить. У нас есть целая база данных Золотого века. Люди, которые следуют ведомо и ведут чистый образ жизни во всех городах нашей страны и даже по всему миру. Русскоязычная аудитория. То есть вам нужно найти такого духовного наставника. Пусть он даже не будет на вашем уровне. Просто кто будет согласиться вам помогать в вашей работе над собой. С кем вы вместе будете выбирать привычку для работы и кому будете обязательно ежедневно отчитываться. Очень важный принцип. Ежедневный отчет. Если я отчитываюсь, это само по себе очень важный механизм контроля для ума. Когда ум знает, что мне придется об этом сообщить, он думает может быть вздоржусь. Почему? Потому что так устроено. Мы хотим быть успешными. Когда мы перед кем-то отчитываемся, мы хотим быть успешными. Это встроенный механизм в нашем подсознании. На этой теме замечательная фраза. Я прочитал ее много лет назад. Фразу одного святого христианского, которого звали Иоанн Лесточник. Возможно помните это имя. У него книга называется Лесточница. Пособие для христианских монахов. И там есть такая фраза. Подобно тому, как пес враждует против зайца, так же и наша слабость враждует с нашей гордостью. То есть хотя бы из гордости и желания быть успешными, отчитываясь перед кем-то, будем вынуждены прикладывать усилия, чтобы нашу слабость победить. Итак, первый механизм это регулярный лучший ежедневный отчет. Кому-то, кто вам сочувствует и взял на себя роль вашего руководителя в этой работе по преображению выношений. И второй элемент методики это группы равных, группы друзей. Очень важный механизм. Санга. Санга это команда, группа, семья. Санга равных очень ограждает огромной силой поддержки. Потому что, опять же, мы социальные существа. То есть мы всегда зависим от эмоциональной поддержки, одобрения, помощи и так далее. Что происходит в такой группе? Знаете, есть группа злодеев и алкоголиков? Это тоже самое. Очень сложно бросить алкоголь. Но вот эта группа анонимных алкоголиков, она оказывает такую эмоциональную поддержку. Давай у тебя получится, ты хороший парень, мы знаем, сможешь это бросить, ты живешь чистой, счастливой жизнью. Здесь примерно то же самое. В этой методике преображения и привычки легче следовать, найдя вот такую себе команду или сангу друзей. И в ней мы тоже друг другу отчитываемся. И морально поддерживаем. Давай, давай, у тебя сегодня 10 сигарет, давай завтра 9, давай у тебя получится. Вперед, мы знаем, мы в тебя верим, ты хорошая женщина, у тебя все получится. Это вроде бы просто, но это работает. Это как спорт, знаете, поддержка трибун. Когда команда играет на своем поле, у них шансов больше, потому что там орут очень громко трибуны. Вася, шайбу, шайбу, Вася. И Вася, он вынужден хватать крючки и бежать к воротам и звать шайбу, что не может не ответить на этот очень такой мощный призыв к трибуне. Вася, шайбу. Реально, я видел, я был однажды, один раз в жизни не был на хоккее, видел, насколько это мощно работает, поддержка трибуны. Поэтому нам необходима такая поддержка от равных, от друзей, хотя, может быть, друзей на один месяц, с кем-то вместе будем заниматься этой методикой, но мы должны с ними развить какие-то такие дружеские теплые отношения, получать нехаббасандальную поддержку и от старшего наставника. Это вот точки опоры, благодаря которым мы наши привычки можем реально изменить.
Говорящий 2, 35:25 — Какие важные принципы. Спасибо большое, что раскрыли их для нас. Вот она сила разума проявляется в понимании нашей собственной духовной психологии, как мы устроены, как работают наши механизмы. Поэтому спасибо, что озвучили это. И вот есть вопрос от Марины. Здравствуйте. Привычка переедать. Какая причина и как от нее отказаться?
Говорящий 1, 35:46 — Как и все другие привычки, это следствие того, что мы пошли за нашим умом. Чувства устроены так, что они всегда хотят наслаждаться. Их всегда хочет наслаждаться приятными вкусами. И чувства хотят наслаждаться безгранично. И ум это поделывает. Было вкусно, отлично, значит, сегодня нужно еще больше, еще больше, еще больше. Так устроен ум. Он всегда говорит, вкусно, еще больше, нравится, еще больше, приятно, еще больше. То есть ум не анализирует последствия. Мы, видимо, пошли за наш ум в какой-то момент в нашей жизни, и у нас возникла эта привычка переедать. Мы наслаждаемся, мы хотели наслаждаться. Сейчас, может быть, мы уже страдаем. У нас уже здоровье не к черту, у нас уже сил нет, вся энергия уходит на переваривание пищи, нет энергии для развития, для работы, для творчества. Мы уже страдаем, но привычка возникла. Поэтому тот же метод, включите разум, объясните себе, почему, почему переедать плохо. Почему лучше поддерживать хорошую форму, быть стройной, энергичной, радостной, не тратить всю энергию тела на переваривание этих чрезмерных объемов пищи. Мы должны включить разум, при помощи разума, объяснить, почему в этом случае идти за умом чрезмерно не следует. Если мы должны, конечно, как и все остальное, мы должны делать, но не чрезмерно. То есть ум всегда стремится к чрезмерным наслаждениям. А разум, он говорит, умеренность и аккуратность. Это вот девиз разума. Все должно быть в меру, все должно быть уместно. Поэтому это, да, желание наслаждаться. Еще одна причина переедания, какая-то неудовлетворенность. Когда в нашем мире есть какая-то неудовлетворенность, что-то у нас не сложилось в жизни. Семейная жизнь не сложилась или на работе, что-то не идет, не можем себя реализовать. У нас есть в некотором сознании неудовлетворенность. Имеется в виду заесть личной ситуации. Мы заедаем нашу неудовлетворенность. Поэтому тут надо с обоих концов работать. С одной стороны, мы должны жить так, чтобы удовлетворить, чтобы были хорошие отношения, чтобы мы были успешны на работе. Опять же, развивая сознательно, мы сможем потихонечку наладить все эти сферы нашей жизни. Здоровье можно наладить, тоже стать более удовлетворенным. А с другой стороны, сознательно ограничивать количество пищи. Понимая, что это сделает меня более счастливым и более успешным во всем, что я делаю.
Говорящий 2, 37:54 — Спасибо большое за ответ, тоже очень важный. Мне кажется, знакомо многим женщинам, потому что мы регулярно пытаемся садиться на диету. И вот как раз вопрос про это. Много раз пробовала привычки здорового питания или спорта, и каждый раз как будто срываюсь надолго не хватает. Почему это происходит и что с этим сделать?
Говорящий 1, 38:13 — Я уже объяснял, почему происходит, потому что такой механизм заложен в нашем сознании. Потому что мы живем, к сожалению, в материальном мире, а не в духовном мире. Из духовного мира мы когда-то ушли по каким-то причинам, чтобы попытаться найти счастье в материальном мире. И материальный мир, он как тюрьма своя, он нас держит. Из тюрьмы так легко не выйти. Тюрьмы, эти кандалы, решетки. Вот решетки материального мира, это умо-чувство, так и работает. Умо-чувства, которые полны удаления, полны желания нас оплаждаться материей, они есть, потому что нас удерживают. Мы должны пожить какое-то время в материальном мире, поскольку мы сами этого захотели. Чтобы полностью разочароваться, мы должны какое-то время в этот момент в материальном мире пойти. Так говорят веды. Веды сравнивают материальный мир с тюрьмой. Но они отказались из духовного мира. Намного более высокая реальность, к которой мы можем вернуться, если будем соответствующим образом себя вести. Будем идти в пути духовного развития. Но это может быть тема отдельного эфира. Пока надо понять, что не получается, потому что у нас сильные чувства ума и слабый разум. Поэтому привычки возникли, поэтому не получается. А что получилось, я уже объяснял. Нужна поддержка старшего нашего наставника или ведущего в этой деятельности. Нужна поддержка равных и развитие разума. Прямо садитесь, берите листочек, пишите, почему важно соблюдать диеты, почему важно здоровое питание. В этом важный момент. Не следует изнурять себя диетами. Иногда это чрезвенно и неблагоприятно. Вообще, в обустрании ума нужно действовать очень осторожно. Это очень подобный процесс объезжания коня. Наверняка вы видели в фильмах, как это происходит. Когда у вас есть дикий конь, вы должны его объездить, чтобы он уже у вас начал слушаться. И вы натягиваете по воде, и конь слушает. Но иногда он может взбрыкнуть, может понести. Если мы слишком сильно натягиваем по воде, он обязательно взбрыкнет и сбросит нас. И мы останемся ни с чем. Скорее всего, разобьемся, а конь убежит. Поэтому, как объезжают коней. Натягивают по воде, отпускают. Натягивают, отпускают. Натягивают, отпускают. То есть, мы должны потихонечку ногу и мышки вырабатывать. Не слишком резкими скачками. По чуть-чуть. Как я сказал, 10, потом 9, потом 8, потом 7. Так и во всем остальном. Слишком такие интенсивные, жесткие диеты, всегда будут вызывать обратную реакцию. Потом будем наедаться еще больше, еще более временной пищей. Поэтому по чуть-чуть меняйте свои питания, пожалуйста.
Говорящий 2, 40:24 — Спасибо большое за ответ. Пришел вопрос как раз про взаимодействие с умом. Есть очень известная фраза, что ум нужно бить тапками. Как правильно это понимать?
Говорящий 1, 40:34 — Да, это один великий духовный учитель в Индии сказал, что нужно каждое утро бить ум 100 раз ботинком, башмаком, а вечером 100 раз палкой. И я даже был в его музее, где он жил. Там даже стоят его башмаки, его палочки, некоторые паломники даже стучат и бьют себя по голове. Но это символически. Конечно, он имел в виду не физически бить себя по голове. Он имел в виду обуздывать ум. То есть, при помощи разума. Как мы можем воспитывать наш ум? Как я говорил, при помощи чтения мудрых книг, общения с мудрыми людьми, совершение духовной практики. Вот мой гуру однажды по этому поводу сказал, что бить ум означает просто повторять святые имена. Заниматься практикой мантры медитации. Это очень мощный духовный метод. Возможно, некоторые из вас о нем услышали. Другие еще услышат. Потому что, когда мы повторяем мантры, хорошие духовные санскритские мантры, они реально очищают наше сознание. И вот это такой башмак, которым нужно бить себя каждое утро. Каждое утро длить хотя бы полчаса мантры медитации. Эти мантры можно узнать. Они, честно говоря, не слишком насекречены. Хорошие мантры можно узнать. И если мы эти мантры повторяем, то это очень хорошо позволяет нам обуздать наш ненасытный, неугомонный ум.
Говорящий 2, 41:49 — Спасибо большое. Это очень важные ответы. Есть философский вопрос от слушателя, которого зовут Тимофей. Является ли дофамин и его постоянная выработка преградой к просветлению?
Говорящий 1, 42:00 — Да. Насколько я понимаю, дофамин это гормон наслаждения. Дофамин вырабатывается, когда что-то новое. Дофамин это чувство ненавизны. И дофамин заставляет нас сидеть в социальных сетях, может что-то новенькое почитать, услышать, посмотреть. Он заставляет нас менять свои автомобили, смартфоны, даже менять женщин. К новым наслаждениям оно вырабатывает дофамин. И он как вся гормон нас связывает. Это на физическом и химическом уровне механизм того, как эти материальные связывающие законы действуют на чистую душу. Конечно, дофамин нужно в каком-то количестве, но мы не должны стать дофаминовыми наркоманами. Сейчас бывают такие дофаминовые голодания, дофаминовые разбудки. Вы приезжаете в какой-то санаторий, вас отбирают смартфон на входе и просто целую неделю без смартфона. Гуляете, дышите, занимаетесь зарядкой, читаете книги, но без смартфона. Это дофаминовые голодания. Люди платят большие деньги, чтобы просто неделю пожить без смартфона. Я знаю такие примеры. Так что да, дофамин нужен в меру, как и все остальные нужны в меру.
Говорящий 2, 43:10 — Да, очень важный ответ. Спасибо большое. А что делать, если у нас в душе есть такая склонность к наслаждению, к счастью? Где его черпать, если есть потребность, чтобы это было как-то благостно и правильно?
Говорящий 1, 43:25 — Очень важный вопрос. Наслаждение и счастье – два совершенно разных понятия, которые люди в основном не разделяют. Тем менее, к счастью заложено в душе, в самой сущности, в нас самих. Тем менее, к счастью, желание души. А тем менее, к наслаждению, желание ума. Это материальное желание. Наслаждения или удовольствия материальные. И они возникают именно из чувств. Вот когда мы едим, пьем, занимаемся сексом, это нам приносит наслаждение, удовольствие, но не счастье. И вы должны почувствовать внимательно, наблюдать за собой эту разницу. Счастье в состоянии сердца. В состоянии такой безграничной просто любви, гармонии, покоя, удовлетворенности – это счастье. Когда хочется всех любить, всех обнять, когда я удовлетворен жизнью. Даже сложно описать слово счастье, но все знают, что это такое. А удовольствие другое. Хочется есть – наелся, хочется пить – напился. Хочется заняться сексом – занялся сексом. Удовлетворение есть, но оно недолгое, смотрите. Оно проходит тут же. Наелся – уже больше удовольствия не нет. Попил – тоже удовольствие. Всех остальных удовольствий так же. Оно очень быстро приходит на насыщение и снова скучно. Снова уходит в счет другого. Счастье никогда не насыщает. Счастье бесконечное. Счастье без границ. Счастье вечное. А материальные наслаждения и удовольствия – они всегда постоянно себя исчерпывают. Постоянно хочется новых и новых наслаждений. Поэтому мы должны уменьшать наслаждение, тогда у нас будет больше счастья. Удивительная вещь, которая открывается в Бхагавадгите. В писании «Гунг природы» или «Качество сознания», когда описание благости, там говорится, что благость сама собой приносит счастье. Если мы живем в благости, мы чувствуем счастье. Благость – это знание. Культивирование должного знания приносит нам чувство счастья. И это означает уменьшение наслаждения. Не то, что я не должен вообще наслаждаться. У нас есть чувства, мы должны есть, должны пить. Все это мы должны делать. Но мы сказали в беру, не чрезмерно. Тогда это не будет препятствовать нашему внутреннему счастью, когда возникает дисконтакт с духовной энергией, с духовной реальностью. Это единственный источник счастья. Когда мы исполняем наш долг, когда мы живем честно, чисто, для благ других людей, когда мы совершаем какую-то духовную практику, прикасаясь к духовной энергии высшей, это наполняет нас счастьем. Вот давайте, дорогие друзья, понимать, есть счастье, есть наслаждение. И развлечать их, и стремиться к счастью, уменьшая наслаждение, тогда счастье в нашей жизни станет больше.
Говорящий 2, 45:48 — Как важно почувствовать эту разницу. Спасибо большое. Вот такой вопрос, мне кажется, очень глубокий и важный. Очень устаю на работе, и вечером ум очень хочет расслабиться и повисеть в инстаграме, просто не думая. Это, конечно, не развивает никоим образом, но я стараюсь выбирать контент, чтобы не деградировать. Допустимо ли это? Или тоже есть какая-то другая, более полезная привычка? Что делать, если иногда нет сил на постоянное внутреннее развитие, но и деградировать не хочется?
Говорящий 1, 46:16 — Да, это классическая тема. Мы, например, приходим с работы, мы привыкли сидеть в интернете, но еще лет 30 назад интернета не было. Чем занимаются люди по вечерам? Может, смотрели телевизор, но 50 лет назад не было даже телевизора. Тогда люди читали книги. Обратите внимание. А что еще можно делать, кроме чтения книг? Догулять. Пойдите домой, чуть-чуть отдохните и в парк куда-нибудь, или в скверик, или даже просто по улице погулять, найти чистое место, есть немножко свежего воздуха. Подышите. Смотрите, тоже отдых. Это вам даст отдых не меньше, чем социальные сети. Но насколько это будет более полезный отдых? Потому что вы на работе, перед компьютером сидите, еще и дома перед монитором. 18 часов в сутки перед монитором зачастую. Это, конечно, отупляет очень сильно. Здоровье портит. Но можно, когда-то это можно изучать, это нормально. Слушать полезные лекции, читать какие-то полезные посты. Но помните, есть жизнь за подделами интернета. Интернетом все не исчерпывается. Есть деревья, есть звезды, есть свежий воздух и физическое упражнение. Та же самая йога. Очень полезная вещь, что можно немножко заниматься йогой или парноямой. Рассмотрите другие варианты отдыха, чтобы не только все было за монитором. Потому что монитор вас убивает в конце концов. Так что, да, хорошие, полезные вещи читать, смотреть можно. Но, еще раз, есть альтернативный вариант отдыха. Попробуйте развить хорошую привычку. Гулять, читать, заниматься спортом, йогой и так далее.
Говорящий 2, 47:41 — Расширение видений это действительно очень важная вещь. Понимать разные варианты, которые нам может предложить мир. Спасибо, что их тоже озвучили. Вот такой вопрос интересный. Вы сказали, что нужно иногда ослаблять поводье ума. Но как с этим не переборщить?
Говорящий 1, 47:57 — Это опять требует разума. К сожалению, мы не сможем обойти эту тему, что нам нужен разум. Иначе мы все будем делать глупости. Заставим дурака Богу молиться, он лоб расширен. Если разума нет, мы будем получать плохие результаты. Разум необходим. Разум развивается путем чтения, слушания, общения с мудрыми людьми. Это источники развития разума. Это требует навыков. Понимание, где это грань. В конце концов, из опыта это можно понять. Если почувствовали, перебрали. Серьезно, нас в Кезу взяли, нас умственно разобрали. Все, не хочу, больше отстаньте. Все, хочу наслаждаться, хочу пить, курить. Перебрали с Кезой, скорее всего. Принцип такой. Принцип гуна-благости, это постоянные мягкие усилия. Это переводит на уровень благости. Чрезмерные усилия – это гуна-страсти. А когда мы просто идем за шумом, это гуна-неверсти. Соответственно, золотая середина между чрезмерными усилиями и отсутствием усилий – это гуна-благости. Давайте учиться эту золотую середину находить в своей жизни.
Говорящий 2, 49:07 — Спасибо большое. Тоже очень важный момент. И мне кажется, последний вопрос, который у нас есть на сегодня, потому что часто тема привычки, она рука об руку идет, тема мотивации. И вот, естественно, вопрос прислала нам Елена. Как себя замотивировать на изменение привычки?
Говорящий 1, 49:23 — Ответ примерно такой же. Путем общения. Все хорошие качества приходят путем общения. И стремление тоже получаем путем общения. Почему люди в этом мире стремятся зарабатывать больше денег? Потому что слышат об этом по радио, по телевизору, по интернету. Все говорят, вот такой миллионер, у этого дача на Канарах, у этого коттедж в Лас-Вегасе, еще где-нибудь. Вот, мне вот так, мне нужна дача на Канарах, как я могу жить без дачи на Канарах? И мы начинаем всю нашу жизнь гробить на зарабатывание все большего и большего количества денег. Мы получили мотивацию, но, может быть, не самую правильную, не самую высокую мотивацию, посмотрев, к примеру, какого-то человека, который живет таким-то образом. Яхты, джакузи, Канары, Мальдивы и так далее. Вот, но если мы общаемся в гибели, мы получаем, нет, мудрость, знание, служение, чистота. Вот здорово быть чистым, мудрым, счастливым, жить для благ других людей. Мы поймем, что это тоже здорово и даже намного лучше, чем дача на Канарах. Понимаете? То есть цели нашей жизни формируются из общения. Выбирайте, дорогие друзья, тщательно выбирайте ваше общение. Чем более у вас правильное общение, общение, ведущее вас к развитию, тем легче вам будет получать мотив на изменение к лучшему. Общение сейчас к счастью доступно. Сейчас очень интересное время. Оно называется переход от Кальюги к Золотому веку, Сати Юг. На эту тему есть огромное количество пророчеств, вы, наверное, уже слышали об этом. Это называется квантовый переход, или эпоха Водолея, или как-то еще. Но в Ведах это называется Малая Сати Юга, которая сейчас начинается. И вот поэтому сейчас веденческие знания распространяются. Видите, у нас работает Веда-радио, работает проект Золотой Тысячи, другие вот проекты, которые ведут люди, которые представляют физические знания, знания о благости, знания, которые приводят к реальному самосовершенству, глубокому, глубинному самосовершенству, не поверхностному. Не просто бегать быстрее и кидать дальше. Такое поверхностное самосовершенство. Боя глубокая, когда мы меняем наше сердце, меняем наши трудные привычки. Вот, так что мотивация, да, давайте искать мотивацию. Мы сейчас сможем найти хорошее общение, слушая разумных, мудрых людей. И это, естественно, приводит в нас желание развиваться, расти, стать мудрыми, чистыми, когда мы станем святыми. Потому что святость это естественное состояние человека. Святой тот, кто светится. То есть он связан со светом, с источником света. Это высший источник света, он есть, он доступен. Душа с ним может быть связана при помощи духовной практики. Давайте искать этот высший источник света, тогда мы станем светлыми, свечащими, в конечном итоге святыми. Это возможно. Это есть истинное, естественное состояние души, естественное состояние человека, быть светящимся, быть святым.
Говорящий 2, 52:07 — Мне кажется, сегодняшний эфир такое естественное подтверждение вашим словам о важности общения с духовно продвинутыми людьми, потому что настолько легко это тема изменения привычек и становления святыми. Мне кажется, я еще не слышала подобного раскрытия, и кажется, что все возможно, и все не так уж и сложно, как мы себе сами напридумывали. Поэтому спасибо вам большое, Александр Львович, что сегодня были с нами, и что так глубоко и вместе с этим просто раскрыли эту тему для нас, и подарили понимание, что все возможно.
Говорящий 1, 52:40 — Спасибо большое Ведо-Радио за вашу замечательную программу эфира. Большое спасибо всем слушателям. Надеюсь, будет звучаться дальше. Можете в мои каналы посмотреть, там очень много информации на эту тему. Да, все возможно, все абсолютно возможно. Свобода выбора есть всегда. Свобода выбора вложена в душу изначально. Нас ее отобрать никто и никогда не может. Мы должны просто учиться делать правильный выбор. Тогда наше развитие будет всегда легким и радостным. Большое спасибо. До новых встреч. Будьте счастливы.
Говорящий 2, 53:07 — Благодарим вас. До встречи.
