Смыслы по хронологии
01:43 — В своё время я общалась с известными сцритологами, и когда использовала слово «ведическая», к слову, в 2009, если не ошибаюсь, то ли в 2008, то ли в 2009 году, я создала группу «Ведическая женщина», где очень быстро образовалось 28 тысяч подписчиков, то есть огромное количество интереса.
08:19 — Есть страшные вещи, есть прекрасные вещи, да, то есть если это богатая семья, они, конечно же, рады девочке и все замечательно, потому что они могут обеспечить приданым, вы наверняка слышали, а может быть не слышали, что в Индии, когда соединяются мужчина и женщина, да, женятся, то с женской стороны родители…
12:41 — Спасибо большое, мне кажется, это получился такой, получился настрой на сегодняшний эфир, чтобы понять, что такое женская природа с точки зрения Веты, вы в принципе уже ответили на несколько вопросов, о которых я сегодня размышляла, это положение женщины в ведийской или ведической философии, и интересно узнать…
18:17 — Да нет, совсем, речь совсем не об этом, речь о том, что она может носить джинсы, она может ходить с короткой стрижкой, она может не украшать, она может быть сама по себе красивая, да, не украшать себя косметикой и так далее, но у них есть настоящая близость.
24:16 — Поэтому если мы возьмем не личностные аспекты, потому что, повторюсь, это настолько индивидуально, а если мы возьмем параметры именно физиологии, физические параметры, то так говорят, опять же говорю, не проверяла этот момент, что женщина слабее, и это может быть также обусловлено природной темой того, что женщина…
26:21 — Соответственно, интересный момент, что многие говорят сейчас, мастера, спальня просто неблагоприятна на севере и северо-востоке, но на самом деле это связано с беременностью и подразумевается, что женщина постоянно беременна.
32:37 — Но как-то логически получается, что женщина начала в какой-то момент в себе сомневаться, в чистоте своей, в том, что грудь – это олицетворение материнского молока, продолжение рода, что каждый мужчина, он исходит из лона женщины и прикасается к груди для того, чтобы выжить, для того, чтобы стать сильным.
36:46 — И для меня большую ценность составляет в современном мире слышать себя, чего я хочу, какой я хочу быть, отбросить всё, что нужно, и услышать себя, услышать своё сердце.
43:53 — Вот, опять же, возьму, к примеру, это мои исследования, поскольку изучаю физиогномику, если брови начинаются хорошо, ну, хорошо в смысле густо, да, так вот видно, проявлено, а заканчиваются так реденько-реденько, и раз, и просто их, ну, и нет.
49:03 — Знаете, это ещё отдельная тема, сейчас очень болезненная тема, я хочу её больше развить, это тема абьюза, это тема газлайтинга, если кто-то слышал об этом, знает, и социопатов, психопатов в нашем обществе, потому что огромное количество мужчин, женщин меньше, да, огромное количество мужчин, с которыми соприкасаются…
51:48 — Если у меня есть самоценность, если я себя ощущаю важной и нужной, смотрите, у нас на постсоветском пространстве, да, нас, большинство из нас воспитывали таким образом, что мы не могли ощутить, нас сравнивали, да, это же тоже вот эта тема с соперничеством связана, нас сравнивали с другими, говорили, смотри, вот этот…
58:54 — «Здравствуйте, нередко сталкивалась с историями, когда идеальная жена становилась неинтересна мужу, хотя она никогда не спорила, не закатывала истерик, готовила, убирала, была ласкова.
01:00:28 — Ну, если она встретит человека похожего на неё, не говорю такого же, с которым будет совместимо вот это спокойствие, весь мужчина, который не переносит вот энергичных каких-то проявлений, ссор, скандалов, вот он не уйдёт.
Полная транскрипция
Говорящий 2, 00:09 — Доброе утро, дорогие слушатели Ведо-радио, меня зовут Анна и сегодня мы еще глубже познакомимся с универсальностью и мудростью Веды. У нас в гостях человек, который живет в Индии, изучает эту культуру уже более 10 лет. И в ближайший час наша гостья Ханна Саварская, сакральный психотерапевт, парапсихолог, вастуэксперт, расскажет нам о женственности согласно Ведам и современным реалиям. Приветствую нашу гостью. Здравствуйте, Ханна.
Говорящий 1, 00:37 — Да, доброго утра, дорогие слушатели, кому-то добрый день. Не знаю, кто откуда слушает, может быть, даже вечер. У нас уже заполдень в Индии.
Говорящий 2, 00:47 — Спасибо большое, что Вы сегодня с нами, это очень большая радость познакомиться. Я бы хотела начать с такой интересной детали. Мы привыкли называть «ведическая культура», а Вы называете это «ведийская». Мне кажется, в этом есть какая-то интересная сакральная разница, которая поможет нам лучше и с Вами познакомиться с Вашим подходом, как Вы изучаете эту культуру.
Говорящий 1, 01:16 — Да, согласна, с одной стороны, это может помочь увидеть то, как я к этому шла и как я это увидела. С другой стороны, возможно, эта деталь не всегда нужна для каждого человека, видеть это отличие. В своё время я общалась с известными сцритологами, и когда использовала слово «ведическая», к слову, в 2009, если не ошибаюсь, то ли в 2008, то ли в 2009 году, я создала группу «Ведическая женщина», где очень быстро образовалось 28 тысяч подписчиков, то есть огромное количество интереса. Я проводила оффлайн-мероприятия, семинары на тему «Ведической женщины. Как? Что?». То есть я настолько была захвачена этим, я была на волне, меня приглашали всюду выступать, как-то на фестивале и так далее. То есть я была этим захвачена, и однажды я услышала, что неправильно говорить «ведическая», а правильно говорить «ведическая». И когда я слышу что-то подобное, с одной стороны, это меня немножечко коробит, то есть ну как это, ну это же ещё звучит так красиво «ведическая», вроде как более жёстко. Я с этим вопросом обратилась к санскритологу и спросила «Как же всё-таки правильно?». И один и после ещё один санскритолог мне объяснил, что если мы говорим «ведийская культура», мы подразумеваем непосредственно веды и образ жизни сатья-юги, скажем, сотни тысяч лет до этого, то есть в самом начале зарождения этой культуры. То есть ведийская культура – это про там и про непосредственно веды. А если мы говорим «ведическая культура», то сюда можно добавить всё, что захочется. То есть если я, например, современный лектор, я могу сказать «вот в ведической культуре», и это совершенно может не подразумевать, что речь идёт о ведах непосредственно. И сейчас действительно что только не называть «ведической культурой». Вот возьмём, к примеру, Ману Самхиту, которая причисляется к ведической литературе, но не имеет к ней никакого отношения, к ведам Ману Самхита не имеет никакого отношения. Вы читали Ману Самхиту, изучали?
Говорящий 2, 03:57 — Вот как-то не приходилось пока.
Говорящий 1, 04:00 — Но на самом деле многие священнослужители в Индии, с которыми я общалась, в частности в Джаганадхапуре те, кто служат главному божеству в храме, панды, говорили «не вздумай читать эту книгу, эта книга против женщин, эта книга была написана человеком, который выступает…», то есть это преподносится, как будто бы это мудрец, что это правда, это истина, но на самом деле там против женщин, то есть женщина принижается очень сильно в этой книге, я знаю, что она была переведена на русский язык и она даже продается у нас в магазинах, вот как пример, да, то есть нужно для себя очень хорошо понимать, то есть я как человек, смотрите, хочу пояснить сразу, я не эксперт в ведийской культуре, я исследователь, я иду в самую глубину, я не могу по-другому, я не могу просто принять, поначалу да, я просто принимала, мне сказали «это ведическая культура, это правда, женщина должна так, женщина должна это», вы знаете, самый большой прорыв, наверное, произошел тогда, когда я побывала так называемой ведической женой, это был самый травматичный период в моей жизни, после которого я ощущала себя уничтоженной и сломленной, это было очень тяжело, и я благодарю этот опыт, да, и благодарю этого человека за то, что у меня открылись глаза, открылось сердце, и я ушла в самую глубину и исследовала этот вопрос, а что же такое природа женщины, потому что в супружестве я была идеальной ведической женой, вот идеальной в контексте того, что нам сейчас рассказывают, и того, как я себе это представляла, поэтому я пошла исследовать, и, живя в Индии, я познакомилась с группой людей, которые занимаются опровержением подхода к женщинам в современной культуре Индии, то есть смотрите, что я заметила, что на Западе, на Западе я не знаю, кто начал эту волну, да, то есть кто-то мог это подхватить, им понравилось, им поверил, что это ведическое, стал передавать другим, и начали создаваться школы, течения, я смотрю, читаю иногда посты, и я нахожусь в шоке иногда, да, от того, что я понимаю, что ведической культурой на Западе сейчас больше считается современная, внимание, современная индийская культура, в которой женщин принижают, это не ведийская культура, то, как относятся в Индии к женщинам, я сейчас говорю, у меня мурашки похожи, когда девочка рождается в семье, это во многих семьях считается проклятием, бедняки выливают кислоту на лицо своей дочери, если не совершенно ее убивают, да, то есть так, чтобы это не было, скажем, чтобы об этом не узнали другие. Есть страшные вещи, есть прекрасные вещи, да, то есть если это богатая семья, они, конечно же, рады девочке и все замечательно, потому что они могут обеспечить приданым, вы наверняка слышали, а может быть не слышали, что в Индии, когда соединяются мужчина и женщина, да, женятся, то с женской стороны родители обеспечивают очень хорошим приданым, то есть у нас принято на Западе, что мужчина должен, да, квартиру, скажем так, предоставить, ну, не должен, но считается, что если у него есть работа, дом, да, то это вот настоящий мужчина, а тут получается, что с женщиной, да, такое приданое полагается, и, собственно, в индийской культуре, например, может быть, чуть позже, да, с этим соприкоснемся, что, кажется, покрытие головы, это отнюдь не индийская традиция, и не ведическая, и не ведическая, ну, хотя ведическая, я говорю, ведическая, смотрите, под слово ведический мы можем все, вот прям все, что хотите туда, да, женщина должна это, то, там, любую книгу, кто-то, не знаю, какой-то индус на улице сказал, да, в Решекеша, и человек говорит, вот, это ведическая культура, то есть я для себя поняла, что важно разграничивать, смотрите, вот та самая группа в Индии, они исследуют женщину именно в ведийских текстах, в Ведах, непосредственно, вы знаете, да, что есть 4 Веды, кто не знал, да, есть 4 Веды, и именно об этих книгах идёт речь, и я в своё время, это было лет, наверное, 6 или 7 назад, я не помню, я хотела к эфиру подыскать, но так и не нашла времени, я изучала там прям вытяжки из Вед, в которых, вот, читая эти строки, я понимаю, что к женщине относились с высочайшим почтением, женщина не была ниже мужчины или придатком к мужчине, то есть это две полноценные личности просто с разными качествами, в мужском теле, да, больше развиты одни качества, в женском другие, но что интересно, что если у нас сейчас популярно говорить, что ведическая женщина не должна работать, ну, я как психотерапевт, в принципе, могу совершенно с другой стороны это показать, да, и вообще считаю, и как человек, который изучал астрологию, вообще не считаю, что можно под одну гребёнку абсолютно всех, да, равнять, то есть каждая женщина, есть женщины, которые даже по своему гороскопу, по своему складу ума, если человек не верит в гороскоп, она просто домохозяйка, и для неё будет насилием идти работать, да, какие-то стрессы, а есть женщины с сильным Марсом, например, ну, или на простом языке с таким огнём, с энергией внутренней, лидеры, у которых множество идей, и это вместить в семью зачастую не получается, и я общаюсь с такими женщинами, которые многодетные матери, и они сидят, у неё четверо детей, и она сидит и думает, я не могу, я не только для этого пришла, да, я хочу бизнес, мне нужно то, мне важно это, да, то, что называют амбициями, и в этом смысле это неплохо, это её естество, да, вот, поэтому у нас говорят, что женщина – это домохозяйка, а в ведах, да, описываются в том числе и такие искусства, как битва на мечах, например, да, которые владели женщины, женщины владели искусством политики и ведения войны, то есть супруг, царь, он мог прийти к супруге и задать вопрос, сказать, вот у меня есть какие-то сомнения, например, и он мог прислушаться к тому, что она говорит, она владела этими знаниями, мы говорим о царице, я помню, я как-то написала пост по этому поводу и получила комментарий, что ну мы же не царицы, да, то есть что нам равняться, есть были и же и люди попроще, но вопрос в том, что да, в ведах описываются полубоги, ну как их называют вообще-то, боги, да, боги, божества описываются цари и царицей, наверное, если бы описали всех людей, это было бы какие-то бесконечные описания, но вопрос у меня сразу к человеку, который спрашивает такое, что с тобой, милая, случилось, что ты не можешь ощутить вот эту вот царскую природу внутри, это не значит эго, гордыня, богатство, это просто вот ощущение, что я по сути своей, ведь это неравенство по материальному положению, по статусу в обществе, по кастовой системе, это же всё искусственное, поэтому по природе своей мы царицы, ну моё такое, без всякого ложного эго, почему нет.
Говорящий 2, 12:41 — Спасибо большое, мне кажется, это получился такой, получился настрой на сегодняшний эфир, чтобы понять, что такое женская природа с точки зрения Веты, вы в принципе уже ответили на несколько вопросов, о которых я сегодня размышляла, это положение женщины в ведийской или ведической философии, и интересно узнать современный взгляд, то есть женщина должна служить мужу, и мы слышим это и читаем очень из многих источников, и из чего произошёл этот взгляд, и как это по-настоящему воспринималось с точки зрения Вет.
Говорящий 1, 13:19 — Значит, правильно ли я понимаю, что вопрос состоит в том, что мы слышим в современных реалиях, в современном мире, что жена должна служить мужу, и как это отражается в Ведах.
Говорящий 2, 13:34 — Да, и как это правильно воспринимать в наше время, как это работает.
Говорящий 1, 13:41 — Смотрите, вопрос на самом деле очень непростой, потому что нужно разобрать много разных, я сейчас попробую, я не готовилась к нашему эфиру, я сейчас попробую это сделать в потоке. Значит, первый вопрос — это служение. Само по себе служение, что из себя представляет, если мы будем опираться на ведийскую культуру и в целом на восточную основу, я назову это восточной, индийской не хочется, потому что в Индии много всего сейчас больше восточное с индийским уклоном или ближе к ведийской, когда есть понятие, что присутствует абсолют, и все живые существа во всех вселенных являются его частью, то есть его энергией, другими словами. Если согласить с некоторыми священными текстами, я иногда говорю «священные тексты», когда я, например, сомневаюсь, что об этом может говориться непосредственно в ведах, священные тексты. Какие они? Я не знаю. Ведийские, ведические и так далее. И получается, что естественная природа принадлежности к Абсолюту называется, скажем, не называется, а преподносится или воспринимается, воспринимается как служение, то есть если я являюсь частью Всевышнего, частью Абсолюта, то моя естественная природа, природа души – это служение. Но есть разное понимание служения. Есть любящий слуга, тот, кто совершает служение из любви и обожания. То есть, например, у меня любимый и обожаемый муж, и я просто хочу… Вот сейчас я прямо скажу, меня иногда воротит, когда это… Прямо вот не побоюсь этого слова, когда это считается обязанностью, например, жена должна массировать стопы своему мужу. Никто никому ничего не должен. Да, это слово тоже с долгом… Другой тонкий момент, тоже подойдём к этому, если успеем. Что такое вообще долг, понятие долга? Но когда это навязывается, я больше хочу сказать, когда это навязывается, то хочется сказать, ребят, подождите, это о чём вообще? Вот для меня служение – это равно любовь. То есть, когда ты должна любить мужа, это то же самое, ты должна служить мужу. Для меня это однозначно… Один и тот же смысл несёт. Поэтому, если я обожаю своего мужа, я на него смотрю. И действительно, да, я слышала о том, что любовь… Интересно, что я пережила это на опыте, когда есть любовь и обожание, то хочется касаться стоп человека, я не знаю, замечали вы это или нет, хочется их целовать. И это внутренне, это идёт на каком-то внутреннем уровне, это такой тёплый, любящий, очень близкий контакт. И мужчина точно так же по отношению к женщине, точно так же ему хочется касаться стоп, их массировать. Это просто почему я именно про стоп искала, потому что это такая избитая тема, можно увидеть на многих изображениях, когда божество, женщина массирует стопы мужа и так далее. То есть, нам это преподносит как то, что это делает только женщина. И сейчас в современной Индии, к сожалению, это во множестве семей тоже так, но я знаю семьи, в которых мужчины очень трезво смотрят на всё это. Мы обсуждали это, известные доктора Айурведы, к примеру, которые глубоко исследовали также природу женщины, сексуальных отношений с точки зрения видов, с точки зрения Айурведы и так далее. И они вообще говорят, то есть мужчины, смотрите, если я буду говорить, женщина важнее мужчины, ну это будет странно звучать, но когда говорит мужчина, что женщина намного прекраснее и важнее мужчины в обществе, то это интересно слышать, согласитесь, да? Когда мужчина говорит, мне хочется массировать стопы моей жены, она для меня энергия, она мой источник вдохновения. И тут сразу приходят картинки, языческие лекции, всё понятно, значит, она вся украшенная в саре с утра до вечера, она ему там, любимый, конечно, ты всё сможешь, я в тебя верю, ну как нас обучали, да, в далёкие, сейчас, наверное, так же, да? Вот я не в курсе про это, как сейчас, то есть такое вот вдохновение, да? Да нет, совсем, речь совсем не об этом, речь о том, что она может носить джинсы, она может ходить с короткой стрижкой, она может не украшать, она может быть сама по себе красивая, да, не украшать себя косметикой и так далее, но у них есть настоящая близость. Я специалист по близости, то есть я больше когда сакральный психотерапевт, то есть для меня близость и контакт настоящий любящий важнее книг, правил и предписаний, потому что если есть это, то всё остальное приходит естественно. И в данном случае получается, что когда есть близость и любящий контакт, здравый смысл, не фанатизм, то служение происходит взаимно. Служение взаимно, мужчина служит женщине, женщина – мужчине, и при этом каждый из них, это уже сакральный взгляд, духовный взгляд, каждый из них служит не только друг другу из контакта, а видит Бога в сердце. И через вот эту любовь, через вот этот контакт друг с другом, они постигают также и божественную любовь. Вот для меня это путь естественный, и я думаю, что к этому рано или поздно люди начнут возвращаться, уже возвращаются. А тема «обязан» и «должна» не может применяться для всех семей. Я говорю, когда я работаю с семьями, я говорю, ребята, ваша семья – это отдельная история, вы между собой сами можете договориться и создать свои внутренние правила. Договориться! Не жёсткие законы, а мы договариваемся. Дорогая, я когда не в настроении… Помните, как в этом анекдоте, когда у меня тюбетейка на правом боку, значит, у меня такое настроение, а когда на левом, то такое. То есть договариваться об этом, что иногда не в настроении, не могу дать себе поддержку, а я иногда уставшая, я не могу приготовить еду, как нам в этой ситуации быть, мы там закажем что-то, или же ты можешь приготовить. Это близость и контакт, и это самая большая ценность. Если мы вернёмся к ведам, давайте представьте, вот что описывается в ведах? Цари и царицы, опять же, да? Вы что думаете, что царица с утра до вечера на кухне была, делала массажи своему царю? Нам для этого были специальные люди. То есть огромная дворцовая кухня, там с утра все чистят, режут, приходит царица на кухне вся в своих царских одеждах. Стоят огромные эти котлы, и она показывает, говорит, так, вот это добавьте, а теперь вот это сама можешь добавить соль, специи, дать распоряжение и уйти. То есть служение изначально заключается не в том, чтобы быть слугой, а в том, чтобы относиться друг к другу с уважением и любовью взаимно. И как говорил в «Актистанте Сарасвати» Такур Прабхупада, все это чушь, я сейчас недословно цитирую, но идея такая, что все это чушь, что женщина должна служить мужу. На самом деле оба, и мужчина, и женщина являются слугами Верховной Личности Бога, и они служат друг другу и Богу. И для меня это очень трезвый взгляд, и если мы к этому добавим еще психологию, психологию вообще, в принципе, каждой личности, и каждой личности отдельно, и в целом мужчин и женщин, то мы увидим, что самое важное – это близость, контакт, любовь, и из этого уже рождается взаимное служение. Я не знаю, ответила ли я на Ваш вопрос.
Говорящий 2, 22:53 — Мне кажется, да. Я думаю, еще тут над этим нужно поразмыслить, как это проявляется в нашей жизни. Но мне вот интересен такой момент. Все равно же это разные природы, мужская и женская. И наверняка женская чем-то отличается от мужской, и хочется понять чем, что за качества характеризуют женскую природу, чтобы опять же посмотреть на себя и найти их, может быть, внутри себя.
Говорящий 1, 23:21 — Мы снова хотим понять, я так подозреваю, мы снова хотим понять про всех женщин в целом, не про конкретно Вас или меня, а про всех женщин в целом. Но ведь женщины настолько разные, и ведь качества они же тоже очень разные. Да, говорится о том, что женщина слабее мужчины, физически слабее. И здесь можно тоже рассуждать по-разному, потому что есть женщины очень сильные, есть женщины борцы, женщина, которая одним махом отправит мужчину на несколько десятков метров. Я этот вопрос так и не прояснила до конца. Кто-то говорит о том, что если в одной весовой категории, например, женщина и мужчина борются, то победит всегда мужчина. Но я не проверяла, я не уверена в этом. Поэтому если мы возьмем не личностные аспекты, потому что, повторюсь, это настолько индивидуально, а если мы возьмем параметры именно физиологии, физические параметры, то так говорят, опять же говорю, не проверяла этот момент, что женщина слабее, и это может быть также обусловлено природной темой того, что женщина продолжительница рода, продолжает род, то есть она находится какую-то часть жизни своей беременной. Если вспомнить старые времена, когда было по 10-14 и больше детей, то, в общем-то, женщина перманентно беременная получается. Всю свою жизнь она беременная, она кормящая и растит детей, защищает детей. То есть в природе как самка, которая находится в берлоге или в логово и оберегает своих детенышей, а самец приносит еду и он защищает. Если самца рядом нет, то самка защищает детенышей. То есть на что мы будем опираться? Если мы будем опираться на инстинктивные вещи, то тогда, да, и часто я слышу, что это приводится в примеры. Вот посмотрите, как это в природе. Точно так же, знаете, как мне вспомнилось Васту, когда говорится, что супружеская спальня должна быть на юго-западе, например, в классике это также на северо-западе и неблагоприятно на севере и северо-востоке. Вот к примеру, почему там неблагоприятно на севере и на северо-востоке? Потому что там неблагоприятно находиться беременным женщинам. Если, например, кто-то сейчас в эфире, полезная информация тоже, если кто-то планирует забеременеть или сейчас находится в процессе беременности, то спальня на севере или северо-востоке квартиры неблагоприятно для… То есть может быть токсикоз, может быть разные нюансы, потому что это зона воды, это неустойчивая зона для беременности. Соответственно, интересный момент, что многие говорят сейчас, мастера, спальня просто неблагоприятна на севере и северо-востоке, но на самом деле это связано с беременностью и подразумевается, что женщина постоянно беременна. Опять же, если мы говорим про древность, соответственно, зачем же там находиться в той спальне, если женщина постоянно продолжает род, скажем так. Поэтому если женщина не беременная и пара не может спать нигде, кроме как, ну так получилось, на севере или северо-востоке, то это не является каким-то там сумасшедшим нарушением с точки зрения вас. Если я куда-то ушла в сторону, верните меня, пожалуйста, я вспомнила, вы спрашивали про…
Говорящий 2, 27:16 — Про женские качества, да.
Говорящий 1, 27:18 — Да, про отличия, про женские качества. То есть мой взгляд таков, конечно же, имеет место быть другие, да, мнения, другие взгляды. Вот моё мнение, мой взгляд такой, что мы все индивидуальны. И в моём подходе я всегда исхожу из того, какие качества есть у конкретной женщины, с которой общаюсь. Более того, не по гороскопу, ну это, конечно, в помощь, но тоже астрологи могут по-разному говорить. А я задаю вопрос, а какая ты? А что ты любишь? А как тебе хочется? Тебе хочется работать или сидеть дома? И это… Поначалу ответы могут приходить из вот этих устоев, из того, что женщина услышала как надо. Но со временем, в процессе терапевтических встреч или просто контакта в жизни, потихоньку вот эти все вещи отходят, и женщина больше соприкасается с собой. То есть для меня… Я слышу вопрос с одной стороны, и можно порассуждать на тему того, что мужчина должен зарабатывать, женщина более слабая и так далее. Но так много людей об этом рассуждают, и мне не очень хочется идти в ту сторону. И именно потому, что я сейчас объясняю, что у каждого есть всё-таки индивидуальная природа. Есть мужчины, которые очень эмоциональны. Я сейчас изучаю физиогномику, чтение по лицам человека. Это удивительная наука. Действительно можно рассказать всё это, начиная с детства. Что происходило с человеком просто по его лицу, по чертам лица. И забыла, что хотела сказать. Да, что даже по лицу можно увидеть, что мужчина очень эмоциональный. Вот говорится, например, в ведических лекциях, именно в ведических лекциях говорится, что женщина в 9 раз имеет больше вожделения, чем мужчина. И это как-то так звучит, что женщина меньше может контролировать свои желания. Мужчина нацелен, например, на духовную практику. Она говорит, а я хочу хороший дом, а я хочу красивое платье. Как-то такое ощущение, что она является помехой на духовном пути и избивает мужчину, переводя его фокус на материальное. Но так ли это? Это вообще такая провокативная немножко тема. Повторюсь, что я не утверждаю никакую истину. Я исследователь. И опять же, общаясь со некоторыми священнослужителями, их называют брамины в Южной Индии, я находила подтверждение своим мыслям. Вот тем самым, на мой взгляд, здравомыслящим мужчинам моё большое уважение и почтение за то, что они могут рассуждаться об этом таким образом. Мы с ними говорили о том, как изначально появилось женское соперничество. Как изначально… Если взять, например, ведийскую культуру, опять же, возвращаясь туда, женщины носили повязку на бёдрах и больше ничего. То есть грудь была открыта. Если это была царица, то у неё было украшение. Красивое было ожерелье или что-то ещё, украшение на груди, которое грудь могли не прикрывать полностью. И это ведийская культура, друзья. То есть, если хочется сказать, давайте сейчас возрождать ведийскую культуру, то вы сами представляете, к чему это может привести, если мы будем исследовать одежды. Если мы говорим о саре, саре – это не индийская одежда, нетрадиционная, точнее. Саре не так много лет, я сейчас уже точно не помню. Всё это когда-то исследовала, то ли 600, то ли 800, где-то вот так, не очень много. Именно саре, большой лоску ткани, около 5 метров, которым определённым образом оборачивают женщин вокруг тела. То есть, чуть раньше носили чоли и такую блузочку на бюсте, и юбку. Ещё чуть раньше юбки были короче, ещё совсем раньше и далеко в ведийской традиции. И мы можем видеть это на фресках храмов, древних храмов. То есть, обнажённые бюст женщины. И посмотрите, это же не считалось чем-то аморальным. Это не считалось предметом сексуального возбуждения. А иначе как это объяснить? И что произошло с людьми, и больше с кем, с мужчинами или с женщинами, что стали прикрывать женщины грудь? Большой вопрос. У меня есть своё предположение, которое я обсуждала, опять же я не прецендую на то, что именно так и было. Но как-то логически получается, что женщина начала в какой-то момент в себе сомневаться, в чистоте своей, в том, что грудь – это олицетворение материнского молока, продолжение рода, что каждый мужчина, он исходит из лона женщины и прикасается к груди для того, чтобы выжить, для того, чтобы стать сильным. То есть, это священно. Грудь, она священна. Как она стала предметом недостойным? Как сейчас нужно прикрывать? Это некрасиво, это неприлично. Как так произошло? Это происходило сотни тысяч лет. То есть, вся эта трансформация. И есть у меня такое предположение, которое также находило подтверждение некоторыми ранеными, что я очень волнуюсь, говоря на эту тему, на самом деле, потому что я не хочу никого настроить. Человек послушает и скажет, всё это вот только так. Поэтому я стараюсь очень аккуратно подбирать слова и нас слушает и послушает, возможно, большое количество людей. Но смысл в том, что я нашла подтверждение, что у мужчины больше вожделения, чем у женщин. Я вот прямо сейчас не побоюсь этого сказать. Я говорю про вожделение не в контексте дома и одежды, а вожделение к женщине. То есть, женщине вообще по своей природе, вот опять, если мы приходим к тому, чем отличаются мужчина и женщина, то здесь женщина по своей природе, у неё, особенно в период беременности, особенно в период кормления грудью, у неё так устроены гормоны, что у неё это желание снижается. И, соответственно, возможно, именно мужское вожделение привело к тому, что сейчас у нас есть женское соперничество, когда каждая женщина, ну не каждая, но большинство женщин думает, если я состарюсь, он найдёт помоложе кого-то. Если я не буду краситься, ему будет нравиться больше моя подруга Лена, которая всегда при макияже. Если я не буду красить ногти, ну это я уже, конечно, утрирую, но смысл в том, что я должна быть красивой, чтобы мой муж оставался со мной, чтобы он не смотрел на других женщин. Скажите, как могла женщина породить такую культуру? Женщина, как могла это породить изначально? И я писала как-то пост такой, конечно, это просто идея, такая красивая идея о том, что, женщины, давайте объединимся. А в чём объединимся? В том, что каждая из нас цена сама по себе, такая, какая есть, вот с такими бровями, вот с такой фигурой, вот с такими волосами. Мы ценные, мы целостные изначально. И из этой концепции просто пообещаем сами себе, что мы не будем заводить отношения с женатыми мужчинами. И тогда в этом мире остановится вся эта бизнес-машина, которая связана с пластической хирургией, с косметологией, модой. И простите меня те, кто с этим связан, и это ваше предназначение. Это всё здорово, красивая одежда, но когда это превращается в то, что меня должно быть как у неё, или лучше, чем у других, то это порождает сильный стресс. И вот когда говорят, что мужчина больше приспособлен к стрессу, а женщина меньше, я соглашусь с точки зрения, наверное, природных инстинктов. Природных инстинктов. Мужчина не рожает, и он может больше находиться в ресурсе, чтобы защищать свою семью, именно на инстинктивном уровне. И для женщины стресс тяжёл, когда женщина беременна, или вынашивает ребёнка, простите, или кормящая мать. Но в то же самое время я, как психотерапевт, знаю, что стресс одинаково тяжело переносится и мужчинами, и женщинами. А этого стресса сейчас очень много. И для меня большую ценность составляет в современном мире слышать себя, чего я хочу, какой я хочу быть, отбросить всё, что нужно, и услышать себя, услышать своё сердце. Именно это может давать состояние внутренней гармонии и состояние силы и ресурса. Потому что это стресс. Соответствовать авидическим лекциям – это стресс. Соответствовать моде – это стресс. Соответствовать тому, что говорят просто в обществе про женщину – это стресс.
Говорящий 2, 37:33 — Конечно, такая необычно глубокая тема у нас поднялась. И вот нам пришёл вопрос, как раз об этом я его сейчас озвучу. Мне кажется, он очень такой болезненный. Сейчас какие-то два лагеря есть. Те, кто за ультраестественность и за этим они просто перестают ухаживать за собой. И вторая сторона медали – те, кто постоянно подстраиваются под стандарт красоты и говорят всем, что женщина обязана быть красивой. И вообще даже Бог не любит некрасивых женщин. Но где истина?
Говорящий 1, 38:05 — Интересно. Спасибо за вопрос. Интересно, где говорится о том, что Бог не любит некрасивых женщин. Я просто не слышала об этом, сколько я изучаю эту тему. Не слышала, потому что мы являемся частью Бога, каждая душа. И тут вообще не стоит вопрос, любит, не любит, и уж тем более вопрос внешней оболочки. Знаете, я об этом задумывалась совершенно недавно. Я начала об этом задумываться и даже общалась на эту тему со своими знакомыми. Если эта тема интересна, а я думаю, что она актуальна, просто о ней как-то так может неловко говорить в эфире. Например, моя бабушка не брила ноги. И она говорит, что тогда это считалось абсолютно нормально. То есть в те времена и сами женщины не думали, что это как-то антисексуально или просто не очень, как это сказать, красиво. То есть есть определенные навязанные стереотипы. Я подумала, окей, если перестать что-либо делать со своим телом, то как я себя буду чувствовать? Я стала задавать. Для меня это больше не про то, что говорят другие, а вопрос, а мне как с этим будет? И я понимаю, что стереотип, определенные, точнее, стереотипы, гладкости кожи, например, они уже настолько глубоко въелись, что это будет, наверное, сложно. Но, с другой стороны, я задаю себе вопрос, а если бы я жила в джунглях, вот на природе, одна или в женском племени, к примеру, в женской команде, комьюнити, то это меня бы однозначно не волновало. Ага, значит, тогда все-таки у меня есть вот эта ориентация и привязанность, что это красиво, если это красиво, то это понравится мужчине и так далее, да, многоточие. Поэтому, смотрите, я не могу призывать к чему-то и не призываю. Вот, опять же, возьму, к примеру, это мои исследования, поскольку изучаю физиогномику, если брови начинаются хорошо, ну, хорошо в смысле густо, да, так вот видно, проявлено, а заканчиваются так реденько-реденько, и раз, и просто их, ну, и нет. Половины бровей нет. То это говорит о том, что… Я только начала, то есть я не говорю сейчас как эксперт, да, некоторые нюансы только озвучиваю, что это может говорить о том, что человек начинает, да, хорошо свои дела, активно, но не заканчивает их. И вот, казалось бы, это естественные брови, ну, вот я такая, принять себя такой, да, и там, ну, начинать пусть кто-то продолжает. А в современном мире может так не получиться, надо начинать и продолжать, иначе ничего не будет. Тогда интересный момент, это наблюдение моего преподавателя, что если мы просто даже карандашом наводим более ясно вот эти кончики бровей, мы начинаем по-другому. Это странно, но это факт, вот из её слов это факт. То же самое, что нам предлагают некоторым более тяжёлые серьги носить, да, для того, чтобы удлинять мочки уха, потому что меняется сознание человека. Когда-то давно я обучалась тоже, когда психологии, у меня была очень пожилой преподаватель, и она просила людей в начале пути вот такой сознательной трансформации психологической делать фотографию лица, и в конце, и она говорит, что у людей меняются черты лица и даже форма черепа. Вот, это сейчас про вот брови, да, я говорю больше, брови, ресницы, цвет помады. Знаете, это ещё отдельная тема, сейчас очень болезненная тема, я хочу её больше развить, это тема абьюза, это тема газлайтинга, если кто-то слышал об этом, знает, и социопатов, психопатов в нашем обществе, потому что огромное количество мужчин, женщин меньше, да, огромное количество мужчин, с которыми соприкасаются женщины, и очень ранятся. И такого человека важно знать в лицо, и по физиогномике, потому что есть определённые, да, черты объединяющие, и по тому, как человек действует, да, как он общается с женщинами, с другими людьми также, но больше это соприкасание, это, конечно, больше кармические такие нюансы, но всё-таки, да, это важно знать, я к чему это говорила, к тому, что, например, женщина, у которой, смотрите, мы столько всего, да, и вас я упомянула, и физиогномика, мне так хочется много всего, да, дать, и если край губ не проявленный, естественно, то женщине сложно отстаивать свою границу, свои границы, свою территорию, да, вот как-то о себе заявлять, и мужчины на тонком плане, они считывают, даже если они не изучали физиогномику, они считывают, и получается, что притягиваются, да, друг к другу жертва и тиран, скажем так, да, или жертва и спасатель, он же агрессор, да, если по психологии, то спасатель, то агрессор, то есть рекомендация делать чётким контур губ, а ещё и лучше ярко-красные губы, они отпугивают, представляете, вот интересно, как это всё совместить, я сейчас в процессе, то есть, если женщина определённым образом собирает прическу, даже без диоптрии, там, надевает очки и красит губы яркой помадой, то социопаты, психопаты и тому подобные, абьюзеры, да, то есть те, кто применяет насилие в контакте, не обязательно физическое, да, моральное, психологическое, они просто, ну, считают эту женщину по-другому, пройдут мимо, ну, вот как вариант, поэтому тут мне очень сложно, я для себя приняла такое решение, я делаю так, как мне комфортно сегодня, сейчас, вот прямо сейчас, я, я сейчас какие-то, наверное, личные подробности не буду, да, в них даваться, но вот я задаю вопрос про определённую процедуру, да, я спрашиваю, как мне сейчас с этим, я задаю себе вопрос, для чего я это делаю, если я это делаю, потому что мне сегодня, вот, ещё неловко по-другому, то окей, потому что важно, как я себя чувствую, может быть, через неделю, через месяц или год я скажу, да, ну, блин, окей, окей, мне с этим нормально, и не важно, кто что будет думать об этом, главное, как мне с этим, я действительно веду за женщин, которые абсолютно, вот, естественны, да, по вопросу слушательницы, я помню свой шок, но в том, это было ещё 20 лет назад, да, в своём, вот, понимании, что, вот, нужно быть красивой, эстетичной, но это была нужна, навязанная история, да, но при этом я видела любящего мужа, и сейчас у них четверо или пятеро детей, и они прожили вместе все эти годы, вот, то есть, вопрос к себе, я считаю, что это вопрос к себе, а про то, что некрасивых женщин Бог не любит, что-то мне сейчас так показалось, возможно, это связано про украшение и про то, что, вот, надо себя украшать, и это, как бы, ассоциируется с богиней лакшми, удачей процветания, может быть, вот, что-то такое, наверное, то это больше соответствие определённой энергии, ну, например, у меня были такие эксперименты, да, с женщинами, когда я предлагаю и помогаю надеть сари, делаю красивый макияж, причёску, то есть, украшения какие-то, и женщина просто идёт, я её фотографирую и снимаю на видео, у неё меняется походка, у неё меняется голос, то есть у неё меняются её самоощущения, а она пришла до этого в джинсах, у неё просто был когда-то проект фотомистерия, женская фотомистерия, ну, не только женская, мужчин тоже фотографировала, но это психологическая фотосессия, где женщина может раскрыть себя в разных проявлениях, и придя она в джинсах, в куртке, там, покурив за дверью и с короткой стрижкой, да, она заходит, у неё походка другая, это походка такая вот мужественная, воинственная, у неё речь, ну, то есть она входит в контакт по-другому, а после преображения, я помню, у меня женщины даже плакали, почему плакали на сессиях? Потому что соприкасались с какой-то частью себя, которая им не очень знакома, да, потому что надо выживать, надо сражаться, надо быть вот в этой сильной своей, в сильном своём проявлении, и задумалась на тему того, может быть, там есть ещё вопросы, а я говорю и говорю, и немножко даже сбилась с мысли, но я хочу её закончить, что опять это вопрос моего состояния, и зачем мне это нужно, но со временем, и я сама заметила, я не слушала никаких лекций, и не следовала людям, которые сказали мне, например, что женщина должна носить юбку, отращивать волосы, и так далее, я помню 2006, по-моему, год, или 2007, сейчас точно не вспомню, когда мне это пришло естественно, я не слушала никаких лекций, я просто поняла, я больше не могу носить джинсы, я не могу носить брюки, и у меня весь гардероб сменился, я стала отращивать волосы, и много очень чего стало меняться, естественным образом, понимаете, вот когда это происходит естественно, это моё, если на меня кто-то смотрит и говорит, вот, так надо, и начинает следовать, а внутри нет этого отклика, вот я против этого, то есть если человеку комфортно в джинсах и с короткой стрижкой, то комфортно, вопрос в чём, то есть если мы идём психологически, да, то можно, если женщина говорит, я хочу вот как они все, а у меня вот так, и у меня идёт протест, и мы можем поговорить, да, и в психологической там сессии может как-то всплыть, что там мама мальчика хотела, ну не знаю, всё что угодно, то есть вопрос, это её естественно, ей сейчас так комфортно, или это всё-таки какая-то травма, или это навязанное что-то, понимаете, настолько глубокая тема, мне на сегодняшний день, вот лично мне, комфортно во всём, потому что я нашла себя, я нашла себя, я нашла свою внутреннюю целостность, и я себя одинаково чувствую, я могу быть грациозной и чувствовать себя женственной в джинсах, да, и не без макияжа, не накрашенной, да, и также, если я надеваю вечернее платье, состояние немножко меняется, не может не меняться, но в целом мне комфортно и в том, и в том, и поэтому по необходимости, да, я надеваю или ту, или другую вещь, иногда бывает цвет, вот я сегодня чувствую, мне бы энергии побольше, я надену что-то красное, например, да, или что-то желтое, ну, как-то вот так, то есть опять я возвращаю, дорогие слушательницы, я вас возвращаю к тому, чтобы слышать себя, прислушиваться больше к себе, чего я хочу, а Господь, Он не может нас не любить, даже если мы совершаем ошибки, если мы сделали что-то не так, если мы даже кого-то обидели, то есть это идея такая, да, что Бог гневается, Он может не любить, отворачиваться, это людская человеческая выдумка, Господь настолько велик и настолько любящий, Он соткан из любви, изначальный, да, Его образ, Он соткан из любви, поэтому даже когда вы сами себя не любите и ненавидите, осуждаете, Он рядом, Он обнимает, Он в вашем сердце и говорит, дорогая, я с тобой, ты в пути, с тобой все в порядке, каждый совершает ошибки, пожалуйста, обрати внимание на себя, я в твоем сердце, я выбрал эту жизнь для тебя, я создал тебя такой, какая ты есть, пожалуйста, прими себя, полюби себя такой, какой я тебя создал, отбрось все эти навязанные идеи о себе, услышь себя и меня в своем сердце заодно, потому что когда ты слушаешь других, ты не слышишь меня, а я постоянно рядом.
Говорящий 2, 51:02 — Как удивительно, что мы начали с темы женственности, а пришли к самому важному для нас, к отношениям с Богом, и спасибо за этот воодушевляющий посыл, который вы несете, и вот похожий вопрос, который, я думаю, продолжит эту тему, что делать с этим женским соперничеством, действительно много страхов на подсознании, особенно сейчас, когда так сильно развит культ красоты.
Говорящий 1, 51:29 — Да, тема действительно очень непростая и болезненная тема, но мы сейчас говорим о соперничестве, которое основано, как я пояснила в своем исследовании, на том, что женщина боится, что мужчина уйдет к другой, даже не смотрит, смотрит он и смотрит, мы же не видим постоянно, куда смотрит наш мужчина, но что он уйдет к другой, он оставит меня, я останусь одна, я буду не нужна, я буду не важна, то у меня в этот момент вопрос к самой женщине, к ее самоценности. Если у меня есть самоценность, если я себя ощущаю важной и нужной, смотрите, у нас на постсоветском пространстве, да, нас, большинство из нас воспитывали таким образом, что мы не могли ощутить, нас сравнивали, да, это же тоже вот эта тема с соперничеством связана, нас сравнивали с другими, говорили, смотри, вот этот ребенок или там у нее дети помогают, делают, да, а ты, не знаю, где мы тебя вообще нашли, обратно тебя в магазин отнесем, будешь себя плохо вести и так далее, то есть опять же, как психотерапевт я знаю все эти нюансы, да, какие они бывают у людей, и получается, что вот эта неуверенность и страх потерять мужчину, она основана на отсутствии самоценности. И я предложила бы женщинам в первую очередь идти в это, идти в контакт с собой и спросить себя, я хочу прожить всю жизнь с мужчиной, который убежит только потому, что там лучше макияж или побритые ноги, или у нее не знаю, больший объем груди или что-то еще. Мне такой нужен? Где я что, себя на помойке нашла? Почему я должна заслуживать любовь? Это вопрос в детские травмы снова. Почему я должна доказывать, что я достойна любви этого мужчины? Со мной что-то не так. Здесь нужно бить тревогу, если это внутри возникает, неважно, вот хочется сейчас носить это платье там трендовое, хочется делать макияж, делай, делай все, что хочешь. Пластическую операцию делают, если тебе сейчас идет, ну переключись, пожалуйста, на свою самоценность. Внутри себя, что со мной? Кого я выбираю? Какой я хочу быть? Чего я боюсь? И почему я этого боюсь? Начните задавать вопросы. Это вообще у меня такое послание, в принципе, людям в целом, по Вселенной. Люди, пожалуйста, начните задавать вопросы. Все, не все, большинство людей, большее количество людей сейчас делают все, что им говорят. Это касается всего, и здоровья, и красоты, и того, к чему надо стремиться. Это навязывается соцсетями, это навязывается новостями, книгами. Это безумие. Люди перестали задавать вопросы, ну в гугл только если, да? Что такое вот это? А про себя, а мне это надо? Мне надо, я этого хочу, мне с этим комфортно, лично мне. Я хочу быть с этим мужчиной, я хочу общаться с этой подругой. Или я просто вид делаю, потому что надо быть в хороших отношениях. Или тема с отцом, да, вот тоже. Есть же сейчас столько психологических постов, мне стыдно за профессию, когда я это читаю. Их очень много. Ну и как один из вариантов, что если мы со своим отцом не наладим отношения, то не будет гармоничных отношений с мужчиной в замужестве и так далее. Но тут вопрос совершенно не стоит о живом. В смысле об отце в теле. Человек, с которым… Потому что есть отцы, которые, ну они даже не достойны того, чтобы называться отцами. Я имею в виду физическое проявление. Но вопрос в моей позиции. То есть если я воспринимаю своего отца как человека, который дал мне жизнь и я благодарю за жизнь, но я не могу любить. Я не могу относиться с благоговением и гордостью. Да, это мой папа. Потому что человек проявился, например, совершенно с неблагоприятных сторон. И как на человек, который проявляет насилие и так далее. К примеру. Да, то есть смысл… Вот задать себе вопрос, а как мне с этим? Да, и действительно важно наладить контакт со своим внутренним отцом. Вообще со своей внутренней мужской частью. Своим внутренним мужским проявлением. И вот, Анна, смотрите, так интересно, под конец, да, у меня эта идея пришла сказать, что про мужское и женское отличие мужчины и женщины. Так внутри нас есть и мужчина и женщина. Внутри нас есть и мужчина и женщина. И те, и другие качества. И в зависимости от того, что нам нужно и важно, мы можем использовать и те, и другие. Это про то, что нет плохих, теневых сторон и качеств. Вот, например, порицается гнев. Гнев – это плохо, надо избавиться. Но ведь гнев – это наш защитник. Конечно, если мы просто кричим на детей, которые ни в чем не виноваты, это нездоровая ситуация. Надо идти к психотерапевту. Но если бандит напал на моего ребенка, и я на него кричу в этот момент «убери руки», «отпусти», гневаюсь – это праведный гнев. Как можно? Зачем от него избавляться? Я часто это встречаю в комментариях, и задаю вопрос «А вы как будете реагировать, когда такое произойдет?» Вы будете стоять и думать «Как я благодарю Бога за эту ситуацию?» Потому что люди говорят «Вот за все надо благодарить, на всех смотреть, то есть нет врагов». Я говорю «Как вы будете в этой ситуации?» Ваших детей уничтожают, а вы такая «Зачем играть в святых? Зачем играть в ведических женщин?» Я не проговорила тогда, что ведическая женщина – это больше прототип индийской женщины. Сегодня женщины в Индии сражаются за то, чтобы показать мы не то, про что вы думаете, вы не то, кого вы из нас сделали. Поэтому есть ли смысл следовать культуре, в которой говорится, что «женщина ниже, она должна». Мне недавно рассказали, сейчас уйду, у нас уже время заканчивается, не хочется останавливаться, но я так понимаю, что мы ограничены по времени.
Говорящий 2, 58:41 — Мы можем немножечко выйти, тем более я вижу здесь еще один вопрос, который не могу не зачитать как раз в эту тему, с которой мы начали и продолжаем сегодня весь эфир. «Здравствуйте, нередко сталкивалась с историями, когда идеальная жена становилась неинтересна мужу, хотя она никогда не спорила, не закатывала истерик, готовила, убирала, была ласкова. И вот у меня всегда был вопрос, что тогда значит быть идеальной женой, если вот это вот все не особо работает?» Что именно не особо работает, повторите, пожалуйста. Ну вот, видимо, просто быть послушной, все делать, готовить, убирать, не закатывать истерик, не спорить. Вот от таких женщин мужчины, похоже, тоже могут уйти. Значит, работает что-то другое. Идеальность жены в чем-то другом.
Говорящий 1, 59:35 — Да, да, да. Я просто думала, может, я что-то такое проговорила. Я как раз и говорю про то, что нужно быть собой, не надо быть идеальной. Нет никакого идеала. Идеал это палка, который нас наказывают, бьют с детства. Да, это так говорил один из моих учителей. Идеал это палка. Вот, то есть нет никакого идеала, есть я и найти себя. Ну, смотрите, как интересно, опять же, с точки зрения физиогномики, есть разные формы лица. И вот человек с одной формой лица и человек с другой формой лица, они не смогут… Вот будет примерно так, как озвучила слушательница. Ему не будет… Ну, они там влюбились, да, по какой-то своей там, не знаю, причине, высшей причине. А потом ему становится неинтересно. Ну, если она встретит человека похожего на неё, не говорю такого же, с которым будет совместимо вот это спокойствие, весь мужчина, который не переносит вот энергичных каких-то проявлений, ссор, скандалов, вот он не уйдёт. Он подумает, боже, какое счастье, я встретил такую женщину. То есть вопрос в том, чтобы оставаться собой, не следовать каким-то догмам и представлениям о том, как это должно быть. Оставаться собой. То есть, если я злюсь сейчас, то есть, не знаю, муж пришёл пьяный. Ну, к примеру. Причём он пришёл пьяный тогда, когда мы договорились о чём-то очень серьёзном, и в 7 часов это должно было начаться, он пришёл в 10 и пьяный, при этом не позвонил. В этот момент, если женщина не испытывает гнев, ну окей, но она действительно его не испытывает. И может ему, да, со временем с ней будет неинтересно, но другому мужчине обязательно будет. Обязательно есть тот, кому будет хорошо. Но если он пришёл такой, она испытывает гнев, негодование, а при этом подавляет эти чувства, потому что надо быть смиренной, принимающей. Ну, это я опять утрированной сильной ситуацией взяла. Для меня это не оследование самой себе. То есть это не прислушание к себе. Быть естественной, но тут очень важный момент. Смотрите, есть такое понятие, называется ассертивность. Ассертивность, это когда я могу сказать другому то, что я на самом деле чувствую, при этом так, чтобы не причинить ему боль. Много о чём мы ещё можем говорить. Действительно, темы глубокие. И важно не впадать, на мой взгляд, в крайности. Всё, я выражаю себя, я гневаюсь, я говорю, я кричу, то есть вот я следую себе. Выражать свой гнев можно по-разному, но важно его не подавлять. Важно это проживать и уметь это экологично делать. Любые, не только гнев, любые свои проявления. И вот та женщина, которая неинтересна стала мужчине, скорее всего, она не следовала самой себе. То есть она просто пыталась быть идеальной женой. Соответственно, она предавала себя. А мужчина, как зеркало мира, предал её, чтобы показать ей, дорогая, ты предаёшь себя, и я сейчас твоё зеркало. Я предаю тебя, ухожу от тебя, чтобы ты наконец-то повернулась к самой себе.
Говорящий 2, 01:03:00 — Как необычно всё придумано этим Господом в этом мире, что всё так работает и мы можем познавать себя, при этом не быть закрытыми к этому миру. И самое главное, оставаться в отношениях с ним. Спасибо, что раскрыли для нас сегодня тему настоящей женщины. Насколько я поняла, это в первую очередь путь к самой себе, верно?
Говорящий 1, 01:03:24 — Да, это путь к самой себе. Вот так, если можно коротко на сегодня выразиться, потому что эта тема действительно глобальная.
Говорящий 2, 01:03:34 — Благодарю вас, дорогая Ханна. Вот как раз время нашего эфира постепенно подошло к концу совершенно незаметно. Я очень рада нашему знакомству с вами. Это было так интересно, так наполняюще. Я уверена, знаете, как зёрнышки, они ещё будут прорастать, эти осознания, они постепенно ещё будут раскрываться. И у нас с вами ещё будет один эфир, поэтому будем с большой радостью ждать новой встречи с вами.
Говорящий 1, 01:03:58 — Да, благодарю, Анна, благодарю дорогие слушательницы. Желаю вам прекрасного дня и до новых встреч.
Говорящий 2, 01:04:06 — Спасибо вам, до свидания.
Говорящий 1, 01:04:09 — До свидания.
